Isaías 5:18,19

Ai daqueles que puxam a iniqüidade com cordas de vaidade.

Frivolidade e palavrões

A frivolidade, diz ele, é o arauto e a serva da culpa. As cordas são cordas de vaidade amarradas em torno de nós na mera indiferença nas horas descuidadas de recreação, no turbilhão vertiginoso da sociedade, quando a conversa é alegre e livre, e nenhum homem pesa suas palavras; as cordas da vaidade nos prendem sutil mas seguramente ao fardo calamitoso do pecado. Eu proponho a vocês que o profeta, ao unir assim a frivolidade à iniqüidade, recomenda-se a nós como um observador próximo e justo da sociedade humana.

Palavrões é o último termo de uma série; é um estágio que alcançamos pelo caminho não marcado do hábito frívolo, e esse caminho não marcado é o modo amplo da vida em geral. A própria sociedade é desfavorável ao pensamento, à gravidade e à profundidade de caráter. Torna-nos necessariamente superficiais, leves, superficiais. Na melhor das hipóteses, ela atende às graciosas aparências externas da conduta de um homem, e com muita freqüência o faz à custa de seu caráter; pois o filósofo disse com verdade que o costume é o principal magistrado da vida de um homem; e se, pela incessante iteração de palavras e ações frívolas, amarrarmos a nós mesmos a cadeia do hábito frívolo, certifique-se de que a maldade penetre na própria cidadela do caráter. ( Canon H. Hensley Henson, BD )

Desgraças de Deus

As desgraças de Deus são melhores do que as boas-vindas do diabo. Quando recebemos uma aflição neste livro de bênçãos, é enviado como um aviso, para que possamos escapar da aflição . ( CHSpurgeon. )

Disfarces e desafios

A sociedade, para sua autopreservação e bem-estar, estabelece que a virtude deve estar em ascensão, deve sentar-se no trono, deve manter o império e fazer as leis do mundo. Houve épocas em que o vício se desmascarou ostensivamente nos altos escalões e, com audácia triunfante, fez-se a moda e a lei social. Essa foi a época da decadência da antiga civilização romana.

Tais foram os tempos da restauração da monarquia inglesa sob Carlos II.
O colapso moral na Restauração foi a inevitável inflexibilidade do arco após os rigores do regime puritano. A Inglaterra estava cansada de salmos cantando sem melodias e homilias intermináveis ​​sobre o pecado de comer tortas de Natal e dançar em torno dos mastros de maio. Recebeu com um estranho entusiasmo e um estranho esquecimento o príncipe exilado, cuja moral, não muito boa para começar, tinha sido depravada em cortes estrangeiras, e que não trouxe para o palácio de seus pais nada da realeza, exceto maneiras encantadoras, graciosas sagacidade e uma sede insaciável de prazer.

Mas a entronização do vício durou apenas um dia. Os homens na manhã seguinte o golpearam no rosto e o arremessaram do assento que lhe deu poder e brilho. Esta é a história do vício da moda e de joias em todas as épocas. Quando aqueles que herdam a riqueza e a cultura educada e os enfeites acumulados da vida espezinham conspicuamente as leis da retidão, o mundo insultado os chama a prestar contas e, em autodefesa, os condena à ilegalidade social.

Tão claramente é Virtue a mais velha e a mais bela das filhas de Deus. Se nosso Senhor proferiu desgraça sobre a moralidade insensível e pretensiosa de Seu tempo, o profeta proferiu desgraça sobre a imoralidade confessada e ostensiva de seu tempo. As palavras de Isaías, bem como as de Cristo, têm influência em nossa vida moderna: “Ai dos que puxam a iniqüidade com cordas de vaidade, e o pecado como se fosse com uma corda de carroça.

