Isaías 9:18-21

Pois a maldade queima como o fogo

Maldade como fogo

Maldade, i. ., o desejo constante do mal, é um fogo que o homem acende em si mesmo. E quando a graça de Deus, que sufoca e detém esse fogo, chega ao fim, ele irrompe. O fogo da maldade nada mais é do que o עֶבְדָה de Deus, pois a ira é chamada de irromper de dentro e se espalhar mais e mais interiormente, e então passando para fora em palavras e ações; é a própria ira de Deus; pois todo pecado traz isso dentro de si como sua própria punição. ( F. Delitzsch. )

Pecado comparado a um grande incêndio

O profeta afirma que existem semelhanças entre o fogo e o pecado. Não é um fogo comum a que ele se refere, como o empregado para fins domésticos ou públicos. É uma grande conflagração que queima os humildes arbustos, a floresta gigantesca, se estende sobre a terra e envia uma poderosa coluna de fumaça e chamas até o céu

I. A ORIGEM DE UM GRANDE FOGO. Recentemente, lemos o relato de um grande incêndio, e o parágrafo encerrou com estas palavras: “a origem do fogo é desconhecida” O mesmo com a origem do pecado. Sabemos que teve um começo, pois Deus somente é desde a eternidade. Sabemos que teve um começo antes que Eva e Adão sentissem seu poder, desde que foram tentados: Sabemos que começou com aquele que é chamado de Satanás e o pai da mentira. Ainda assim, há três perguntas sobre isso que não podemos responder.

(1) Onde começou?

(2) Quando começou!

(3) Como tudo começou?

II. O PROGRESSO DE UM GRANDE FOGO. Coloque uma faísca em meio a material combustível em Londres. Deixe isso pra lá. Ela vai pular de um ponto a outro, de casa em casa, de rua em rua, até que a cidade inteira esteja em chamas. O pecado se espalhou de maneira exatamente semelhante. Um pecado, para o indivíduo; uma ação errada, para a família; um olhar imoral, para milhares; um crime, para um reino.

III. O PODER TRANSFORMADOR DE UM GRANDE FOGO. Madeira, carvão, etc., transforma-se na sua própria essência, porque deles faz fogo. O mesmo ocorre com o pecado. Ele transforma tudo, sobre o qual ganha o mínimo controle, em sua própria natureza - isto é, em uma maldição. O desejo de possuir, o pecado mudou em uma direção diferente e tornou-se uma paixão autocrática. Considere o princípio da ambição da mesma maneira. Considere o comércio da mesma maneira. Assim, as mais ricas bênçãos, sim, todas as que Deus nos deu, o pecado pode transformar a ponto de se tornarem maldições.

4. A ENERGIA DESTRUTIVA DE UM GRANDE FOGO. Quem pode calcular o valor da propriedade apenas em Londres, que foi destruída por um incêndio! Mas a destruição que o pecado causou em Londres é infinitamente maior e mais importante. Alguns têm corpos, antes belos, agora inchados e enrugados pelo pecado. Alguns têm sentimentos, antes ternos, agora petrificados pelo pecado. Alguns cujos poderes intelectuais já foram fortes, agora fracos pelo pecado. Alguns, que antes eram cheios de esperança, agora estão sem esperança por causa do pecado. A destruição que o pecado causou é terrível.

V. A RESCISÃO DE UM GRANDE INCÊNDIO. Ele termina quando o material é reduzido a cinzas. O fogo do pecado pode ser apagado desta maneira? O corpo na sepultura não é mais queimado por ela; mas e quanto à alma? Olhe para o homem rico. Ele é atormentado, em dor, não por uma chama literal, mas pelo fogo do pecado. Ele será assim para sempre, porque a alma é imortal. Um grande incêndio foi encerrado por um poder superior de extinção.

Também existe um elemento que pode remover completamente o pecado da alma. O que é? Pergunte aos que estão no céu e na terra quem foram salvos. Todos eles dizem que “lavaram suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro”. ( A. M ' Auslane, DD )

Pecado espelhado como fogo

A Bíblia está cheia de coisas figurativas e analógicas.

I. O PECADO É COMO O FOGO NAS FORMAS EM QUE EXISTE. Descobriu-se que o fogo existe em dois estados - o insensivelmente latente e o sensivelmente ativo.

