Isaías 55:10-13

Pois enquanto a chuva cai

Chuva de neve, símbolo da Palavra de Deus

A adequação do simbolismo é evidente até mesmo para o observador mais casual.

1. Neve e chuva são caracterizadas por gentileza que se funde em força. Uma gota de chuva cai sobre minha mão e eu a esmago, e não é; mas quando a queda se multiplica e a grande tempestade varre o vale, é quase irresistível em sua investida. Um floco de neve penugento cai pela atmosfera; Eu o toco, e ele passa e se perde, sua beleza cristalina perdida para sempre com a grosseria de minha mão humana; mas deixe aquele floco ser multiplicado e a neve caindo tomará conta da locomotiva trovejante, obstruirá suas rodas, atrapalhará seu progresso, enterrá-la sob sua alvura macia e silenciosa.

2. Chuva e neve são caracterizadas por desamparo que se transforma em beneficência. Perguntamos: O que essa gota de chuva pode fazer pelo homem? O que esse floco de neve pode fazer pela humanidade? E, no entanto, sabemos que quando passamos da gota individual para a grande chuva, isso ao cair faz a terra rir de volta na colheita e coroa o trabalho das mãos dos homens. Não há palavra mais requintada em todas as Escrituras sobre a Natureza do que aquela passagem simples e sublime: “Ele dá a sua neve como lã.

“Como um manto quente, ele envolve a terra no inverno, e a mantém, ela mesma, da natureza do frio, da penetração do frio mais intenso. E assim descobrimos que a chuva e a neve, por mais indefesas que pareçam, são os próprios mensageiros da beneficência aos homens.

3. A chuva e a neve chegam até nós caracterizadas pela infrutificação, mas gerando fecundidade, onde quer que caiam. ( G. Campbell Morgan, DD )

A palavra de Deus

Vamos pegar este simbolismo do profeta e considerá-lo exatamente como ele o declarou -

I. QUANTO ÀS SEMELHANÇAS SUGERIDAS. Deixe-me tabular primeiro a frase que devemos considerar neste versículo: “Vem do céu, não volte para lá; rega a terra, fazendo-a produzir e brotar, para que dê semente ao que semeia e pão ao que come ”.

1. O homem não tem nada a ver com a chegada da chuva e da neve. Em meio a esse questionamento maravilhoso de Jó por Deus ocorrem estas duas indagações: "Entraste nos tesouros da neve?" que, sendo traduzido, de poesia em prosa, significa: “Você entende a neve. Você sabe de onde vem. Você pode analisar o mistério de sua cristalização e depósito? Então, "A chuva tem um pai?" Você é capaz de gerá-lo, de produzi-lo? A Palavra de Deus é uma mensagem de Deus ao homem que nenhum homem foi capaz de descobrir por si mesmo.

Nunca é uma filosofia formulada pela sabedoria humana; é sempre uma revelação feita. A qualidade suprema da Palavra de Deus é que, por mais que os homens ocupem seu tempo discutindo os métodos pelos quais adquirimos esses documentos, está estampado em cada página dele o manual de sinais de Jeová, grandes revelações de Sua natureza , grandes revelações dos segredos mais profundos da vida humana, grande iluminação dos problemas que confrontam os homens pela revelação divina. É um dom de Deus e não uma invenção do homem.

2. Mas "não volta para lá". A neve e a chuva derramam-se sobre a face da terra, derretem e passam, e poucas horas depois da grande chuva que suavizou tudo em sua chegada, as estradas estão empoeiradas de novo, e dizemos: “Em breve a chuva passou. - Então, depois que a neve fica sob a influência do sol, ela desaparece. A julgar pelas primeiras aparências, parece que esse dom do céu foi derramado sobre a terra para ser estragado, contaminado e desperdiçado.

Portanto, a Palavra de Deus. A Palavra de Deus foi dada aos homens em figura e símbolo, em profecia e canto, e finalmente na Pessoa de Jesus, e desde que Ele veio, em exposição e explicação, por séculos; e, quão perpetuamente nos parece, ao observarmos o início das décadas, e mesmo dos séculos, como se este grande derramamento de revelação divina estivesse perdido, caindo sobre o homem, mas para ser estragado.

3. Mas “rega a terra”. Pegue essa poeira quando ela estiver na estrada e sobre o campo sulcado, e dentro da poeira está a formação de tudo que é belo e frutífero. Mas a poeira não ri nas flores; é capaz e incapaz. Dentro dele estão todas as forças da vida. Toda a magnificência misteriosa de sua personalidade no lado físico reside na poeira a seus pés, e todas as flores que florescem ali estão em potencial.

