Isaías 63:3

Eu pisei o lagar sozinho

A conquista de uma mão

I. O NÚMERO INTERESSANTE EMPREGADO. "Eu pisei no lagar." Este é Jesus falando após SUA conquista sobre SEUS inimigos,

1. Isso denota o supremo desprezo com que o poderoso Conquistador considerou os inimigos que Ele havia vencido. É como se Ele tivesse dito: "Comparo a minha vitória sobre eles a nada, exceto ao pisar no lagar."

2. Há na figura uma sugestão de labuta e trabalho; pois o fruto da vide não se estraga sem trabalho árduo. Portanto, o poderoso Conquistador, embora, com desprezo, diga que Seus inimigos nada mais eram do que as uvas da vindima para o Seu poder; ainda assim, falando como um homem como nós, Ele tinha algo a fazer para vencer Seus inimigos.

3. Além disso, há uma alusão ao manchamento das vestimentas.

II. O FATO GLORIOSO DECLARADO. "Eu pisei no lagar."

III. DESCRITO O CONQUISTADOR SOLITÁRIO. "Eu pisei no lagar sozinho."

4. ALGUMAS CONSIDERAÇÕES DOCES E SALUTÁRIAS SUGERIDAS POR ESTE ASSUNTO.

1. A primeira inferência é, não há lagar de vinho da ira Divina para ti, ó crente, pisar.

2. Existem lagares de sofrimento, embora não de punição, que tu terás de pisar. Mas eu quero que você se lembre do que você quer; não tem que pisar nesses lagares sozinho.

3. Mas, uma vez que Jesus pisou sozinho no lagar, rogo-lhe que dê todas as coisas a ele. Sozinho Ele sofreu; você não vai amá-lo sozinho? Sozinho Ele pisou no lagar; você não vai servi-lo? Sozinho Ele comprou sua redenção; você não será sua propriedade, e somente dele? ( CH Spurgeon. )

O andarilho solitário

I. JESUS ​​CRISTO PODIA PODER TRAZER SOZINHO A IMPRESSORA. Isso é característico de um grande homem, que ele é capaz de se manter sozinho. Isso não quer dizer que um homem seja grande porque está sozinho. Ele pode ser egoísta; e não desejando ser afligido pelas dores da humanidade, e não desejando dar seu trabalho e substância para o alívio dos males que afligem a humanidade, ele se exclui da sociedade.

Assim, sua solidão autoinfligida será uma tortura autoinfligida. Maior seria sua felicidade se ele tivesse maior abnegação. O homem que fica sozinho através da sensibilidade nervosa deve ser digno de pena e ajudado. Cada palavra áspera atinge como uma flecha farpada no centro de sua natureza. Mas não foi o egoísmo nem a sensibilidade nervosa que fez com que Jesus Cristo fosse um homem solitário.

O Salvador ficou sozinho em razão da sublime grandeza de Sua natureza. O homem bom está satisfeito consigo mesmo, e o Salvador era para si todo-suficiente. A sociedade não era necessária para Ele no sentido em que é necessária para outros homens. Mas é quando um homem tem que realizar algum grande empreendimento que seu poder de permanecer sozinho é testado. A grandeza de João Batista foi revelada, não quando as multidões se aglomeraram em sua pregação, não quando as multidões se aglomeraram para seu batismo; mas quando foi lançado na prisão, e sozinho, foi deixado a ponderar sobre a cruel vileza do mundo e a dificuldade de reformar os pecadores.

A grandeza de Lutero foi vista, não quando os homens admiraram sua exposição incisiva dos erros romanos, não quando as multidões se aglomeraram em seu caminho e lotaram as casas e janelas para vê-lo passar; mas quando ele se colocou diante daquela reunião imponente que segurava sua vida em suas mãos, e disse: “Aqui estou, não posso fazer outra coisa; que Deus me ajude. Um homem." Somente grandes homens podem fazer as maiores obras do mundo sozinhos. Ora, a maior obra de todas foi aquela que Jesus Cristo realizou quando pisou sozinho no lagar.

Alguns dizem que Ele foi apenas um grande Mestre. Mas é difícil proferir novas verdades; e grandes professores descobriram que para seu sucesso é necessário cercar-se de simpatizantes adeptos. Como um grande Mestre, Jesus conseguiu ficar sozinho. O mundo rude não estava pronto para Suas lições de moral, e mesmo Seus discípulos não podiam apreciar a espiritualidade de Suas declarações. Mas Ele foi mais do que um grande Mestre.

Ele veio para se entregar para ser a luz e a vida dos homens. E ao cumprir o propósito mediador, Ele foi capaz de permanecer sozinho; pois a divindade residente comunicou poder sublime. E nós, olhando para trás para Sua obra concluída, descansando nela pela fé, e derivando dela bênçãos indescritíveis, podemos declarar triunfantemente que Jesus Cristo foi capaz de pisar o lagar sozinho.

