Isaías 57:21

Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios

O padrão de justiça mantido

O quinquagésimo sétimo capítulo termina com uma declaração que mostra que em meio a toda a bondade e graciosidade do caminho divino, o padrão da justiça nunca é rebaixado: nunca a dignidade da lei é prejudicada.

Leia estas palavras terríveis, mas graciosas: “Não há paz, diz meu. Deus, para os ímpios. ” Se pensamos que Deus estava prestes a perder a justiça em sentimento, somos assim repentinamente, com uma brusquidão muito surpreendente, trazidos de volta à lembrança do fato de que a maldade é infinita e eternamente odiosa para Deus, e que a paz e a maldade são mutuamente destrutivas termos. O homem perverso pode criar um deserto e chamá-lo de paz, mas o verdadeiro contentamento, benignidade, resignação ou harmonia, ele nunca poderá conhecer na maldade.

Aqui encontramos o testemunho da presença divina, a afirmação e a glória da lei divina. Deus não tira a paz dos ímpios em nenhum sentido arbitrário. A própria maldade é incompatível com a paz: os ímpios são como o mar agitado quando não pode descansar, cujas águas lançam lama e sujeira. A inquietação está na verdade na maldade; o tumulto não vem de fora, vem de dentro. ( J. Parker, DD )

O caráter e a miséria dos ímpios

I. QUEM ESTÁ SOB A DESCRIÇÃO DOS MALDOS? Em geral, todos aqueles que nunca mudaram de coração.

1. Alguns são grosseiramente ignorantes das doutrinas claras e essenciais da religião cristã, entre os melhores meios para ganhar familiaridade com eles.

2. Alguns começam a praticar atos de maldade.

3. Outros, embora livres de imoralidades grosseiras, ainda são perversos, porque negligenciam os deveres da religião. Existem pecados de comissão e existem pecados de omissão.

4. Há alguns que adotam princípios vagos e perigosos, que alegam que ou a Escritura não é verdadeira, ou que as grandes doutrinas, como geralmente ensinadas, não estão contidas nela.

5. Entre os iníquos, devemos também classificar os formalistas e hipócritas.

6. Eles são impacientes com contenção e repreensão.

II. EM QUE RESPEITO NÃO HÁ PAZ PARA TAL.

1. Não há paz para eles com Deus. Por sua maldade, eles guerreiam contra o Céu, e o Rei todo-poderoso fica zangado com eles todos os dias.

2. Não há paz em sua própria consciência.

3. Não há paz para os ímpios na hora da morte. Isso não significa que eles sofrerão mais dores corporais do que outros. As dores da dissolução são iguais para todos. Aqueles, de fato, dos quais o mundo não era digno, freqüentemente sofreram as mortes mais cruéis e violentas. Nem significa que os ímpios nunca tenham compostura na morte ou esperança de bem-estar no futuro. Alguns deles morrem como viveram, estúpidos e imprudentes como bestas.

Alguns bons homens podem ter medos e perplexidades até o fim; e alguns homens maus podem permanecer inabaláveis ​​e morrer com mais aparente confiança do que os outros. Os temores do homem bom não podem tornar seu estado menos seguro, nem a confiança do mau torná-lo menos perigoso. Quaisquer que sejam seus próprios sentimentos, estará "bem para o justo e mal para o ímpio". Que espetáculos terríveis alguns dos ímpios exibiram em um leito de morte!

4. Não há paz para os ímpios após a morte. Eles desfrutavam com outros as generosidades comuns da Providência e eram sensíveis ao prazer. Nelas eles colocaram sua única felicidade; mas agora tudo se foi e eles estão atormentados. A consciência não pode mais ser acalmada. ( W. Linn, DD )

Sem conforto para os perversos

Os ímpios não seriam curados pela graça de Deus e, portanto, não seriam curados por Seus confortos. ( M. Henry. )

Sem paz para os ímpios

1. O homem que vive em um curso habitual de pecado não tem verdadeiro conforto mental com os prazeres deste mundo.

2. Ele deve necessariamente querer todo o apoio eficaz sob os muitos males e calamidades da vida.

3. Ele não pode deixar de ficar às vezes perturbado com as repreensões de sua consciência.

4. Ele nunca pode se livrar de todos os pensamentos indesejáveis ​​da morte e do que será sua porção em um estado futuro. ( Bispo Pearce. )

Sem paz para os ímpios

I. QUEM SÃO OS PERSONAGENS DESCRITOS? "Os maus." Esta descrição inclui os aparentemente imorais e profanos - aqueles que parecem perdidos para todos os princípios de virtude e religião - que não têm o temor de Deus diante de seus olhos - e que são igualmente indiferentes à censura e aprovação de seus semelhantes . Mas as palavras do texto são aplicáveis ​​a todos aqueles cujos corações não foram renovados pelo Espírito Santo.

