Jeremias 8:20

A colheita já passou, o verão acabou e não somos salvos.

Colheita passada, verão acabou e homens não salvos

A passagem está cheia de lamentação e angústia, mas é um tanto singular que o principal enlutado aqui não seja aquele que precisava principalmente estar em apuros. Jeremias estava sob a proteção especial de Deus e escapou no dia mau. Mesmo quando Nabucodonosor estava exercendo sua máxima raiva, Jeremias não corria perigo, pois o coração do feroz monarca era bondoso para com ele. “Ora, Nabucodonosor, rei da Babilônia, deu ordem a respeito de Jeremias a Nebuzaradã, capitão da guarda, dizendo: Pega-o, olhai bem para ele, e não lhe faças mal; mas faze-lhe o que ele te disser.

”O homem de Deus, que pessoalmente tinha menos motivos para lamentar, estava cheio de pesar, enquanto o povo que estava prestes a perder tudo e perder suas vidas ainda permanecia meio desperto; reclamando, mas não se arrependendo; com medo, mas ainda não humilhado diante de Deus. Um pregador enviado por Deus freqüentemente sentirá mais cuidado pelas almas dos homens do que os homens sentem por si mesmos ou por sua própria salvação. Não é triste que haja uma angústia ansiosa no coração daquele que é salvo, enquanto aqueles que não são salvos, e são obrigados a reconhecê-la, sentem pouca ou nenhuma preocupação? Veja aquele homem prestes a ser condenado à morte, em pé no bar, o juiz que põe o boné preto mal consegue pronunciar a sentença por emoção, e tudo ao seu redor no tribunal desmorona de angústia por sua causa, enquanto ele mesmo tem cara de bronze, e não sente mais do que o chão em que está! Quão endurecido ele se tornou! A piedade está perdida nele, se é que a piedade pode ser perdida.

I. A linguagem da reclamação. Esses judeus disseram: "As estações estão passando, o ano está passando, a colheita passou, a vindima também terminou, e ainda assim não somos salvos." Na verdade, eles reclamaram de Deus que Ele não os havia salvado, como se tivesse alguma obrigação de fazê-lo, como se eles tivessem uma espécie de direito de interpor sobre Ele: e então eles falaram como se fossem um malfadado povo, uma nação que havia sido negligenciada por seu Protetor. Esta reclamação foi muito injusta, pois havia muitos motivos pelos quais eles não foram salvos e por que Deus não os libertou.

1. Eles haviam olhado para a parte errada: eles esperavam que os egípcios os libertassem. A mesma loucura habita em multidões de homens. Eles não são salvos e nunca serão enquanto continuarem a olhar para onde procuram. Toda dependência de nós mesmos é buscar a ajuda do Egito e apoiar nosso peso sobre uma cana quebrada. Quer essa dependência de si mesmo tome a forma de confiar em cerimônias, ou depender de orações, ou confiar em nossas próprias tentativas de nos melhorar moralmente, ainda é a mesma loucura orgulhosa de autodependência. Toda confiança, exceto aquela que é encontrada em Jesus, é uma ilusão e uma falsidade. Nenhum homem pode te ajudar. A esterilidade eterna é a porção daqueles que confiam no homem e fazem da carne o seu braço.

2. Essas pessoas se orgulhavam de seus privilégios externos; eles presumiram sua posição favorecida, pois dizem no versículo dezenove: “Não está o Senhor em Sião? não é o seu rei nela? " A fé em Jesus é a única coisa necessária; vão é o fato de que você nasceu de pais cristãos, você deve nascer de novo; vão é você sentar-se como povo de Deus no serviço solene do santuário; seu coração deve ser mudado; vã é a sua observância do dia do Senhor, e vã a sua leitura da Bíblia e sua forma de oração noite e manhã, a menos que você seja lavado no sangue de Jesus; vãs são todas as coisas sem fé viva no Jesus vivo.

3. Eles foram outra e muito poderosa razão pela qual essas pessoas não foram salvas, pois, com toda a sua religiosidade e sua ostentação nacional de que Deus estava entre eles, eles continuaram a provocar o Senhor. Deves ter abandonado a indulgência com o pecado, se querias ser um clã da culpa disso. Não há transgressão e, ainda assim, obtenção da salvação: é uma suposição licenciosa. Cristo vem para nos salvar de nossos pecados, não para tornar seguro fazer o mal.