II. JESUS ​​CRISTO ESTAVA DISPOSTO A LER SOZINHO A IMPRESSORA. O homem perfeitamente constituído e desenvolvido ama a sociedade. O grande homem ama a solidão; mas ele também se deleita com os prazeres sociais; e, embora seja capaz de se manter sozinho, pode não estar disposto a fazê-lo na extensão que suas circunstâncias exigem. Ou, novamente, um homem pode ser capaz de fazer alguma grande obra para o benefício do mundo, mas diz: "Se não houver ninguém para ajudar, se não houver ninguém com benevolência suficiente para se sacrificar pelo bem da humanidade, eu devo não realizar o trabalho sozinho.

Bem, Jesus Cristo não se moveu por este mundo como um recluso sombrio, e ainda assim Ele não deu um jogo completo à parte social de Sua natureza, porque era necessário que Ele estivesse muito solitário para que Sua missão divina pudesse ter sucesso.

III. JESUS ​​CRISTO FOI CONSTRUÍDO A PASSAR SOZINHO A IMPRESSORA. Pelo aguilhão do açoite o escravo relutante pode ser compelido a entrar no lagar e pisar as uvas, mas tal compulsão não poderia ser aplicada ao Redentor. Ele tinha todo o poder - poder sobre si mesmo, bem como sobre os outros; mas Ele manteve Seu poder sob controle. Ele foi compelido pela doce força de Seu grande amor. E a solidão de Jesus traz à nossa visão a grandeza de Seu amor de forma mais vívida.

4. JESUS ​​CRISTO DAMOU PASSAR SÓ A IMPRESSORA. Ele possuía uma natureza simpática e ficaria triste pelo fato de que Sua missão O separava dos amores e simpatias da humanidade.

V. JESUS ​​CRISTO REJEITAVA-SE EM TRAZER SOZINHO A IMPRESSORA. Há grande alegria e também grande tristeza em todo trabalho espiritual; e Jesus provou os dois em plena medida. Este é o clímax da benevolência, que pode se alegrar em sofrer pelo bem-estar dos outros. E Jesus regozijou-se em pisar sozinho no lagar, pois previu os resultados benéficos e generalizados de Seu trabalho. O pisoteio das uvas está produzindo uma bebida refrescante para a sociedade; mas Jesus Cristo estava produzindo não apenas um remédio revigorante, mas também curador e revigorante para a humanidade, até o final da história do mundo. Sozinho Ele pisou no lagar, mas não sozinho bebeu do vinho novo, pois Ele salva os homens a fim de que possam participar dos resultados de Seu trabalho solitário. Aprender--

1. Para cada homem há um lagar para pisar. Devemos em certo sentido pisar o lagar que o Salvador pisou, pois devemos ser crucificados juntamente com Cristo; devemos reconhecer com penitência e fé o fato de que Ele sofreu por nossos pecados. Mas, mais do que isso, cada homem terá seu próprio lagar para pisar. Cada homem tem sua própria obra a fazer, seu próprio cálice de tristeza para beber, seu próprio pecado para vencer, seu espinho especial para suportar.

2. Este lagar deve ser pisado sozinho. Não podemos ser salvos por proxy. Jesus Cristo, mesmo nos departamentos superiores de SEU trabalho - trabalho que não podemos fazer - nos deixou um exemplo, ou indiretamente nos ensinou como devemos trabalhar. Sozinho cada um deve pisar no lagar. As grandes obras da vida devem ser feitas sozinho. As vitórias morais devem ser obtidas quando não houver ninguém presente para aplaudir.

3. Os benditos resultados da caminhada solitária serão difusivos. Nenhum homem pode fazer o trabalho fiel da alma sem abençoar os outros tão bem quanto a si mesmo.

4. As gloriosas recompensas da caminhada solitária serão concedidas publicamente. Em certa medida, é assim neste mundo. Em uma medida completa, será assim naquele mundo onde as recompensas são administradas corretamente. O estudioso trabalha sozinho, mas recebe seu prêmio em público. O investigador labuta na solidão, mas publicamente seu trabalho é reconhecido. Semeamos nas lágrimas do trabalho solitário, mas colhemos na alegria de muitas aprovações.

A verdade comanda tão poucos admiradores neste mundo de erro que muitas vezes somos encontrados quase sozinhos em sua defesa e em sua defesa; mas a todo fiel defensor da verdade, Jesus Cristo dirá na presença das nações reunidas: “Muito bem, servo bom e fiel”. ( W. Burrows, BA )

A solidão de cristo

Sempre há um certo grau de solidão em uma grande mente. O que é assim verdade para todas as grandes mentes deve ter sido, além de todas as outras, característico da mente dAquele que, com toda a Sua humanidade real, poderia “pensar que não é roubo ser igual a Deus”. Atrevo-me a dizer que vocês, que são pais, muitas vezes se sentiram impressionados com a reflexão, que mundo de pensamentos, preocupações e ansiedades está constantemente presente em sua mente, no qual seus filhos não podem entrar.

Talvez não haja espetáculo tão profundamente comovente como aquele que às vezes se testemunha em uma casa de luto - os membros mais velhos da família curvados até o pó por uma grande tristeza, enquanto as crianças pequenas se divertem em uma brincadeira inconsciente. O que as crianças são para o homem de mente madura, o resto da humanidade era para Jesus. Não, tal ilustração está longe de nos transmitir uma representação adequada da inferioridade incomensurável de todas as outras mentes em relação ao poderoso e misterioso Espírito que habitava no seio de Jesus.

“Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por Ele, e o mundo não O conheceu.” “A luz brilhou nas trevas, e as trevas não a compreenderam.” Ele nada tinha em comum com o espírito da época em que viveu. Seus pontos de vista, princípios, motivos, associações, objeto de vida, não eram os de sua própria nação, nem de qualquer terra ou clima na terra: eles foram retirados do infinito, o eterno. Ele se movia entre uma raça sensual, mesquinha e rasteira, respirando um espírito de pureza e santidade inefáveis. ( J. Caird, DD )

As solicitações dos sofrimentos de Cristo

Com isso, não quero dizer que fossem solitários ou peculiares como sofrimentos propiciatórios, embora nisso eles fossem de fato distintos dos sofrimentos de todos os outros homens. Nem quero dizer apenas que foram sofrimentos de severidade extraordinária e sem igual, embora isso também seja verdade. Mas havia conexão com a natureza deste misterioso Sofredor certas características ou condições que tornavam Suas tristezas como nenhum outro de nossa raça poderia suportar, - certos fatos que deram a eles, quanto a toda a Sua história, um caráter de elevação e horror , além do alcance da mera experiência humana. Em meio a todos os filhos e filhas da dor que lotam as páginas da história humana, Jesus ainda se destaca “o homem das dores” - o sofredor solitário da humanidade.

I. TODOS OS SEUS SOFRIMENTOS FORAM, POR MUITO TEMPO, SUA OCORRÊNCIA REAL, CLARA E TOTALMENTE PREVISTOS.

II. Eram as tristezas de uma mente infinitamente pura e perfeita. Como é a taça mais profunda que pode ser preenchida ao máximo - como é a árvore que levanta a cabeça mais alto que sente mais a fúria da tempestade, assim é a alma que é maior e mais exaltada que é capaz das maiores tristezas. Uma mente pequena, estreita, egoísta e inculta está sujeita a relativamente poucos problemas.

A extensão de suas alegrias e tristezas é limitada e contraída. Ele representa apenas um alvo estreito para as flechas do infortúnio, e escapa ileso onde um espírito mais amplo seria "trespassado por muitas tristezas". O inseto, no verão, brisa, transbordante de mera felicidade animal, fica exposto à mera privação e dor animal. Sua vida é apenas uma longa sensação. A criança, novamente, tem menos capacidade de sofrimento, menos cuidados e ansiedades e problemas do que o homem de mente madura, - o selvagem do que o ser civilizado, - o homem ignorante, não refinado, irrefletido, do que o homem de alta cultura intelectual e moral, de consideração e refinamento De gosto e sentimento.

É a grande lei da vida que todo poder de avanço, todo aperfeiçoamento, físico, intelectual, moral ou espiritual, que um homem obtém, traz consigo, como a penalidade necessária, uma responsabilidade adicional, um novo grau de exposição aos males circundantes. Volte seus pensamentos para aquele que começou a receber a mais alta de toda a cultura, a influência renovadora da graça divina - não é assim que ele também se torna suscetível, em um mundo como este, de dores e sofrimentos não sentidos antes ? Os cegos não conhecem as dores da vista, nem os surdos aos sons, nem os mortos e insensíveis aos homens que vivem e respiram.

E assim, o toque vivificador do Espírito de Deus desperta a alma do crente de um estado de insensibilidade moral e morte, para aquele em que o olho interior pode ser dolorido por deformidades, e o ouvido por discórdias, e a natureza espiritual por doenças e problemas, de que até então estava totalmente inconsciente. Mas se tudo isso é assim, quão além de toda experiência humana, quão além de toda compreensão humana, devem ter estado os sofrimentos da alma de Jesus.

Imagine o sol batendo nos céus, e o mundo subitamente dominado pelo horror da escuridão e do frio perpétuos. Imagine a providência sustentadora de Deus retirada do universo, e tudo correndo para a desolação e ruína. Mas nenhum emblema, nenhuma comparação pode nos transmitir, a não ser a mais tênue concepção do que era para o querido Filho de Deus, como se Deus tivesse morrido, morrer.

III. Foi a tristeza de um criador em meio a suas obras ordenadas. Os sentimentos de Jesus ao contemplar e viver em meio à ruína moral e degradação da humanidade não eram meramente de um espírito humano primorosamente puro e sensível: eles fluíram de um espírito humano muito mais profundo e terrível fonte. Foi nada menos do que o grande Criador do mundo que, oculto naquela aparência humilde, inspecionou e se moveu por trinta anos entre as ruínas de Sua obra mais bela e mais nobre, espalhada ao seu redor! ( Gênesis 6:5 ; Lucas 19:41 .