“Os homens odeiam a hipocrisia. Uma virtude lucrativa que não é real, ou uma virtude formal que não é grande e amorosa, nos leva ao desprezo ou à pena. Mas, é estranho dizer, o ódio à hipocrisia nem sempre é do interesse da virtude. “Não serei hipócrita”, diz alguém, e em seu horror à hipocrisia ele se precipita para uma vida perversa aberta e desavergonhada. Isso é o que o profeta quer dizer em sua imagem gráfica, "Ai dos que atraem a iniqüidade", etc.

Ele descreve uma classe de homens que deliberadamente se atrelaram ao mal, como um cavalo ou mula é atrelado a uma carroça carregada. Existem formas de iniqüidade que são difíceis e laboriosas. Aqueles que ultrapassam qualquer terreno com eles devem puxá-los com uma corda de carroça. É um negócio penoso, mas alguns homens o escolhem e se esforçam mais para ser maus do que o necessário para ser bom. E eles perseguem ostensivamente o negócio que escolheram.

Eles não se preocupam em esconder a indústria perversa de suas vidas. É o instinto do pecado que se disfarça. Ele geralmente se esconde atrás de uma bondade assumida. Leva para si nomes virtuosos. Põe máscaras para se esconder, não só dos olhos dos homens, mas também dos olhos da consciência. Mas o homem que arrasta o pecado com uma corda de carroça possui apenas uma virtude, e esta é a verdadeira: ele não é hipócrita.

Ele lançou as aparências aos ventos. Ele arrasta sua iniqüidade visivelmente na estrada, à luz do dia. Ele não se importa em esconder o brasão da carruagem, ou a libré do cocheiro que segura as rédeas e estala sobre ele o chicote. Talvez ninguém jamais se comprometa totalmente com esse tipo de vida até que tenha, ou pense que sim, chegado à conclusão de que toda bondade no mundo é uma farsa; que a virtude pela qual os homens cantam louvores é simplesmente uma ficção conveniente, que eles fingem acreditar e fingem possuir; que, como não há justiça real na terra, não há justiça soberana nos céus; que Deus é simplesmente uma força muda, sem qualidade moral e indiferente à qualidade moral de Suas criaturas.

Daí o profeta fazer tal pessoa dizer, em escárnio presunçoso e ironia: “Deixe que ele se apresse”, etc. Será esta imagem grosseira, retirada da página do antigo profeta hebreu, inadequada para estes tempos suaves e esta civilização cristianizada? Nenhum de vocês jamais diga: “Eu sei que é errado. É uma ofensa a Deus, a mim mesmo, ao meu próximo. É uma violação inquestionável do que é puro e honesto.

Posso ver o mal que funciona; mas eu não o disfarço. Não finjo ser diferente de mim. Eu sou pelo menos franco. Não afecto uma virtude que não possuo ”? Bem, esta é uma alternativa à hipocrisia. Você já pensou que existe outro - reconhecer o mal em sua natureza e o pecado em sua vida; olhá-lo com olhos perspicazes e corajosos, iluminados pelo estudo da lei de Deus para protegê-lo dia a dia, momento a momento; e decididamente combatê-lo, em seus primeiros impulsos, em seus ataques mais ferozes, com a ajuda da graça de Deus? Não é uma alternativa possível? Não é exigido de você que não tenha pecado; mas você não precisa ser o escravo de libré do pecado. Não é exigido de você que seja perfeito; mas você pode se alistar e lutar do lado certo. ( WW Battershall, DD )

Cordas e cordas de carroça

I. Explique a descrição singular. Aqui estão pessoas atreladas à carroça do pecado - atreladas a ele por muitas cordas, todas leves como vaidade e ainda fortes como cordas de carroças.

1. Deixe-me mostrar uma foto. Aqui está um homem que, quando jovem, ouviu o Evangelho e cresceu sob sua influência. Ele é um homem inteligente, um leitor da Bíblia e um tanto teólogo. Ele assistia a uma aula de Bíblia, era um aluno hábil e podia explicar muito das Escrituras, mas era leviano e espontâneo. Ele divertia a religião e divertia as coisas sérias. Ele ficou sob o vínculo dessa insignificância religiosa, mas era um cordão de vaidade tão pequeno quanto uma corda de embrulho.