Como a chuva e a neve regam a terra, que ao mesmo tempo é caracterizada pela capacidade, mas incapaz de preencher as possibilidades que dormem em seu próprio ser, faz toda a Natureza rir com uma nova beleza. Assim também a Palavra de Deus vem aos homens em cuja natureza estão as potencialidades, mas não as realizações. A Palavra de Deus cai sobre os séculos, sobre a sociedade, sobre os indivíduos, e pensamos que os tocava apenas para serem estragados e sujos e passar, mas observamos e descobrimos que com sua queda o solo se tornou produtivo. Existe em cada ser humano a capacidade para a Divindade. Em cada vida humana existem as potencialidades do mais elevado, do mais nobre e do melhor.

4. O profeta agora acrescenta mais uma verdade a respeito desses elementos na declaração, "fazendo surgir." Depois da chuva e da neve, o solo avermelhado fosco torna-se belo com esmeraldas, opalas, rubis e diamantes, e você sabe que quando a chuva e a neve de Deus tocam o pó, faz com que o pó produza. Assim é com a Palavra de Deus. A Palavra de Deus faz com que as forças adormecidas do homem se movam para a realização. Todos os homens que já perceberam as possibilidades de suas próprias vidas o fizeram em resposta a alguma parte da Palavra de Deus, à Palavra falada, à Palavra escrita, à Palavra vivida.

5. Mais uma palavra que tomei separadamente, porque acho que realmente é separada. É uma palavra mais forte do que a anterior - "faz brotar e brotar." Sinto-me inclinado a usar aqui a palavra hebraica literal, "e brotar". Ou seja, a chuva e a neve não apenas tocam o pó durante a geração, mas voltam na grama, nas flores, nos frutos. E a Palavra de Deus veio Dele para tocar o fracasso da vida humana, e tem retornado a Ele rindo com a colheita de almas resgatadas. O Verbo se encarnou em Cristo supremamente, e em menor e diferente grau, mas, no entanto, tão verdadeiramente, o Verbo de Deus se reencarnou na vida humana ao longo dos séculos.

6. No entanto, isso não é tudo. “Para que dê semente ao semeador”. Para que é esta colheita? Você diz para o sustento da vida humana. Essa não é a primeira coisa. Pão para o comedor é uma coisa secundária. Pão para o comedor é provisão para que o trabalhador possa continuar sua semeadura e colher suas colheitas; mas o primeiro ladrilho é que, na nova forma em que a chuva e a neve voltam para Deus, sempre se encontra a potencialidade de propagação à espera de novas chuvas e novas transmutações e novas colheitas.

Assim é com a Palavra de Deus. A Palavra de Deus tomando conta da vida humana, mudando-a, encarnando-se nela, comunica poder propagativo; faz um centro de onde a semente pode ser espalhada ainda mais longe, e de uma vida refeita e santificada pela Palavra de Deus deve sair a semente que afetará ainda outros campos, e se estenderá em grandes linhas de abençoados colheita.

7. “E pão para o comedor.” O homem que arou, semeou e colheu alimentos. A Palavra de Deus também é o pão da vida para o trabalhador.

II. QUANTO AOS GRANDES PRINCÍPIOS REVELADOS. O simbolismo desta grande Palavra profética ensina -

1. Que a Palavra de Deus tem um propósito. A Palavra de Cedis não foi dada para ser possuída; é dado para que possa possuir.

2. Que a Palavra de Deus é poderosa. Não deve voltar para Ele vazio. E porque não? Porque isso nunca vem vazio Dele. Cada palavra de Deus estremece com fecundidade. Se apenas soubermos como recebê-lo e como responder, então ele retornará a Ele não vazio, mas fecundo, em vidas transformadas, remodeladas, remodeladas, santificadas.

3. Que a Palavra de Deus é próspera. A palavra “realizar” significa que faz algo, faz algo, realiza algo; e a palavra hebraica "prosperar" significa literalmente "impulsionar". É uma grande força dinâmica.

III. QUANTO ÀS RESPONSABILIDADES CONTINUADAS. A chuva e a neve podem cair sobre a terra por muito tempo e não haverá colheita a menos que a terra seja preparada. A chuva e a neve podem cair com toda a sua pródiga munificência e magnificência sobre a terra, e não haverá colheita a menos que a semente seja semeada. E chuva e neve podem cair e fazer a terra rir com a colheita, se a terra estiver pronta e a semente for semeada, e ainda assim os homens não obterão nenhum benefício a menos que o pão seja comido.

Aqui, então, estão três coisas que eu diria: A terra deve ser preparada; "Preste atenção em como ouve." A semente deve ser semeada; “Pregar a Palavra”. O pão deve ser comido; "Deixe a Palavra de Cristo habitar ricamente em você."

As leis da graça tão eficazes quanto as leis da natureza

I. AS LEIS DA NATUREZA SÃO EFICAZES. “Pois como a chuva”, etc.

1. Chuva e neve são agentes enviados do céu.

2. Eles atendem efetivamente ao seu propósito.

3. Seus resultados benéficos.

(1) Beleza terrena. “Faz germinar e brotar”.

(2) Fornecido pelo agricultor. “Dá semente ao semeador”.

(3) O cidadão alimentado. “Pão para o comedor.”

