Jeremias 31:12

Sua alma será como um jardim regado.

O jardim regado; ou, as possibilidades da vida da alma

O jardim regado tem três características.

I. Seu frescor. Evaporação rápida em estações quentes e secas no Oriente. Superfície sem água; duro, seco, com crostas e talvez rachado. No jardim regado, a vegetação continua a brotar fresca e alegre. Assim, um homem cristão pode ter uma alma revigorada e vigorosa no calor do verão da vida empresarial e nas épocas de seca espiritual na Igreja. Mesmo quando os ventos quentes da tentação sopram diretamente do deserto escaldante do pecado, sua folha não murchará e as manifestações de sua vida espiritual não encolherão nem serão corrompidas ( Salmos 1:3 ).

II. Sua fertilidade. A água é sempre um fertilizante. Ele contém algum sedimento. O Nilo se espalhou de trinta a quarenta pés de aluvião sobre a superfície do Egito. Na Inglaterra, os fertilizantes artificiais são distribuídos ao solo por irrigação. É, portanto, uma bela figura pela qual a fertilidade aumentada de um jardim regado representa a fecundidade possível de uma alma cristã. Se for contestado que a ilustração não se sustenta, visto que os fertilizantes aumentam a capacidade de uma planta macia de produzir ervas daninhas tanto quanto grãos, será respondido: Um jardim regado é sempre um jardim cultivado. A abundância de graça no coração aumentará e assegurará fidelidade.

III. É bela. Diz-se que quando os espanhóis invadiram o México, ficaram maravilhados com os belos jardins dos astecas. Esse povo ocidental havia construído um sistema de irrigação mais refinado e levado a horticultura a um grau de perfeição desconhecido pela arrogante Espanha. A religião de Cristo desenvolve as melhores, mais fortes e mais nobres capacidades de nosso ser. ( JC Allen .)

Um jardim regado

Para fazer um bom jardim, quatro coisas são necessárias. Veja o que eles ensinam sobre a cultura da alma.

I. Bom solo. Um ministro em Londres estava conduzindo uma série de serviços religiosos especiais para jovens. No final de um deles, uma jovem senhora, filha de um dos líderes da igreja, entrou na sala de inquérito com grandes problemas. Ele ficou surpreso ao vê-la, pois sempre a considerara uma boa menina. “Oh, senhor”, disse ela, “eu tenho um coração tão perverso; como posso ser salvo? ” O Espírito Santo havia mostrado a ela a primeira necessidade.

II. Boa semente. Não semeie nada feio, prejudicial ou inútil. Seja perfumado como a rosa, humilde como o lírio, útil como a murta.

III. Bem regado. As almas precisam ser revigoradas. Se quisermos mantê-los vivos para Deus, devemos usar os meios da graça.

1. A Bíblia.

2. Oração privada.

3. Adoração pública.

4. Bem eliminado.

1. Cedo.

2. Um pouco todos os dias.

3. Pelas raízes. ( WH Booth .)

Prosperidade espiritual

I. Algumas idéias sugeridas pela comparação da alma dos justos ou piedosos com um jardim.

1. Um jardim é um ponto de terreno sobre o qual o cultivo extraordinário é empregado; geralmente é separado e fechado do terreno comum, e muito trabalho e atenção são empregados para melhorar seu solo e enriquecê-lo com frutas e vegetais que são agradáveis ​​e proveitosos; e tal é espiritualmente o estado de toda alma piedosa. Todo verdadeiro cristão é "um jardim cercado por muros, escolhido e feito de solo peculiar".

2. Um jardim é geralmente armazenado com vários tipos de produtos vegetais que são úteis ou ornamentais. Assim, da alma renovada pela graça, o Senhor faz brotar e crescer toda virtude cristã e graça celestial que seja agradável a Deus ou útil ao homem.

3. Um jardim não atinge sua perfeição e glória completas de uma só vez. Assim é com as graças do cristão; no início, eles são fracos e pequenos. Seu conhecimento é muito contraído e confuso, ele “vê os homens como árvores caminhando”; sua fé é instável e vacilante, seu amor é limitado por limites estreitos e sua esperança muitas vezes se esgota e pende.

II. Essas influências divinas pelas quais este jardim espiritual é regado.

1. As influências do Espírito de Deus são comunicadas a todo cristão verdadeiro e produzem efeitos semelhantes aos que as chuvas quentes e refrescantes têm sobre as produções de um jardim ( Isaías 64:3 ).

2. Essas influências são desfrutadas e transmitidas à alma por meio da Palavra de Deus e das ordenanças.

III. Quanto esse estado de felicidade e essas influências enriquecedoras devem ser desejadas por toda alma imortal,

1. Até que os alcancemos, estaremos na condição mais desolada, selvagem e estéril; sim, em um estado amaldiçoado e arruinado.