Anos atrás, ele começou a ser preso ao pecado por esse tipo de brincadeira, e no momento presente não tenho certeza se ele se importou em ir e ouvir o Evangelho ou ler a Palavra de Deus, pois ele cresceu a desprezar isso com o qual ele se divertiu. O espírito devasso degenerou em um escarnecedor malicioso: sua corda se tornou uma corda de carroça. Sua vida é toda insignificante agora.

2. Eu vi a mesma coisa tomar outra forma, e então me pareceu um questionamento capcioso. Como pode ele crer em Cristo quando requer que Ele, antes de mais nada, seja submetido a um catecismo e que responda às objeções? Oh, tome cuidado para não amarrar sua alma com cordas de carroça de ceticismo.

3. Alguns têm uma antipatia natural por coisas religiosas e não podem ser levados a cuidar delas. Deixe-me qualificar a afirmação. Eles estão bem preparados para frequentar um lugar de adoração e ouvir sermões, e ocasionalmente para ler as Escrituras e dar seu dinheiro para ajudar em alguma causa benevolente; mas este é o ponto em que eles traçam a linha - eles não querem pensar, orar, se arrepender, acreditar ou fazer o coração trabalhar no assunto.

Se você se entregar a objeções, atrasos e preconceitos nos primeiros dias de sua convicção, pode chegar o tempo em que essas pequenas cordas ficarão tão entrelaçadas entre si que farão uma grande corda de carroça, e você se tornará um opositor de tudo o que é bom, determinado a permanecer para sempre atrelado ao grande carro Juggernaut de suas iniqüidades, e assim perecer.

4. Eu soube que alguns homens são atrelados àquele ouvido de outra maneira, que é por deferência aos companheiros. Não há dúvida de que muitas pessoas vão para o inferno pelo amor de serem respeitáveis. Não há dúvida de que multidões penhoram suas almas e perdem seu Deus e o Céu, meramente por terem uma boa posição na avaliação de um devasso. Aquele que seria livre para sempre deve quebrar as cordas antes que elas se endureçam em correntes.

5. Alguns homens estão sendo escravizados de outra maneira; eles estão formando hábitos graduais do mal.

6. Temo que não poucos estejam sob a ilusória noção de que estão seguros como estão. A segurança carnal é feita de cordas de vaidade.

II. HÁ UMA DOLORIDADE SOBRE PERMANECER AJUSTADO AO CARRO DO PECADO, e essa dor está expressa em nosso texto.

1. Já tem sido um trabalho árduo puxar o fardo do pecado.

2. Mas, se você permanecer atrelado a este carro do pecado, o peso aumenta. Você é como um cavalo que precisa fazer uma jornada e recolher pacotes a cada quarto de milha: você está aumentando a bagagem pesada e a bagagem que tem de arrastar atrás de você.

3. Além disso, quero que você observe que à medida que a carga fica mais pesada, a estrada piora, os sulcos são mais profundos, as colinas são mais íngremes e os declives ficam mais cheios de lama. Um velho com os ossos cheios do pecado da juventude é uma visão terrível de se ver; ele é uma maldição para os outros e um fardo para si mesmo.

4. Chegará o dia em que a carga esmagará o cavalo.

5. Tenho a certeza de que não há ninguém aqui que deseje ser pecador eternamente: que ele então se acautele, pois cada hora de pecado traz sua dureza e sua dificuldade de mudança. Quando os freios morais são retirados e o motor está em declínio, e deve funcionar em uma velocidade perpetuamente acelerada para sempre, então a alma está realmente perdida.

