Isaías 48:6
O ilustrador bíblico
Veja tudo isso
Coisas vistas como um todo
As palavras “Veja tudo isso” foram traduzidas por um dos últimos comentaristas: “Veja como um todo.
”Esta tradução reproduz o argumento profético. Isaías havia se lembrado de um período da história que, considerado como um todo, foi uma palavra cumprida de Jeová. Aquela época completa da história, desde as predições da antiguidade até os eventos em que foi divulgada, foi para o profeta a prova do controle de Deus sobre os assuntos humanos. Qualquer ciclo histórico completo, considerado como um todo, torna-se para nós significativo de Deus. A evidência da providência divina se revela quando vemos as coisas amplamente, quando vemos a vida como um todo.
1. Olhe para sua vida nas grandes relações dela, veja-a como um todo. Esta não é a visão da vida que é totalmente fácil para nós assumirmos. Pois tocamos a vida em pontos únicos; recebemos vida momento a momento; e nossas primeiras visões das coisas tendem a ser parciais. Devemos, em nossa maturidade moral, ajustar nossas ações diárias em alguma concepção ampla de toda a nossa razão de estar aqui neste mundo.
Não sabemos viver bem, certamente não aprendemos a viver ricamente se não ganhamos algo da feliz arte de agrupar coisas em grupos mais nobres; se não podemos manter as pequenas coisas e os detalhes diários da vida sob alguma concepção ampla e generosa de nossa vida; da mesma forma que de alguma altura vemos as várias partes de uma paisagem, não individualmente, mas juntas, como uma grande extensão ensolarada.
2. Aquilo em particular, por exemplo, pelo qual pode ser necessário que você se esforce amanhã em seus negócios, ou que parece desejável assegurar para sua diversão, precisa ser buscado, não como se fosse aquele coisa apenas a ser alcançada, mas como uma parte possível de algum bem maior no qual sua vida deve encontrar sua satisfação. Um homem para ter sucesso em qualquer chamado deve ter algo daquele poder de concentração ao qual Sir Fowell Buxton uma vez atribuiu seu sucesso - “o poder de ser um homem completo para uma coisa de cada vez”. No entanto, esse seria um sucesso indigno que nos deixaria inteiramente confinados a qualquer coisa.
3. Se desejamos possuir bem as nossas amizades, devemos aprender esta arte de ver as coisas não em seus pequenos e muitas vezes desagradáveis detalhes, mas em grande parte e como um todo. Você deve aceitar seu amigo basicamente pelo que ele é em todo o seu caráter, se quiser mantê-lo. O microscópio tem seus usos; mas nunca foi feito para o olhar da amizade.
4. Outro exemplo de aplicação deste texto pode ser encontrado em nossos hábitos de cuidar de nosso lar. Devemos possuir o lar, não como um bem apenas para ele, mas em todo o seu ambiente social, em sua relação com a vizinhança, com a Igreja da humanidade, com o reino dos céus, do qual é parte e parte.
5. Desejo agora subir com este princípio para algumas linhas superiores de experiência e observar como toda esta nossa vida terrena é em si mesma vida, mas em parte, e como, se quisermos viver verdadeiramente, devemos aprender a ver tudo nossa vida, do berço ao túmulo, como ela mesma, mas uma parte de um todo ainda maior e melhor para nós. Se este período terreno de nossos dias é tudo, o que é uma vida humana em seu melhor, mas como o arco-íris que vimos, uma extremidade dele descansando nas profundezas das águas, e a outra extremidade perdida na nuvem, ela mesma como fugaz como a névoa sobre a qual, em seu momento de promessa, se torna visível? Mas aqui reside a dificuldade e a dúvida.
Não temos experiência do que está além. Nossa mão não pode medir o futuro. Temos apenas este presente. Também é verdade, e é a parte mais importante da verdade, que temos esse presente apenas como uma coisa incompleta, temos essa vida apenas como um segmento; sua breve extensão atual é a área de alguma curva de extensão maior do que podemos medir. Como será seu futuro, não sabemos; mas sabemos que este presente é em si mesmo incompleto e requer alguma complementação futura.
“Se você me perguntar, disse Savonarola, quando ele estava pronto para ser levado para a fogueira, qual será em geral o resultado dessa luta, eu respondo, Vitória. Se você me perguntar qual será o problema nesse sentido particular, eu respondo, Morte. ” Foi a resposta de um vidente. Vista em particular, a questão da vida pode ser a morte. Vista de maneira geral, vista como um todo, a verdadeira vida não é morte, mas vitória. A fé cristã traz ao homem o Evangelho do Único Homem sem pecado, que sabia de onde veio e para onde foi, e cuja vida sempre foi para Ele, não apenas um assunto momentâneo, mas uma verdade da eternidade.
A vida terrena de Jesus foi realmente quebrada. Em um aspecto dela, nenhuma vida humana foi deixada tão incompleta quanto aquela vida que podemos seguir por alguns breves anos por meio desses evangelhos. O versículo do livro de Atos, “Todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar”, sugere a incompletude, o completo quebrantamento da vida terrena de Jesus. Que obra Ele viveu para ver concluída? que doutrina terminar? Suas mãos não completaram Sua obra de misericórdia; eles foram perfurados antes de realizarem toda a sua obra de cura. Seus lábios não terminaram Seus ensinos; Ele tinha muitas coisas a dizer e morreu deixando muito por dizer.
Não pode haver no Getsêmani de nosso Senhor entrado no pathos de uma vida inacabada? No entanto, Ele disse: "Terminei a obra que me deste para fazer." Ele não poderia ter dito isso se Ele não tivesse considerado sempre Sua vida aqui como parte e porção diária de um todo Divino, Seu sacrifício como algo completo no propósito eterno de Deus; se Ele não soubesse que Sua vida aqui, ali, e sempre, é uma vida, contínua por toda parte, na terra e no céu, uma vontade do Pai - cada parte dela, seja de humilhação ou transfiguração, de sofrimento ou ressurreição , participando da glória do todo perfeito. ( N. Smyth, DD )