Jeremias 29:8-13

Conheço os pensamentos que tenho a seu respeito, diz o Senhor, pensamentos de paz, e não de mal, para lhe dar um fim esperado.

Os pensamentos de Deus para o Seu povo, paz e não o mal

Essas palavras foram dirigidas aos judeus, quando eram cativos na Babilônia. É muito prazeroso quando temos pensamentos bondosos de nossos semelhantes; pois a suspeita é sempre uma grande miséria. Mas é especialmente agradável ter bons pensamentos a respeito de Deus, quando possuímos conceitos ampliados e nobres de Sua excelência e glória.

I. O fundamento e a razão de nossa suspeita a respeito de Deus, de que Ele tem intenções indelicadas ou maus pensamentos para conosco. A principal, senão a única causa, é o pecado. Os homens ímpios sabem que o salário do pecado é a morte; que o pecado deve ser cancelado, ou Deus está contra eles, e eles estão arruinados. Mas qual é o mal que os homens antecipam de Deus, e a respeito do qual eles alimentam suspeitas? Existe o mal da aflição.

Este é o sentido em que o texto deve ser interpretado. Relaciona-se com o mal temporal, o mal da calamidade, perdas, mudanças e desastres. E por que os homens deveriam temer ou antecipar o mal nesta forma? Não devemos pressupor nada. Basta a cada dia o seu mal. Não se preocupe com o amanhã. Muitas vezes ouvimos falar de prazeres frustrados e de esperanças não realizadas. Não poderíamos falar de males antecipados que nunca acontecem? Então, há um mal oculto; o que está longe, ou aparentemente mais remoto.

Você tem medo da morte ou de morrer? Você tem medo, quando Cristo disse: Aquele que crê em mim nunca morrerá; Eu sou a ressureição e a vida; Eu vou te levantar no último dia? Você tem medo da eternidade, da qual tanto ouvimos e sabemos tão pouco? Eu pergunto, o pássaro está com medo, quando a concha se abre e ele começa a sentir a plumagem doce e macia crescer? A criança recém-nascida tem medo quando chega a este mundo de pecado e tristeza? E você deve ter medo de acordar e emergir, em qualquer lugar no grande império de Deus, em qualquer lugar ou a qualquer hora, em Seu domínio ilimitado e infinito? Temos medo do amor de Deus? Deus é amor.

Cristo é amor. Deus convida você e eu no amor. Ele diz: Venha, e eu o abençoarei. Venha e derramarei Meu Espírito sobre você. Venham, e os farei felizes e os chamo de filhos e filhas. Venha e eu irei salvá-lo, e logo irei colocá-lo na posse do céu.

II. A maneira pela qual agrada a Deus contradizer essas suspeitas e negar que haja alguma verdade nelas. Suponha que você seja um homem mau: o que Deus diz? Abandone seus maus caminhos. Eu vou multiplicar para perdoar. Vire, vire, por que você vai morrer? Eu não desejo a morte de um pecador, mas sim que ele volte e viva. Deus não pensa mal: em caso afirmativo, Ele não poderia esmagar e extinguir-te, ó homem, em um momento, em um piscar de olhos? Seus pensamentos para você são pensamentos de paz, e não de mal.

Então, para os apóstatas, Ele diz: Retornem, ó filhos rebeldes; Vou recebê-lo graciosamente e amá-lo livremente. Você é penitente? Ele lhe dará beleza por cinzas; o óleo da alegria para o luto; a vestimenta de louvor para o espírito de peso. Você diz que é pecador e não merece ser chamado de filho. O que Deus diz? Traga o melhor manto. Tire as roupas sujas. Coloque a mitra clara em sua cabeça.

Ó Deus de paz! quão pacífico, quão pacífico és Tu! Você pode ter tido mudanças. Você pode ter passado por tempestades; mas quanto mais escura a nuvem, mais brilhante é o arco-íris da promessa que se estende sobre ela. E Deus pretende dar a Seu povo paz eterna.

III. O fim esperado. O que é? Para os judeus na Babilônia, foi a restauração do templo e do altar, dos sacerdotes e dos sacrifícios; e pelos judeus este “fim” foi realizado. Para os hebreus de tempos posteriores, o fim esperado é a recuperação de bênçãos maiores. Eles são abandonados por um breve momento; mas com grande misericórdia eles serão reunidos novamente. O fim esperado, tanto para judeus como para gentios, é a luz milenar, o repouso e a felicidade.

O fim esperado é o fim de todos os pecados. É não suportar mais conflitos, não sofrer mais trabalhos; ser sábio por intuição; possuir conhecimento ilimitado e pureza perfeita, derivado imediatamente dAquele que é a fonte e fonte de toda pureza e perfeição. Aqueles que entram, nunca mais sairão. ( J. Stratten .)

Os pensamentos de Deus sobre / paz e nosso fim esperado

I. Os pensamentos do Senhor em relação ao Seu povo.

1. É digno de nota que Ele pensa neles e para com eles. Observe que esta Escritura não diz: “Eu conheço os pensamentos que tenho pensado a seu respeito”. Seria possível que você tivesse elaborado um plano de bondade para com um amigo, e você poderia tê-lo arranjado de modo que daí em diante seria uma fonte natural de bem para ele, sem que você pensasse mais nisso; mas isso não é segundo o método de Deus.

Seus olhos e Suas mãos estão continuamente voltados para o Seu povo. É verdade que Ele pensou em nós que providenciou tudo ao nosso redor e providenciou para todas as necessidades e contra todos os perigos; mas ainda assim Ele não parou de pensar em nós. Sua mente infinita, cujos pensamentos estão tão acima de nossos pensamentos quanto os céus estão acima da terra, continua a se exercitar sobre nós. “O Senhor se preocupa conosco”, e ainda se preocupa conosco.

O Senhor não pensa apenas em você, mas em você. Seus pensamentos estão todos vagando em sua direção. É assim que o vento sul de Seus pensamentos de paz está se movendo: é em sua direção. Pode acontecer que uma pessoa lhe faça uma boa ação; mas se você tem certeza de que ele fez isso por acidente, ou sem pensar mais do que aquele com o qual um estranho que passava joga um centavo para um mendigo, você não ficará impressionado com a gratidão. Mas quando a ação de seu amigo é o resultado de deliberação fervorosa, e você vê que ele age com a mais terna consideração por seu bem-estar, você fica muito mais agradecido: os traços de ansiedade em lhe fazer o bem são muito agradáveis.

