Jeremias 5:24

Tememos agora ao Senhor nosso Deus, que dá chuva, tanto a primeira como a segunda, em sua estação: Ele nos reserva as semanas designadas da colheita.

A primeira e a última chuva

Such are the climate and soil of Palestine, that all agricultural operations are most manifestly dependent upon the periodical rainfall. Hence the people speak of the weather and the crops with a more immediate reference to God than is usual with us. It is said that the common expressions of the peasantry are such as quite strike travellers with their apparently devout recognition of the Almighty agency.

Certamente podemos ser responsáveis ​​por um grande número do que pode ser chamado de promessas agrícolas do Antigo Testamento, pelo fato de que pouco da comida das pessoas era ganha pela manufatura ou comércio, e toda a população dependia do campo, e o campo na chuva. Embora nosso clima não nos lembre tão imediatamente de nossa dependência de Deus, ainda assim seria bom se nos lembrássemos de onde vêm todas as nossas bênçãos e olhássemos para a mão da qual nosso pão de cada dia é distribuído.

Quando Ele dá épocas propícias para a colheita, vamos agradecê-Lo por isso; e se a qualquer momento Ele restringir as bênçãos dos elementos e conduzir o ar com ferrugem e bolor, temamos e tremamos diante Dele, e nos humilhemos diante de Sua mão disciplinadora. Gratidão por misericórdias providenciais não é, entretanto, o assunto deste discurso. Pretendo usar o texto em um sentido espiritual.

Como é no mundo exterior, assim é no interior; assim como está no físico, assim é no espiritual: o homem é um microcosmo, um pequeno mundo, e todos os climas e estações encontram sua imagem nele. A terra depende da chuva do céu, assim como as almas dos homens e suas obras sagradas, dependentes da chuva de graça que vem do grande Pai da Luz, o doador de todos os dons bons e perfeitos.

I. A obra de Deus é realizada externamente. É necessário, sempre que qualquer empreendimento sagrado for iniciado, que seja logo regado pelo útil Espírito de Deus. Nada começa bem a menos que comece em Deus. Não pode criar raízes, não pode brotar em esperança, a menos que o Espírito Santo desça sobre ela; murchará como a grama dos telhados, se o orvalho celestial da manhã não cair cedo sobre ela.

A mesma graça é igualmente necessária após anos de crescimento; há necessidade urgente da chuva serôdia, a chuva de avivamento, na qual a velha obra será renovada e o primeiro verde restaurado; pois sem esta chuva serôdia, o período da colheita, que é o fim almejado, será decepcionante.

II. Aplique o texto à nossa vida espiritual dentro de nós.

1. Aqui, observe que geralmente a vida espiritual, assim que é iniciada, experimenta uma chuva torrencial ou uma agradável visitação da graça. Tão abençoada foi nossa primeira conversão para alguns de nós, que aqueles primeiros dias são tão verdes e cheirosos em nossas memórias como se fossem ontem; são tão frescas e belas como se tivessem acabado de brotar no jardim do tempo. Ouvir alguém falar de um precioso Cristo e do perdão comprado com sangue e da salvação plena e gratuita era o paraíso para nós.

Se, naqueles dias, tínhamos que sofrer por Jesus, apenas lamentávamos não poder sofrer mais. Essa foi a chuva da manhã. A semente tinha acabado de ser plantada, e o Mestre para fazê-la criar raízes mais profundas e brotar mais rápido na folha verde, nos deu a chuva sagrada de Sua presença amorosa. Havia muita terna sabedoria nessa gentileza, pois a alma recém-nascida é muito fraca então. Além disso, nosso Mestre naquela época nos deu a chuva precoce, por assim dizer, para dar à nossa jovem planta um início de crescimento celestial - um crescimento para o qual poderíamos olhar para trás anos depois.

Quantas vezes temos sido revigorados desde então em nossos momentos de tristeza, por relembrar os meses passados, quando a vela do Senhor brilhou ao redor de nossa cabeça! Amado cristão, se hoje estás na escuridão, arranca dos altares de ontem uma tocha para acender as luzes de hoje. O fiel Prometente estava contigo então; você teve Seu amor para animá-lo então: vá a Ele mais uma vez, e você receberá a chuva serôdia da graça renovada dAquele que dá graça sobre graça.

