Gênesis 44:1-15

A taça foi encontrada no saco de Benjamin

Os julgamentos dos inocentes

I. Que existe tristeza, e tristeza em grande escala, é um grande fato - um fato patente e doloroso demais para ser negado. José colocou o copo no saco para testar a fé, o amor e a lealdade de seus irmãos para com o pai.

1. A tristeza foi enviada ao mundo para prevenir uma tristeza maior.

2. A tristeza dá oportunidade para o exercício de muitas outras virtudes impossíveis.

3. Isso seria uma desculpa esfarrapada, de fato, se estivesse sozinho. Mas a tristeza é nosso mestre-escola para nos levar a Cristo.

4. Quando nos lembramos de nossos pecados, nos perguntamos, não que a vida teve tantas tristezas, mas que teve tão poucas.

II. Por que a tristeza tantas vezes nos atinge no lugar mais sensível? ou, para retomar a parábola do texto -

1. Por que o copo deve estar no saco de Benjamin? Só porque é de Benjamin, respondemos. A própria coisa que leva Deus a ferir, o leva a ferir você aqui. Deus tira os prazeres terrenos e, assim, ajuda você a se lembrar do seu pecado e se arrepender dele.

2. O copo foi colocado lá para trazê-los a uma mente melhor para sempre.

3. Foi colocado ali para dar a Joseph a oportunidade de se dar a conhecer a seus irmãos.

4. Foi colocado ali para conduzi-los da terra da fome para a terra da abundância. Com isso podemos aprender três lições:

(1) Aprenda a pensar com mais bondade em Deus e em Suas dispensações, ao ver quantos motivos você tem para esperar tristeza, quão pouco direito de buscar a alegria;

(2) Aprenda a lição que as tristezas menores devem ensinar, para que você não precise das maiores;

(3) Tome cuidado para não perder não apenas a alegria, mas também o bem que a perda da alegria deveria dar. ( JB Figgis. )

O julgamento final dos irmãos de Joseph

I. A GRAVIDADE DO JULGAMENTO.

1. Foi inesperado.

2. Isso os expôs à agonia do suspense entre a esperança e o medo.

3. Eles estavam cientes da inocência.

4. A provação os tocou no lugar mais doloroso.

5. Trazê-los para sua dificuldade atual parecia ter a sanção da religião.

6. Eles consideram seu caso sem esperança.

II. O OBJETIVO DO TESTE.

1. Para despertar suas consciências até as profundezas.

2. Para mostrar se eles eram capazes de receber perdão. ( THLeale. )

Joseph coloca seus irmãos à prova

I. THY. TESTE A QUE JOSÉ EXPOSTOU SEUS IRMÃOS. Há, à primeira vista, uma aparente devassidão na maneira como isso foi aplicado; mas olhando mais profundamente, vemos alguns motivos para tal modo de ação.

1. Provavelmente foi concebido como uma espécie de penalidade por seus atos anteriores. Joseph tinha sido maltratado. Embora ele perdoasse seus feridores, foi bom para eles ver seu crime e senti-lo. Sua compaixão não era mera piegas; ele desejava primeiro levá-los ao arrependimento e, então, estava pronto e disposto a perdoar. E nisso ele é um tipo de Deus; Deus é o infinitamente perdoador, mas o Justo além disso.

2. E um segundo motivo que pode ser atribuído à conduta de José é que talvez tenha sido para compeli-los a sentir que suas vidas estavam em seu poder. Eles são humilhados até o pó diante dele pela prova. Agora, ao atribuir a ele esse motivo natural, não estamos mostrando sua conduta como algo sobre-humano. Foi magnânimo, mas ainda assim misturado com o humano. Tudo o que o homem faz contém algo de mal; mesmo suas melhores ações têm em si algo que não suportará a luz do dia.

3. Novamente, Joseph pode ter desejado testar a capacidade de perdão de seus irmãos.

II. A CONDUTA DOS IRMÃOS DE JOSEPH SOB O TESTE.

1. Judá não pode provar que seu irmão não é culpado, nem pode acreditar que é culpado; ele, portanto, deixa essa questão inteiramente de lado. Em vez de negá-lo, em linguagem moderna ele mostrou os motivos pelos quais a lei não deveria ser posta em vigor contra ele.

2. Notamos a seguir o pathos dessa fala ( Gênesis 44:20 ).

3. Aprendamos, para concluir, que mesmo no pior da humanidade ainda existe algo de bom. Judá não era de forma alguma um homem imaculado; mas pelo que um homem era, você não pode ter certeza do que ele é agora. Aqui estavam homens virtualmente culpados do pecado de homicídio, realmente culpados de cupidez em vender seu irmão; mas, anos depois, encontramos neles algo ainda terno, amor por seu pai e compaixão por seu irmão.