Não ouvi pessoas dizerem: “Foi tão gentil e tão atencioso da parte dele”? Não reparas que os homens valorizam os pensamentos bondosos e atribuem grande importância à terna consideração? Lembre-se, então, de que nunca há uma ação irrefletida da parte de Deus. Sua mente vai com Sua mão: Seu coração está em Seus atos.

2. Os pensamentos de Deus são perfeitamente conhecidos apenas por Ele. Seria um mero truísmo da parte de Deus dizer: “Eu conheço os pensamentos que tenho a seu respeito”. Até mesmo um homem geralmente conhece seus próprios pensamentos; mas o significado é este: quando você não conhece os pensamentos que tenho a seu respeito, eu os conheço. “Verdadeiramente as coisas de Deus ninguém conhece, mas o Espírito de Deus.” Só Deus entende a Si mesmo e Seus pensamentos.

Estamos ao lado de uma máquina poderosa e vemos as rodas se movendo para um lado e para outro, mas não entendemos seu funcionamento. O que isso importa? Aquele que fez o motor e o controla, o compreende perfeitamente, e esta é praticamente a principal preocupação; pois não importa se entendemos o motor ou não, ele funcionará seu propósito se aquele que o controla estiver em casa com todas as suas mãos e rodas.

Apesar de nossa ignorância, nada pode dar errado enquanto o Senhor em conhecimento infinito governar tudo. A criança brincando no convés não entende o tremendo motor cuja batida é o coração pulsante do imponente navio do Atlântico, e mesmo assim tudo está seguro; pois o engenheiro, o capitão e o piloto estão em seus lugares, e bem sabem o que está sendo feito. Não deixe a criança se preocupar com coisas grandes demais para ela. Deixe você a descoberta de causas duvidosas para Aquele cujo entendimento é infinito; e quanto a ti, fica quieto e sabe que Jeová é Deus.

3. O Senhor deseja que saibamos que Seus pensamentos a nosso respeito são firmes e definidos. Às vezes, um homem dificilmente conhece seus próprios pensamentos, porque mal se decidiu. O caso é muito diferente com o único Deus sábio. O Senhor não é um homem de quem deva hesitar; Sua mente infinita está decidida e Ele conhece Seus pensamentos. Com o Senhor não há dúvida nem debate. "Ele está em uma mente e ninguém pode transformá-lo." Seu propósito está estabelecido e Ele o cumpre. Ele está decidido a recompensar aqueles que o buscam diligentemente e a honrar aqueles que nEle confiam.

4. Os pensamentos de Deus para com Seu povo são sempre pensamentos de paz. Ele está em paz com eles por meio do sangue expiatório de Jesus Cristo. Ele se deleita com eles; Ele busca sua paz, Ele cria sua paz, Ele sustenta sua paz e, portanto, todos os Seus pensamentos para com eles são paz. Observe bem o negativo, que está expressamente inserido. Pode ter parecido o suficiente para dizer: “Meus pensamentos são pensamentos de paz.

“Sim, seria suficiente, quando todas as coisas são brilhantes para nós; mas essas palavras, “e não do mal”, são admiravelmente adaptadas para afastar os goblins da noite, os vampiros da suspeita que voam na escuridão.

5. Os pensamentos do Senhor estão todos trabalhando para "um fim esperado" ou, como diz o RV, "para dar-lhe esperança em seu último fim". Alguns lêem, "um futuro e uma esperança". O objetivo é trabalhar com um motivo. Todas as coisas estão trabalhando juntas para um objetivo: o bem daqueles que amam a Deus. Vemos apenas o começo; Deus acalma o fim desde o início. Ele considera não apenas o rasgar do solo com o arado, mas a roupa daquele solo com a colheita de ouro. Ele vê as consequências da aflição e relata aqueles incidentes dolorosos para serem abençoados que levam a tanta felicidade. Vamos nos confortar com isso.

II. A atitude correta do povo de Deus para com seu Senhor.

1. Todos concordarão comigo quando digo que nossa atitude deve ser de submissão. Se Deus, em tudo o que Ele faz para nós, está agindo com um objeto, e esse objeto é amoroso, então deixe-O fazer o que Lhe parecer bom.

2. Em seguida, que nossa posição seja de grande esperança, visto que o objetivo de Deus, em tudo o que Ele faz, é nos dar "um futuro e uma esperança". Não somos levados a uma escuridão crescente, mas a uma luz cada vez maior. Sempre há algo a se esperar na vida do cristão.

3. Nossa relação com Deus deve, a seguir, ser de contínua expectativa, especialmente expectativa do cumprimento de Suas promessas. “Vou cumprir a minha boa palavra para com você”. Suas promessas são boas palavras: boas, de fato, e docemente refrescantes. Quando seus corações estão fracos, a promessa é enfaticamente boa. Espere que o Senhor seja tão bom quanto Sua boa Palavra.

4. Mais uma vez, nossa posição em relação a Deus deve ser de feliz esperança, quanto a fins abençoados sendo atendidos mesmo agora. A aflição é o selo da eleição do Senhor. Lembro-me de uma história do Sr. Mack, que era um ministro batista em Northamptonshire. Em sua juventude, ele era um soldado, e chamando Robert Hall, quando seu regimento marchou por Leicester, aquele grande homem se interessou por ele e conseguiu sua libertação das fileiras.

Quando foi pregar em Glasgow, ele procurou sua mãe idosa, a quem não via há muitos anos. Ele conheceu sua mãe no momento em que a viu; mas a velha senhora não reconheceu o filho. Acontece que quando ele era criança, sua mãe acidentalmente feriu seu pulso com uma faca. Para confortá-lo, ela gritou: - Não se preocupe, minha bonnie bairn, sua mãe saberá disso quando for homem.

Quando a mãe de Mack não acreditou que um ministro sério e bonito pudesse ser seu próprio filho, ele levantou a manga e gritou: "Mither, mither, não sabe disso?" Em um momento, eles estavam nos braços um do outro. Ah, o Senhor conhece a mancha de Seus filhos. Ele os reconhece pela marca da correção. O que Deus está fazendo conosco na forma de tribulação e provação é apenas o Seu reconhecimento de nós como verdadeiros herdeiros, e as marcas de Sua vara serão nossa prova de que não somos bastardos, mas verdadeiros filhos. ( CH Spurgeon .)