2. É muito comum na vida da graça que a alma receba depois de anos, uma segunda visita muito notável do Espírito Santo, que pode ser comparada à chuva serôdia. Acredite em mim, a vida da graça não é um nível morto, não é um país dos pântanos, um vasto decreto. Existem montanhas e vales. Há tribos de cristãos que vivem nos vales, como os pobres suíços do Valais, que vivem no meio do miasma, onde a febre tem seu covil e o corpo é lânguido e enfraquecido.

Esses habitantes das planícies da incredulidade estão sempre duvidando, temendo, preocupados com seu interesse em Cristo e sendo jogados de um lado para outro; mas há outros crentes que, pela graça de Deus, escalaram a montanha de plena segurança e quase comunhão. O lugar deles é com a águia em seu ninho, bem alto. Eles são como o forte montanhista, que pisou a neve virgem, que respirou o ar fresco e livre das regiões alpinas e, portanto, seus tendões são reforçados e os membros são vigorosos; estes são os que fazem grandes proezas, sendo homens poderosos, homens de renome.

Os santos que habitam o alto na clara atmosfera da fé, são cristãos alegres, homens santos e devotos, prestando serviço ao Mestre em todo o mundo, e em todos os lugares vencedores por Aquele que os amou. E eu desejo, oh, quão seriamente eu desejo que você seja um homem assim!

3. O texto fala de uma terceira coisa. Há a chuva anterior e a chuva serôdia, e então ele diz: “Ele reservou para nós as semanas designadas da colheita”. Sim, se recebermos esta chuva serôdia - e que possamos tê-la! - então será o momento de aguardarmos nossa colheita. Considere bem que a colheita começa no campo, embora termine no celeiro. Ir para o céu começa na terra; e como o texto nos fala de semanas, devo acrescentar que ir para a glória costuma ser um longo trabalho.

Somos como um balão enquanto está amarrado à terra, não pode subir; mesmo assim, nossa ascensão ao céu é atrasada por mil cordas e faixas de detenção, e o processo de nos libertar está cortando as cordas uma a uma. O trigo pode muito bem se alegrar com os cortes afiados da foice, porque é o sinal de que vai para o celeiro. Depois que o trigo é cortado, ele se levanta em choques, choques de milho totalmente maduro, não brotando da terra, mas meramente em pé sobre ela.

O choque está bastante desconectado do solo. Quão feliz é o estado de um cristão quando ele está no mundo, mas não está ligado a ele! Sua maturação deixa cair um grão aqui e ali no solo, pois ele ainda está pronto para fazer o bem, mas ele não tem mais nenhuma conexão vital com qualquer coisa abaixo, ele está esperando para estar no céu. Aí vem o vagão. O milho é colocado nele e, com gritos, é levado para casa.

Em breve nosso Pai Celestial enviará Sua carruagem, e nós, que amadurecemos pela chuva serôdia e separados da terra pela foice de Seu Espírito, seremos levados na carruagem do triunfo, em meio aos gritos dos anjos e às canções de três vezes espíritos abençoados, até o celeiro eterno. ( CH Spurgeon. )

O deus da colheita

I. Alguns dos aspectos das operações do Deus da colheita. O artista não será chamado de pintura, ou o poeta, de ode, embora seja sua produção; nem Deus permitirá que a criação permaneça por si mesmo. Mas a pintura do artista e a ode do poeta revelam percepção, gênio, sentimento e inspiração, que nos levam ao limiar de sua personalidade. Portanto, a criação está repleta do poder, sabedoria e bondade de seu Criador, e a providência está repleta de evidências de cuidado, beneficência e ternura por parte de seu Autor.