4. Outra razão pela qual eles não foram salvos foi porque eles fizeram ser salvo de problemas o assunto principal. Já houve um assassino que não quisesse ser salvo da forca? Quando um homem é amarrado para ser açoitado por um ato de violência brutal, e suas costas estão nuas para o chicote, pode estar certo de que ele se arrepende do que fez; quer dizer, ele se arrepende de ter que sofrer por isso; mas isso é tudo, e sinto muito também. Ele não sente tristeza pela agonia que infligiu à sua vítima inocente; nenhum arrependimento por mutilá-lo para o resto da vida. Qual é o valor de tal arrependimento?

5. Havia outra razão pela qual essas pessoas não foram salvas e não poderiam ser. "Eis que eles rejeitaram a Palavra do Senhor, e que sabedoria há neles?" Você lê sua Bíblia em particular? Você já leu com uma oração sincera para que Deus lhe ensinasse o que você realmente é e o tornasse um verdadeiro crente em Cristo? Você o leu a respeito de si mesmo, pedindo a Deus que lhe ensine o seu significado e que faça com que o sentido dele pese em sua consciência? Você responde: “Eu não fiz isso”? Por que então você se pergunta por não ser salvo? Para colocar um teste mais leve do que o anterior: quando você ouve o Evangelho, você sempre pergunta: "O que isso tem a ver comigo?" ou você a escuta como uma verdade geral com a qual você não tem nenhuma preocupação peculiar?

6Há uma outra razão pela qual alguns homens não são salvos, e é porque eles têm uma grande preferência por medidas leves. Eles adoram ouvir a voz lisonjeira sussurrando: “Paz, paz, onde não há paz” e escolhem aqueles para líderes que irão curar ligeiramente suas feridas. Aquele que é sábio irá aonde a Palavra tem mais poder, tanto para matar quanto para vivificar. Você quer um médico quando o visita para lhe agradar com uma opinião lisonjeira? Ele precisa dizer: “Meu caro amigo, é um assunto muito pequeno; você não quer nada além de uma dieta agradável e logo estará bem ”? Se ele fala tão bem quando sabe que uma doença mortal está começando a se manifestar sobre você, ele não é um enganador? Você não acha que é muito tolo se você paga a tal homem seu guinéu, e denunciar seu vizinho que lhe diz a pura verdade? Você quer se iludir? Você está ansioso para ser enganado? Você quer sonhar com o paraíso e depois acordar no inferno?

7. Tudo isso enquanto essas pessoas se perguntavam por não terem sido salvas, mas nunca se arrependeram de seus pecados. O arrependimento era uma brincadeira para eles, eles não tinham graça suficiente nem para sentir vergonha, e ainda assim eles reclamaram contra Deus, dizendo: “A colheita passou, o verão acabou e não somos salvos”. Que loucura monstruosa era essa!

II. Agora, que o Espírito de Deus nos ajude enquanto queremos levar pessoas não convertidas à consideração deste assunto.

1. Primeira consideração: “Não somos salvos”. Eu não quero falar, quero que você pense. “Não somos salvos.” Coloque na primeira pessoa do singular, pessoal.

2. Além disso, não apenas não sou salvo, mas há muito tempo não sou salvo. Quantas oportunidades eu tive! Já passei por avivamentos, mas o poder sagrado passou sobre mim; Lembro-me de várias ocasiões maravilhosas em que o Espírito de Deus foi derramado e, ainda assim, não sou salvo.

3. Pior ainda, os hábitos se endurecem. As colheitas me secaram, os verões me ressecaram, a idade encolheu minha alma: minha umidade se transformou na seca do verão, estou ficando feno velho ou como erva daninha seca, própria para queimar.

4. O último verão logo virá, e a última colheita logo será feita, e você, querido amigo, deve ir para sua longa casa. Vou aplicá-lo principalmente a mim mesmo: devo subir pela última vez e devo deitar-me na cama da qual nunca mais me levantarei; se eu não estiver salvo, meu quarto será uma câmara de prisão para mim, e a cama será dura como uma tábua, se eu tiver que deitar lá e saber que devo morrer, - que mais alguns dias ou horas devem terminar esta luta para a existência, e eu devo estar diante de Deus.