Pensamentos de deus

I. Deus pensa em Seu povo. Parece uma coisa muito simples de se dizer, não é? É tão sublime quanto simples! Deus pensa em Seu povo. Embora tão ocupado - eu quase disse, “embora tão ocupado” - Deus encontra tempo e oportunidade para pensar em Seus filhos. Ele conta os cabelos de nossa cabeça; Ele conhece cada centímetro do nosso caminho; nossas tristezas e alegrias são calculadas e catalogadas por ele.

Ele conhece nosso levante e nosso declínio, nossa saída e nossa entrada. O que há de que Ele não tenha conhecimento perfeito? O que há em que Ele não está interessado? Oh, maravilha das maravilhas, que este nosso ocupado Deus nos conheça, nos ame, cuide de nós, penetre nos detalhes mesquinhos de nossa vida passageira e não considere nenhuma dor tão leve para nós levarmos a Ele em oração. A corrente de Seus pensamentos define nosso caminho. Como uma grande e quente torrente de gafe, os pensamentos amorosos de Deus inundam as costas de cada alma crente e trazem vida e verdura ao máximo, por meio de suas influências úteis.

1. Isso é ainda mais maravilhoso quando nos lembramos de como somos pecadores. Ele vê e sabe tudo sobre você, e Ele ainda ama você.

2. Eu aprendo com isso, também, que Deus pensa muito definitivamente e deliberadamente sobre Seu povo.

3. O melhor de tudo é que Ele pensa tão ternamente a nosso respeito. “Pensamentos de paz.” Foi Ele quem tornou a paz possível entre Deus e o homem, pois anseia que nos reconciliemos com ele. Foi Jesus quem fez as pazes com a morte de Sua Cruz. É o Espírito Santo quem dá paz aos corações e consciências atribulados. É a Sua bondosa providência que nos mantém em perfeita paz, mantendo nossas mentes nele.

II. Os pensamentos de Deus a respeito de Seu povo são freqüentemente de natureza privada. A ênfase deste versículo deve vir sobre o pronome pessoal. "Eu sei os pensamentos que tenho sobre você." Eles estão escondidos de você. “Meu caminho”, diz Deus, “ainda não foi descoberto”. Meus propósitos permanecem não revelados. Ninguém pode conhecer perfeitamente a mente e a vontade de Deus. Como podemos chegar a uma altura tão terrível? Como podemos mergulhar em tais profundezas abismais?

1. Que o fato de Deus conhecer Seus pensamentos satisfazer nossa curiosidade. É extremamente infantil levantar a planta que foi recentemente enterrada, e ela deixará de crescer se for tratada assim. É infantil - não é? - quebrar a conta do tambor, para descobrir de onde vem a música. Mas não somos menos infantis quando queremos saber o que Deus não revelou e não nos contentamos em obedecer a Sua ordem sem dizer: "Mas por quê?" O porquê e o porquê podem não nos interessar. Mas o dever nos diz respeito. Vamos nos apressar no caminho de Seu mandamento.

2. Isso, também, deve acalmar nossa inquietação. Deixe o espírito de paciência possuí-lo. Espere, espere, espere, até que Deus ache adequado abençoar.

3. Enquanto isso, que não haja desconfiança. É o medo que interpreta mal os propósitos de Deus. É a incredulidade que interpreta mal as palavras e os caminhos de Jeová. Mesmo quando as coisas parecem estar contra nós, vamos confiar e não ter medo.

III. Quando Deus pensa, ele pensa com propósito. “Para lhe dar um fim esperado.” Deus sempre trabalha para um fim e com um motivo. Aqui Ele fala sobre os sonhos das pessoas. Eles eram meros sonhos - "o tecido infundado de uma visão". Mas Deus não tem sonhos. Seus pensamentos são honestos, sérios, frutíferos, produtivos. Além disso, Suas obras sempre concordam com os pensamentos dos quais brotam. Deus não deixa Seu povo ao acaso, nem faz nada pela metade.

Confie nEle em todas as suas obras e caminhos, e você verá que “quanto a Deus, o seu caminho é perfeito”. Quando Ele se propõe a fazer um mundo, Ele não descansa até que o tenha feito perfeitamente e possa declará-lo bom. Quando Ele se propõe a destruir os homens pecadores, Ele os faz uma varredura limpa, seja com inundação ou chamas. E quando Ele vem do céu para redimir uma raça pecaminosa de homens, Suas lágrimas não param, nem Seu sangue cessa de fluir, até que Ele possa clamar: “Está consumado”. ( Thomas Spurgeon .)

Pensamentos de deus

Os pensamentos de Deus são como Deus - são maravilhosos como Ele mesmo e dignos de Si mesmo. Seus caminhos são o resultado de Seus pensamentos e sua revelação para nós. A criação, em toda a sua vastidão e plenitude, é o pensamento de Deus, - um pensamento que abrangeu não apenas os grandes contornos, mas todos os detalhes da obra de Sua Palavra, - um pensamento que não precisava ser suplementado ou ampliado. A Providência, em suas alturas e profundidades, seus comprimentos e larguras, é Seu pensamento - um pensamento que abrange toda a história de nossa raça, e está sempre trabalhando para realizar um grande propósito, um desígnio glorioso. A redenção, em toda a sua glória transcendente, é o Seu pensamento - um pensamento do qual todo o Evangelho é a revelação.

I. Os pensamentos de Deus devem ser revelados. Eles são conhecidos apenas por Seu Espírito, “porque o Espírito esquadrinha todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus”. Essas coisas profundas são conhecidas por nós, pois Deus as revelou a nós por Seu Espírito. Temos permissão para conhecer os pensamentos de Deus que se referem a nós mesmos; somos auxiliados em nossas concepções desses pensamentos, e é maravilhoso ouvir que eles vêm à nossa mente, que habitam em nossos corações e que temos comunhão com os pensamentos de Deus.

Deus está sempre operando no mundo, não apenas em seu grande palco, mas na estreita plataforma de nossas próprias habitações; e temos permissão, em nossa breve vida, de ver as impressões que são lançadas da mente de Deus, os pensamentos de Deus, nas dispensações de Sua providência. “Muitas, ó Senhor meu Deus, são as tuas obras maravilhosas e os pensamentos que nos dirigem.” Deus falou ao homem. Ele falou aos pais pelos profetas, mas nestes últimos dias nos falou por Seu Filho. Tudo o que Deus tem a dizer não pode ser falado; tudo o que Ele tem a revelar não pode ser dito em palavras. Devemos ter a morte tanto quanto a vida de Jesus.