1O Deus da colheita é o Deus da vida. Pegue na palma da sua mão um grão de milho e examine-o. Dizem que é uma folha bem dobrada. Quer seja estritamente assim ou não, há uma vestimenta externa para evitar a severidade do clima, e há uma vestimenta interna mais fina, com roupa de baixo. Mas onde está a vida? É entre as dobras ou há alguma pequena partícula de matéria no centro que é sua célula secreta? Qual é a ação que ocorre quando a vida surge? O que são luz, calor e umidade em relação à vida? Como a vida se apropria de substâncias que não têm vida? E, por fim, perguntamos: Como a vida se ergue cem vezes mais das cinzas de sua própria morte? Essas são perguntas que não podemos responder. Responder a eles destruiria seu próprio design,

2. O Deus da colheita é o Deus do progresso e da beleza. Existe um processo que nos parece ser a morte, e não um passo em direção à expansão da vida. Quando o grão está na terra há algum tempo, ocorre uma dissolução de sua compactação, como se ele não pudesse resistir a forças opostas. Também estoura, como se seus cintos estivessem quebrados. O próximo passo que se pode esperar é sua redução à consistência do torrão no qual está alojado.

Mas não estamos corretos em nossa estimativa desse processo. A vida encontrou na terra o que ela tem prazer em encontrar o tempo todo - um local secreto para revelar seus poderes. Silenciosamente e sem ser observada, ela desdobra a folha e a envia para a lâmina e a orelha. O processo a que aludimos é de repulsa, sem uma única característica atraente para aliviá-lo. Mas o fato é que a natureza está lá em seu laboratório preparando-se para enviar vida vestida de uma beleza magnífica.

O milharal, com sua safra dourada, é um dos mais belos pontos turísticos da natureza. Passos progressivos desenvolvem as belezas ocultas da vida. Se continuarmos nossa observação, aquilo que consideramos ser o fim de toda a vida é o seu verdadeiro começo. O presente é o tempo de arar e semear, a colheita virá aos poucos.

3. O Deus da colheita é o Deus das questões finais e benéficas. Deus trabalha em ciclos, mas a providência tem intervalos no giro da roda. Os períodos de ação são marcados de forma nítida. Pode-se dizer que o verão e o inverno se revertem, embora suas revoluções atinjam apenas um objetivo. Essas mudanças provam a existência de uma mão-guia, tanto quanto as amuras que o navio faz comprovam que o homem está ao leme.

O pensamento de que todas essas mudanças, com uma ação direta e reversível, conduzem a fins que transcendem em bondade e beleza tudo do tipo nas próprias ações, deve nos influenciar a não buscar no trabalho a alegria da colheita. O lavrador não mói e assa todo o seu milho, mas tem o cuidado de guardar o melhor dele para a semente, assim como está ansioso para que a outra parte seja alimento saudável para sua família.

Portanto, não podemos esperar alegria futura se nenhuma semente presente for plantada. Boa semente lançada em boa terra - a Palavra de Deus semeada no coração - será regada pelo Seu Espírito, Palavras faladas do coração e ações motivadas pelo amor, semeadas no peito de outros, crescerão em uma colheita abundante . O Senhor reservou um período de alegria para os obreiros cristãos.

II. Reverência e gratidão são devidas ao Deus da colheita.

1. A devida consideração por Sua honra. A reverência é um estado de sentimento produzido por um senso da majestade de Deus e é o elemento principal na adoração verdadeira. Esta paixão sagrada é melhor sentida do que descrita. Não é uma paixão totalmente criada por um senso de pecaminosidade, que seria simplesmente um pavor de Seu desagrado, mas um intenso respeito pela glória de Deus. Seu nome nunca é pronunciado, exceto com um sentimento de admiração, e Suas obras com um sentimento de reverência. Sua Palavra é santa e Sua presença buscada na mais profunda humildade. “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria.”

2. Um profundo sentimento de gratidão. A reverência por Deus não destrói o amor da alma. Não tem carranca, mas um sorriso. Nós adoramos e olhamos para cima. Lemos o coração do Doador nos presentes. Todos os Seus servos estão carregados de presentes para nós. “Ele deu a terra aos filhos dos homens”. Sua magnificência, seus atrativos, suas belezas, suas riquezas, suas colheitas, são todos nossos. Mais do que a Terra, sim, e mais do que os céus, Ele nos deu: “O qual deu Seu Filho unigênito”.