) Há uma espécie de melancolia sentimental que se apodera da mente de quem examina a cena da glória passada de alguma grande nação, agora, pode ser, espalhada, apenas com destroços da grandeza que partiu. Mas certamente uma emoção de um tipo muito mais profundo pode muito bem ser evocada na mente pensativa ao contemplar a triste degradação moral e espiritual da humanidade, em contraste com a glória de sua estrutura original e os esplendores daquele destino para o qual foi criada Mesmo o corpo, o mero tabernáculo no qual a alma reside, uma obra que somente a Deidade poderia criar, é uma obra por cuja ruína até mesmo a Deidade pode lamentar.

No entanto, cada leito de enfermo ao lado do qual Jesus estava, e cada clamor de sofredor que ouviu, e cada esquife e sepultura para os quais Seus passos foram conduzidos, eram a Seus olhos a destruição implacável de outra e outra gloriosa obra de Deus - as provas da triunfo do destruidor sobre os resultados da infinita sabedoria e habilidade. Mas a destruição do corpo é insignificante em comparação com a ruína da alma. Deveríamos nos admirar, então, que o Criador de uma obra como esta - tão nobre, tão imortal, tão Divina, deveria ter experimentado amarga dor por sua ruína? Reflexões:

1. Todas essas visões dos sofrimentos de Jesus são mais obviamente sugestivas de gratidão por Sua maravilhosa auto-devoção em nosso ser.

2. Não é este assunto repleto de uma advertência mais solene para todos os que estão vivendo em descuido ou indiferença para com os interesses espirituais de si próprios e dos outros? Que sugestão mais terrível poderia ser transmitida a nós do mal do pecado, e da paixão daqueles que são indiferentes às suas consequências fatais, do que na tristeza de Jesus?

3. Tais visões dos sofrimentos de Jesus proporcionam a cada alma penitente o mais forte encorajamento para confiar no amor do Salvador. Sua salvação foi um objetivo que, mesmo a um custo tão terrível, Ele estava disposto a buscar; e acho que ele está menos disposto a buscar agora ( J. Caird, DD )

A solidão de Cristo em seus sofrimentos

Nós contemplamos o Redentor -

I. DESERTADO POR AMIGOS HUMANOS. Nenhum amigo humano poderia compreender ou simpatizar na obra de Cristo. É o destino de muitos homens viverem sozinhos. Eles podem ter muitos parentes, conhecidos, companheiros e obter muito prazer de sua companhia; mas eles podem nunca se encontrar com uma verdadeira “alma gêmea. São dois tipos de solidão - o isolamento da distância e a solidão do coração; e o último é o muito mais completo e triste dos dois.

O pescador, sozinho à noite no mar, sem nenhum outro ser vivo por perto, nenhum som além do barulho das ondas, nenhuma visão além da luta ocasional de uma estrela através das nuvens, pode estar em espírito em sua casa sobre o praia, espaço e tempo são aniquilados, e seu coração povoado com muitas formas familiares queridas. Mas muito diferente é a solidão do coração! Que solidão há comparável à solidão espiritual daquele que, com uma alma cheia de tristeza, se encontra empurrado no meio de uma multidão alegre e em busca de prazer? O mesmo ocorre com o homem de bondade ou gênio transcendente.

Tal pessoa deve, em maior ou menor grau, ser solitária. Foi isso que constituiu a amargura peculiar do julgamento de Elias ( 1 Reis 19:14 ). Muitas vezes se disse que a posse de um amigo verdadeiro e sincero é, ao mesmo tempo, a maior e a mais rara das bênçãos terrenas; um amigo como Jônatas era para Davi.

Mas se tais amizades são raras entre os homens, quão absolutamente impossível era que nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, encontrasse um amigo e simpatizante, no sentido mais verdadeiro dessas palavras, entre os filhos dos homens. Ele tinha doze companheiros escolhidos, de fato, mas eram totalmente incapazes, enquanto Ele vivesse abaixo, mesmo de compreendê-Lo, muito menos poderiam entrar e simpatizar com a grande obra de Sua vida e morte. Esse trabalho foi essencialmente solitário. Para--

1. Só Ele poderia realizar nossa redenção.

2. Cristo estava sozinho em Sua presciência. Freqüentemente ouvimos aqueles que passaram por alguma provação pesada dizer: “Se eu soubesse de antemão o que teria que suportar, não teria suportado; Eu deveria ter afundado sob a perspectiva terrível! ” Misericordiosamente nosso Pai Celestial, conhecendo nossa estrutura, escondeu as coisas que deveriam ser de nossos olhos. Mas havia esse agravamento inefável da dor do “Homem das dores, que, ao sofrimento do presente, se sobrepôs a perspectiva mais pesada do futuro.

3. Então, também, pela pureza e elevação divinas de Sua alma, Cristo sofreu muito mais do que qualquer mero homem poderia sofrer. Quanto mais refinada e elevada a natureza de um homem, mais sensível ele se torna; mais intensas são suas tristezas e mais extasiantes suas alegrias. Mas o pecado, e a morte sua punição, cujo fardo do mundo inteiro repousava sobre a alma pura do Redentor, tinham para Ele uma realidade sombria e terrível de horror, inconcebível para qualquer um de nós cujo coração mais íntimo foi manchado pelo amor ao pecado .