II. Os pensamentos de Deus são revelados e são pensamentos a nosso respeito. Por mais maravilhosos que sejam esses pensamentos, eles podem não nos preocupar, podem não ser sobre nós; eles podem ser sobre anjos, e não sobre homens, - sobre outros mundos, e não esta pequena província no império de Deus. Mas esses pensamentos tornam-se para nós o maior momento, quando somos informados de que eles são sobre nós - que Deus pensou em nós há muito tempo - que antes do mundo começar, os pensamentos de Deus estavam a nosso respeito. Como o homem é engrandecido por este fato!

III. Qual é o caráter desses pensamentos sobre nós

1. Às vezes pensamos que os pensamentos de Deus em relação a nós são maus, porque Seus caminhos são tão cheios de mistério. Vemos os meios para o fim - não vemos o fim. Mas o caminho para isso é escuro e doloroso, e os eventos pelos quais deve ocorrer, nós batizamos em nome do mal.

2. Os pensamentos de Deus são eminentemente práticos. São pensamentos que terminam. Deus é “maravilhoso no conselho e excelente no trabalho”. Somente Deus poderia originar os pensamentos que preenchem Sua mente; Ele só pode realizá-los. Ele não pensa meramente, - Ele fala, Ele trabalha e cumpre Seus desígnios.

4. Deus conhece perfeitamente seus próprios pensamentos e seu caráter.

1. “Eu sei os pensamentos que penso em relação a você.” A Mente Infinita não conhece mudanças. Os pensamentos de Deus são os mesmos de ontem; e, portanto, Suas promessas são como pensamentos que acabam de ser respirados em nosso mundo; e Seus dons e vocação são sem arrependimento.

2. Familiarizemo-nos com esses pensamentos. Temos o registro. Temos as palavras dAquele que falou como nunca ninguém falou. Coloquemos esses pensamentos divinos em nossas mentes, para que nossos pensamentos sejam vivificados e fortalecidos, para que possamos ter os pensamentos de Deus, para que possamos ter comunhão com a mente de Deus.

V. Se Deus colocou Seus pensamentos antes de nossas mentes, coloquemos nossos pensamentos diante de Deus. Não pensemos apenas nEle, mas nEle. Portanto, tenhamos comunhão com ele.

VI. Vamos agir e viver de maneira a realizar e exemplificar o pensamento de Deus. “A graça de Deus apareceu para nós, ensinando-nos que devemos negar a impiedade.” Tiremos proveito de seu ensino; deixe-nos praticar seu ensino vivendo como Deus. ( HJ Bevis .)

Para lhe dar um fim esperado .

Futuro de Deus e esperança para a raça humana

I. A raça humana está sob treinamento Divino para um futuro abençoado e glorioso. Deus não pode criar uma única criatura para odiar e deixar em pecado e miséria, e se Ele pudesse, como poderia ser Deus?

II. Vamos com reverência e humildade tentar aprender algo sobre os grandes pensamentos de Deus a respeito do futuro dos homens decaídos. Tente pensar no futuro dos filhos perdidos de Deus à luz do que Ele fez por eles. Se considerarmos isso à luz da Encarnação do Filho, Seu ensino celestial, Suas obras poderosas e Seus sofrimentos voluntários, nunca devemos nos desesperar. Pense mais no que Deus está fazendo por meio de Seu Espírito; pois Ele está por meio de Seu Espírito iluminando as mentes dos homens, conduzindo-os à verdade, convencendo-os do pecado e purificando a natureza e aperfeiçoando o caráter dos crentes.

Se os pais terrenos estão tão ansiosos por fazer um futuro digno e honrado para seus filhos, é provável que o Pai Divino seja negligente quanto ao futuro de Seus filhos? Não; Aquilo não pode ser. Em todos os sofrimentos, provações e disciplina do presente, Ele tem em vista sua perfeição, felicidade e glória futuras.

1. Santidade da natureza.

2. Perfeição de caráter.

3. Perfeição de serviço.

4. Perfeição de alegria. ( Z. Mather .)

Me busquareis e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso coração.

Propósitos divinos cumpridos em resposta à oração

I. Um certo perigo declarado ( Jeremias 29:8 ). Temos aqui a mesma advertência que o Redentor posteriormente deu, para “ter cuidado com os falsos profetas”. Em todas as épocas eles apareceram, e os mais desastrosos foram os efeitos produzidos por seus ensinos ( Ezequiel 13:10 ).

II. Uma bendita libertação prometida.

1. Os fundamentos em que se apoiava. “Pois assim diz o Senhor.”

2. O tempo de seu retorno é expressamente declarado ( Jeremias 29:10 ). O tempo de Deus é sempre o melhor.

3. Em sua restauração, a fidelidade Divina seria notavelmente manifestada. “Vou visitá-lo”, & c.

4. A causa de sua libertação foi a ilimitada compaixão de Jeová ( Jeremias 29:11 ).

III. Um importante dever imposto. Oração.

1. É um dever divinamente ordenado.

2. É um dever para cuja observância o maior encorajamento é oferecido. "Eu vou ouvir você."

3. Este dever, para ser bem-sucedido, não deve ser cumprido de maneira formal e sem vida. ( Anon .)

Catividades e como melhorá-las

I. Podemos descrever toda aflição real que sobrevém ao cristão como um cativeiro. Estar em uma condição que nunca deveríamos ter preferido voluntariamente, ou ser retido, pelo poder de algo que não podemos controlar, daquilo que desejamos ansiosamente fazer, - não é exatamente isso em uma experiência que torna isso um julgamento? Pegue uma doença corporal, por exemplo, e quando você chega à raiz do desconforto dela, você a encontra na união dessas duas coisas: você está onde não quer estar e onde nunca teria pensado em colocar você mesmo, e você é mantido lá, queira você ou não, pelo poder irresistível de sua própria fraqueza.

A mesma coisa acontece em todo tipo de aflição. Você está, deixe-me supor, em perplexidades nos negócios. Bem, isso não é de sua própria escolha. Se você pudesse fazê-lo, estaria em circunstâncias bem diferentes. Mas, apesar de você, as coisas ficaram tortas. Você foi levado da Jerusalém do conforto para a Babilônia da perplexidade, por nenhum esforço seu, ou melhor, talvez, contra a maior resistência de sua parte, e agora você não pode fazer nada.

