Gênesis 9:20-27

Noé começou a ser lavrador e plantou uma vinha; e ele bebeu do vinho e estava bêbado

As lições da queda de Noé

I. OS PERIGOS MORAIS DO PROGRESSO SOCIAL.

1. Aumento das tentações para a indulgência sensual.

2. Ele exerce uma tirania sobre nós.

3. Tende a nos deixar satisfeitos com o presente.

II. O PODER DE ESPALHAMENTO DO MAL. Aquele que uma vez permite que o mal ganhe domínio sobre ele, não pode dizer a que degradantes profundezas pode descer.

III. AS TENTAÇÕES QUE SE DESTRUEM QUANDO A EXCITAÇÃO DE UM GRANDE PROPÓSITO É PASSADA.

4. O PODER DA TRANSGRESSÃO PARA DESENVOLVER O CARÁTER MORAL NOS OUTROS.

1. Os pecados dos outros dão ocasião para novos pecados em nós mesmos.

2. Os pecados de outros podem dar ocasião para alguma ação moral elevada.

V. A APARENTE DEPENDÊNCIA DA PROFECIA SOBRE OS ACIDENTES DA CONDUTA HUMANA. As palavras de Noé têm um alcance muito amplo e são terríveis em seu significado para justificar a interpretação de que eram a expressão de um sentimento privado. Eles são um esboço da história futura do mundo. A linguagem é profética sobre o destino das nações. Pode parecer estranho que uma declaração tão importante surja do acidente da transgressão de um homem.

O mesmo relato, também, deve ser feito da maior parte da estrutura das Escrituras. Algumas partes foram escritas a pedido de particulares, algumas para refutar certas heresias que surgiram na Igreja. Muitos dos livros do Novo Testamento devem sua origem às necessidades e desordens da época. Mas isso não destrói a autoridade ou origem divina da Escritura, pelas seguintes razões:

1. A Bíblia assim conferiu a ele um caráter e interesse humanos.

2. A Bíblia é desenvolvida por uma lei interna.

3. A Bíblia mostra o avanço da história em direção ao fim. ( THLeale. )

Noah bêbado

I. UM ATO PECUÁVEL Lançando UM GLOOM SOBRE UMA VIDA PURA.

1. Essa humanidade ferida pelo pecado não pode alcançar a perfeição na vida presente.

2. Que um homem não é sempre influenciado pela sociedade. Noé ficou firme como uma rocha contra a multidão, mas agora em sua própria tenda cai.

3. Que testemunhar os maiores julgamentos e experimentar as mais ternas misericórdias de Deus não nos preservará do pecado.

II. UM ATO SENSUAL CORRETAMENTE PUNIDO.

1. Este ato é um índice de uma mente degradada.

2. Mostra uma indiferença quanto aos meios de satisfazer sua propensão pecaminosa.

3. A punição é degradante para ele e seus descendentes.

III. UM ATO VIRTUOSO BEM RECOMPENSADO.

1. O elogio de sua própria consciência.

2. A bênção de um pai idoso.

3. A aprovação de Deus. ( Homilista. )

Pecado de Noé

O pecado de Noé nos traz dois fatos sobre o pecado. Primeiro, que as tentações menores costumam ser as mais eficazes. O homem invulnerável no campo de batalha em meio a inimigos declarados e fortes, torna-se presa fácil do assassino em sua própria casa. As tentações que Noé havia conhecido antes eram principalmente de fora; ele agora aprendeu que os de dentro são mais sérios. Muitos de nós achamos comparativamente fácil levar as mãos limpas diante do público, ou nos rebaixar com uma aparência tolerável em circunstâncias em que a tentação pode ser muito forte, mas também muito evidente; mas quão descuidados somos freqüentemente em nossa vida doméstica, e quão pouco esforço colocamos sobre nós mesmos na companhia daqueles em quem podemos confiar.

Que petulância e irritabilidade, que palavras iradas e caluniosas, que sensualidade e indolência podiam testemunhar o nosso próprio lar! Em segundo lugar, vemos aqui como um homem pode cair em novas formas de pecado, e são lembrados especialmente de um dos fatos mais angustiantes a serem observados no mundo, a saber, que os homens em seus primórdios e mesmo em sua velhice às vezes são vencidos em pecados de sensualidade, dos quais até agora se mantiveram puros.