Ó meu Deus, salve-me de um leito de morte despreparado! Almas, eu os ordeno por tudo que é racional dentro de vocês, escapem por suas vidas, e busquem encontrar a salvação eterna para seus espíritos imortais. ( CH Spurgeon. )

O lamento do profeta

Não há fardo muito mais triste e pesado do que aquele suportado por aquele que está profundamente consciente dos males e da ameaça de desastre em alguma política popular - alguma política com a qual todos ao seu redor estão contentes e satisfeitos, e da feliz questão da qual eles estão confiantes de que, enquanto seus amigos e companheiros estão inteiramente satisfeitos com as coisas como elas são, e se gabam de que o curso seguido será certamente produtivo ou propício para o bem, carrega consigo diariamente uma profunda convicção de graves defeitos existentes, e de travessuras e desgraças envolvidas.

Sem esperança, sem esperança! Esse era o fardo peculiar de Jeremias, essa era a visão forçada sobre ele, a mensagem que ele foi forçado a transmitir, enquanto o povo e seus líderes nutriam a certeza de que tudo estava indo bem, de que uma obra estava sendo realizada que asseguraria a salvação. . Poucas coisas são mais desagradáveis ​​e dolorosas do que sentir que é sua obrigação dizer a alguém por quem nutre sentimentos de amizade e afeição, o que é calculado para aborrecer e desanimar, para estragar os sonhos de quem está sonhando agradável, deliciosamente, para destruir ou perturbar esperanças acalentadas; do que sentir que cabe a você, em vez de simpatizar com a alegria de tais esperanças - como você faria, se fosse possível - balançar a cabeça e contradizê-las.

Há casos em que, de modo geral, pode ser melhor abster-se de interferir com as esperanças, cuja falta de fundamento percebemos com piedade, para permitir que os possuidores continuem a satisfazê-las sem qualquer interferência nossa, até que eles despertem por fim, em o curso dos acontecimentos, para o frio da realidade decepcionante. Por mais infundadas e falaciosas que sejam suas esperanças, e certas antes de serem dolorosamente destruídas, elas podem ser menos prejudiciais, menos carregadas de dano, do que nossa atual interrupção delas poderia ser.

Mas há facilidades, por outro lado, nas quais a coisa certa, a coisa mais sábia e gentil, será atacar e espalhar ao mesmo tempo, ou tentar espalhá-los, por mais indesejável que seja a tarefa e qualquer sofrimento que possamos causar. Quanto mais cedo seus súditos puderem ser sacudidos de seu domínio, puderem ser levados a reconhecer sua falsidade e ficarem face a face com a severidade do real, melhor.

Foi assim com o povo de Judá na época de Jeremias. Sua esperança de que as reformas em andamento os protegessem contra a vara que havia sido ameaçada, não era apenas uma ilusão, mas uma armadilha; estava criando e fomentando neles um falso espírito, impedindo qualquer discernimento verdadeiro de sua parte do que realmente lhes faltava, de sua real perversidade e corrupção, e os incapacitou para carregar a vara quando ela deveria cair, com os mansos resignação, a submissão humilde, requisito para torná-lo uma disciplina purificadora e disciplinadora.

Mas este grito dele sobre seu país nas ruas de Jerusalém, - por quantos algo semelhante foi respirado interiormente, com tristeza e amargura, concernente a si mesmos, enquanto eles ficavam contemplando o que eles têm, e o que são, depois temporadas em sua história, temporadas que envolveram oportunidades de ouro ou brilharam com promessas. Quem está lá, além das fronteiras da juventude em tudo, que não teve seus tempos de promessa, que o deixaram suspirando desesperadamente por esperanças quebradas? Infinito, a este respeito, é o pathos da vida humana, clamando mudamente cada vez mais pela infinita piedade de Deus.

Ou, ainda, não é freqüentemente o caso de circunstâncias e situações passadas serem lembradas com um sentimento doloroso e humilhante de não sermos os homens em estatura moral, fibra moral e feições que eles deveriam ter contribuído para nos formar, o que eles deram nós em vão a oportunidade de nos tornarmos - que, ao lembrá-los, sentimos com uma pontada de tristeza e vergonha, o bem que eles poderiam ter feito em nós que não fizeram; como poderíamos ter sido disciplinados por eles, ou estimulados a um crescimento maior, a cultivar a ação e a resistência - e não fomos? “Oh, poderíamos chorar”, alguns estão dizendo a si mesmos.