4. Além disso, de outra forma, a tristeza do Senhor Jesus Cristo neste mundo foi o que a tristeza de nenhum mero homem poderia ser, a tristeza do Criador em meio a Suas obras minadas.

5. Mais uma vez, em Seu poder de onisciência, Ele permaneceu "sozinho". “Aquele que aumenta o conhecimento, aumenta a tristeza”. Se pudéssemos discernir os segredos de todos os corações, se os pensamentos e desejos de uma multidão pudessem ser tornados audíveis para nós, como seríamos continuamente oprimidos pela vergonha e pelo horror. Mas Cristo conhecia todos os homens.

II. DEIXADO SOZINHO POR DEUS. Quando Ele predisse aos discípulos sua deserção, Ele acrescentou: “E, no entanto, não estou só, porque Meu Pai está comigo”. Mas na hora de Sua mais profunda agonia, houve uma exceção até mesmo para aquela companhia da eternidade. Muito diferente foi com os mártires de Jesus, e com todo o Seu povo fiel desde então, na "regra da morte". Conclusão:

1. Cristo “pisou sozinho no lagar” por você. Chore, portanto, e regozije-se.

2. Cristo irá “pisar no lagar sozinho” novamente: o lagar da ira de Deus.

3. Muitas vezes é o destino do povo de Deus ser chamado em algum grau a "pisar sozinho no lagar". Daniel teve que fazer isso. Mas lembre-se, para seu encorajamento, de que, no sentido mais elevado, você nunca pode estar sozinho no conflito. Seu Salvador encontrou o mundo, a carne e o diabo sozinho, para que você nunca tenha que travar uma guerra sozinho, nunca fique sem uma Presença superior no bom combate da fé. ( HE Nolloth, MA )

A solidão de cristo

I. CRISTO ESTAVA SOZINHO À VISTA QUE TINHA DO TRABALHO QUE VEIO REALIZAR. O povo estava procurando uma coisa e Ele estava trabalhando por outra. De todos os seres terrestres, sua mãe foi, por um longo período, a mais próxima dEle. Ela acalentava em seu coração, como entre seus tesouros mais escolhidos, todas as palavras que tanto os profetas humanos quanto os angélicos haviam falado com ela. Mas temos um vislumbre de um grande abismo até mesmo entre ela e ele.

Não podemos apreciar toda a tristeza envolvida neste tipo de solidão. Só podemos obter algumas percepções vagas disso a partir de ilustrações tiradas da experiência humana. Sabemos que se um homem tem algum propósito amoroso em seu coração, e algum grande plano para alcançá-lo, não há nada mais o anima do que encontrar alguém que vê o assunto tanto quanto ele o vê, e que ouvirá com inteligência e com interesse enquanto expõe a sabedoria de seu plano e o valor de seu propósito.

Pense em um homem cristão indo para uma praia estranha, onde vivem selvagens pintados. Ele põe seu coração e suas mãos na obra de educá-los e evangelizá-los. Quando ele começa seu trabalho, quem dentre eles pode entender o que ele quer fazer? Quando deseja sentir que outro coração bate em harmonia com o seu, deve voltar-se do homem para Deus. Pergunte a ele, e ele lhe dirá que esta é uma das provações mais pesadas que ele tem de suportar.

Cristo veio do céu à terra com a missão mais grandiosa que a sabedoria já planejou ou a misericórdia já proposta. Ele viu este mundo vagando longe de Deus, para perecer lá. Ele colocou Seu coração em trazer de volta a alma de sua peregrinação para o seio dAquele que a fez; mas, é estranho dizer, Ele sofreu, morreu, voltou dos mortos, ressuscitou aos céus nativos, antes mesmo de Seus próprios discípulos terem idéias claras de por que Ele havia se vestido de carne mortal, passado por um batismo de agonia, e derramou Seu sangue na Cruz.

II. ELE ESTAVA SOZINHO EM SEU ZELO ARDENTE PELA REALIZAÇÃO DE SEU TRABALHO. uma criança vê que seu pai é muito sério sobre algum assunto. Ele não pode ver claramente o que é, e menos ainda pode explicar aos outros, e ainda assim ele pega o fogo do coração de seu pai, e em seu pequeno caminho ele está queimando com o desejo de que seu pai possa ter sucesso naquilo que ele é tão zeloso. O coração pode ser rápido em simpatizar onde a cabeça não é sábia o suficiente para entender.

Nem mesmo uma ajuda como essa teve Jesus quando Ele por nós estava levando uma vida de tristeza, quando Ele por nós estava morrendo de vergonha. Nesse assunto, Seus próprios discípulos não eram muito melhores do que a multidão de mente carnal. Não deixamos frequentemente o Salvador na mesma solidão, mesmo agora? Sabemos quais são seus desejos a respeito de nós. “Esta é a vontade de Deus, a nossa santificação”. Mas, infelizmente, quantas vezes acontece que enquanto Ele olha e anseia por isso, nossos desejos mais fortes e esforços mais diligentes tendem em outra direção; enquanto Sua Palavra e Espírito, enquanto Sua providência e graça estão se esforçando por nossa santidade, quantas vezes fazemos alguma outra coisa suprema.