(4) Processos sempre repetidos.

II. AS LEIS DO CRISTIANISMO SÃO TÃO EFICAZES QUANTO AS LEIS DA NATUREZA. “Assim será a Minha Palavra”, etc.

1. A origem divina do Cristianismo. Minha palavra. Fora da minha boca.

2. O Cristianismo não será derrotado. Não voltará para Mim vazio. ”

3. O cristianismo acabará por cumprir a vontade e o prazer de Deus. "Devo realizar o que eu quero."

4. O Cristianismo produzirá os resultados divinamente pretendidos. “Prosperarão naquilo em que se encontram! enviou. ”

5. Como na natureza, o processo é lento, mas certo. ( W. Unsworth. )

Graça divina e responsabilidade humana

1. Repetidamente alguém se depara com pessoas boas fazendo, para sua própria satisfação e conforto, que o não retorno da Palavra de Deus a Ele vazia significa apenas que, quando não amolece e salva, endurece, convence e condena um homem . E eles pensam que o resultado terrível é o cumprimento da vontade de Deus - é a prosperidade naquilo para onde Ele enviou Sua Palavra. É verdade, claro, que onde a Palavra de Deus tenta salvar, ela condena.

Mas esta não é a verdade desses dois versículos. Neles há referência à soberania de Deus como determinada a obter uma coisa ou outra da obra de Sua Palavra; ou para propósitos alternativos de Seu enviá-lo; ou a alguma desconhecida e misteriosa vontade dEle que é cumprida pela aparente ou real falha de Sua vontade revelada; ou, de fato, para qualquer propósito judicial, punitivo ou posterior que entre em operação quando Seu primeiro e gracioso propósito se mostrar abortivo.

Os versos não contêm advertência aos pecadores impenitentes, mas um encorajamento para os crentes duvidosos diante de promessas, como aquelas neste capítulo, que parece bom demais para ser verdade.

Eles não apresentam o propósito soberano de Deus ao enviar Sua Palavra como outro propósito que não seja soberanamente gracioso, e sempre gracioso. Eles dão uma garantia definitiva, reforçada e ilustrada pela “chuva e neve no céu”, da bondade de Deus, de Seu poder para cumprir Sua graciosa Palavra, de fidelidade às Suas promessas benéficas. A semelhança da fertilização, frutas produzindo neve e chuva, e a declaração de Isaías 55:12 , proíbe outra coisa senão um propósito gracioso no envio de Sua Palavra de Deus.

Quando, portanto, é afirmado que Sua Palavra não retornará a Ele vazia, tudo o que se quer dizer é que esse propósito gracioso será afetado, por Sua Palavra, antes que volte para Ele. Não tem cauda. Não há falta de vida, virtude ou graça nisso. No que diz respeito ao seu propósito salvador, nunca retorna vazio para Ele.

2. Mas como? Agora, aqui chegamos às verdadeiras causas do fracasso da Palavra de Deus em produzir seus resultados legítimos e divinamente pretendidos, onde acontece de falhar. Assim como a chuva e a neve podem, em alguns casos e sob certas condições, muito excepcionais e principalmente incidentais, tornar-se uma maldição e não uma bênção, também a Palavra de Deus pode falhar em salvar os homens e apenas endurecê-los e condená-los. Os homens podem ser condenados apesar da vinda de Cristo para salvar o mundo.

Os homens podem trazer sobre si a ira para a qual Deus não os designou. Nesse caso, é em todos os casos porque o propósito de Deus foi resistido ou frustrado; ou as condições de seu cumprimento na dependência de homens não foram cumpridas. O fracasso não é devido ao prazer de Deus que ocorra. É uma consequência indireta de Seu propósito, pelo qual somente os homens são responsáveis. Pois, na facilidade da chuva e da neve, o propósito de Deus é realizado somente quando os homens cumprem as condições adequadas e necessárias para usá-los corretamente.

A chuva e a neve do céu devem ser enfrentadas por condições adequadas na terra, pela contribuição do homem de preparação ativa, cultivo cuidadoso e vigilância e diligência oportunas. A chuva não tornará a areia do mar fértil. A chuva não fará com que a semente cresça mesmo em solo fértil, onde nenhuma semente é plantada, ou onde a semente, se plantada, pode ser sufocada por ervas daninhas.

Não haverá semente semeada, ou E assim pode-se ao semeador que não semeia; nenhum pão para quem come ninguém vê que, onde a Palavra de Deus falha em cumprir Seu propósito de graça, é simplesmente e unicamente por causas pelas quais o homem é responsável.

Não funciona mecanicamente, por necessidade sem vida, independentemente da liberdade do homem e da contribuição do homem para o seu sucesso. A Palavra de Deus falha, onde quer que falhe, simplesmente porque os homens não cumprem as condições simples, ordinárias, comuns, mas essenciais da agricultura espiritual. ( A. Warrack, MA )

A eficácia da Palavra Divina

Os pensamentos de Deus têm se mostrado muito acima dos pensamentos dos homens. Agora, Ele indica que Suas palavras, o que quer que pareça o contrário, são eficazes com uma eficácia divina semelhante.