2. É somente alcançando este estado que podemos chegar à verdadeira felicidade aqui ou no além.

3. A menos que estejamos neste estado, não podemos glorificar a Deus, nem ser úteis aos nossos semelhantes como deveríamos. Aprenda com o todo, a necessidade, a necessidade abundante, temos que pedir diariamente as influências divinas; e devemos buscar essas influências com sinceridade. Pergunte evangelicamente; isto é, de acordo com o método do Evangelho de se aproximar de Deus; com total dependência da mediação de Jesus Cristo. Pergunte importunadamente; isto é, persevere até obter a bênção e, quanto mais você tiver lutado por ela, mais irá valorizá-la quando obtida. Peça com fé; ou seja, em constante expectativa de obtenção; não questione Seu poder, Sua bondade ou Sua fidelidade. ( J. Sewell .)

Cultura da alma

O profeta está predizendo o tempo em que o cativeiro de Israel terminará e a prosperidade coroará a adversidade e a carência e a pobreza não haverá mais. A perspectiva descreve não apenas a abundância material, mas também espiritual, e ambas as condições devem ser realizadas por meio de uma diligência meticulosa. A alma - o que é? Aquilo que é a parte mais elevada e nobre de nossa natureza; que é a sede da razão, afeição, consciência e vontade; que nos dá afinidade com coisas invisíveis e Divinas.

Às vezes somos estranhamente indiferentes aos interesses desse bem valioso. Temos ginásios e sistemas de calistenia e regras de dieta e hábitos para o corpo; estamos muito ansiosos para conceber os métodos mais expeditos de promover a educação da mente; mas não damos ênfase proporcional à disciplina do espiritual. Mas como um homem não pode ter um corpo sólido e bem desenvolvido ou uma mente madura e bem equipada sem treinamento, é impossível para ele ter uma alma saudável e totalmente desenvolvida sem processo de cultivo. Perguntemos quais meios são necessários para o desenvolvimento da natureza espiritual.

1. Em primeiro lugar, podemos mencionar a necessidade do pensamento religioso. Ele é o melhor homem de negócios que não só consegue se adaptar à rotina e mecanismo de seu trabalho, mas também pode discernir os princípios subjacentes a ele, apreciar suas relações mais amplas e prever suas possibilidades, que não é apenas o ator de negócios, mas também o pensador de negócios. Da mesma forma, deve-se considerar os fatos, princípios e verdades religiosos para que possa se apropriar deles e se tornar sábia e fundamentalmente religioso.

A teologia é, como sempre foi, a ciência mais dominante; pois é o pensamento do homem sobre Deus, e o homem é sempre incansavelmente inquisitivo em suas tentativas de descobrir os segredos do Infinito. Se alguém deseja ter uma mente ampla, deve ter pensamentos amplos, e as maiores idéias que podem entrar na mente são as idéias religiosas. Novamente, deve-se enfatizar que essa inteligência religiosa é importante para o bem da conduta religiosa.

Ouvimos dizer que não importa muito o que um homem pensa, desde que faça o que é certo, uma afirmação totalmente carente de sabedoria, porque há uma seqüência inevitável de causa e efeito entre pensar e fazer. Para dar um único exemplo, qualquer justiça que houvesse na vida judaica era o reflexo dos Dez Mandamentos - a concepção judaica de justiça. Devemos ver que nosso pensamento religioso tem sua base nas Escrituras.

Devemos começar no registro aceito, se quisermos ser verdadeiros e sábios, pois o Cristianismo não é, antes de tudo, uma filosofia, mas uma história. E o estímulo que a Bíblia nos dá virá não apenas de estarmos familiarizados com seus fatos, princípios e verdades, mas de respirar a atmosfera que emana de suas páginas. É um livro com instinto de vida.

2. Outro meio de cultura religiosa é a oração. Nenhum homem pode ser verdadeiramente religioso se não orar, pois a religião é uma relação pessoal entre o homem e Deus; e a oração é o ato supremo pelo qual a porta é aberta e a pessoa fica na presença consciente de seu Criador.

3. Ainda outro meio deve ser adotado no cultivo da vida espiritual, que é a adoração pública.

4. A todos os outros meios implicados na cultura espiritual deve ser acrescentada a correção de ação. Nenhum homem pode ser verdadeiramente religioso cuja devoção não esteja enraizada na integridade. Existe uma religiosidade que facilmente se eleva ao êxtase, que não tem ligação com a vida. “Um novo mandamento vos dou”, declara Cristo, “que vos ameis uns aos outros”. Oh, para viver fora de nós mesmos; gastar e ser gasto; planejar e trabalhar para que possamos fazer o bem ao nosso lar, à nossa Igreja, à nossa comunidade e a todos os nossos semelhantes - isto é, tornar nossa vida espiritual real e abundante.