É esta centelha de bem não destruído no homem que o Espírito de Cristo se apodera; e somente ele que é capaz de descobrir isso nos corações dos piores, somente ele terá sucesso neste mundo em converter pecadores para Deus. ( FW Robertson, MA )

Analogias

1. Vemos uma analogia notável entre a conduta de José para com seu irmão Benjamim e a de Jesus para com Seu povo. “A quem eu amo, eu repreendo e castigo.” O Senhor freqüentemente nos coloca em dificuldades para que Ele possa nos impedir, como posso dizer, de deixá-Lo. Se não fosse por eles, Ele teria menos aplicações importunas ao trono da graça do que tem. Ele não aflige de bom grado ou de coração; mas por necessidade, e para que Ele possa nos trazer para mais perto Dele.

2. Vemos também uma notável analogia entre a conduta de José para com seus irmãos e a do Senhor para conosco. Em tudo o que ele fez, suponho, era seu propósito experimentá-los. Colocar a xícara no saco de Benjamin e convencê-lo da suposta culpa seria uma prova do amor deles por ele e por seu pai idoso. Se eles estivessem com a mesma disposição de quando venderam Joseph, não teriam se importado com ele.

Mas, felizmente, eles agora têm outra mente. Deus parece ter feito uso dessa providência misteriosa e do comportamento de José, entre outras coisas, para levá-los ao arrependimento. E o cálice sendo achado no saco de Benjamin, lhes daria ocasião de manifestá-lo. Deve ter proporcionado a mais sincera satisfação a Joseph, em meio a toda a dor que lhe custou, testemunhar sua preocupação por Benjamin e pela vida de seu pai idoso.

Isso por si só foi suficiente para excitar, de sua parte, o mais completo perdão. Assim, Deus é representado olhando para um espírito contrito, e até mesmo olhando para o céu e a terra em busca dele ( Isaías 66:1 ). Ao lado do dom de Seu Filho, Ele considera a maior bênção que pode conceder a uma criatura pecadora. Agora, aquilo em que Ele estabeleceu um valor tão alto, pode-se esperar que Ele produza, mesmo que seja às custas de nossa paz presente.

Nem temos qualquer motivo de reclamação, mas o contrário. Quais foram o suspense, a ansiedade e a angústia dos irmãos de Joseph, em comparação com o que se seguiu? E qual é o suspense, a ansiedade ou a angústia de um pecador desperto, ou de um crente provado, em comparação com a alegria da fé ou a graça que será revelada na aparição de Jesus Cristo? Ver-se-á então que nossa leve aflição, que durou apenas um momento, tem trabalhado para nós com um peso de glória muito maior e eterno. ( A. Fuller. )

O copo no saco

I. A RECLAMAÇÃO PRIVADA.

1. Sua natureza. Todo ”o dinheiro a ser devolvido e a taça de prata a ser colocada no saco de Benjamin. Pode parecer estranho que o mordomo fosse acusá-los de roubar uma taça em que José adivinhava (se de fato a taça não foi usada para esse propósito, como acreditamos), sabendo que José era um servo de Deus. Não podemos, com o padrão mais elevado de moralidade desses tempos cristãos, aprovar essa pretensão; mas está de acordo com toda a transação, que é uma finta do começo ao fim.

2. Motivo. Sem dúvida, para testar o sentimento dos demais em relação a Benjamin. Eles invejavam este favorito como invejavam o outro? Nesse caso, era muito provável que, ao serem alcançados, abandonassem o homem com quem a taça foi encontrada - Benjamin - à própria sorte. Não faça nenhum esforço para obter sua libertação. Volte para casa sem ele, como eles tinham ido uma vez sem Joseph. Antes de prosseguir na ajuda à família durante a fome, ele veria se eles haviam melhorado moralmente todos esses anos.

II. SUA CARGA OBNOSA. O servo confidencial tendo recebido o comando, mas provavelmente ignorando todos os planos de seu senhor e da relação destes convidados, prossegue para colocá-lo em execução.

1. Os irmãos partiram. Sua jornada. Quão diferente do anterior, quando estavam cheios de perplexidade e haviam deixado Simeão para trás. Agora falam de seu bom tratamento e são acompanhados por Simeão e aquele Benjamin que eles temiam perder.

2. Eles são perseguidos. Seu espanto ao ver o mordomo, que ( Gênesis 43:28 ) não demorou muito a Gênesis 43:28 palavras tranquilizadoras, correndo atrás deles.

3. A carga. O mordomo fielmente, mas para grande espanto deles, repete a ordem de seu mestre.

4. Sua negação indignada, Tal conduta seria oposta à vontade de Deus ( Gênesis 43:7 ). A ideia era incompatível com sua comprovada honestidade ( Gênesis 43:8 ). Eles estão bastante dispostos a cumprir os resultados da pesquisa. E que o castigo deve ser maior do que o sugerido.