1. Em um estado insensível, o calor está em toda parte. Mesmo em massas sólidas de gelo, ela pode ser encontrada. Sir Humphrey Davy, dizem, derreteu rapidamente pedaços de gelo esfregando-os juntos em uma sala resfriada abaixo do ponto de congelamento. É assim com o pecado. É encontrado em todas as partes do mundo humano; ele dorme, talvez, mesmo nos mais inocentes de nossa espécie. Tudo o que ele quer é o contato de alguma circunstância tentadora para trazê-lo para uma chama ativa.

A virtude de alguns homens é apenas o vício em dormir. Assim como os selvagens acendem seu fogo esfregando dois pedaços de madeira, os homens estimulam a depravação latente pelo contato mútuo. Há fogo latente suficiente ao nosso redor para queimar o globo, e há pecado latente suficiente na humanidade para transformar a Terra no inferno

2. Mas o fogo é ativo e latente. Em seu estado ativo, você o vê aceso em suas lareiras, iluminando suas cidades, trabalhando suas manufaturas, impulsionando suas frotas, puxando suas carruagens, brilhando no relâmpago e trovejando no terremoto. O pecado é terrivelmente ativo em nosso mundo, ativo em todos os setores da vida: - no comércio, na política e na religião. Para usar a linguagem do texto, “Ele sobe como o levantamento de fumaça”: a fumaça deste fogo do pecado polui e escurece todas as esferas da vida.

II. O PECADO É COMO O FOGO NA SUA TENDÊNCIA A SE ESPALHAR. Que grande fogo uma pequena faísca acenderá! O fogo é essencialmente difusivo; o pecado também. Como é verdade que "um pecador destrói muito bem."

III. O PECADO É COMO O FOGO EM SEU PODER DE MUDAR TUDO À SUA PRÓPRIA NATUREZA. Transformou o álcool em intemperança, a mercadoria em fraude, o governo em tirania, a agressão no demônio da guerra. Quando Arquimedes, para satisfazer sua vingança sobre os romanos, trouxe os raios geniais do céu por vidro mágico para queimar seus navios, ele apenas dramatizou o fato universal de que o pecado sempre se esforça para transformar a maior bênção em maldição.

4. O PECADO É COMO O FOGO EM SUA ENERGIA REPELENTE. Os filósofos nos dizem que o fogo é o princípio da natureza que neutraliza a atração e mantém as várias partículas da matéria à distância adequada. É essa força repulsiva que impede os átomos de entrarem em contato próximo e, às vezes, os afasta. Ele transforma os corpos sólidos em líquidos e os líquidos em vapores. Aplique fogo à árvore compacta e ela a quebrará em um milhão de átomos e enviará esses átomos para o exterior, em amplos campos de ar.

Se não fosse pelo calor, todas as partes do universo se uniriam em uma massa sólida, cujas partes se pressionariam em um contato mais estreito do que a pedra mais pesada. O pecado é um princípio repulsivo. Ele separa o homem do homem, família de família, nação de nação - tudo de Deus!

V. O PECADO É COMO O FOGO EM SUA CAPACIDADE DE DEVOURAR. Consome algo muito mais valioso do que as mais belas formas da natureza material, ou as mais requintadas produções da arte humana - consome o homem. Você não pode andar pelas ruas de qualquer grande cidade, sem encontrar homens cujos corpos estão sendo consumidos pelo pecado. O pecado devora a alma. Ele seca sua fonte de sentimento Divino, ele seca sua consciência, ele murcha seu intelecto, ele destrói suas perspectivas e suas esperanças.

VI. O PECADO É COMO O FOGO EM SEU PODER DE INFLIGIR A DOR. Não há elemento na natureza capaz de infligir mais sofrimento ao corpo do que o fogo. Mas o pecado pode infligir um sofrimento maior: o fogo do remorso é mil vezes mais doloroso do que as chamas que envolveram os mártires. "Um espírito ferido que pode suportar?" O fogo do pecado na alma “arderá até o mais profundo inferno”. Pergunte a Caim, Belsazar, Judas, sobre a intensidade do sofrimento moral.

VII. O PECADO É COMO O FOGO NA SUA SUSCETIBILIDADE DE SER EXTINTO. Você viu um incêndio violento sair de uma das duas causas; ou porque consumiu o corpo do qual se alimentou e o reduziu a cinzas, ou por causa da aplicação de alguma força de extinção. O fogo do pecado nunca se apagará pela primeira razão - o objeto do qual ele se alimenta é indestrutível: se deve ser destruído, deve ser extinto por alguma força externa.