3. Um desejo sincero de serviço. A pressa deve ser alimentada e os nus vestidos. A viúva precisa de um amigo e o órfão de um pai. Nada temos para emprestar ao Senhor dando aos pobres? Não existe uma santa ambição em nossas almas de imitar Aquele que fez o bem? ( T. Davies, MA )

Vozes de Deus na colheita

I. Existem vozes de Deus na colheita anual. Deus misericordiosamente estabeleceu nossa sorte em uma época em que os perigos da fome e das guerras desoladoras raramente são conhecidos, e em graus muito limitados. Em épocas anteriores, a colheita anual era muito mais perigosa do que agora que os países estão mais estabelecidos e a ciência agrícola muito mais avançada. No entanto, naqueles dias, Deus não reteve do mundo Suas colheitas prometidas, apenas de partes dele.

Nem um único ano da história do mundo se passou sem uma colheita colhida em algum lugar; apenas a comunicação imperfeita entre países distantes não permitia que o excedente de uma terra suprisse as deficiências de outra. Pode alguma alma verdadeira olhar para os “vales cobertos de trigo” e deixar de ouvi-los “gritando de alegria e também cantando” sobre a bondade de Deus? Que misericordioso cuidado para com Suas criaturas é assim demonstrado! Com que certeza um momento de fraqueza do interesse da parte de Deus deixaria nossa colheita apenas “um monte em um dia de tristeza e de desespero sofrimento”! Muitos há que podem discernir algo da bondade do Deus da providência, que ainda tentam se persuadir de que é outro tipo de Deus que trata os homens como pecadores - outro Deus, e este Deus apenas um Deus severo exige, severidades e vingança.

Não é assim. O Deus da redenção é o próprio Deus da natureza generosa. Sua misericórdia anual visa levar aos nossos corações o próprio chamado feito por Cristo e pela Palavra - o chamado ao arrependimento e confiança. Na salvação por Jesus Cristo, devemos ver em glória sublime aquela mesma bondade que espalha nossos campos com grãos ondulantes. Na colheita anual, há também uma voz falando sobre a fidelidade de Deus.

Todos os anos, Ele está apenas fazendo o que prometeu a nosso antepassado que faria por ele e por seus descendentes; Ele está apenas cumprindo Sua palavra. A fidelidade de Deus à Sua promessa é pintada em cores esplêndidas bem no céu em cada chuva que brilha com o sol. A fidelidade de Deus à Sua promessa é cantada por cada milharal salpicado de nuvens, cada feixe recolhido e cada celeiro carregado.

II. As vozes especiais de Deus na colheita deste ano.

III. As vozes de Deus no uso da colheita nas escrituras.

1. Nas Escrituras, e pelo Senhor Jesus Cristo, a colheita é usada como ilustração e empregada para impressionar o dever cristão, especialmente o dever de trabalhar diligente e fervorosamente na obra de Cristo, o ajuntamento dos pecadores para o Seu amor, salvação, Igreja , e o céu.

2. A colheita também é usada nas Escrituras para apontar um chamado para nos prepararmos para o dia do julgamento e o mundo eterno. ( R. Tuck, BA )

Colher pensamentos

A colheita, com sua longa sequência de trabalhos preparatórios - aração e semeadura, chuvas de primavera e outono, o resto do inverno e o calor do verão - não é apenas o grande suporte de nossa vida neste mundo - o grande negócio do ano, no que diz respeito à saúde e força corporal; mas é um exemplo de nosso Pai Celestial nos ensinando, sem livro, muitas das verdades que mais nos interessa saber.

1. Ele queria que notássemos, primeiro, Sua presença e poder contínuos em trazer os frutos da terra. Não somos tão estúpidos a ponto de imaginar que o milho brotará por si mesmo em nossos campos, seja semeado ou não. Quando vemos um pedaço de terra bem armazenado com ele e livre de ervas daninhas, não o atribuímos ao acaso, mas reconhecemos que a mão do homem esteve ocupada naquele lugar.

Mas considere como é muito mais hábil o trabalho de formar a partir de uma semente seca, pela mistura com um pouco de terra e água, as várias partes de uma planta inteira - a raiz, o caule, a lâmina, a flor, o grão - e tenha vergonha de se lembrar de quão raramente você pensou nessa infinita habilidade e sabedoria, em comparação com a observação que você tem prestado da parte do homem, tão inferiormente, na obra de tirar o alimento da terra. O homem faz sua parte do trabalho e vai embora, e começa a fazer outra coisa: mas a obra de Deus continua para sempre e, portanto, podemos ter certeza de que o trabalhador está para sempre presente.