Estamos prontos para pensar que conhecemos toda a extensão da maldade a que podemos chegar; que por certos pecados nunca seremos muito tentados. E em algumas de nossas previsões podemos estar corretos; nosso temperamento ou nossas circunstâncias podem impedir absolutamente que alguns pecados nos dominem. No entanto, quem fez apenas uma ligeira alteração em suas circunstâncias, acrescentou um pouco aos seus negócios, fez alguns novos arranjos familiares ou mudou sua residência, sem se surpreender ao descobrir quantas novas fontes de mal parecem ter se aberto dentro dele? Enquanto, portanto, você se alegra com os pecados derrotados, cuidado para não pensar que seu trabalho está quase terminado. ( M. Dods, DD )

Criação e excesso de Noé

1 . O melhor e mais santo dos homens, após Deus assentá-los aqui embaixo, deve assumir algum chamado honesto. Portanto, Noé é para a agricultura.

2. O trabalho e o plantio do homem devem servir à providência de Deus para trazer os frutos da terra para o seu devido uso e fim ( Gênesis 9:20 ).

3. Alimentar-se ou beber do próprio trabalho de um homem é um privilégio não negado ao homem.

4. O melhor dos homens pode ser superior no uso de confortos pessoais.

5. O vinho é escarnecedor e pode enganar os homens mais santos que não estão atentos ( Provérbios 20:1 ). Deus não poupou para descobrir o pior como o melhor de seus santos (versículo 20).

(1) Para humilhá-los.

(2) Para avisar os outros.

(3) Para glorificar a graça, que a justiça deles vem somente Dele (versículo 21). ( G. Hughes, BD )

Bebida e embriaguez

É relatado que um armênio convertido no campo missionário Harpoot era um homem de temperança forte. Em uma ocasião, discutindo com um bebedor do vinho nativo, ele se deparou com a réplica: "Não foi Deus que fez uvas?" A isso, com calor nativo, o armênio respondeu: “Deus fez os cães; você os come? Deus fez venenos; você chupa eles? ” Embora não estejam preparados para discutir dessa maneira, todos devem admitir as terríveis loucuras de beber em excesso.

Thomas Watson diz que não há pecado que mais desfigure a imagem de Deus do que a embriaguez. E, infelizmente, ao estragar e manchar a face e a forma do corpo, suas influências deletérias e destrutivas sobre as faculdades mentais e princípios morais são mais angustiantes. “O álcool é uma boa criatura de Deus e eu gosto disso”, disse um bebedor a James Mowatt. A isso ele respondeu: “Ouso dizer que cascavéis, jibóias e crocodilos são boas criaturas de Deus, mas você não gosta de engoli-los à meia dúzia.

”Como diz Guthrie,“ Sem dúvida, em certo sentido, é uma criatura de Deus; e também o arsênico, o óleo de vitríolo e o ácido prússico. As pessoas não jogam fora os copos de ácido prússico e chamam isso de criatura de Deus ”.

O pecado da embriaguez

Noé, assim que pôde se instalar, dedicou-se ao trabalho da agricultura; e a primeira coisa que fez assim foi plantar uma vinha. Até agora, tudo estava certo; o homem, como vimos, foi formado originalmente para uma vida ativa e não ociosa. Adão foi ordenado a cuidar do jardim e a tratá-lo; e quando caído, lavrar o solo de onde fora levado, o que agora exigia muito trabalho. Talvez não haja ocupação mais livre de armadilhas.

Mas nos empregos e prazeres mais legítimos, não devemos nos considerar fora de perigo. Era muito lícito para Noé partilhar dos frutos de seu trabalho; mas Noé pecou ao beber em excesso. Ele pode não estar ciente da força do vinho, ou sua idade pode torná-lo mais cedo influenciado por ele: de qualquer forma, temos razão para concluir por seu caráter geral que foi uma falta em que foi ultrapassado.

Mas não vamos pensar levianamente no pecado da embriaguez. “Quem tem ai; quem tem vermelhidão nos olhos? Aqueles que se demoram no vinho. ” Os tempos de festa exigem uma guarda dupla. Nem a idade nem o caráter são qualquer segurança na hora da tentação. Quem teria pensado que um homem que andou com Deus, talvez mais de quinhentos anos, e que resistiu às tentações de um mundo, cairia sozinho? Era como um navio que deu a volta ao mundo, perdendo a rota para chegar ao porto.

