Gênesis 49:29

Enterre-me com meus pais

Amor na morte

O patriarca Jacó, em seu último pedido, diz: “Enterra-me com meus pais”; e esse sentimento foi ilustrado ao longo dos tempos em diferentes raças e climas.

O que é, senão o símbolo externo daquilo que está mais fundo no coração? O que é senão uma expressão da preciosidade dessas relações terrenas? Enterre-me com meus pais. É claro que no túmulo, com silêncio e escuridão, não há dispositivo ou conhecimento. No que diz respeito aos corpos que perecem, não importa essencialmente onde eles repousam quando o espírito foge. E, no entanto, eles são os cortiços do pensamento e da vontade.

Eles estão associados a tudo o que há de mais expressivo em nosso ser. Com eles estão agrupadas as atividades, os carinhos, as aquisições, as posses, que compõem nossa estimativa de vida. Quando o patriarca disse: “Enterra-me com meus pais”, ele pensou naqueles a quem ele venerava e amava, cujos restos mortais jaziam no sepulcro de Machpelah; ele pensou nas sagradas amizades que consagraram e suavizaram seus anos; e aquelas formas de pais, esposas e parentes pareciam dotadas de vida e sentimento no forte ardor de sua alma.

Ele desejava continuar o relacionamento e dormiria com aqueles de quem descendia e amava. Quão natural é esse sentimento, e quão amplamente é o costume observado em todo o mundo! Quando pensamos na morte e em nosso local de sepultamento, é com pensamentos de outras pessoas que nos precederam. Um túmulo solitário, um enterro longe de amigos e parentes - remoto, não visitado, negligenciado - traz pensamentos tristes.

Não podemos deixar de nos encolher diante da imagem que fazemos dela. Morrer sozinho, ser enterrado por estranhos, ficar longe de qualquer poeira que um dia foi cara, não é o que preferiríamos. Mas lá onde nossos ancestrais repousam, onde os pais estão sepultados, onde dorme o companheiro de nossa jornada, ou filho, ou irmã, ou irmão, ou amigo querido - ali, também, seríamos carregados por mãos ternas, quando podemos dizer nenhum como eles são gentis.

É o mesmo sentimento que prefere que aqueles que nos amam ministrem para nós em nossas últimas horas e desempenhem os últimos ofícios que a amizade pode cumprir. O humano clama na escuridão da morte pela presença amada, o coração que era verdadeiro e gentil. E se podemos sentir que quando partirmos haverá alguém para nos seguir com tristeza até o túmulo, e lá para plantar algum símbolo de afeto, e, com o passar dos dias e anos, ¢ o vá às vezes para o lado e pense em nós como éramos, com nossa amizade e fé, surge uma emoção de gratidão.

Há algo docemente tranqüilizador em pensar que iremos deitar com a família ao nosso redor, os reverenciados e bons que fecharam seus olhos há muito tempo, e aqueles que nos seguem para fora das portas por onde seguimos outros que partiram; e que eles trarão as crianças uma a umadormir ao nosso lado. Tudo isso é grato ao nosso pensamento, eu digo; e porque? O que poderia significar se o coração não avançasse para apegos eternos, para a vida com o amado além da sepultura? E oh! Quão escuro seria, quando enfrentássemos a terrível necessidade da morte, não fosse pela luz que vem do sepulcro destruído de Cristo? Qual seria a nossa esperança sem este Salvador vitorioso e poderoso, que colocou a morte sob Seus pés ? Queridos amigos, aqui está uma garantia, gloriosa e indubitável, que é dada para conforto e força eternos. Aquele que consagrou o lar enquanto esteve na Terra, com tudo o que poderia santificá-lo e adoçá-lo, prepara o lar celestial. ( Poderes HN. )

A acusação de morte de Jacob:

I. UMA EXPRESSÃO DE SENTIMENTO NATURAL. É um sentimento natural, um forte impulso instintivo de nossa humanidade, essa preocupação com o corpo, essa preocupação com ele até o fim, esse desejo de que, quando o espírito fugir, não seja negligenciado - não deve ser jogado descuidadamente no solo em qualquer lugar, mas deve receber um enterro respeitoso onde seus restos em decomposição podem se misturar com a poeira de nossos parentes mais próximos.