2. É muito mais vergonhoso não notar isso; porque o crescimento do milho é, do começo ao fim, uma obra da misericórdia de Deus e também do Seu poder. É uma espécie de sinal, para nossos sentidos mais externos, de que Ele não nos deixou nem nos abandonou, por tudo que fizemos para provocá-lo; e quem está ali, que tem um senso justo de seu próprio pecado e indignidade, que não receberá com gratidão todas as coisas, tanto na natureza quanto nas Escrituras, que o encorajam a meditar em uma verdade tão animadora como esta?

3. Então, a maneira pela qual a colheita é disponibilizada para o suprimento de nossas necessidades pode oferecer abundância de instruções úteis, embora Ele faça muito por nós, formando, cuidando, nutrindo e amadurecendo a planta, ainda que não seja Devemos desfrutar de sua vontade o benefício dela sem esforço de nossa própria parte. “No suor do nosso rosto devemos comer pão”: devemos colocá-lo no solo em primeiro lugar: devemos cercar, estrume, capinar e colher, ou toda a misericórdia de Deus em nos dar os frutos da terra, será finalmente ser jogado fora sobre nós.

Não é diferente no que diz respeito à nossa felicidade espiritual e salvação eterna. Devemos fazer nossa parte pela fé, oração e obediência sincera, ou não podemos esperar que Deus faça a Dele. Devemos empregar muito bom senso, a ponto de olhar adiante para outro mundo, e não nos importar com ninharias mais do que podemos ajudar, enquanto as coisas eternas estão abertas diante de nós. O cultivo da terra, como os outros empregos desta vida, não é abençoado da mesma forma para todos; e muitas vezes pode acontecer que Deus envie prosperidade para a colheita de um homem mau, enquanto a colheita dos justos acaba.

Isso, para disposições incrédulas, é outra desculpa para pensamentos e práticas irreligiosas; como se Deus não nos tivesse avisado de antemão, "para que faça nascer o Seu Sol sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos." Deus não pensa tanto nas coisas boas deste mundo, a ponto de considerá-las uma recompensa suficiente para Seus servos fiéis; por eles, ou pela falta deles, Ele está nos testando neste mundo, para nos preparar para nossa recompensa real no próximo: e murmurar porque boas colheitas, ou quaisquer outros bens mundanos, não são concedidos aos homens de acordo com seus comportamento, é como se um homem em uma viagem estivesse com raiva e descontente, porque ele não encontra todos os confortos do repouso e do lar enquanto está se movendo ao longo da estrada. ( Sermões simples de colaboradores para “Tracts for the Times. ”)

O deus da natureza

I. A doutrina afirmada. “O Senhor nosso Deus dá”, etc. Ele é o outorgante imediato do que chamamos de benefícios naturais.

1. O Doador de chuva.

(1) Ele o fornece com misericórdia para a humanidade.

(2) Ele o retém para julgar as nações.

2. O apontador da colheita. “Ele reserva”, etc. Temporada importante e interessante. Deus o designou -

(1) Como uma ordenança imutável ( Gênesis 8:22 ).

(2) Como um momento de alegria.

(3) Como meio de instrução.

II. O dever inferido.

1. Cultive o reconhecimento contínuo de Deus.

2. Exercer total dependência de Deus.

3. Renda perpétua ação de graças a Deus.

4. Dedicar-nos ao serviço fiel de Deus. ( H. Parr. )

Colheita de vozes

Não existe uma tendência moderna de excluir Deus do campo de colheita, de colocar uma confiança ateísta nas causas secundárias - aragem do subsolo, adubos artificiais, rotação de safras e coisas do gênero? A natureza para o olho que vê e para o ouvido que escuta é sacramental. “A Terra está repleta de céus” e o ar está impregnado de uma música celestial.

1. O profeta deseja que nutramos aquele temor filial, reverente e grato pelo grande Doador de tudo, que nos salvará de perverter Seus dons. Sem o devido reconhecimento de Deus, nossa prosperidade temporal se torna uma maldição. Jeshurun ​​engordou e chutou. Uma gravura de Retseh ilustrando um grande poema nos mostra os anjos jogando rosas dos céus sobre as cabeças dos habitantes do Inferno.