III. Agora eu quero oferecer algum incentivo para se separar.

1. Há esperança para todo escravo atrelado de Satanás. Jesus Cristo veio ao mundo para resgatar aqueles que estão presos por correntes.

2. Você está amarrado com as cordas do pecado, e para que todo esse seu pecado pudesse ser efetivamente eliminado, o Senhor Jesus, o Filho do Altíssimo, foi amarrado.

3. Há neste mundo um Ser misterioso que tu não conheces, mas que alguns de nós conhecemos, que é capaz de operar tua liberdade. Onde quer que haja uma alma que esteja livre do pecado, esse Espírito livre espera para ajudá-la.

4. Nossa experiência deve ser um grande encorajamento para você. ( CHSpurgeon. )

Cordas de carrinho espiritual

As cordas dos carrinhos são compostas por vários pequenos cordões firmemente entrelaçados, que servem para conectar os animais de carga com a corrente de ar que puxam atrás deles. Isso representa uma complicação de meios intimamente unidos, por meio dos quais um povo aqui descrito continua a se unir ao mais cansativo de todos os fardos. Eles consistem em raciocínios falsos, pretextos tolos e máximas corruptas, pelas quais transgressores obstinados se tornam firmemente unidos a seus pecados e persistem em arrastar atrás deles suas iniqüidades.

Desse tipo, os seguintes são alguns espécimes: Deus é misericordioso, e Sua bondade não permitirá que nenhuma de Suas criaturas seja completa e eternamente miserável. Outros, assim como eles, são transgressores. O arrependimento será tempo suficiente no leito de morte ou na velhice. O maior dos pecadores muitas vezes passa sem punição. Um futuro estado de retribuição é incerto. Una essas e outras cordas semelhantes e, suponho, você terá as cordas de carroça por meio das quais as pessoas mencionadas atraem muito pecado e iniqüidade. Todos esses pretextos, porém, são leves como vaidade. ( R. Macculloch. )

A corda do pecado

Estas palavras são em todos os momentos, e entre todas as pessoas, de especial interesse, fossem apenas por dois motivos -

(1) A fácil negligência com a qual os homens começam a se familiarizar com o pecado, e

(2) A dureza de coração em que são confirmados por seus hábitos. Estes são representados sob uma figura muito viva no primeiro desses dois versos; e a desesperada rebeldia de espírito a que são levados, de modo a desafiar o julgamento do Todo-Poderoso, é expressa na vida deste último.

I. A FIGURA sob a qual o pecador é representado no primeiro desses versos é a de um fabricante de cordas. Ele começa com um fio fino e fino de linho ou cânhamo, que pode quebrar quase com tanta facilidade quanto uma teia de aranha; mas o fim de seu trabalho é uma corda de carroça, grossa e forte o suficiente para amarrar o homem ou animal mais forte da terra. Portanto, o homem começa e termina com o pecado. Ele começa desenhando a iniqüidade com cordas de vaidade.

A iniqüidade em que ele é tentado a entrar parece-lhe uma ninharia a princípio, à qual, se não for boa, ele pensa que dá um nome difícil para chamá-la francamente; e se isso mesmo ferir sua consciência com alguns sinais malignos de sua natureza real, que ele dificilmente pode confundir, ele é vaidoso o suficiente, na noção de sua própria força, para pensar que, quando ele entrou nele, ele pode facilmente saia disso novamente.

É apenas como linho ou estopa (diz ele); é apenas um cordão de vaidade e não de substância. Ele não precisa ficar girando e puxando (pensa); mas ele vai parar tão logo tenha ido tão longe quanto quer, e isso não é longe. Ai de mim! quantos podem consertar o início de sua ruína neste mundo, e o perigo iminente do julgamento do próximo, no dia em que disserem em tola segurança, e diante de uma consciência de advertência: "É só desta vez!" Ai de mim! eles nunca mais disseram isso. Para eles, foi provado ser "agora e para sempre".