1. Deve ser recebido como um encorajamento. Não é dado como uma explicação ou justificativa para a falta de resultados. Destina-se a dar um novo coração ao mensageiro que imagina que suas palavras estão caindo em vão e todos os seus esforços se revelando inúteis diante da massa inerte e imóvel de pecado e mal no mundo. Muitos dos que tentaram ser mensageiros de Deus às vezes têm consciência da sensação de fracasso, e esse pensamento seria adequado para animá-los.

2. Declara o fato de que a Palavra de Deus nunca é um fracasso total. Pode parecer aos nossos olhos não estar produzindo nenhum resultado. Funciona secretamente, mas certamente. A lei de seu funcionamento é a lei de trabalhar com todas as sementes, a princípio lenta, secreta e invisível. Quem não acredita que, embora invisível, a semente ainda está germinando devidamente? Mesmo as palavras de Cristo não tiveram sucesso uniforme com Seus ouvintes, mas no final quão semelhante à semente, tem sido sua grande e sempre crescente influência!

3. Dá a ideia correta da pregação. A pregação deve ser a expressão de uma palavra de Deus. Repreende a noção de que pregar no sentido de falar nossas palavras sobre Deus é útil ou eficaz. Isso é o que os escribas e fariseus faziam. Isso é o que sempre acontece na era do dogmatismo frio, quando os homens não revelam o que sentiram de Deus em suas próprias almas, mas substituem por explicações, tradições e pontos de vista sobre a verdade que a tornam impotente.

4. Fala-nos do benefício infalível da adoração pública. Os homens dizem que tais e tais pregadores não merecem ser ouvidos. Mas isso nos lembra que em todo culto a Palavra de Deus é declarada. Mesmo que as orações sejam desleixadas, os louvores severos e os sermões enfadonhos e o ocupante do púlpito indigno, ainda temos uma palavra certa da profecia sobre a qual nos apoiar: “Ela não voltará para mim vazia”. ( J. Robertson. )

A lei do crescimento

I. A AÇÃO UNIFORME DA LEI. “A chuva não volta para lá”, vazio, sem ter efetuado o propósito para o qual veio. Como é que os fazendeiros estão dispostos a empregar o trabalho de um ano inteiro para que possam ter uma reunião na época da colheita? Como é que durante o inverno, a primavera e o verão eles trabalham com tanta esperança e esperam com tanta paciência! Porque eles sabem que os princípios pelos quais Deus conduz os processos do mundo material são uniformes e constantes. Portanto, concluímos que está no domínio do espírito. Existe uma ação legal uniforme. Observe este fato -

1. Em nossa própria natureza. Os efeitos sempre seguem as causas em nossa vida; as ações sempre produzem efeitos.

2. Em relação a Deus. Esta é apenas uma expressão da verdade de que Ele é fiel.

(1) Seus propósitos certamente serão cumpridos. Seus caminhos não são os nossos.

(2) Sua Palavra é poderosa; não pode ser vazio.

(3) Suas promessas são seguras.

II. A COMBINAÇÃO DE FORÇAS. A colheita que branqueia os campos não foi produzida pela ação de uma causa ou processo apenas. Houve ação mecânica, ação física, ação química, ação vital. O germe da vida na semente foi estimulado pelo calor, acelerado pela chuva, alimentado por minerais, cuidado pelo homem. Muitas coisas improváveis ​​também contribuíram para o resultado. O longo e frio inverno fez com que a terra ficasse morta; mas essa foi uma preparação necessária para a atividade da primavera.

Tempestades e tempestades atingem o solo, a neve no inverno o cobre como uma mortalha; mas estes eram necessários em seu lugar e em seu tempo. As mudanças na atmosfera, as variações na temperatura, o descanso e o frescor da noite após o calor e o clarão do dia, tudo ajudava a inchar o grão, a esticar a lâmina, a encher o ouvido. Os processos da natureza são conduzidos pela combinação de inúmeras causas, muitas delas pequenas e talvez insignificantes em si mesmas; e pela mistura de várias leis em uma variedade quase infinita. Portanto, em nossa vida interior, encontramos este fato, que muitas causas se combinam para produzir resultados. A vida é feita de uma combinação infinita de forças.

1. Deus nos concedeu muitos dons. Para um, Ele deu rapidez de percepção; para outro, clareza de poderes de raciocínio; para outro, força de vontade; para outro, poder de invenção; e assim por diante. Mas esses não são os únicos dons que Ele concedeu a cada um: e não é apenas pelo uso de um poder particular que a vida deve ser levada avante. É pela devida combinação de todos. Portanto, nas coisas espirituais, não é apenas pela fé, ou apenas pela esperança, ou apenas pelo amor, ou apenas pela perseverança, ou apenas pela leitura da Palavra de Deus, ou atendendo apenas aos meios da graça, que nossas almas devem crescer, que nosso caráter deve ser moldado.