Ao alcançá-los, esses dons perfumados se transformam em chumbo derretido, mas para chamuscar e queimar. Não é assim quando as bênçãos de uma providência benigna caem sobre corações egoístas e ingratos? A benção pretendida torna-se uma maldição e o presente pervertido uma corrosão e uma praga. Esse é o sinal característico de mundanismo. É uma profanação dos dons da vida para os usos mais básicos e uma falta do bem superior. Mas a generosidade de cada alegre época de colheita deve nos lembrar que somos aposentados da generosa bondade de nosso Pai Celestial, a fim de que possamos usá-la como somente Ele deseja, pois somos beneficiários de todos e, como tal, depositários do céu. múltiplas misericórdias e dons.

2. O pensamento de “vida após a morte” é transmitido à mente espiritual. “Se o grão de trigo, cair na terra e não morrer, fica só; mas se morrer, dá muito fruto.”

3. Outra sugestão da colheita é a cooperação com Deus. Pegue um campo de milho; não veio por si mesmo. Os geólogos nunca encontram entre os restos fossilizados da vegetação primitiva um traço de milho. É especificamente um produto humano. O trigo selvagem é desconhecido. O milho é produto do homem civilizado. Implica lavoura e, em certo sentido, não é verdade para muitos outros produtos que atendem às necessidades do homem.

O mesmo ocorre no desenvolvimento do caráter cristão. Somos “cooperadores de Deus”. Não alcançamos a eminência por acidente ou, por assim dizer, automaticamente. É verdade que “a salvação vem de Deus”; somos “salvos pela graça por meio da fé; e isso não de nós: é o dom de Deus. ” Mas há um sentido em que a salvação é um processo, uma cultura diligente, uma batalha extenuante, uma obediência alegre, mas real.

Devemos descobrir em que Deus trabalha se quisermos chegar a uma posse real da verdade e da excelência cristã. As graças da vida cristã não são como as imagens atiradas em uma tela por uma lanterna mágica; são mais como os fios tecidos em um tecido caro pelo tecelão em seu tear. Para mudar a figura, a criação acabada da alma envolve uma cultura diligente e paciente, um autoexame devoto e um domínio daquele reino interior de nosso ser onde o desejo, o motivo, a volição desempenham seu papel determinante no caráter humano.

A verdade é real, algo praticado, quando se torna um princípio operante e vitorioso na vida. Fora isso, é como tanto capital não utilizado trancado em um banco, ou tanta terra não trabalhada em uma fazenda. Os chineses, dizem, descobriram a agulha magnética séculos antes de ela ser conhecida no mundo ocidental. Mas era um mero brinquedo. Eles não o usaram para novas viagens de descoberta ou para empreendimentos comerciais. Sua utilidade prática era nula. Não podemos cometer uma futilidade semelhante no Cristianismo?

4. Novamente, "Tudo em sua estação", a colheita parece dizer: "Primeiro a lâmina, depois a espiga, depois o milho cheio na espiga." Portanto, cada período da vida humana tem seu trabalho apropriado. Não podemos adiar o dever e esperar a recompensa de uma diligência honesta. Uma juventude piedosa e bem instruída deve preceder as ativas responsabilidades e fardos da meia-idade, pois ambos devem preceder e determinar o amadurecimento da idade avançada.

Nenhum período da vida pode fazer o trabalho de outro período. Cada um tem sua própria função e oportunidade. A religião é uma previsão sublime a ser usada no início da vida, e não uma reflexão tardia escurecida apenas com lamentações inúteis quando o verão terminar e a colheita que desejamos estiver para sempre além de nossa colheita. “Conheça a tua oportunidade” estava escrito no templo de Delfos. Está escrito profundamente na face do tempo.

5. Vamos nos lembrar de que, assim como o grão de uma colheita é a semente da próxima, nossa vida é reprodutiva e sua influência é de longo alcance e está além de nosso poder de cálculo. Além disso, há um poder cumulativo maravilhosamente na obra e influência cristã; a colheita é maior do que a semeadura. Um processo de auto-multiplicação está sempre acontecendo, e os resultados estão além de nossa estimativa. Pensamos no começo das coisas, nos estágios iniciais de grandes movimentos de reforma, nas chamadas esperanças perdidas do passado, e com grata admiração saudamos hoje seus fecundos e incomensuráveis ​​problemas.