“Oh, poderíamos chorar como antes choramos, quando situações e circunstâncias semelhantes retornaram. Se a recorrência de vez em quando, de cenas anteriores, de contatos e conjunturas anteriores, pudesse apenas despertar em nós a emoção transitória de esperança que costumavam excitar, poderia apenas nos fazer suspirar temporariamente, aspirar, resolver, como costumavam fazer, quando sempre trouxeram consigo a promessa, pelo menos, de prosseguirmos para coisas melhores; mas a promessa, infelizmente! nunca foi realizada, a emoção esperançosa transitória desvaneceu-se sem produzir nada; e agora, a recorrência das primeiras cenas, dos primeiros contatos e conjunturas, deixa de despertar a emoção.

Os aniversários, os aniversários, as manhãs tranquilas de domingo, as horas de silêncio e solidão, que uma vez nos agitaram com ímpetos de ternura incomum, com pequenas ondas de pensamento sério e impulso mais elevado, que poderia ter levado a algo mais, a algo de efeito permanente - eles não mais nos tocam assim à medida que vêm e vão; eles não têm mais a influência ligeiramente estimulante que tinham: nossa colheita neles já passou, nosso verão neles terminou e não somos salvos.

“Não é esse o clamor secreto de alguns, que ainda, entretanto, não são invencíveis de forma alguma, visto que ainda são capazes de chorar que não podem chorar? O que é, em conclusão, com o melhor de nós, senão o fracasso? Que a piedade do Senhor nosso Deus esteja sobre nós! E, no entanto, não podemos acreditar, não sentimos para nosso consolo, que pelo menos algo sempre foi colhido? - colhido para semear, embora com lágrimas, nos campos além; mais ainda, que mesmo no mero sentimento humilde e penitente de deficiência, que parece talvez quase tudo o que foi ganho, estaremos levando conosco daqui, um grão de semente colhido, para servir de fruto, talvez pelo fruto que temos até então esquecido, "atrás do véu". ( SA Tipple. )

O curso do tempo

Quantas emoções diferentes prevalecem na mente, ao longo dos diferentes períodos da vida humana! Em nossas primeiras horas, quando a saúde está alta e o coração aquecido, a esperança é o sentimento que toma a dianteira; e quem, que lembra os acontecimentos de sua juventude, pode deixar de se lembrar de sua sucessão de opiniões vivas e otimistas. O menino vê tudo através do telescópio mágico de uma fantasia ansiosa. Ele anseia pelo futuro: todos os dias parece-lhe andar atrasado; mantendo-o longe de ele não sabe o quê, mas ainda de algo que impressiona fortemente sua mente com belezas imaginárias, e que ele tem certeza de que o deixará mais feliz em algum período que se aproxima.

Mas com o passar do tempo, o espírito do sonho muda; a masculinidade começa a descobrir do que o mundo é realmente feito. Quando chegamos a nos misturar, como atores interessados, em seus esquemas e tumultos, em suas voltas e reviravoltas; quando passamos a perceber seu egoísmo e seu rigor; misturar-se aos esforços diários de sua rotina monótona; e sofrer as várias decepções de seus favores inconstantes - concluímos então que esperança e realidade são duas coisas diferentes; e que, como as nuvens ao redor do sol da tarde, embora a princípio sejam de cores vivas, não passam de nuvens, afinal, e quando a luz se vai, a tempestade muitas vezes permanece.

Então é que outro sentimento surge na mente: voamos da esperança para a memória. É com essas reflexões que gostaria que você considerasse o texto. O que é a esperança, se não entrar no véu, segura e firme, uma âncora da alma? E o que é a memória, se olhar para trás apenas para os prazeres mundanos, e não for acompanhada por aquele “olhar para a frente” e aquele “avançar para o alvo”, que nos induzirá antes a “esquecer as coisas que ficaram para trás” no antecipações da “bendita esperança” e da “gloriosa aparição do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo”? Muitas vezes nos acontece caminhar sobre aquelas cenas da natureza no inverno que visitamos no verão; e o contraste às vezes é peculiarmente notável.

“É este o local que nos deu tanto prazer? são todos os restos de nosso antigo entretenimento? ” Ai de mim! o mesmo raciocínio frequentemente nos ocorre nas estranhas realidades de uma vida cheia de obstáculos. A natureza em suas revoluções é apenas um modelo da existência do homem. Nós também temos nosso verão de prazer e nosso inverno de tristezas. Deixe-nos nos ensinar isso - não valorizar o mundo mais do que ele vale; usá-lo sem abusar dele; e encontrar um refúgio mais seguro para nossos corações se fixarem.