E às vezes as coisas que influenciam o nosso caráter nos parecem estranhas: as neves das tristezas do inverno cobrem nossos corações; as tempestades de dificuldade e provação caíram sobre nós. Não vemos como isso pode ser necessário. Mas Deus vê e combina todas as causas, para que possa levar ao melhor resultado.

2. O mesmo ocorre com a tentação. Quase nenhum pecado é apresentado a nós, ou se apresenta a nós, em sua realidade nua. Ele vem frequentemente vestido com vestimentas, se não de aparente retidão, pelo menos de pureza negativa. Nenhuma tentação vem isolada; mas motivos mistos nos movem. Estamos, por assim dizer, não tanto em perigo de sermos subjugados por um rio, mas sim de sermos espancados por sucessivas gotas de chuva.

3. A possibilidade de utilidade chega até nós não em uma grande oferta, mas em uma sucessão constante de pequenas oportunidades.

III. OS EFEITOS SÃO OBTIDOS LENTAMENTE. Nem todas de uma vez, nem em alguns momentos, as operações da natureza afetam seus resultados. Assim é no funcionamento da vida. Não há efeitos repentinos.

1. O crescimento na graça deve ser nosso objetivo diário.

2. O crescimento do conhecimento também é nosso privilégio, não apenas das coisas exteriores, dos mistérios da criação, da história do passado ou da obra do presente; mas da Palavra de Deus.

3. O crescimento em força também pode ser nosso. O músculo usado fica mais forte com o uso. O espírito que se exerce nas coisas de Deus, pela bênção de Deus, ganha força nisso. ( JS Shields, DD )

Analogia do natural e do espiritual

I. A ANALOGIA DA NATUREZA NOS ENSINA QUE QUANDO DEUS CRIA UMA NECESSIDADE EM SUAS CRIATURAS, ELE FAZ ARRANJOS PARA SUPRIMENTAR ESTA NECESSIDADE. “Pão para o comedor.” Nossos corpos são constituídos de forma a precisar de comida. Aquele que assim os fez, também providenciou para que o alimento fosse fornecido. E quanto às necessidades da alma? Deus o criou de modo que ele precisa de um alimento que a “constituição e curso da natureza” não pode dar.

Ele olha além do natural e anseia pelo sobrenatural. Ansiamos por conhecimento das coisas espirituais; para orientação e conforto na vida diária; por uma esperança além do túmulo; para uma esfera menos atrapalhada por limitações e tentações. Sentimos, mesmo os mais descuidados, que o pecado é um fardo que enfraquece, contamina e condena. O grande Arquiteto e Designer não fez provisão para desejos como esses? sim.

Como é em Suas obras na criação, assim também na esfera espiritual: “Assim será a minha palavra que sair da minha boca. Ele enviou a Palavra de Deus para dar o conhecimento de Si mesmo. Fala do Pão vivo, o único que pode satisfazer as necessidades da alma. Vem direto do próprio Deus. Escrito pelo homem, é aplicado ao coração por Deus o Espírito Santo. Observe, portanto -

1. Sua verdade absoluta. Não é uma série de especulações, filosofias ou aspirações; suposições de homens bons ou sábios, que podem ou não ser perfeitamente precisas. É a palavra da verdade.

2. Sua autoridade vinculativa. É a palavra de um rei.

3. Sua fidelidade imutável. É sempre confiável. Suas promessas são sempre “sim e amém em Cristo Jesus”. São notas de banco para as quais há sempre uma reserva de ouro nos tesouros do céu.

4. Sua bênção inexprimível. Fala de conforto total para os que estão sofrendo; descanso perfeito para os cansados; paz duradoura para os aflitos. Nunca chuvas gratas caíram com maior refrigério sobre os campos áridos e sedentos do que o orvalho da Palavra de Deus sobre os corações cansados ​​e ansiosos dos homens. Quão importante é que recebamos essa Palavra, obedeçamos seus mandamentos, descansemos em suas promessas, acatemos suas advertências!

II. A ANALOGIA DA NATUREZA NOS ENSINA QUE PODEMOS COOPERAR COM DEUS NA OBRA DE ILUMINAR A HUMANIDADE. Os campos de colheita fornecem não apenas pão para o comedor, mas "semente para o semeador". O grão não é apenas alimento - é semente. Cada um contém o embrião de uma planta. Colocada em ambiente adequado e na hora certa, essa pequena vida causará movimento entre o seu entorno, tecerá um broto, uma lâmina e uma espiga cheia de milho.

A colheita do próximo ano não será obtida por uma criação direta de Deus, mas por um uso adequado do grão desta. Essa reunião contém a promessa e o poder de safras futuras; ele não apenas satisfará as necessidades presentes, mas tem uma possibilidade ampla, extensa e de longo alcance. Assim é no reino da graça.