É difícil até para os mais céticos e vagarosos de fé resistir à lição da história, que as forças morais e espirituais governam e moldam o destino deste mundo, e que a humanidade e o Cristianismo foram feitos um para o outro. ( Revista Aldersgate. )

Lições da colheita

I. Em referência a Deus.

1. Admiração.

(1) Podemos admirar a sabedoria de Deus, em todos os meios que Ele usa para amadurecer nosso milho, e em trazer cada campo da mesma espécie à perfeição quase ao mesmo tempo, de modo que todos, ou pelo menos uma parte considerável disso, podem ser cortados juntos e, ainda assim, estar todos aptos para o uso.

(2) A sabedoria de Deus, nosso preservador, é evidente novamente em trazer as diferentes espécies de milho à perfeição em tempos diferentes, de modo que uma não esteja pronta até que a outra seja cortada.

(3) A mesma sabedoria também é vista em fazer a colheita em épocas um tanto diferentes em diferentes partes do país, de modo que aqueles que a colheram em uma parte inicial podem obter algumas semanas de trabalho a mais reparando em um distrito posterior, - um arranjo da Providência Divina produtivo de maior conveniência para o fazendeiro e mais emprego para o trabalhador.

2. Dependência. Nós podemos apenas colocar a semente no solo e cobri-la com o solo. Deus faz todo o resto.

3. Gratidão. Lembre-se de quantas dificuldades estão no caminho de cada colheita, e como Ele deve ajustar o equilíbrio de todas as influências necessárias para produzi-la. Muita chuva ou pouca; luz do sol muito forte e constante, ou muito pouco frequente; ventos muito violentos ou muito moderados e calmos tornariam nosso outono infrutífero. Considere, também, quantas prisões ocorreram que vimos e de cujos frutos participamos.

4. Confiança. O sol pode deixar de amadurecer o milho, a semente pode perder seu poder germinativo, a chuva pode estragá-la ou o vento pode sacudi-la; mas Deus disse que teremos colheita, e sempre a teremos. Mas nada pode, por qualquer possibilidade, privar o sangue de Cristo de sua eficácia purificadora e salvadora: quanto mais, então, podemos esperar que aquela promessa que diz: “Aquele que crê no Filho tem a vida eterna”?

II. Em referência a nós mesmos.

1. Atividade. Embora o milho possa estar maduro nos campos, será inútil a menos que seja colhido no celeiro. O mesmo ocorre com as bênçãos de Deus por meio de Cristo. Nosso Salvador morreu; mas de que adianta isso, a menos que usemos os meios pelos quais possamos obter os benefícios que Ele adquiriu?

2. Morte.

3. Julgamento. ( W. Dickson. )

Reflexões sobre a colheita

I. O retorno regular da colheita é uma prova óbvia da existência e providência de Deus. Os frutos da terra, tão necessários ao sustento da vida animal, dependem de causas além do alcance do poder humano. Toda a gestão do mundo natural está em mãos superiores às nossas, nas mãos de um Ser invisível e onipotente.

II. O tempo da colheita naturalmente nos chama a meditações e reflexões piedosas.

1. As estações são ordenadas, de modo a nos lembrar da brevidade da previsão humana. Com a experiência anterior, esperamos uma colheita nas semanas marcadas e raramente nossa expectativa é frustrada. Mas o evento nem sempre é ajustado à medida de nossas esperanças. Muitas vezes fica aquém e muitas vezes os excede. A gestão das temporadas, no entanto, está em mãos infalíveis. Os seres racionais, ao cuidado da infinita sabedoria e bondade, estão sempre seguros, enquanto procedem no cumprimento de seu dever, e nunca devem ceder à ansiedade. Com Aquele que governa o futuro, eles podem confiar calmamente em todos os eventos.

2. Nossa dependência é aparente, como em muitas outras coisas, especialmente no retorno da colheita. Se Deus envia Sua bênção, ninguém pode revogá-la. Se Ele retém Seus sorrisos, nossa labuta é infrutífera.