Graças a Deus! existe um elemento moral na terra para eliminar o pecado; o rio de influências mediadoras que rola do trono de Deus apagou o fogo do pecado no caso de milhões e é tão eficaz agora como sempre. ( Homilista. )

Maldade como fogo

I. WICKEDNESS. Existem diversos tipos dessa maldade, cada uma das quais pode ser distinguida pelos objetos nos quais termina.

1. Quando imediatamente dirigido contra Deus, é descoberto por um desprezo absurdo de Suas providências e ordenanças, Seus mandamentos, promessas e ameaças, e uma oposição virulenta aos interesses de Seu reino e glória.

2. Quando as suas operações são dirigidas contra os homens, são perpetradas assediando, oprimindo e perseguindo aqueles que têm direito a atos de justiça, beneficência e caridade, e perturbando a paz e a boa ordem da sociedade humana.

3. Quando respeita principalmente as próprias pessoas por quem é praticada, as iniqüidades mais ousadas são cometidas, proibidas pela lei da natureza, pela lei das nações e pela lei de Deus, a fim de satisfazer seus desejos ingovernáveis ​​e promover seu interesse, honra ou prazer.

II. WICKEDNESS BURNETH COMO FOGO. Os dons amáveis ​​da pessoa em quem arde, as boas disposições e os desejos louváveis ​​com que sua mente é fornecida, serão um sacrifício para sua fúria. Enfraquecerá o entendimento, endurecerá a consciência, depravará o coração, ferirá a memória, enfraquecerá os sentidos, debilitará todo o corpo; destruirá inteiramente a paz de espírito e levará a contendas, confusão e toda obra maligna.

Devorará a força e o vigor do corpo, provocará uma velhice prematura e encurtará a agora curta vida do homem. Isso consumirá sua honra e reputação, e deixará para trás marcas indeléveis de desgraça e reprovação, que não serão apagadas. Isso vai queimar suas riquezas e posses; pois por meio dela um homem é freqüentemente levado a um pedaço de pão, e uma nação envolvida em destruição irremediável. ( R. Macculloch. )

Maldade é destruição

Haverá uma guerra destrutiva: Manassés voará em Efraim, e Efraim em Manassés, e aqueles que não podiam concordar em nada entre si sempre concordam em voar juntos contra Judá. É a isso que a maldade levará o mundo - ao assassinato, ao ódio e desconfiança mútuos, à perdição. Não entendemos o poder da maldade, porque no momento, devido ao pensamento religioso e à ação e à civilização moral, são tão estúpidas as circunstâncias atenuantes, tantas luzes atenuantes; mas a maldade em si mesma se espalhou sobre a terra, e a terra não é mais a morada de coisa verde de bela flor, ou pássaro cantante, de confiança mútua e amor: ela se torna um pandemônio.

Se pudéssemos considerar isso profundamente, isso nos tornaria solenes. Não o consideramos; estamos preparados para admiti-lo como uma teoria ou conjectura, mas a compreensão disso é mantida longe de nós. O perverso se mata; enfia os dentes na carne do próprio braço e o roe com a fome de uma fera. É a isso que vem a maldade! Não é um erro intelectual, não é um erro leve e passageiro, não é um lapso de julgamento ou um ato de má conduta momentaneamente lamentável que pode ser facilmente reparado: a essência da maldade é a destruição.

A maldade não hesitaria em matar uma criança antes do que em arrancar uma flor. O que impede o mundo do suicídio é a providência de Deus. Se Deus tirasse as influências restritivas que estão mantendo a sociedade unida, a sociedade entraria em inimizade mútua, e a controvérsia só poderia terminar em morte mútua. “Apesar de tudo isso, Sua ira não se afastou, mas Sua mão ainda está estendida.” Não culpe o julgamento, culpe o pecado; não diga: Quão severo é Deus, diga: Quão corrupto, quão blasfemo é o homem! ( J. Parker, DD )

Lesões infligidas ao corpo político

Às vezes, fala-se de uma nação como uma pessoa constituída de uma alma e das várias partes de um corpo humano. Neste corpo político estão aqueles que fazem a parte das armas, pelas quais sua força é exercida, e sua segurança preservada. Com base neste princípio, explico esta predição, eles comerão cada homem a carne de seu próprio braço. Quase todos deveriam ser empregados em assediar e devorar cruelmente aqueles cujo negócio era apoiar e defender os interesses da nação.

Sem se importar com as leis da natureza, os laços de amizade e gratidão, eles irritariam e destruiriam aqueles membros úteis da comunidade com os quais estavam quase ligados e a quem eram gratos por seus esforços em seu favor. ( R. Macculloch. )

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