1. A vida do cristão deve ser extensa e também intensiva. Ele recebe não apenas para obter benefícios, mas para ajudar outros.

2. Os efeitos da verdade são germinantes e satisfatórios.

3. A regra do trabalho prevalece tanto nos campos de colheita espirituais como nos naturais. Porque o grão é semente, o trabalho do lavrador torna-se possível. Se a vida não existisse, o trabalho do ano seria em vão. Porque o grão é semente, o trabalho do lavrador é obrigatório. É regra de Deus que parte desta colheita seja usada para a próxima. É a ordem de Deus que o homem deve cooperar neste grande plano.

Também é do interesse do homem fazê-lo. O produto da terra é a fonte fundamental e dominante de riqueza. Assim é nas coisas espirituais. Pense nas possibilidades da vida cristã. Pense na natureza obrigatória do serviço cristão. Podemos até falar da analogia de nosso próprio interesse. ( JS Shields, DD )

A chuva e, a Palavra

O Evangelho é comparado a chuva e neve

I. EM SUA ORIGEM. Do céu. Toda verdade é Divina.

II. EM SUA OPERAÇÃO. “Rega a terra.” O Evangelho muda o coração humano e promove e alimenta tudo o que é bom.

III. EM SEUS BENEFÍCIOS. “Para que dê semente ao semeador e pão ao comedor”. O Evangelho dá instrução, conforto e força aos homens e traz uma colheita de frutos para Deus.

4. EM SEUS RESULTADOS FINAIS. “Ele prosperará naquilo para que o enviei.” ( Homilista. )

cristandade

Essas palavras sugerem várias idéias sobre o Cristianismo.

I. VARIEDADE. É comparado à chuva e à neve.

1. Quão variada em forma. A chuva cai suave e suavemente, às vezes em torrentes; e a neve também tem uma variedade de formas.

2. Quão variada na distribuição! Quanto cai nos oceanos, quanto nas areias e desertos e rochas, bem como em solos férteis! É assim com o Cristianismo. Como Palavra de Deus, suas formas são variadas, vem na história, na poesia, na filosofia, no preceito, no exemplo, nas ameaças e nas promessas. Quão variada na distribuição! Ela recai sobre todas as classes da humanidade, os alfabetizados e os analfabetos, os endurecidos, os meigos, os ricos, os pobres, etc.

II. PRECIOSIDADE. Quão inestimavelmente valiosa a chuva e a neve para a natureza. Quão precioso cristianismo! É a “água da vida”, etc.

III. DIVINDADE. “Cai a chuva e a neve do céu.” É manifestamente de cima. O Cristianismo também. “É”, diz Deus, “Minha Palavra que sai da Minha boca”. A divindade do Cristianismo é clara por sua congruência com os fatos da história universal, as noções a priori da alma de um Deus, as intuições espirituais e anseios da humanidade e as profundas necessidades morais do mundo. É, de fato, a Palavra de Deus.

4. INEVITABLENESS. Não voltará para Mim vazio. " Nem uma gota de chuva ou flocos de neve são perdidos. Pode ser engolido pelo deserto, mas não está perdido. Cada gota tem uma missão, e sua missão será cumprida.

1. Deus, ao dar o Cristianismo ao mundo, tinha um propósito.

2. Esse propósito será inevitavelmente alcançado. Se Deus fez uma promessa ao mundo e esse propósito não foi cumprido, deve ser por uma das três razões:

(1) Ele não era sincero quando o fez; ou

(2) Ele posteriormente mudou de ideia; ou

(3) dificuldades surgiram no futuro, que O deixaram perplexo, as quais Ele nunca previu. Tudo isso é inadmissível, de modo que Sua Palavra não volte para Ele vazia. ( Homilista. )

A missão da Palavra

Com que missão Deus enviou Sua Palavra? “Dez mil milhares são suas línguas”, e ainda assim sua obra é uma só. Publica “salvação” com todas as suas línguas. Pois se falasse ao enlutado, o salvaria dos efeitos devastadores de sua dor; e se falasse com o andarilho, isso o salvaria de uma perda adicional de seu tempo, e da perda final de si mesmo, nos caminhos errados em que ele entrou: e se falasse para o ocupado, iria salvá-los de gastando trabalho naquilo que não satisfaz.

Esta é a lição que Ele teria enterrado no coração do homem estúpido e incrédulo como a chuva na terra, que as incumbências celestiais da Natureza não são mais seguras do sucesso do que as incumbências celestiais da Graça; que o Deus da lavoura é ainda mais o Deus do lavrador; que, se a água nutre a terra, muito mais verdade nutre a alma: que se a ordem de Deus é feita pelos ventos que carregam as nuvens para regar o mundo, assim também é feito - com certeza e de uma maneira mais elevada- - pelo Espírito que traz e nos dispensa as palavras de sagrada instrução e conforto. ( TT Lynch. )

O retorno da Palavra de Deus

I. A CERTEZA. O grande propósito de Deus não pode falhar.

II. A MANEIRA. Mas, então, lemos sobre mensageiros que foram aos lavradores que cuidavam da vinha de Deus e voltaram para Ele de mãos vazias. “Por que não trouxestes o fruto da vinha?” “Não havia fruto, Senhor, para trazer. Eles perderam as horas de trabalho ou consumiram Teu fruto em sua própria folia ”. Isso está de acordo com a vontade de Deus - que os homens sejam livres para provar e experimentar que tipo de loucura divina é, que tipo de recompensa o pecado pode oferecer.