Que necessidade de vigilância e oração! Uma hora descuidada pode manchar a vida mais justa e desfazer muito do bem que temos feito ao longo dos anos! A embriaguez é um pecado que envolve a violação de toda a lei, que exige amor a Deus, ao próximo e a nós mesmos. O primeiro abusando de Suas misericórdias; o segundo como privar aqueles que deles precisam do apoio necessário, bem como dar um mau exemplo; e a última como nos privando da razão, do autogoverno e da decência comum. Também costuma levar a outros males. Foi dito, e com justiça, que o nome desse pecado é Gad - uma tropa vem! ( A. Fuller. )

A embriaguez é o caminho para a ruína

Em uma bela noite de verão, enquanto o sol estava se pondo, um homem foi visto tentando abrir caminho pelas vielas e encruzilhadas que levavam à sua casa na aldeia. Seu modo de andar instável e cambaleante mostrava que ele estivera bebendo; e embora tivesse vivido na aldeia por mais de trinta anos, estava agora tão bêbado que era impossível encontrar o caminho de casa. Incapaz de saber onde estava, por fim proferiu um juramento terrível e disse a uma pessoa que passava: “Perdi o caminho.

Para onde vou? ” O homem assim abordado era um cristão fervoroso. Ele conhecia o pobre bêbado muito bem e tinha muita pena dele. Quando ele ouviu a pergunta: "Para onde estou indo?" de uma forma tranquila, triste e solene, ele respondeu: “Para a ruína”. O pobre homem cambaleante olhou para ele freneticamente por um momento, e então murmurou, com um gemido: "É isso mesmo." “Venha comigo”, disse o outro gentilmente, “e eu te levo para casa.

“Chegou o dia seguinte. O efeito da bebida havia passado, mas aquelas duas pequenas palavras, ditas com ternura e amor a ele, não passaram. “Para arruinar! para arruinar! " ele continuou sussurrando para si mesmo. “É verdade, vou estragar! Oh, Deus, me ajude e me salve! ”
Assim, ele foi interrompido em seu caminho para a ruína. Por meio de fervorosa oração a Deus, ele buscou a graça que o tornou um verdadeiro cristão. Seus pés estavam firmados na rocha. Era uma rocha larga o suficiente para alcançar aquele pobre e miserável bêbado, e isso o ergueu de sua miséria, e fez dele um homem útil e feliz.

Pecados dos santos

1 . Como a arte fotográfica não tornará o caseiro bonito, nem captará uma paisagem sem captar a sombra da deformidade tão prontamente quanto a sombra da beleza; assim, diz Swing, o gênio histórico da Bíblia reúne todas as virtudes e vícios igualmente, e os transfere para o registro - um para humanos como recomendação Divina - o outro para humanos como condenação Divina. E assim acontece que não vemos uma nação hebraica adornada com as vestes alegres de um fresco moderno, mas uma que pecou contra Deus: uma torre farol de advertência a todas as futuras nações da terra que o Misericordioso e Todo-gracioso de forma alguma inocentará o culpado.

2. Quando os pintores do século passado pintaram os grandes heróis daquela época, eles colocaram sobre seus súditos os trajes daquela época; e agora, quando em nossos dias seus vestidos parecem ridículos e criam um sorriso, nos elevamos acima do vestido - fixamos nossos olhos nos lábios firmes, no nariz esculpido e na testa nobre, e bendito seja Deus por termos tais retratos de tais gigantes. Da mesma forma na Bíblia, seus grandes heróis estão todos representados nas roupas que vestiam - de Noé, no manto da embriaguez, a Pedro, no manto de equívoco: e cabe a nós deixar essas vestes em paz e admirar o contorno incomparável de seus semblantes espirituais. ( W. Adamson. )

A casa original e a difusão da videira

A história primitiva da videira não pode ser traçada com certeza. É apresentado pela primeira vez ao nosso conhecimento, na passagem acima, como a causa da vergonhosa embriaguez de Noé, e como um dos artigos de provisão hospitaleiros oferecidos por Melquisedeque a Abraão. Era, com toda a probabilidade, natural da região montanhosa da costa sul do mar Cáspio e da província persa de Ghilan. A tradição dos judeus é que a videira foi plantada primeiro pelas mãos de Deus nas encostas férteis de Hebron.

Foi gradualmente introduzida em outros países, e foi dito que as grandes revoluções da sociedade podem ser traçadas em sua distribuição gradual sobre a superfície do globo; pois onde quer que o homem tenha penetrado, naquele espírito de mudança e atividade que precede ou acompanha a civilização, ele ajudou na disseminação desta planta útil, com muito mais segurança e rapidez do que os agentes comuns da natureza.