II. A DECLARAÇÃO QUE AFETA TAIS PERSONAGENS. “Não há paz”, etc.

1. Eles não podem, enquanto neste estado, desfrutar de paz com Deus. A paz inclui reconciliação e acordo mútuos.

2. Os ímpios não podem ter paz consigo mesmos. Visto que o favor e a presença de Deus são as únicas fontes de verdadeira felicidade, um estado de inimizade e separação Dele deve ser acompanhado de miséria. A sujeição à Sua autoridade e a conformidade com a Sua vontade e imagem promovem a paz e a ordem, mas onde essas coisas não existem, deve haver confusão e discórdia. As paixões indisciplinadas irão então agitar e afligir a mente; o orgulho, a inveja, o ódio e outras afeições profanas lutarão pela ascendência.

Não tendo nenhum princípio para controlá-los ou governá-los, eles aumentarão em violência e apressarão seu possuidor no caminho do pecado e do perigo. A consciência também exercerá sua influência para alarmar e aterrorizá-los. Em vão os ímpios buscam paz de consciência pela reforma parcial ou pelo desempenho de deveres exteriores. As acusações de uma consciência culpada podem ser silenciadas apenas por uma aplicação ao sangue da aspersão.

3. Não há paz para os ímpios no mundo. A alienação de Deus necessariamente leva à contenda entre os homens. Excita aquelas paixões e princípios corruptos que tornam o homem inimigo de seu semelhante, bem como fonte de miséria para si mesmo.

4. Os ímpios não têm paz sob as várias aflições da vida. Na época de prosperidade mundana, eles podem parecer pacíficos e felizes para os outros, mas assim que a adversidade os sobrevém, vemos a natureza transitória e insubstancial de sua alegria.

5. Não há paz para os ímpios na hora da morte.

6. Não haverá paz para os ímpios por toda a eternidade. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

Maldade uma obstrução à paz social e felicidade

Para o provar, insistirei nestes três argumentos

I. A tendência natural da maldade.

II. A CONSIDERAÇÃO DA PROVIDÊNCIA DE DEUS E SEU GOVERNO JUSTO DE TENTAR. MUNDO.

III. A EXPERIÊNCIA DE TODAS AS IDADES. ( B. Calamy, DD )

Sem paz para os ímpios

I. UMA ASSERÇÃO POSITIVA, uma proposição ilimitada: "Não há paz para os ímpios."

II. A AUTORIDADE SOBRE A QUAL A PROPOSIÇÃO É ESTABELECIDA , sim , o testemunho do próprio Deus: "Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios." ( J. Lambe. )

Os reflexos sombrios da mente incrédula

Diz-se do infiel Hobbes, “que embora falasse coisas muito estranhas e impróprias de Deus, ainda assim em seu estudo no escuro e em seus pensamentos retraídos, ele tremia diante Dele. Se por acaso sua vela se apagasse à noite, ele acordaria aterrorizado e surpreso. Ele foi incapaz de suportar os reflexos sombrios de sua mente sombria e desolada; e não soube como apagar, nem como suportar a luz da vela do Senhor dentro dele.

”Sr. Falso Paz, então John, Bunyan diz em sua“ Guerra Santa, era filho do Sr. Flatterer, e o nome de sua mãe antes de se casar era Sra. Sooth-up. Ele gostava de ser chamado de Sr. Paz, mas havia testemunhas suficientes para provar que era quando ele se deleitava em vangloriar-se de que seu verdadeiro nome não era Paz, mas sim Paz Falsa. “Não há paz (exceto falsa paz), diz meu Deus, para os ímpios.” ( T. Spurgeon. )