Então, às vezes, também, nossos deveres providenciais são uma espécie de aflição para nós. Não tínhamos escolha em determinar se os assumiríamos. Eles vieram até nós, espontaneamente, pelo menos, se não indesejados, e nos acorrentaram a si mesmos, de modo que quando somos solicitados a participar de algum esforço em benefício de outros, somos obrigados a dizer “Não”.

II. Todo cativeiro do qual o cristão é vítima terá um fim. “O tempo e a hora passam pelo dia mais difícil.” "Esteja o dia cansativo, ou seja longo o dia, finalmente ele toca até a noite." É apenas um pouco, no máximo, e estaremos onde “a tristeza e o suspiro irão para sempre”. Esse estado de limitação, esse conflito entre nossas aspirações e nossas habilidades, não vai durar para sempre.

Nunca seremos escravos da fraqueza do corpo, prejudicados por sua tendência à doença e impedidos por sua tendência à fadiga. Nem sempre estaremos à mercê dos inescrupulosos e desonestos. Não seremos continuamente reprimidos pelos estorvos que nos sobrecarregam aqui na terra. Pois na pátria de cima trabalharemos sem cansaço e serviremos a Deus sem imperfeições.

Mas, embora haja muito nesta visão do caso para nos sustentar, não devemos perder de vista o objetivo moral que Deus tem em vista ao nos enviar para o cativeiro. Ah! quantas de nossas idolatrias Ele repreendeu e retificou por nossos cativos! Tínhamos adorado nossa reputação e, vejam só! veio uma doença que nos pôs de lado, e nossos nomes foram sendo esquecidos, à medida que novos homens apareciam; e então, aprendendo a loucura de nossa falsa ambição, passamos da idolatria do eu para a homenagem de Jeová.

Ou tínhamos feito de nosso negócio um ídolo; mas agora está em ruínas, e ao vermos a perecibilidade das coisas terrenas, voltamo-nos para Aquele que é imutável e eterno. Ou então, tínhamos feito de nossa morada um deus, e por alguma reviravolta da sorte ela foi varrida de nós, apenas para que pudéssemos aprender o significado daquela velha canção de Moisés ( Salmos 90:1 ).

Quantas porções de Sua Palavra, também, nos foram explicadas por meio de nossas provações! Não há nenhum comentarista das Escrituras tão valioso quanto um cativeiro. Desvela novas belezas onde antes todas pareciam belas; e onde antes havia o que pensávamos ser um deserto, isso nos revelou um campo fértil.

III. Se quisermos obter esses resultados de nosso cativeiro, há certas coisas importantes que devemos cultivar.

1. Uma aceitação voluntária da disciplina de Deus e uma paciente submissão a ela. O cavalo impaciente, que não aguenta em silêncio o cabresto, apenas se estrangula na baia. O animal de alta força que é irrequieto no jugo apenas machuca seus ombros; e todos entenderão a diferença entre o estorninho inquieto sobre o qual Sterne escreveu, quebrando suas asas contra as barras de sua gaiola e gritando: "Não consigo sair", "Não consigo sair" e o dócil canário que se senta em seu poleiro e canta como se fosse ultrapassar a cotovia que voa para o portão do céu, e então move sua amante para abrir a porta de sua prisão e dar-lhe todo o espaço do quarto.

Aquele que está constantemente olhando para trás e lamentando aquilo que perdeu, só assim se torna incapaz de melhorar de alguma forma a disciplina à qual Deus o sujeitou; ao passo que o homem que leva sua mente ao seu destino inferior e deliberadamente examina como pode servir melhor a Deus nisso, já está a caminho da felicidade e da restauração.

2. Confiança inabalável em Deus. Se duvidamos Dele, imediatamente nos tornamos vítimas do desânimo, da impaciência e da rebelião. A confiança em seu médico é em si mais da metade da cura, e a confiança em Deus é absolutamente essencial se quisermos obter benefícios de Sua disciplina. No entanto, como uma mudança na conduta dos homens em relação a nós é geralmente a indicação de uma diferença em sua disposição para conosco, pensamos que Deus deixou de cuidar de nós quando nos colocou em julgamento ou nos mandou para o cativeiro.

Mas não é assim. Hoje, o médico dá a seu paciente liberdade para tomar qualquer coisa que ele escolher; amanhã ele corta toda indulgência e usa remédios severos e dolorosos; mas ele se preocupa menos com ele porque assim muda seu tratamento, ou seu propósito em relação a ele sofreu uma alteração? De forma alguma. Em ambos os casos, ele está igualmente empenhado em ter sua saúde restaurada. E é muito semelhante com Deus em Seu trato com Seu povo.

3. Oração fervorosa. Nenhuma calamidade pode ser para nós um mal puro se a levarmos em oração direta e fervorosa a Deus, pois assim como alguém ao se abrigar da chuva debaixo de uma árvore pode encontrar em seus galhos frutos que não esperava, assim nós, em fugir em busca de refúgio sob a sombra da asa de Deus, sempre encontrará mais em Deus do que tínhamos visto ou conhecido antes. É assim por meio de nossas aflições que Deus nos dá novas revelações de Si mesmo; e o vau de Jaboque, que cruzamos para buscar Sua ajuda, leva ao Peniel, onde, como resultado de nossa luta, “vemos Deus face a face” e nossas vidas são preservadas. ( WM Taylor, D. D. )

Encontrando Deus

Buscar a Deus é realmente educar-se. Para conhecer a Deus, devemos ser educados nas qualidades divinas. O conhecimento de Deus não é algo fora de nós e muito distante de nós. É revelado em nós e por alguma qualidade que está dentro de nós. Ora, buscar a Deus sempre foi considerado ou mencionado como uma obra que envolve grande zelo e intensidade; e surge a pergunta: É tão difícil para os homens conhecer a Deus? A comunhão e o conhecimento de Deus são o alimento da alma; são as condições de uma verdadeira e ampla masculinidade; E que empurramos tanto para longe Dele pelas dificuldades intrínsecas do conhecimento que não podemos conhecê-Lo? Certamente podemos conhecer a Deus pelo uso de nossos sentidos ordinários, na medida em que Ele se manifesta no mundo exterior, como o Criador, como o Sustentador, como o Arquiteto e o Engenheiro; vemos o que Ele é por meio do que fez; e, no entanto, nos aproximamos apenas um pouco dEle.