Isso me leva a outra maneira, menos alegórica, de considerar o texto. “A terra produzindo grama; a erva dando semente; e a árvore frutífera que dá frutos segundo sua espécie, cuja semente está em si mesma ”, tudo indica um projeto do grande Projetista e a obra de uma mão divina. Nenhuma arte pode imitar a sutileza da natureza. O manto mais brilhante de Salomão em toda a sua glória deve ceder ao lírio do campo.

O pior inseto que se alimenta de uma árvore frutífera é obra dAquele que fez o universo. "Ele não cuidará, então, de vocês, homens de pouca fé?" “O verão acabou e não somos salvos.” Não olhamos da natureza para o Deus da natureza. Não somos levados pela gratidão e afeição a amar o Autor de toda esta assembléia de misericórdias. Ainda não podemos dizer a Ele com verdade filial: “Aba, Pai.

“Isso é o que todo verão deve nos ensinar, e o estado ao qual ele deve nos levar. É isso que a generosidade de Deus deve encorajar em nossos corações, a saber, “amá-lo, porque Ele nos amou primeiro”. Isso é assumir, como Moisés, uma visão distante da Canaã celestial, e fazer o deserto da terra, enquanto nos leva à terra prometida, “para regozijar-se e alegrar-se e florescer como a rosa.

”Mas chegamos agora a um sentido ainda mais pessoal no qual as palavras do texto podem ser aplicadas. “A colheita passou, o verão acabou”: você teve a sua primavera da juventude, com todas as suas esperanças; seu verão de masculinidade, com todo o seu florescimento; e o outono da alegria, com todas as suas maturidades. Estas estações passaram de você, e o inverno da idade chegou, - aquele tempo sombrio que uma vez recuamos até mesmo em idéia, e que sempre determinamos, sempre que viesse, nos encontraria servos de Deus e sinceros candidatos ao “prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus.

”Deixe-me perguntar-lhe, primeiro, como ele o encontrou? Ele o encontrou com lâmpadas enfeitadas e com óleo para queimar na noite do túmulo? Você está em um estado de salvação? À medida que a terra se afasta de diante de você, o céu surge ainda mais à sua vista? Conforme você envelhece, você fica mais sábio? - mais sábio, não na arte, ou ciência, ou filosofia humana, mas na sabedoria do coração, no conhecimento de si mesmo, de sua própria insuficiência, do poder e das riquezas de Cristo, da vaidade do mundo e do seu tormento de espírito, da necessidade de repousar tudo na arca de um Deus da aliança? Mas as palavras do texto de forma alguma se aplicam exclusivamente aos idosos.

Seu som se espalhou por todas as idades; e eles proferem uma linguagem inteligível para os jovens. O inverno da idade, ou o inverno de outro ano, pode nunca chegar a você. Por que você não veste a armadura de seu Salvador que o levará ileso em todas as mudanças e chances desta guerra mortal? Você é tão responsável perante Deus pelos talentos que lhe foram confiados, quanto o homem mais velho vivo. Empregue-os no serviço dAquele que os deu, e que os deu também para este mesmo propósito - redundar para a Sua glória e operar a sua própria salvação.

Se o seu objetivo for o prazer, Jesus Cristo interferirá sem nenhum prazer real e lhe dará novos do tipo mais escolhido. A tranquilidade é seu objeto? O Cristianismo tem uma “paz que excede todo o entendimento”! As contemplações sublimes e nobres são o emprego de sua mente? Que fatos são tão nobres quanto as verdades eternas do Evangelho? É fantasia sua delícia? que campo para a imaginação pode ser tão brilhante quanto aquelas visões brilhantes que o olho humano nunca viu, onde os destinos futuros dos fiéis no Cordeiro são misteriosa, mas gloriosamente apontados; onde cada faculdade presente da alma será expandida e aperfeiçoada; e novos e melhores adicionados cem vezes mais? E tudo isso acompanhado, no testemunho unido do Espírito de Deus com o nosso espírito, por uma felicidade que todo homem convertido deve sentir na sagrada consciência de que é justificado por meio de Cristo e reconciliado aos olhos de Deus. (E. Scobell, MA )

A colheita passada

Dificilmente existe uma reflexão mais dolorosa para a mente do homem, do que a temporada de evitar grandes calamidades e de obter grandes bênçãos ter sido negligenciada e irrecuperavelmente perdida. A aflição aumentará em proporção à magnitude do mal que poderia ter sido evitado e das bênçãos que poderiam ter sido obtidas.

