Habacuque 2:9-11

Ai daquele que cobiça a sua casa com maldade.

Cobiça e autoconfiança

I. Os erros nacionais aqui indicados.

1. Cobiçar as posses de outros. “Ai daquele que cobiça a sua casa com maldade.” “Uma cobiça maligna”? Existe uma boa cobiça. Recebemos a ordem de “cobiçar com zelo os melhores presentes”. Mas ter fome daquelas coisas que não são nossas, mas propriedade de outros, e que para nossa própria gratificação e engrandecimento, é o que é proibido no Decálogo.

2. Confiar em falsas garantias. Para "que ponha o seu ninho no alto, a fim de ser salvo do poder do mal". A imagem é de uma águia ( Jó 39:27 ). A cidadela real é feita. Os caldeus construíram torres altas como os fundadores de Babel, para serem libertos do poder do mal. Eles buscaram proteção, não no Criador, mas na criatura, não em meios morais, mas em materiais.

Assim, tolamente, as nações sempre agiram e ainda estão agindo; eles confiam nos exércitos e na marinha, não na justiça, na verdade e em Deus. Um caráter moral baseado na justiça, pureza e benevolência universal é a única defesa certa e segura das nações.

3. Pecando contra a alma. “E pecaste contra tua alma”, ou contra ti mesmo. Na verdade, todo mal é um pecado contra si mesmo - um pecado contra as leis da razão, consciência e felicidade.

II. As desgraças nacionais aqui indicadas. “Ai daquele que cobiça para sua casa uma avareza maligna”, etc. Qual é a desgraça conectada com esses males? Está contido nestas palavras : “A pedra clamará da parede, e a trave da madeira responderá.” Sua consciência culpada dotará os materiais mortos de sua própria morada com a língua para denunciar com trovão seus atos de ganância e sangue.

Personificação surpreendente isso! “Observe”, diz Matthew Henry, “que aqueles que fazem mal ao seu próximo causam um mal muito maior à sua própria alma. Mas se o pecador se declara inocente e pensa que administrou suas fraudes e violência com tanta arte e artifício que não podem ser provados contra ele, deixe-o saber que se não houver outras testemunhas contra ele, a pedra clamará do parede contra ele, e a viga de madeira no telhado responderá, apoiará, testemunhará que o dinheiro e os materiais com que ele construiu a casa foram obtidos injustamente (versículo 11). As pedras e a madeira clamam ao céu por vingança, pois toda a criação geme sob o pecado do homem e espera ser libertada daquela escravidão da corrupção.

(1 ) Essa mente dá a todos os objetos que uma vez a impressionaram um poder místico de sugestão. Quem não sentiu isso? Quem não sente isso todos os dias? A árvore, a casa, a rua, a alameda, o riacho, a campina, a montanha, que uma vez tocaram nossa consciência, raramente deixam de despertar pensamentos em nós sempre que somos colocados em contato com eles novamente. Parece que a mente deu parte de si mesma a todos os objetos que uma vez a impressionaram. Portanto, quando saímos de um lugar que em pessoa jamais poderemos revisitar, ainda estaremos ligados a ele por um vínculo indissolúvel. Não, nós o carregamos conosco e o reproduzimos na memória.

(2 ) Essa mente concede àqueles objetos que nos impressionaram quando cometemos qualquer pecado um terrível poder de iniciar memórias de remorso. Nenhum testemunho pessoal inteligente é necessário para provar a culpa de um pecador. Todas as cenas de sua vida consciente expressam sua culpa. ( Homilista. )

Riquezas enganosas

Normalmente, quando um mundano está morto, perguntamos o quão rico ele morreu. “Oh”, dizem muitos, “ele morreu rico; ele deixou uma grande propriedade. ” Ai de mim! o pobre homem dormiu seu sono, perdeu seu sonho, e agora ele acorda não encontra nada em suas mãos. Onde está sua pilha de ouro? Apenas a ferrugem daquela pilha se foi para testemunhar contra ele; sua mansão falha com ele; apenas a injustiça disso o segue; outros têm o uso dele; apenas o abuso dele leva a julgamento com ele; ele fez seus amigos (como dizemos), mas ele se desfez; para que eu possa escrever com justiça este lema em cada bolsa : "Este é o preço do sangue." Devo então entesourar o preço do sangue