Que possamos ser sempre refrescados por essa presença divina, para que possamos crescer na graça e no conhecimento do Senhor, e para que nossas almas possam ser exuberantes e frutíferas como um jardim regado. ( HP Dewey .)

O jardim da alma

Um "jardim regado" sugere a ideia de -

I. Um frescor perfumado. Que diferença há nas plantas de um jardim depois de serem regadas pelo orvalho ou pela chuva, ou pela mão do jardineiro! As flores levantam suas cabeças caídas; as folhas, libertadas do pó, adquirem um aspecto mais brilhante; as plantas parecem ter dado um “novo sopro de vida”, e você quase pode imaginar que estão entrando com novo entusiasmo no gozo de sua existência! Agora, o caráter e a vida do povo de Deus devem ser marcados por um frescor semelhante.

Deve haver uma certa plenitude de vida na alma do cristão, fazendo-se sentir por aqueles ao seu redor. A piedade tende a impedir que a alma murche e reabastece as fontes da vida mais profunda. Há um frescor perene nas afeições altruístas e nos objetivos não mundanos. A “vida eterna” nunca envelhece. Cada novo dia é um novo presente da mão do Pai e traz consigo novas oportunidades de servir ao Mestre e ajudar os irmãos.

A fé do Evangelho tende a produzir um coração infantil; e para o infantil, nem tudo é "vaidade e aflição de espírito". Oh! se apenas olhássemos para esta nossa vida humana à luz de Deus, ela dificilmente poderia perder o frescor de seus interesses; e se nós mesmos estivéssemos saturados do amor de Deus e do amor do homem, nossa própria alma estaria sempre cheia de vida e fresca como um “jardim regado.

” And this freshness of the Christian life is a fragrant freshness. It is a freshness which may co-exist even with physical weakness, sometimes even with disappointed expectations. There are souls which, like the thyme, give out their sweetest perfume when they have just been bruised. And how refreshing it is to see an aged Christian manifesting a fresh and kindly interest in the welfare of others, and especially in the pleasures of the young, and rejoicing in a daily sense of the presence and love of God!

II. Uma beleza variada. Em um jardim bem cuidado, há beleza de cores e formas; beleza da ordem e do arranjo de bom gosto; beleza do caule, da folha e da flor; e entre as próprias flores uma beleza variada, resultante de múltiplas variedades de forma e cor. As flores fazem mais pelas pessoas - e especialmente por algumas pessoas - do que elas próprias imaginam; e o florescimento do caráter cristão tem sua própria influência sutil no mundo.

Há ocasiões em que um homem pode tirar mais proveito das flores do jardim do que mesmo de seus frutos. E há um tipo de bem que um homem pode obter ao ver uma margarida, que não pode obter ao ver o carvalho mais resistente. E, mesmo assim, os traços mais adoráveis ​​do caráter cristão têm seu próprio charme e poder peculiares. “Veja como esses cristãos se amam!” foi o grito de admiração dos pagãos, ao assistirem o florescimento da afeição fraterna na Igreja primitiva.

E certamente não há beleza a ser comparada com o caráter moral e espiritual. Diz-se de Linnaeus que a primeira vez que viu o tojo em flor, ele se ajoelhou no chão em grato êxtase e deu graças a Deus pela visão. E nós mesmos, algumas vezes - depois de ouvir sobre algum ato cavalheiresco e generoso, ou depois de desfrutar da companhia dos de mente pura e de coração terno - voltamos para casa para agradecer a Deus de joelhos pela graça que pode revestir o caráter humano com tanta beleza? Nenhuma rosa do jardim é tão bela quanto o amor humano quando é apaixonado e puro.

Nenhum gerânio, com seu contraste de escarlate e verde, é tão lindo quanto uma franqueza aberta associada a uma modéstia silenciosa. Nenhuma flor de maçã é tão bela quanto a bondosa simpatia que é a precursora natural dos frutos do bem-fazer. Nenhum lírio do vale é tão belo como a doce dignidade que meio se esconde em humildade e ternura.

III. Uma rica fecundidade. Até mesmo a beleza do caráter espiritual tem, como acabamos de ver, usos próprios e, portanto, em certo sentido, fecunda o bem. Mas, acima de tudo isso, os cristãos também devem desenvolver esforços práticos para a promoção do reino de Cristo e para o bem-estar dos corações e vidas humanas. Se ao menos você fosse mais generoso com seu tempo ou dinheiro, ou se fosse mais consistente em sua conduta no mundo, ou se fosse mais sério na educação de seus filhos, ou se apenas tomasse uma atitude mais profunda interesse pela causa dAquele que morreu por você, sua vida não seria muito mais fecunda de bem ( TC Finlayson. )