Os mensageiros de Deus vão uma, duas, sete vezes. E, se necessário, a Palavra sai para banir os lavradores da vinha. A Palavra retorna a Deus de muitas maneiras. Ela produz, por sua operação, provas de que Sua acusação contra os homens é verdadeira; produz frutos de paciência nas almas daqueles que levam para Deus a mensagem rejeitada; ela produz, pelos resultados de sua rejeição, o reconhecimento de que deveria ter sido aceita, e a disposição para aceitá-la se fosse novamente oferecida.

Se Sua palavra de misericórdia, na qual os homens podem confiar, não for recebida por eles, então Sua palavra de punição, para a qual a palavra rejeitada abriu o caminho, entra em ação; e isso, por sua ação, pode por sua vez preparar o caminho para outra palavra de misericórdia, que está pronta para sair em sua missão. Portanto, a Palavra de Deus é sempre frutífera, por mais infrutíferos que possamos ser.

III. A MEDIDA. Em certo sentido, todas as palavras de Deus são eficazes; isto é, nenhum ficará sem seu uso, nenhum sem serviço prestado em ilustração de Seu poder e caráter. Mas alguns efeitos possíveis podem não resultar, outros vindo em seu lugar; a conversão de um pecador, por exemplo, pode não resultar agora, mas, em seu lugar, pode haver uma demonstração da tolerância de Deus para com ele. E assim, cem vezes pode não ser agora a medida do sucesso, mas apenas sessenta ou trinta. Na medida, como na maneira, a sempre poderosa Palavra de Deus retorna a Ele de várias maneiras.

4. A HORA. Nosso tempo é curto e o tempo de Deus é longo. Portanto, muitos dos retornos que Sua Palavra O fará, retornos na abundância e glória de que nós também estamos interessados, são necessariamente, e muito sabiamente, atrasados. ( TT Lynch. )

A Palavra de Deus comparada à chuva

I. EM RELAÇÃO À SUA ORIGEM.

II. DA SUA ADAPTAÇÃO AO FIM QUE SE DESTINA A SERVIR. A chuva que desce do alto amolece e subjuga o torrão teimoso; fornece alimento para todo o reino vegetal e, portanto, também para o reino animal; suaviza e aquece a atmosfera - e como é o meio de dissipar aquelas nuvens de frio que interceptam os raios geniais do sol, não é menos necessário para o progresso e perfeição da vegetação do que o sol em toda a sua glória.

Um dos melhores objetos da natureza é a aparência que a terra apresenta depois de saturada de chuva, ao ser aquecida e revigorada pelos raios do sol; e consequentemente o Messias é assim representado: “Ele será como a luz da manhã, quando o sol nascer, uma manhã sem nuvens; como a erva tenra que brota da terra pela luz que brilha depois da chuva. ” A Palavra de Deus não é menos adequada para todos os propósitos de esclarecimento, convencimento, conversão e consolo para os quais foi enviada.

III. NO QUE DIZ RESPEITO À FORMA DE SUA OPERAÇÃO. A queda da chuva das nuvens em pequenas gotas é um exemplo notável da sabedoria dAquele que é perfeito em conhecimento. Quando, a qualquer momento, como no caso das tempestades, desce em torrentes, esta verdade parece-nos mais óbvia, pois então, em vez de refrescar as tribos vegetais, carrega consigo a desolação. Essa, em geral, é a maneira pela qual a Palavra opera no coração do homem.

O Espírito de Deus opera onde, quando e como Lhe agrada, pela Palavra em geral, mas nem sempre - às vezes por alarmantes dispensações de providência, e às vezes pela voz da consciência falando dentro de nós. A Palavra de Deus é o grande meio que Ele emprega para a salvação dos pecadores; a chuva é o grande meio que Ele emprega para frutificar a terra: no curso ordinário da providência, aquele age de maneira gradativa e imperceptível; no curso normal de Sua graça, é assim que o outro opera.

4. A PALAVRA É SEMELHANTE QUE CHOVE ESTE RESPEITO - “Ela rega a terra e a faz brotar e brotar, para dar semente ao que semeia, e pão ao que come. Os grandes benefícios que fluem da Palavra para o povo de Deus, são apresentados sob as figuras do pão para o alimento e da semente para o semeador; ou, em outras palavras, suporte presente e provisão futura.