III. JESUS ​​ESTAVA SÓ EM SEUS PENSAMENTOS QUANTO À MANEIRA DE REALIZAR SEU TRABALHO. Havia uma coisa que o Salvador não podia fazer Seus discípulos verem claramente - que Ele viera ao mundo para morrer e que Sua morte seria a vida do mundo. Podemos fazer com que o Salvador sofra esse tipo de solidão mesmo agora. Da mesma forma, nós O envergonhamos quando pensamos que Sua vontade pode ser feita sem erguer Sua Cruz, em plena e frequente apresentação de Sua morte expiatória. ( C. Vince. )

Só cristo

I. UMA VISÃO GERAL DA PROFECIA, Ela permanece por si mesma. O assunto geral do capítulo é a destruição dos inimigos de Deus. A cena é de suprema sublimidade, como aquela que fala de um Messias conquistador. Todo inimigo será pisoteado; mas será a própria obra de Cristo, e uma na qual Ele não terá ajudador.

II. AS LIÇÕES QUE PODEM SER RECOLHIDAS DESTA VISÃO DA PROFECIA.

1. Cristo está sozinho em Sua grande obra, como contra todos os outros mediadores, todos os outros salvadores, todos os outros intercessores, todos os que, sejam santos, anjos ou espíritos glorificados, deveriam ser criados por uma falsa teologia para fazer uma ponte sobre o infinito abismo entre nós e Deus. E, portanto, a obra só pode ser realizada por Cristo.

2. A obra de Cristo é só - não foi complementada e ajudada por nenhuma obra ou serviço humano.

3. Este repúdio a qualquer coisa em nós que compartilhe a honra da mediação de Cristo deve ser estendido à nossa fé. Creio que há muitas pessoas que teriam um santo e ciumento recuo de ter um salvador em suas obras, que não vêem o quão perto podem chegar de ter um salvador em sua fé; ainda assim, eles fazem isso quando, como base de sua justificação, eles confiam na experiência realizada de uma forte confiança pessoal, e isso porque ela é forte.

O erro surge de não perceberem que devem ser justificados por algo fora de si, e não por nada em si mesmos - pelo que Cristo operou por eles, e não por nada que o Espírito possa ter operado neles. Esse pensamento deve ser reconfortante para nós sob as flutuações de confiança e enfraquecimento do apego às promessas que podem recair sobre o destino de cada um de nós.

4. Diz-se que isso exclui de toda parte ou lote na obra de Cristo, aquelas estruturas, sentimentos, convicções, emoções da mente espiritual, que muitos consideram como indispensáveis ​​para sua salvação, e que, portanto, eles efetivamente colocam no lugar de Cristo . ( D. Moore, MA )

Só cristo

I. EM SEU COMPROMISSO PESSOAL NA OBRA DE SALVAÇÃO.

II. NA DIVINA ENCARNAÇÃO.

III. NA PUREZA DE SUA VIDA E NO CARÁTER DE SUAS MINISTRAÇÕES.

4. EM SEUS SOFRIMENTOS. VÓS EM SUA MORTE,

VI. EM SEU TRABALHO INTERCESSÓRIO E MEDIATORIAL. Conclusão

1. Ele é o único Salvador para nós.

2. Sem fé em Cristo não há salvação.

3. Quão grande é a culpa do rejeitador de Cristo!

4. Quão gloriosa é a perspectiva do crente em Jesus! ( SD Phelps. )

Solidão

I. TEM MUITOS SENTIDOS, INTERNOS E EXTERIORES.

1. Existe o que posso chamar de solidão da simples solidão. A solidão que é primeiro voluntária e depois ocasional é apenas meia solidão. A solidão para a qual voamos como um descanso e podemos trocar à vontade pela sociedade que amamos, é algo muito diferente daquela solidão que é a consequência do luto ou a punição do crime; aquela solidão da qual não podemos escapar e que talvez esteja associada a lembranças amargas ou arrependidas.

2. Existe a solidão da tristeza. Não é a solidão o sentimento proeminente em toda tristeza profunda? Não é o sentimento de solidão que dá dor ao luto?

3. Existe a solidão de um sentimento de pecado. Quaisquer que sejam os deveres que recaem sobre nós para com outros homens, em nossa relação mais íntima com Deus estamos e devemos estar sozinhos. Quando o sentimento de pecado pesa sobre nós, quão incapaz é a alma de qualquer coisa, exceto a solidão! E se tal é a solidão do arrependimento, qual deve ser a solidão do remorso, que é o arrependimento sem Deus, sem Cristo e, portanto, sem esperança. Se arrependimento é solidão, remorso é desolação.

4. Existe a solidão da morte.

5. Podemos seguir a alma um passo adiante e vê-la em julgamento perante o trono de Deus? “Cada um dará conta de si mesmo a Deus.”

II. CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS. Existem pelo menos dois sentidos nos quais você deve praticar o ser sozinho.