Agora, o alcance da videira se estende desde as margens do Novo Mundo até os limites extremos do Velho; seu lucrativo cultivo ao ar livre, porém, estando ainda confinado a uma zona de cerca de duas mil milhas de largura, e estendendo-se em extensão de Portugal à Índia. ( Coisas geralmente não conhecidas. )

Sem e Jafé pegaram uma vestimenta

Piedade em crianças

1 . A piedade nas crianças apressa-se em encobrir aquilo que a impiedade revela para reprovar.

2. Alguma semente graciosa é concedida aos santos para seu conforto, como perversa para sua tristeza.

3. A piedade para com os pais usará meios legais para encobrir sua vergonha.

4. A piedade volta as costas à descoberta dos males dos pais, como antinaturais.

5. É piedade nos filhos cobrir as enfermidades ou nudez dos pais. No entanto, essa não é uma regra para todos ocultar pecadores obstinados.

6. A piedade desvia o rosto e não vê de bom grado a vergonha dos pais. Um doce padrão. ( G. Hughes, BD )

Sobre cobrir os pecados dos outros

A caridade é a graça primária que nos é imposta, e a caridade cobre uma infinidade de pecados. E quaisquer que sejam as desculpas para expor os outros que possamos dar, no entanto, podemos dizer que é apenas o amor pela verdade e o jogo limpo que nos faz arrastar para a luz as enfermidades de um homem a quem os outros estão elogiando, podemos ter certeza de que, se todos os motivos malignos se estivéssemos ausentes, esse tipo de calúnia cessaria entre nós. Mas existe uma malignidade no pecado que deixa sua raiz amarga em todos nós e nos faz alegrar quando aqueles a quem temos visto como nossos superiores são reduzidos ao nosso nível de pobreza.

E há uma covardia no pecado que não suporta ficar sozinho, e avidamente saúda todos os sintomas de outros estarem na mesma condenação. Antes de expor outra pessoa, pense primeiro se sua própria conduta poderia suportar um tratamento semelhante, se você nunca fez o que deseja ocultar, disse o que ficaria envergonhado de ouvir repetido ou pensou que o pensamento não suportaria outro ler.

E se você é um cristão, não convém lembrar o que você mesmo aprendeu sobre a escorregadela dos caminhos deste mundo, de sua responsabilidade de cair, de sua repentina exposição ao pecado por causa de alguma desordem física, ou algum pequeno erro que grandemente atenua o seu pecado, mas qual você não poderia pleitear diante de outro? E você não sabe nada sobre a dificuldade de vencer um pecado que está enraizado em sua constituição, e a contenda que ocorre na própria alma de um homem e em segredo, embora ele mostre poucos frutos imediatos em sua vida diante dos homens? Certamente, cabe a nós dar a um homem o crédito por boa resolução e muita abnegação e esforço doloroso, mesmo quando ele falha e ainda peca, porque sabemos que é o nosso caso, e se não acreditarmos nos outros até que eles possam ande com perfeita retidão, se os condenarmos por uma ou duas falhas e defeitos, seremos tentados a mostrar a mesma falta de caridade para conosco e cair, por fim, naquela condição miserável e sem esperança que não acredita em nenhum espírito regenerador nem em qualquer santidade alcançável por nós. (M. Dods, DD )

Reverência filial

1. Lettice velaria silenciosamente por seu pai, e com a mesma calma o levaria para casa, para que nenhum dos vizinhos pudesse ver sua vergonha como um bêbado. Com que ternura ela conduziu a forma cambaleante para dentro das portas; e quando ele se jogou em sua pobre cama, com que ternura ela o cobriu, antes que ela própria se retirasse para descansar. Ela não conseguia suportar a ideia de amigos por perto sabendo que seu pai vivia para beber.

2. Joe Swayne, o árabe das ruas, foi atraído para a escola dominical por um professor em seu caminho. Em uma conversa, ele zombou da propensão de sua mãe para beber, e jocosamente descreveu suas palavras e maneiras quando ela voltou para seu miserável sótão após uma profunda orgia. Na escola, a palavra de Deus ensinou e a graça de Deus o treinou para pensar de outra forma. O filho não poderia ser mais gentil com a mãe do que ele. Ninguém nunca o ouviu falar da vergonha de sua mãe. ( W. Adamson. )