V. A PALAVRA PODE PARECER CHOVER, COM RELAÇÃO À CERTEZA DE SEU PRODUZIR O EFEITO PRETENDIDO.

VI. A PALAVRA PODE SER PROIBIDA A CHOVER, INASMIGA POIS SUA EFICÁCIA DEPENDE INTEIRAMENTE DA BÊNÇÃO DIVINA.

VII. A PALAVRA PODE SER PARECIDA DE CHOVER, INASMUITO ASSIM COMO A EFICÁCIA EM AMBOS OS CASOS DEPENDE DA BÊNÇÃO DE DEUS, EM NENHUM CASO ESTA BÊNÇÃO DEVE SER ESPERADA PARA A EXCLUSÃO DE NOSSOS ENDEAVORES. ( C. Adie, DD )

O sucesso certo do trabalho evangelístico

Argumentamos a certeza do sucesso no trabalho evangelístico.

I. DA NATUREZA DA VERDADE DIVINA. Há algo na qualidade e nas características da doutrina que somos ordenados a pregar a toda criatura, que promete e profetiza um triunfo. A Palavra de Deus é viva e vivificante. Isso está implícito na figura que o profeta Isaías emprega no texto. Esta é a declaração do próprio Deus, que entende a natureza intrínseca de Sua própria revelação; e por ela nos ensina que não há maior adaptação na umidade para frutificar o solo e germinar um grão de trigo, do que há na doutrina bíblica para renovar e converter uma alma humana.

Pois a verdade que o evangelista espalha na página impressa, ou ensina de seus próprios lábios, é sobre-humana. Neste fato, há grande encorajamento à diligência e perseverança, por parte de cada discípulo de Cristo, para proclamar a verdade divina de todas as formas e maneiras possíveis. A verdade revelada é imortal. Isso nunca pode morrer. A verdade Divina não é apenas imortal em sua natureza, mas nunca pode ser expulsa da mente.

Ensine a uma criança ou a um homem, por exemplo, a verdadeira doutrina bíblica do pecado; fixe em sua mente que Deus abomina a maldade, e irá puni-la para sempre, e você comunicou algo a ele de que ele nunca poderá se livrar. E do outro lado da revelação, tudo isso é igualmente verdade. As promessas pacíficas de misericórdia, a doutrina da piedade Divina, do perdão dos pecados e da preparação para a vida eterna - toda essa porção da verdade Divina, uma vez concedida, nunca mais é expulsa.

Mesmo se, devido à inveteração do vício, ou ao entorpecimento da consciência, ou à obstinação do coração orgulhoso, a alma vá à presença de Deus sem perdão, ainda assim as verdades do Evangelho serão uma porção do conhecimento da alma por meio toda a eternidade; a evidência do que poderia ter garantido e o índice do que perdeu.

II. PELO FATO DE QUE DEUS TEM UM INTERESSE ESPECIAL NA SUA PRÓPRIA PALAVRA. As Escrituras nos garantem afirmar que Deus está mais profundamente preocupado com o sucesso daquele corpo de verdade que Ele revelou à humanidade nas Escrituras, do que com a propagação e influência de todas as outras idéias e verdades que sejam. Esta é a única espécie de verdade pela qual Ele pessoalmente zela e acompanha com uma influência Divina.

A “sabedoria deste mundo” é “loucura” para ele. “Minha Palavra”, diz Deus, “não voltará para mim vazia; mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a enviei. Aqui está o interesse pessoal e a supervisão pessoal. Você pode proclamar todos os seus dias suas próprias idéias, ou as de seus semelhantes, mas você dirá com Grotius, no final de uma longa e laboriosa carreira que de forma alguma foi exclusivamente dedicada ao aprendizado humanístico: “Eu gastei minha vida laboriosamente sem fazer nada. ”

III. DAS INSTÂNCIAS REAIS DE SUCESSO FORNECIDAS PELOS ANAIS DE TAL TRABALHO. O cristianismo deve vir de Deus, argumentou Justino Mártir e Tertuliano, “porque torna o homem voluptuoso casto, o homem avarento liberal, o homem que amaldiçoa um homem de oração, o inimigo implacável um amigo perdoador, converte a ira em gentileza, a devassidão em temperança , e vício de múltiplas formas em múltiplas virtudes.

“Os frutos evidenciam a realidade e a qualidade da árvore. Encontramos o que podemos chamar de realismo do Cristianismo nas operações de evangelização da Igreja. O poder da verdade bíblica, mesmo quando não proclamado pela voz do evangelista, está continuamente recebendo demonstração dessa mesma fonte. Os registros das sociedades bíblicas e de tratados estão repletos de casos em que o texto simples das Escrituras levou à conversão de uma alma humana.

Não há evidência mais segura de que as verdades do Evangelho estão destinadas a prevalecer, do que o fato de que prevalecem. Do assunto assim discutido, inferimos o dever de grande coragem e confiança na obra de evangelizar os homens. ( GTShedd, DD )