1. Estar sozinho em oração. Não quero dizer que devam necessariamente estar sozinhos, para rezar: se isso fosse essencial para a oração, então os pobres e os jovens, na maioria dos casos, nunca poderiam rezar. Mas quero dizer que ao orar, seja por si mesmo (o que é, sem dúvida, uma grande vantagem) ou na presença de outros, você deve tentar excluir a lembrança de qualquer outra presença que não a de Deus.

2. Se você vai morrer sozinho e se for julgado sozinho, não tenha medo também de pensar sozinho e, se necessário, de agir sozinho.

3. Se a visão da vida assim apresentada parece a qualquer um ser fiat e sombria, que se lembre de que, embora devamos orar sozinhos e julgar sozinhos, e às vezes agir sozinhos, e certamente morrer sozinhos e ser julgados sozinhos, ainda assim ainda existe uma realidade de simpatia, que podemos encontrar e nos alegrar, se quisermos. É uma simpatia independente de visão e palavra, secreta mas real, imutável e eterna. Simpatia para com Aquele que tanto amou que morreu por nós e que é o mesmo ontem, hoje e sempre.

Simpatia com Ele, e com Deus por meio dele, exercida pela intervenção do Espírito Santo. Este é o aspecto divino da simpatia cristã. Mas também há um lado humano. ( Dean Vaughan. )

Solidão cristã

Cada um de nós provavelmente fica com a mesma impressão dessas palavras. Qual é a figura que eles invocam diante de todos nós? Provavelmente o de um homem entregue à labuta solitária, abandonado mas não infiel, tendo um fardo pesado para carregar e suportando-o sem o estímulo da simpatia social - um trabalho árduo e amargo a fazer, mas nobremente fazendo sozinho. A partir dessa imagem, nossas mentes passam inconscientemente para a solidão de nossas lutas espirituais e recompensa os sofrimentos.

Reconhecemos instantânea e universalmente nAquele que “pisou sozinho no lagar, um representante de todo o nosso trabalho interno. Por um propósito religioso, e como parte da disciplina espiritual de Deus conosco, nossas experiências mais profundas devem ser vividas na solidão. Devemos sofrer sozinhos, devemos obter sabedoria apenas, devemos ser renovados no mais íntimo de nossas mentes apenas, devemos resistir à tentação sozinhos, devemos meditar sozinhos e orar sozinhos, e devemos passar pelo vale da sombra da morte sozinho.

Foi uma percepção distorcida dessa verdade que deu o valor que eles tinham aos velhos sistemas de monaquismo, ou aposentadoria religiosa. Essas práticas antigas em nossos tempos modernos, em sua maior parte, se inverteram. Se um homem está muito sozinho agora, deve ser mais por um esforço direto para esse fim do que por hábitos populares. Alguns desses esforços serão salutares para sua virtude. Os hábitos sociais podem suavizar as asperezas, mas é preciso solidão para estabelecer nossos princípios.

Os hábitos sociais podem nos tornar bem-humorados, mas para ter certeza de nossas idéias ou segurança de nossa fé, devemos estar sozinhos. O atrito da sociedade pode suavizar peculiaridades individuais, mas existem coisas como uma suavidade que é insípida e uma submissão que é tão complacente que chega a ser covarde. Se a relação constante com outras pessoas neutraliza nossos preconceitos, também pode minar nossa simplicidade, induzir nossos sentimentos bondosos a concessões perversas e tentar nossa integridade para fora de seu autodomínio para barganhas vergonhosas.

Se aprendermos amabilidade na empresa mista, aprenderemos o que são convicções firmes e inabaláveis ​​estando sozinhos. Se formarmos conexões agradáveis ​​em um, então ganhamos a faculdade mais nobre de pensar, agir, acreditar por nós mesmos, no outro. Em um período em que as atividades da empresa associada ameaçam a individualidade cristã com tantos perigos, entre costumes em que a maioria toma o lugar de tiranos de uma só cabeça e o suborno da promoção confunde a clarividência da fé - olhemos para a nossa integridade .

Não me esqueço dos argumentos óbvios para associação, nem dos benefícios freqüentemente citados de uma união de mentes. Deixe-os representar seu valor indubitável. É claro que a fé cristã obtém algumas de suas vitórias mais nobres apenas em avivamentos sociais. Mas deve ser lembrado também que a concentração da vontade individual em seu próprio propósito escolhido, tal como um homem nunca consegue, exceto isolando-se, é uma questão de tanto importância para o sucesso de todos os bons interesses no mundo quanto o contato de números.

Quem não valorizaria mais a determinação solene de uma única mente independente, tomada e avaliada e aperfeiçoada na solidão, não influenciada pelo ditado público e incorrupta do hálito quente das multidões, do que a mais longa lista de assinaturas para um conjunto de escritos ou medidas inventadas ou as "resoluções" entusiasmadas do mais barulhento caucus? Que seja mais lembrado, que se as combinações de massas são promotoras de boas causas, elas também são poderosas facilidades para as más.