1. A temporada da juventude passada na impenitência é para multidões essa temporada. As sensibilidades da alma são mais facilmente tocadas, a consciência é mais suscetível e fiel, as afeições são mais facilmente movidas, a alma é capaz de receber impressões mais permanentes - todo o homem interior é peculiarmente acessível à influência das coisas eternas.

2. A mesma temporada preciosa é freqüentemente encerrada por alguns atos únicos de maldade, ou por ceder em alguma instância única à tentação. Se pudéssemos tirar o véu que esconde a providência de Deus, deveríamos sem dúvida ver, na história de cada alma que se perde, algum ato, algum propósito, algum estado de coração, alguma violência feita à consciência, que foi o passo fatal longe da graça de Deus - o início daquela carreira descendente, na qual a misericórdia nunca iria alcançá-lo - o ponto de viragem da vida e da morte eterna - a hora em que seu dia de graça terminou, e da qual o único resultado de sua vida prolongada, foi o acúmulo de ira - a hora em que a colheita havia passado, quando o verão terminava.

3A mesma temporada preciosa é freqüentemente encerrada pelo abuso e perversão da graça distinta. É relatado que em um lugar onde o Sr. Whitefield pregou, e foi fortemente combatido por muitos, que nenhum de seus opositores foi conhecido depois por dar evidência de piedade, e que nada como um reavivamento da religião foi conhecido lá, até que opositor estava morto. Quando, além dos meios de graça mais comuns, as oportunidades de ouvir a pregação do Evangelho se multiplicam - quando a religião e as preocupações da alma se tornam amplamente tópicos de conversação nas famílias e entre os vizinhos - quando os professos seguidores de Cristo despertar para um fiel desempenho desses deveres e conversar com os pecadores, de maneira solene e pungente,

4. Este período de misericórdia freqüentemente termina com um período de influência Divina peculiar. Existem períodos na vida de quase todas as pessoas em que as verdades da religião têm eficácia peculiar. O Espírito de Deus leva essas verdades à consciência com um poder que não pode ser totalmente resistido. Esses intervalos de convicção podem ser mais longos ou mais curtos, a própria convicção pode ser mais ou menos pungente, mas deixe o sujeito resistir e entristecer o Espírito de Deus, e o último estado desse homem é pior do que o primeiro.

Nessa época, Deus parece fazer Seus últimos e mais elevados esforços para salvar; e os infelizes que resistem a eles e ainda perseveram na impenitência, entre todos os outros, correm o risco mais terrível do abandono final daquele Deus que tanto fez para salvá-los. É disso que Deus diz: “Efraim se juntou aos ídolos: deixe-o em paz”.

5. A morte encerra o dia da graça para todos. Ele conduz a alma despreparada à presença de seu Juiz para receber sua condenação imutável. "É designado aos homens que morram uma vez, e depois disso, o julgamento." O fim da provação deve chegar. O poderoso anjo que está na terra e no mar levantará sua mão ao céu e jurará que esse tempo não existirá mais. Então, tudo será retribuição eterna e imutável. ( NW Taylor. )

A colheita passada

I. A vida é feita de uma série de provações. Suas várias partes são períodos favoráveis ​​para afetar o futuro. O presente pode ser usado de modo a ser uma vantagem para nós no futuro.

1. A vida é uma provação em relação à amizade e ao favor de nossos semelhantes. Não conquistamos a confiança deles de imediato, sem uma provação. Muitos homens labutam através de uma vida longa e cansativa para assegurar por sua boa conduta algo que seus semelhantes têm que conceder em forma de honra ou ofício, contentes por fim, se mesmo quando os cabelos grisalhos estão espessos sobre ele, ele pode depositar seus entregue o prêmio que cintilou diante dele em toda a jornada da vida.

2. Especialmente isso é verdade para os jovens. De nenhum jovem se presume que ele seja qualificado para um cargo, ou negócios, ou amizade, até que tenha dado prova de tal qualificação.