III. A DESCOBERTA DEMAIS.

1. A busca começa. Eles estão dispostos. O mordomo começa o mais longe possível de onde sabe que está escondido. Assim, eles não suspeitam de qualquer cumplicidade e sua confiança aumenta à medida que ele prossegue.

2. Eles vêem o saco de Benjamin aberto, e lá, brilhando em toda a sua beleza, está a taça! O que eles poderiam pensar, dizer ou fazer? Eles não permitiram que Benjamin voltasse sozinho. O teste foi bem sucedido. Houve outra descoberta - um sentimento alterado em relação ao velho e seu filho favorito. Essa descoberta foi feita por Joseph.

3. Eles só podiam considerar isso como uma conspiração de alguém - talvez o Senhor do Egito - para encontrar um pretexto para mantê-los em cativeiro. O que seria agora de seu pai, de suas esposas e de seus filhos. Aprender:

I. Que nossa religião não admite fingimentos.

II. A hora da confiança pode ser a hora do perigo. ( JC Gray. )

Dinheiro no saco

Frederico, rei da Prússia, um dia tocou sua campainha e ninguém atendeu, ele abriu a porta e encontrou seu pajem dormindo em uma cadeira de cotovelo. Ele avançou em sua direção e ia acordá-lo, quando percebeu parte de uma carta pendurada em seu bolso. Sua curiosidade o levou a saber o que era, ele pegou e leu. Era uma carta da mãe desse jovem, na qual ela agradecia por ter enviado uma parte de seu salário para aliviar seu sofrimento; e terminou dizendo a ele que Deus o recompensaria por seu afeto zeloso.

O rei, depois de lê-lo, voltou suavemente para seu quarto, pegou uma sacola cheia de ducados e colocou-a com a carta no bolso do pajem. Voltando à câmara, ele tocou a campainha tão alto que despertou o pajem, que imediatamente fez sua aparição. “Você teve um sono profundo”, disse o rei. O pajem não sabia como se desculpar; e colocando a mão no bolso por acaso, para seu espanto total, ele encontrou uma bolsa de ducados.

Ele o pegou, empalideceu e, olhando para o rei, derramou uma torrente de lágrimas sem conseguir pronunciar uma única palavra. "O que é isso", disse o rei, "qual é o problema?" “Ah, senhor,” disse o jovem, jogando-se de joelhos, “alguém está procurando minha ruína! Não sei nada sobre esse dinheiro que acabei de encontrar no bolso ”. “Meu jovem amigo”, respondeu Frederick, “Deus freqüentemente faz grandes coisas por nós, mesmo durante o sono. Envie isso para sua mãe; Saúda-a da minha parte e garanta que cuidarei dela e de você. " ( Histórias morais e religiosas. )

Graça desconhecida no coração

Um filho de Deus pode ter o reino da graça em seu coração, mas não sabe disso. A xícara estava no saco de Benjamin, embora ele não soubesse que estava lá; você pode ter fé em seu coração, a taça pode estar em seu saco, embora você não saiba disso. O velho Jacó chorou por seu filho José, quando José estava vivo; você pode chorar por graça, quando a graça pode estar viva em seu coração. A semente pode estar na terra, quando não a vemos brotar; a semente de Deus pode ser semeada em seu coração, embora você não perceba o surgimento dela. Não pense que a graça está perdida porque está oculta. ( T. Watson. )

Taças de adivinhação

Os antigos egípcios, e ainda mais, os persas, praticavam um modo de adivinhação por meio de taças. Pequenas peças de ouro ou prata, junto com pedras preciosas, marcadas com figuras e sinais estranhos, eram jogadas na vasilha; depois disso, certos encantamentos foram pronunciados e o demônio maligno foi invocado; este último deveria dar a resposta, ou por palavras inteligíveis, ou apontando para alguns dos caracteres nas pedras preciosas, ou de alguma outra maneira mais misteriosa.

Às vezes, a taça era cheia de água pura, sobre a qual o sol podia brincar; e as figuras assim formadas, ou que uma imaginação vívida imaginou ver, foram interpretadas como o presságio desejado - um método de tomar augúrios ainda empregado no Egito e na Núbia. As taças eram geralmente de forma esférica; e por esta razão, bem como porque se acreditava que ensinavam aos homens todas as coisas naturais e muitas coisas sobrenaturais, eram chamados de “globos celestiais.

”O mais célebre foi o magnífico vaso de turquesa da esposa Jemsheed, o Salomão entre os antigos reis persas, o fundador de Persépolis; e Alexandre, o Grande, tão ávido por imitar os costumes orientais, teria adotado também as taças sagradas. ( MM Kalisch, Ph. D. )