Esta verdade pode entrar mais prontamente se lembrarmos que as qualidades intelectuais superiores - aquelas que estão mais intimamente relacionadas com a moral e, portanto, têm a maior agência na formação do caráter - dependem da solidão para seu cultivo mais bem-sucedido. Julgamento, imaginação, clareza e consistência de pensamento, amplitude de visão, seja o que for que constitua a originalidade e a força natural da mente - tudo isso é nutrido em estudos solitários.

Assim, enfaticamente, as melhores pessoas, que pelo peso combinado de atributos intelectuais e morais foram os reformadores ou construtores de instituições. Afetando a sociedade em toda parte, eles não reuniram seu melhor poder nos resorts sociais, mas sozinhos com o céu. Paul, três anos na Arábia; Luther, em sua cela; Alfred, na Ilha dos Nobres. Mohammed, Columbus, Washington - sua juventude estava separada dos homens; sua carreira foi batizada e iniciada no ar de aposentadoria.

E do grande Senhor de tudo, o ministério Divino para o mundo deve começar com quarenta dias no deserto. Se estar sozinho é tributário da grandeza intelectual, o é ainda mais para a simetria e saúde adequadas dos princípios morais. Ainda mais estritamente essa regra se aplica às emoções mais profundas. A mais elevada de todas as nossas emoções possíveis é a reverência religiosa, expressando-se em adoração ou oração.

A própria natureza deu um amplo indício dessa verdade, tornando absolutamente impossível expressarmos a qualquer mortal o sentimento mais profundo. A impaciência da solidão é um mau sinal religioso. Quem teme ficar sozinho tem razão para temer o além. Se ele tem medo de ficar entregue a si mesmo, como se atreverá a ir ao encontro da investigação de seu Juiz? Algo deve ter dado terrivelmente errado conosco, se não temos medo de ficar calados com ninguém além de Deus.

Isso é exigido de nós em mera fidelidade à própria Verdade; pois quando começamos a estimá-la pelas multidões que ela fascina, quando começamos a contar seus adeptos e a perguntar se ela atrai grandes audiências, já rompemos com a verdadeira lealdade. Ao lado da sordidez de casar a Verdade com seu dote, que Stillingfleet satiriza, está a de escolhê-la porque todo o mundo a admira. A solidão cristã, a solidão que contém Cristo, renova as forças do homem. O sofrimento humano, em todas as suas formas, é solitário. ( FD Huntington, DD )

O dever pertence ao indivíduo

Nas responsabilidades da vida, devemos pisar sozinhos no lagar. O dever é, em última instância, determinado pela consciência individual, e para com seu próprio Mestre cada um deve permanecer em pé ou cair. ( AP Peabody. )

A solidão da alma

Quais são os recursos indicados para essa solidão espiritual?

1. Comunhão cristã. Somos um em Cristo. Nossa comunhão é com Ele e, por meio Dele, uns com os outros.

2. Comunhão direta com Cristo.

3. Não estamos sozinhos, pois o Pai está conosco.

4. Uma união mais íntima do que podemos desfrutar aqui está reservada para nós no céu: esta esperança não nos levará a uma comunhão mais próxima e mais feliz mesmo aqui? ( AP Peabody. )

A solidão de Cristo na obra de expiação

Veja a antiga instituição do dia anual da expiação. Em outras ocasiões, sacerdotes inferiores abatiam os animais e preparavam a oferta. Mas neste aniversário, apenas o sumo sacerdote oficiava. E todo o trabalho enfadonho, desde o acendimento das lamparinas e o acender do fogo do incenso, um longo trabalho de preparação, exigindo às vezes mais de duas semanas para completá-lo, segundo nos dizem os Rabinos, foi feito por ele.

Esse dia foi um dia de dias para ele. Ele deveria colocar de lado sua mitra com joias e não usar nenhuma das chamadas "vestimentas de ouro"; até mesmo seu peitoral brilhante de pedras preciosas teve que ser abandonado, seu éfode e seus sinos. Vestido com linho simples, um cinto de linho, um casaco de linho, uma mitra de linho, só ele entrou no Santo dos Santos, só ele deitou a vítima sobre as brasas, e só ele conduziu o bode expiatório do povo para o deserto. Tudo isso era típico da missão solitária de nosso Senhor Jesus Cristo. ( CS Robinson, DD )

A solidão de Cristo na morte

Você já ponderou a pertinência do fato de que nenhum entre todos os discípulos de nosso Senhor, nenhum dos seguidores que O seguiram, foi permitido morrer com Ele? Ele foi condenado como um rebelde; no entanto, nem um único homem ou mulher que O socorreu ou sustentou, naquela assim chamada insurreição, sofreu por isso. Alguns de seus amigos falaram sobre isso; um deles disse abertamente em uma ocasião notável: "Vamos morrer com Ele"; mas nenhum deles jamais o fez.

O significado disso é muito claro. Foi uma precaução infinitamente sábia contra erros. Sem dúvida, teria enganado algumas mentes débeis se, por qualquer confusão acidental, outro nome tivesse sido associado ao Seu na hora da morte na cruz. Ainda bem que todos aqueles discípulos O abandonaram e fugiram. Um sacerdote, um cordeiro, era tudo o que era necessário. ( CSRobinson, DD )