3. O estudo de uma profissão ou aprendizado é uma provação. É apenas uma provação determinar se o jovem será digno da confiança que deseja, e isso decidirá a quantidade de honra ou sucesso que o mundo lhe dará. Há um olho de vigilância pública sobre cada jovem do qual ele não pode escapar. O mundo observa seus movimentos; aprende seu caráter; marca seus defeitos; registra e lembra suas virtudes.

4. Toda esta provação para o futuro muitas vezes depende de alguma ação única que determinará o caráter, e que enviará uma influência para sempre. Tudo parece estar concentrado em um único ponto. Uma decisão certa ou errada então resolve tudo. No momento em que na batalha de Waterloo, o duque de Wellington poderia dizer: “Isso bastará”, decidiu o destino da batalha e dos reinos.

Um movimento errado exatamente naquele ponto pode ter mudado a condição do mundo por séculos. Na vida de cada homem existem esses períodos; e provavelmente na vida da maioria dos homens, seu curso futuro é mais certamente determinado por uma decisão tão abrangente e central do que por muitas ações em outras circunstâncias. São aqueles momentos em que honra, riqueza, utilidade, saúde e salvação parecem depender de uma única resolução.

Tudo está concentrado naquele ponto - como um dos movimentos de Napoleão na ponte de Lodi ou em Austerlitz. Se aquele ponto for alcançado, o campo inteiro pode ser ganho em breve. Na decisão que um jovem freqüentemente toma nesse ponto, tal violação é feita em seus princípios virtuosos; há tamanha gama de tentações caindo na brecha - como um exército entrando em uma cidade quando uma brecha é feita em uma parede - que doravante quase não há resistência, e a cidadela é tomada.

II. Quando um tempo de provação passa, ele não pode ser recuperado. Se tiver sido bem aprimorado, as vantagens que conferiu na formação da vida futura permanecerão; se foi mal interpretado ou abusado, será tarde demais para reparar o mal. Um jovem é adequado para uma profissão ou para a vida comercial. Se ele sofrer o tempo normalmente atribuído a tal preparação para passar na ociosidade ou no vício, logo será tarde demais para se lembrar de suas oportunidades negligenciadas ou desperdiçadas.

Há vantagens em preparar-se para uma profissão na juventude, que não podem ser asseguradas em um período subsequente da vida. Um jovem está declaradamente adquirindo uma educação. Se ele permite que o tempo da juventude seja gasto em indolência, logo chegará o período em que será tarde demais para reparar o mal. Na aquisição de línguas; na formação de hábitos laboriosos; cultivando familiaridade com eventos passados, ele tem oportunidades que não podem ser asseguradas em nenhum outro momento da vida.

Em nenhum período futuro ele pode fazer o que estava apto a fazer então, e o que deveria ter sido feito então. Quaisquer oportunidades que houvesse então para se preparar para o futuro, agora estão perdidas, e é tarde demais para recuperá-las. O período passou e tudo o que se segue deve ser um pesar inútil. Não preciso fazer uma pausa aqui para comentar as dolorosas emoções que invadem o peito nos poucos casos daqueles que são reformados após uma juventude perdida e dissipada.

Casos de tal reforma às vezes ocorrem. Um homem após os erros e loucuras de uma vida dissipada; depois de ter perdido as oportunidades que teve para obter uma educação; depois de todo o cuidado e ansiedade abusados ​​de um pai para prepará-lo para uma futura utilidade e felicidade, às vezes é despertado ao ver o erro e a loucura de sua conduta. O que ele não daria para poder refazer esse curso e viver novamente aquela vida abusada e desperdiçada! Mas é tarde de mais. O dado é o oriente para esta vida - seja qual for o caso em relação à vida futura.

III. Existem épocas favoráveis ​​para assegurar a salvação da alma, as quais, se deixadas passar sem melhora, não podem ser lembradas. O grande propósito para o qual Deus nos colocou na terra não é obter riquezas, ou adquirir honra, ou desfrutar o prazer aqui; é se preparar para o mundo além. No mesmo princípio, portanto, sobre o qual Ele tornou o caráter e a felicidade futura nesta vida dependentes de nossa conduta naquelas estações que são tempos de provação, Ele tornou toda a eternidade de nossa existência dependente da conduta de vida considerada como um temporada de provação.