Podemos, então, sentando-nos para contemplar, podemos por algum método como o do laboratório, ou aquela análise que o filósofo emprega, extrair um conhecimento mais perfeito de Deus? Apenas em estágios posteriores, e apenas em uma esfera subsidiária, os homens podem obter conhecimento pelo método filosófico interno. Ele consegue outros métodos e métodos de maior importância. Portanto, a dificuldade de buscar a Deus é real; mas não é o tipo de dificuldade que os homens suspeitam.

Não é que Deus esteja propositalmente escondido. É porque o domínio de nossa natureza inferior, a subjugação do orgulho, a contenção da vaidade, o abatimento da avareza, a superação da febre da ambição e o controle das paixões - é porque essas coisas são tão difíceis , que a luta e a busca são necessárias pela necessária formação de uma natureza divina em nós mesmos; pois veremos Deus somente por meio da transmissão da natureza Divina que nos é dada e recebida por nós, as qualidades Divinas - as qualidades da verdade, justiça, misericórdia, longanimidade, amor, bondade, egoísmo sacrifício, benevolência desinteressada - estes podem ser apreciados apenas por aqueles que têm algo deles em si; e quando buscamos a Deus para conhecê-lo, estamos realmente buscando nos conhecer e nos moldar.

É um trabalho de auto-educação por meio do qual chegamos ao conhecimento do Ser supremo; e isso exige uma pesquisa. Como, então, os homens buscam a Deus? Disseram-lhes que o conhecimento de Deus, que a presença de Deus em suas almas, é absolutamente necessário para sua segurança na morte e para sua remissão do inferno na vida que está por vir; e por causa do sentimento mais egoísta ou supersticioso, eles freqüentemente fazem uma busca lânguida e débil a Deus puramente para fins de proteção - não por honra; não por amor; não por fraqueza consciente a ser implementada; não por um senso de sua inferioridade e um desejo de engrandecimento por coisas que fazem nobreza na alma; não por um propósito digno, mas para que possam ter uma barreira para evitar a avalanche da morte.

Há outros que se juntam a mim em denunciar a tolice sobre eles, que não melhoram, embora sejam frívolos em um estado de espírito mais elevado. Muitos há que buscam a Deus como os poetas buscam vaidades. Eles amam a Deus como amam a música; eles O amam como amam o canto do cantor ou a efusão do poeta de rima suave; e somente assim buscam a Deus. Para eles, Ele é uma visão; Ele é uma nuvem flutuante; Ele é uma manhã de primavera; Ele é um mar estrondoso; Ele é uma paisagem; Ele é um poema; mas Ele não é Jeová; Ele não é Pai; Ele não é governador, juiz ou recompensador.

Bem, há outros que buscam a Deus, como um filósofo busca uma proposição, desembaraçando as concepções intelectuais, enquadrando novas idéias de alguma forma coletada em um Deus especulativo e filosófico - um Deus de proposições; um Deus de atributos; um Deus de silogismos; um Deus lógico; um Deus retórico; um Deus demonstrativo e conceitual. O que quer que venha dos moldes do intelecto, eles empregam na edificação de um Deus sem sangue, um Deus sem alma, um Deus de abstrações; e eles pensam, quando eles O cercaram com uma e outra e outra distinção claramente traçada, e claramente completaram sua concepção, que eles buscaram a Deus, e que O encontraram - e Deus ri.

Pois quem por tal busca pode encontrar Deus; como se um homem que nunca falou com você, que nunca caminhou com você, que nunca trabalhou com você, que nunca morou com você e que nunca foi amado por você; como se alguém que não conhecesse você pessoalmente pudesse, com sua própria consciência, deduzir uma ideia correta do que você é! Buscar a Deus com o coração é a maneira de encontrá-lo; pois Deus é discernido pelo coração.

Esse é o templo na alma de Deus; e somente aqueles que entram na busca de Deus pelo coração podem chegar perto dEle ou conhecê-Lo. Todos aqueles que buscam a Deus então, irresolutamente, ocasionalmente, com zelo flutuante, para fins egoístas, sonhadoramente, imaginativamente, poeticamente, ou por especulação e os versos de uma filosofia árida - tudo isso é insuficiente. Eles nunca podem reproduzir Deus. Somente aqueles que formularam em si mesmos alguma concepção de altas qualidades morais e aprenderam por experiência própria a formular uma noção de Deus com o objetivo de fazer dessa noção seu governador, seu mestre-escola - somente eles podem reproduzir Deus.

Enquadrar uma concepção de Deus como um Pai cheio de misericórdia, cheio de ternura, cheio de mansidão, cheio de cólera, mas cólera que protege; cheio de severidade, mas a severidade de um pai para a purificação de seu filho; formular uma concepção de Deus como reinando não para destruir, mas para recuperar, não para abater, mas para erguer, não para fechar os homens nas prisões, mas para abrir as portas da prisão, não para soldar algemas ou para impô-los, mas para quebrá-los ; enquadrar uma concepção de Deus que é eminente nas características da maternidade e dar a ela a magnitude do infinito; e então, quando essas qualidades morais forem uma vez estabelecidas em sua simpatia e em seu pensamento, e ampliadas pela imaginação, e elevadas à esfera celestial, e você pode se curvar diante dela e dizer a ela: "Ó Deus da razão, Tu Deus de compaixão, ó Deus de amor infinito, Tu Deus cujos pensamentos chovem generosidade, Tu Deus que não vives para Ti mesmo, mas para Tuas criaturas, a Ti eu vejo; a Ti eu me submeto, porque Tu és infinitamente bom além de qualquer concepção - Te adoro e Te obedeço.

”E então, tendo enquadrado tal concepção inicial de Deus, seja treinado na mesma semelhança, e desenvolva em você tudo o que está em harmonia com esta imagem do Criador. Você encontra retratada nos Evangelhos a mente e a vontade de Deus. Para que os homens O conheçam pessoalmente, quatro vidas são dadas do Senhor Jesus Cristo, além das interpretações e comentários que se encontram nas cartas e epístolas.

Estude seriamente aquele leve, mas maravilhoso esboço e retrato desse Ser superior. Mantenha isso em mente até que você tenha uma concepção distinta da personalidade do Senhor Jesus Cristo. A questão crítica e determinante para você é esta - você terá alguém assim para governar sobre você? Você está disposto a elevar, em sua concepção, aos lugares celestiais, a idéia de Deus que você deriva do Senhor Jesus Cristo? Você está disposto a dizer: “Seja feita a tua vontade, e não a minha”? Você está disposto a fazer este juramento e convênio de fidelidade, de nunca ser quebrado, “Eu dedico minha vida ao cumprimento de Teus mandamentos e ao desenvolvimento de Tua disposição em mim mesmo”? Se você é, você encontrou o seu Deus.