II. O texto nos informa no versículo seguinte que esses homens, que, começando por puxar a iniqüidade com cordas de vaidade, haviam acabado puxando o pecado, por assim dizer, com uma corda de carroça, IRÃO CAÇAR NO JULGAMENTO PARA VIR. Os pensamentos de julgamento que virão são, é claro, muito desagradáveis ​​para quem sabe que terá que sofrer quando vier. Seu pecado, portanto, endurece-o em uma descrença dele. ( RW Evans, BD )

O crescimento do pecado

O pecado cresce tão naturalmente e tão rápido quanto o fogo, que deixa uma cidade em ruínas, surge de uma única faísca em algum canto obscuro e solitário; tão certo quanto as chuvas, que enterram todo um país em uma enchente, começam com algumas gotas aspergidas, das quais não valia a pena falar; tão certo quanto o rio, que deve ser cruzado com navios, começa com um poço que você quase pode esvaziar com a concha de sua mão; tão certamente quanto a corda grossa e forte do carrinho começa com alguns fios de linho ou cânhamo. ( RWEvans, BD )

Força do hábito

O cirurgião de um regimento na Índia relata o seguinte incidente: “Um soldado correu para dentro da tenda, para me informar que um de seus camaradas estava se afogando em um lago próximo, e ninguém poderia tentar salvá-lo por causa do denso mato que cobriu a superfície. Ao nos dirigirmos ao local, encontramos o pobre sujeito em sua última luta, corajosamente tentando se livrar das malhas de grama como uma corda que circundavam seu corpo; mas, ao que tudo indicava, quanto mais ele se esforçava para escapar, mais firmemente eles se enrolavam em seus membros.

Por fim, ele afundou e as plantas flutuantes se fecharam, sem deixar vestígios do desastre. Depois de algum atraso, uma jangada foi feita, e partimos para o local, e afundando um mastro a cerca de três metros e meio, um nativo mergulhou, segurando-se pela estaca, e trouxe o corpo para a superfície. Jamais esquecerei a expressão do rosto do homem morto - os dentes cerrados e a terrível distorção do semblante, enquanto rolos de ervas daninhas se agarravam ao redor de seu corpo e membros, cujos músculos se destacavam rígidos e rígidos, enquanto suas mãos agarrou massas espessas, mostrando quão bravamente ele lutou pela vida.

”Esta imagem comovente é uma representação terrivelmente precisa da era do homem com uma consciência alarmada pelo remorso, lutando com seus hábitos pecaminosos, mas achando-os fortes demais para ele. A graça divina pode salvar o desgraçado de sua condição infeliz, mas se ele for destituído dela, suas agonias de remorso apenas o tornarão mais desesperadamente um escravo de suas paixões. Laocoonte, em vão se esforçando para arrancar as espirais das serpentes de si mesmo e de seus filhos, apropriadamente retrata o pecador há muito escravizado lutando contra o pecado em sua própria força. ( CHSpurgeon. )

Natureza insidiosa do pecado

Nos jardins de Hampton Court, você verá muitas árvores totalmente vencidas e quase estranguladas por enormes rolos de hera, que se enrolam nelas como as cobras ao redor do infeliz Laocoonte: não há como destorcer as dobras, são gigantes demais , e rapidamente consertado, e a cada hora as raízes do alpinista sugam a vida da árvore infeliz. No entanto, houve um dia em que a hera era uma aspirante minúscula, pedindo apenas um pouco de ajuda para escalar; se tivesse sido negada então, a árvore nunca se tornara sua vítima, mas aos poucos o humilde fracote cresceu em força e arrogância, e por fim assumiu o domínio, e a árvore alta tornou-se presa do rastejante e insinuante destruidor. ( CH Spurgeon. )

Escravidão moral

James II em seu leito de morte assim se dirigiu a seu filho: "Não há escravidão como o pecado e nenhuma liberdade como o serviço de Deus." ( H. Melvill, BD )