3. As Escrituras falam da colheita como um período de gratidão e alegria.

4. A colheita ensina diligência e frugalidade.

(1) Deus supre nossas necessidades, não por uma providência imediata, mas pelo sucesso em nossos trabalhos prudentes.

(2) Os preciosos frutos da terra que são colhidos apenas em certas épocas, e que nenhuma arte ou indústria do homem podem ser obtidas em outras épocas, devem ser aplicados a propósitos honestos e virtuosos; não desperdiçadamente consumido em indulgências criminais.

5. A colheita inculca benevolência. A religião consiste na imitação do caráter moral de Deus, especialmente de sua bondade difusa e desinteressada.

6. A colheita nos lembra da brevidade da vida e nos chama para o melhoramento diligente de nosso tempo. Alimentos e roupas são necessários para o corpo; você pode procurá-los; antes, busque o reino de Deus, e essas coisas serão adicionadas.

7. A colheita deve ser uma época de auto-exame. Somos a lavoura de Deus. Muito Ele fez por nós. O que Ele poderia ter feito mais? Já respondemos a Seu custo? O campo, que produz ervas, é adequado para Aquele por quem é cultivado, recebe a bênção de Deus. Mas aquela que produz espinhos e abrolhos está perto da maldição, cujo fim é ser queimada.

8. A colheita nos lembra de nossa obrigação de fé e paciência. Temos uma espécie de fé natural que, apoiada em experiências passadas, espera ansiosamente por uma colheita futura. Que os cristãos, iluminados pela revelação, olhem além deste mundo, para as coisas invisíveis; e, confiando na promessa, verdade e graça de Deus, antecipe as bênçãos do estado celestial. ( J. Lathrop, DD )

Lições da colheita

I. As bênçãos. Chuvas frutíferas, sóis brilhantes e céus azuis e a terra coberta com suas roupas verdes brilhantes são, de fato, em si mesmas, bênçãos; mas este caráter é muito mais enfaticamente aplicado a eles quando nos lembramos de que eles não são apenas belos óculos para deleitar nossos olhos e para ministrar aos nossos sentidos de prazer, mas que eles fornecem aquele sustento, sem o qual, o globo logo seria reduzido as tribos que o habitam, e não haveria olho humano para se alegrar com suas belezas.

Sim, a grande bênção é que a vida humana deve ser sustentada pelos produtos que as estações frutíferas assim nos garantiram. Que bênçãos, então, são “as primeiras e as últimas chuvas” e “as semanas designadas da colheita”, que fornecem esse alimento. Mas é principalmente por causa de nossa alma que nunca morre que as estações frutíferas são uma bênção. Existe esta e aquela pessoa que agora, talvez, sejam apenas atrapalhadores do solo, ônibus que se sustentam na vida por mais um ano, para que a semente da vida eterna possa agora ser semeada em seus corações - para que eles possam, por fim, tornem-se frutíferos para Deus e tornem-se herdeiros de uma gloriosa imortalidade.

II. A fonte dessas bênçãos.

1. O homem, quando explicaria qualquer evento, em sua impiedade, freqüentemente atribui é ao acaso ou à boa sorte. Mas não existe tal palavra no vocabulário de um homem cristão. Devemos distinguir cuidadosamente entre a atuação do “Senhor nosso Deus” e as causas secundárias. Há uma tendência triste no homem de colocar os instrumentos de que Deus faz uso para realizar toda a Sua vontade no lugar do próprio Deus.

III. O retorno que Deus requer.

1. Como indivíduos, deixem que a bondade imerecida do Senhor os leve a temê-Lo. Peça o dom do Espírito Santo, para impressionar seu coração com um senso profundo e permanente da bondade de Deus, no tempo presente - para humilhá-lo sob o senso de sua própria ingratidão; para levá-lo a Jesus Cristo para perdão, paz e aceitação com Deus.

2. Como chefes de família, “temamos ao Senhor nosso Deus”. “Quanto a mim e à minha casa, serviremos ao Senhor.”

3. Como súditos de nosso amado Soberano - como membros da comunidade - “temamos ao Senhor nosso Deus”. O caráter nacional é constituído pelo agregado do caráter individual. ( H. Caddell, MA )