No momento em que você tem essa concepção de um Ser amoroso, com um determinado caráter moral, que exige de você um caráter moral correspondente, e no momento em que há em você uma vontade genuína e propósito de amar e obedecer a tal Alguém, o trabalho começa , e você foi apresentado ao seu Mestre. Agora, depois disso, o primeiro passo que você dá em sua tentativa de agir com justiça, você será cercado pelas bandas e arcos da sociedade; por suas imperfeições; pela injustiça que o costume sempre impõe; e você terá um conflito com as tendências predominantes pelas quais você está cercado.

Sua ampla e cristã concepção de justiça estará em marcante contraste com a concepção contraída e mundana de justiça que prevalece; e você se tornará um reformador; e você sentirá: “Devo levar minha cruz; e se eu seguir a Cristo, devo sofrer. ” Sim, você deve sofrer se quiser. Não que você deva sofrer como se a própria religião fosse um sofrimento, pois a própria religião é exatamente o oposto; mas você está saindo de um estado de ignorância e escravidão para um estado de conhecimento e liberdade.

Você está indo para a direita; e tendo virado para a direita, será uma bênção; pois o direito é uma recompensa em excesso. Seu primeiro impulso deve ser agir com beneficência; e deve haver um poder de beneficência em sua alma. Você deve ter a sensação de que não é seu. Você que é forte deve suportar o fraco. Vocês devem carregar os fardos uns dos outros. Você deve manifestar para com seus semelhantes a disposição do amor.

Trabalhando, então, sua concepção de Deus pouco a pouco; reunindo concepções do Ser Divino de tudo o que é bom, elevado e nobre na vida prática, e trazendo de volta para si como motivos em sua própria alma qualidades correspondentes, para que sua natureza em sua medida possa se tornar como Deus, crescendo na graça e na conhecimento do Senhor Jesus Cristo, você descobrirá que seu senso da Presença Divina se purifica, se purifica, se aumenta, se torna cada vez mais poderoso, até que chegue o tempo em que você possa dizer, literalmente: “Eu ando com Deus .

Meu Deus fez os céus e a terra Ele é um Deus de força e um Deus de tranquilidade. Meu Deus é pai e mãe do meu pensamento. Ele é tudo o que é transcendente em paciência, mansidão e bondade; e não porque Ele é inerte; não porque Ele é fraco; pois Ele de forma alguma inocentará o culpado. Ele defende o direito. Ele representa os oprimidos. Ele é um Deus que está determinado a que o bem prevaleça contra o mal.

Mas Ele trabalha com coração de mãe, pelas lágrimas, pelos gemidos, pela própria morte. Ele se dá pelos pobres, rejeitados, pecadores e necessitados. Ele carregou nossos pecados em Seu próprio corpo; e por Suas pisaduras somos curados ”. ( HW Beecher .)

Buscadores dirigidos e encorajados

I. Para o não convertido. Nosso texto tem uma palavra para você. Você perdeu o seu Deus: você me distante dele; seus pecados o separaram de seu Criador, e nada vai ficar realmente certo - até que você volte para seu Deus. O filho pródigo disse: “Vou me levantar e ir ter com meu pai”, e esse espírito deve estar em você, ou não podemos esperar o bem de você. Você deve buscar o Senhor. Você tem permissão para procurá-Lo, e que privilégio isso é.

Quando Adão pecou, ​​ele não pôde voltar ao Paraíso, pois com uma espada flamejante em sua mão estava o querubim com armadura para guardar o caminho para que ele não tocasse na árvore da vida. Mas Deus, no que diz respeito ao jardim de Sua misericórdia, moveu aquela sentinela de fogo, e Jesus Cristo colocou anjos de amor para recebê-lo na porta da misericórdia. Você pode ir a Deus, pois Deus veio até você. Ele assumiu a sua natureza, e Seu nome é Emanuel, Deus conosco.

Busque-O e você deve encontrá-lo, pois assim está a Sua própria Palavra: “Me busquareis e me achareis”. O texto, entretanto, exige que nossa busca por Deus seja feita de todo o coração. Existem várias maneiras de buscar a Deus que devem ser fracassadas. Uma é buscá-Lo sem coração. Isso é feito por aqueles que pegam seu livro e lêem orações, nunca pensando no que dizem; ou que frequentam um local de culto dissidente e ouvem outra pessoa orar, mas nunca se junta a ela.

Se algum de vocês caiu em uma religião formal e busca ao Senhor sem o seu coração, sua busca é em vão. Alguns buscam a Deus com um coração falso. Sua piedade é uma afetação de sentimento, e não um trabalho profundo da alma; é sentimentalismo, e não a gravação do Espírito de Deus no coração. Deus nos conceda sermos salvos de uma mentira no coração, pois é uma doença mortal, fatal para toda esperança de encontrar o Senhor.

Alguns O buscam também com coração dobre - um coração e um coração, como diz o hebraico. Se um remo puxar para a terra e o outro para o céu, o barco da alma girará em um círculo de loucura, mas nunca alcançará a margem feliz. Cuidado com o coração duplo. E alguns buscam a Deus com meio coração. Eles se preocupam um pouco e não são totalmente indiferentes; pensam quando oram, lêem ou cantam, mas o pensamento não é muito intenso.

Superficial em todas as coisas, a semente é semeada em solo pedregoso e logo seca, porque não há profundidade na terra. O Senhor nos salve disso! Agora, vós que buscais a Cristo, lembrai-vos de que se quiserdes encontrá-lo, não deves buscá-lo sem coração, nem com falso coração, nem com coração dobrado, nem com coração meio, mas “Me achareis”, disse o Senhor, “quando me buscardes de todo o vosso coração.

”O que Jesus disse? -“ O reino dos céus sofre violência, e os violentos o tomam pela força. ” Os bastiões celestiais do céu devem ser invadidos por absoluta importunação. Mas por que quando os homens buscam de todo o coração, eles encontram Deus? Eu vou te contar. A única maneira pela qual podemos encontrar Deus é em Jesus Cristo. Lá Ele se encontra com os homens, mas em nenhum outro lugar, e para chegar a Jesus Cristo não há nada na terra a ser feito a não ser simplesmente crer Nele.