Quão instintivo é o pensamento de que a poeira no sepulcro da família ainda tem alguma relação com nossa estrutura material I Quão instintivo é o desejo de que nossos corpos e os de nossos amados amigos durem muito tempo, ainda durmam juntos I Não menos natural é o desejo de ser lembrado - para ser lembrado em conexão com aqueles que têm estado tão perto de nós em parentesco e bondosa comunhão. Esses sentimentos, meus amigos, não são ilegais; mas também não são inúteis.

Se forem mantidos em seu próprio lugar, se forem acalentados em subordinação a princípios mais elevados, se não lhes for permitido exagerar e sufocar os desejos e expectativas daquilo que é espiritual, não são nem impróprios nem inúteis. É melhor sentirmos que o corpo é parte do homem, parte integrante de nossa identidade pessoal, e não perdido, nem indigno de cuidado, mesmo em sua dissolução.

É melhor sentirmos que, além da morte, ainda há algum laço de parentesco entre nosso pó e o pó de nossos amados parentes, bem como entre nossas almas e suas almas. É melhor sentirmos o desejo de sermos lembrados depois de não mais sermos vistos no mundo - de sermos lembrados em associação com aqueles a quem estimamos e reverenciamos.

II. Em seu significado mais sagrado, as palavras diante de nós expressaram A PAZ E A FÉ DA PATRIARCA MORRE. “Devo ser reunido ao meu povo” - “Estou sendo reunido ao meu povo” parece ser a força adequada da expressão, apontando mais para um evento presente do que para um futuro. Era a linguagem de quem sentia que a última curta jornada já havia começado, que seus pés já mergulhavam nas ondas do Jordão.

Mas não houve nenhuma aparência de alarme, nenhum sinal de ansiedade, nenhuma busca lutando, como se ele quisesse algo para descansar, ou como se a âncora da alma não estivesse se segurando firmemente. Tudo está quieto, tranquilo e pacífico. Assim, ele desceu - desceu para o vale escuro - desceu para o rio caudaloso - como você pode falar em voltar para casa depois do dia de trabalho à noite. Uma inferência semelhante pode ser tirada da maneira como ele transmitiu a seus filhos a acusação a respeito de seu sepultamento.

Observe sua descrição cuidadosa e despreocupada do lugar ao qual ele se referiu, e sua compra por seu avô: “Enterra-me na caverna que está no campo de Efrom, o hitita,” & c. Não foi um olhar apressado para um assunto secundário, em meio à agonia de um conflito árduo e incerto - nenhum momento de angústias e apreensões absorventes sobre seus interesses espirituais, para indicar seu desejo em relação ao corpo que estava para ser resolvido na poeira de onde foi tirada.

Se ele não tivesse estado em repouso em referência à sua alma imortal, se ele não sentisse uma tranquila e sagrada confiança de que era seguro, ele teria sido tão deliberadamente cuidadoso ao descrever a situação e a compra do sepulcro? Não nos maravilhemos, meus amigos, que os santos prestes a partir possam se demorar no pensamento de algum assunto terreno e temporal; nem devemos lamentar por ouvi-los falar com interesse sobre outras coisas além das espirituais e celestiais.

Pode ser a própria força e segurança silenciosa de sua esperança de imortalidade que lhes permite dar alguma atenção especial ainda ao corpo, ou à família, ou ao mundo que estão deixando. De onde vem aquela paz, aquela tranquilidade sem terror de Jacó na hora da morte? Aqui ele não fez nenhuma referência particular à fonte disso. Isso não era necessário. Ele havia indicado, por sua profissão religiosa e pela piedade consistente que adornava sua vida, especialmente a última parte dela, que sua confiança estava na misericórdia pactual de Jeová.

Também na bênção profética, cujo som mal havia deixado os ouvidos de seus filhos reunidos, ele falara do Pastor, a Pedra de Israel; ele havia nomeado o Shiloh, para quem seria a reunião das nações; e havia concluído sua predição a respeito de uma das tribos com estas palavras: "Tenho esperado pela Tua salvação, ó Senhor." Não havia necessidade de mais explicações, não havia necessidade de declarar agora que sua paz era fruto da fé, fé na graça salvadora daquele Deus que lhe deu a aliança com suas bênçãos e promessas, ratificada por sacrifício e preditiva de o Messias. ( W. Bruce, DD )