A Palavra salvadora está perto de ti, na tua boca e no teu coração, e é por isso que quando os homens buscam ao Senhor de todo o coração eles O encontram, pois antes de chamarem o Senhor estava pronto para responder. Jesus estava sempre pronto; mas outros desejos e outros pensamentos deixaram o buscador despreparado. Pecados estavam lá, e luxúrias da carne, e todos os tipos de obstáculos para atrapalhar o homem. Quando um homem vem buscar a Deus de todo o coração, ele deixa essas coisas passarem e logo vê Jesus.

Então, também, um homem se torna ensinável, pois quando um homem está decidido a escapar do perigo, ele fica contente o suficiente quando alguém o diz. Eu ordeno a você, então, você que busca o Senhor, para ser de todo o coração nisso, pois você não pode esperar paz e alegria no Espírito Santo até que todos aqueles afetos dispersos e desejos errantes estejam amarrados em um pacote, e todo o seu ser está ansioso na busca de Deus em Cristo Jesus.

II. O desviado. Apóstatas, vocês deixaram o seu Senhor. Oh, você que uma vez fez profissão de religião, não consigo entender como pode ousar pensar no dia do juízo, pois não poderá alegar ignorância, pois conhecia a verdade e professava crer nela. Se um príncipe de sangue fosse enviado para uma prisão comum, que miséria isso seria para ele. Tenho pena de todo homem que tem que trabalhar na esteira, tanto quanto pode merecer piedade, mas acima de tudo o homem que foi educado delicadamente e mal sabe o que significa trabalho, pois deve ser realmente difícil para ele.

Ah, vocês filhos e filhas delicados de Sião, vocês cujas bocas nunca foram manchadas com uma maldição, e cujas mãos nunca foram contaminadas com o pecado exterior, se seus corações não estão bem com Deus, vocês devem tomar seu lugar com o profano e compartilhar com eles. O que você diria sobre isso? Você diz: “Gostaria de voltar e encontrar aceitação em Cristo”? Para você, o texto fala expressamente. Então, você “Me encontrará quando me procurar de todo o coração”.

III. Minha última palavra é para vocês, membros desta Igreja. Assim diz o Senhor: “Me busquareis e me achareis , quando me buscardes de todo o vosso coração”. ( CH Spurgeon. )

Pesquisas de coração

1. O homem, através de todos os tempos, foi influenciado por um princípio de reforma. O caminho das gerações foi trilhado em meio aos gritos de "Progresso!" Na língua de Babel O verdadeiro progresso sempre foi caracterizado por pesquisas diligentes. Assim, podemos quase estimar a excelência da aquisição pela intensidade do esforço para atingir, e calcular o valor pela economia do trabalho moral.

2. Essa busca é filha da necessidade. Pois a posse gera desejo; o aperfeiçoamento de um desígnio revela a incompletude de outro, ou o contrário; o fracasso de um esquema destaca o sucesso de outro.

3. A busca, para ter sucesso, também deve ser completa: “de todo o coração”. As descobertas da falta de sinceridade são acidentais. As “pesquisas do coração” são iluminadas pela luz do céu.

4. Aplicativo -

(1) O objeto final e inevitável de pesquisa, "Eu".

(2) A certeza do sucesso assegurado, dependente apenas de uma condição nomeada, ou seja , seriedade, "Vós me encontrareis."

(3) “Pesquisar” nem sempre é um esforço extenuante; estudar o poder da inação sistemática. “Você pode, por meio da busca (sozinho), encontrar Deus? Espere pacientemente por Ele. ” “Fique parado e veja a salvação de Deus.”

(4) Observe a referência individual do texto: “Me buscareis e me achareis,” & c. ( Analista do Pregador .)

Procurando com todo o coração

Kepler, primeiro na verdade e na genialidade dos astrônomos modernos, merecidamente chamado de “legislador dos céus”, buscou de todo coração resolver os problemas astronômicos. Com agonia, ele se esforçou para entrar pelo portão reto e caminho estreito que levava à câmara secreta da ciência, e explicar os enigmas de seis mil anos. Em vão os segredos dos mundos planetários e estelares tentaram evitá-lo. Ele forjou chave após chave, para poder destrancar as portas desses mistérios.

Sua coragem e paciência transformaram até o fracasso em sucesso. Se uma teoria se mostrasse inadequada, havia pelo menos uma a menos para tentar, e assim os limites se tornaram mais estreitos dentro dos quais a verdade seria encontrada. Ele exauriu oito anos de labuta, apenas para provar dezenove experimentos sucessivos inúteis. Por fim, levado a abandonar a órbita circular, ele fundou sua vigésima hipótese na curva que fica ao lado do círculo na simplicidade, a saber, a elipse, e como todas as condições foram satisfeitas, o problema foi resolvido.

Explodindo de entusiasmo, ele clamou: “Ó Deus Todo-Poderoso, estou pensando os Teus pensamentos depois de Ti!” Prosseguindo em suas pesquisas, ele estabeleceu sua segunda e terceira leis e, quase louco de triunfo, exclamou: “Nada me segura! Eu vou ceder à minha fúria sagrada! O livro foi escrito para ser lido agora ou pela posteridade; Eu não me importo com qual! Pode muito bem esperar um século por um leitor, já que Deus esperou seis mil anos por um observador.

”Se Kepler era o ministro da ciência, Agassiz era seu missionário. Ele não tinha tempo para ganhar dinheiro; mas foi encontrado vagando sozinho nas encostas do Pacífico, um peregrino, para coletar espécimes da flora e da fauna, minerais e metais, conchas e seixos, para os gabinetes da ciência. O que esse zelo não realizaria na religião! ( AT Pierson .)

Concentração de coração

Um coração quebrantado é uma grande bênção quando é quebrado pela contrição pelo pecado; mas um coração dividido costuma ser uma doença fatal. Um segredo do sucesso na vida é a concentração; e muitos de nossos rapazes descobrem isso tarde demais. O fundador da família Vanderbilt dedicou todos os seus poderes à obtenção de dinheiro e deixou a família mais rica do continente. A famosa explicação de Sir Isaac Newton para seu esplêndido sucesso foi: “É com toda a minha intenção que penso nisso.

”O Prof. Joseph Henry, de Washington, nosso grande cientista cristão, costumava dizer:“ Não tenho fé em gênios universais: minha regra é treinar todas as minhas armas em um ponto até que eu faça uma brecha. ” Nestes dias de competição acirrada, não há lugar na rua para qualquer homem que coloque apenas uma fração de si mesmo em seus negócios.