E no mesmo princípio no qual Ele designou épocas favoráveis ​​para a semeadura e colheita, Ele designou épocas favoráveis ​​para assegurar nossa salvação. Pois não se pode presumir de nenhum homem sem julgamento que ele está preparado para o céu, do que um jovem será um bom comerciante, advogado ou médico, sem julgamento. Há períodos, portanto, que Deus designou como períodos favoráveis ​​para a salvação; tempos em que existem vantagens peculiares para garantir a religião, e que não ocorrerão novamente.

1. O mais importante entre eles é a juventude - o momento mais favorável sempre para se tornar um cristão. Então o coração fica terno, a consciência é facilmente impressionada e a mente fica mais livre de preocupações do que no futuro, e há menos dificuldade em se separar do mundo e geralmente menos medo do ridículo dos outros. O tempo da juventude, comparado com a velhice, tem quase a mesma relação com a salvação, que o tempo da primavera e do verão, comparado com o inverno, com referência a uma colheita.

Os calafrios e geadas da idade são tão desfavoráveis ​​para a conversão a Deus quanto as geadas e neves de dezembro são para o cultivo da terra. Mas suponha que a juventude seja para toda a sua vida e que você morresse antes de atingir a meia-idade, qual será então o seu destino?

2. Uma época em que sua mente é despertada para o assunto da religião é um momento favorável para a salvação. Todas as pessoas experimentam essas estações; ocasiões em que há uma impressão incomum da vaidade do mundo, da maldade do pecado, da necessidade de um Salvador e da importância de estarmos preparados para o céu. São tempos de misericórdia, quando Deus fala à alma. Comparados com as agitações e lutas da vida pública, eles são, com referência à salvação, o que os suaves sóis de verão são para o lavrador, em comparação com a tempestade e a tempestade quando os relâmpagos brilham e o granizo derruba a colheita que ele esperava fazer.

E o fazendeiro pode muito bem esperar cultivar seu solo, semear e colher sua colheita, quando a nuvem negra rolar no céu e a tempestade continuar, como um homem espera se preparar para o céu no barulho dos negócios, em conflitos políticos e nas lutas de ganho e ambição. Mas tudo - tudo o que é favorável para a salvação, em momentos tão graves, logo passará e, quando se for, não poderão ser recuperados.

3. Um reavivamento da religião, da mesma maneira, é um momento favorável para garantir a salvação. É uma época em que existe todo o poder do apelo da simpatia; toda a força do fato de seus companheiros e amigos estarem deixando para vocês quatro céus; quando os fortes laços de amor por eles atraem sua mente para a religião; quando toda a confiança que você tinha neles se tornar um argumento para a religião; e quando, acima de tudo, o Espírito Santo torna seu coração terno, e fala com qualquer poder incomum para a alma.

Mas essa época, com todas as suas vantagens, geralmente passa logo; e essas vantagens para a salvação você não pode criar ou lembrar novamente - não mais do que você pode evocar o florescer da primavera nas neves de dezembro.

4. Várias classes que proferirão esta lamentação inútil, e os reflexos da alma, enquanto não é perdoado a Deus.

1. Tais palavras serão proferidas pelo homem idoso que sofreu a morte de sua longa vida sem preparação para encontrar seu Juiz.

2. A linguagem do texto será finalmente pronunciada pelo homem que freqüentemente resolveu tratar do assunto da religião, mas que o adiou até que fosse tarde demais.

3. Essas palavras serão pronunciadas pelos irrefletidos e homossexuais. A vida para eles tem sido uma cena de verão em mais de um sentido. Tem sido - ou eles tentaram fazer assim - o que é um dia de verão para os insetos chamativos que você vê brincando sob os raios do sol poente. Foi tão volátil, tão frívolo, tão inútil. Mas finalmente chegou a hora em que toda essa alegria e vaidade serão deixadas.

O lindo verão, que parecia tão cheio de flores e cheiros doces, passa. O sol da vida se apressa em se pôr. O círculo da moda foi visitado pela última vez; o teatro foi entrado pela última vez; os prazeres do salão de baile foram desfrutados pela última vez; a música despejou suas últimas notas no ouvido, e os últimos tons prateados de lisonja estão morrendo, e agora é chegada a hora de morrer. ( A. Barnes, DD )

A bondade de Deus um motivo de gratidão e um incentivo à atividade espiritual

I. Os sentimentos que devem ser sugeridos às nossas mentes pela colheita literal.

1. A lembrança da fidelidade de Deus. Pedimos o milho, o vinho e o azeite; clamamos para a terra, pela qual eles podem ser produzidos; a terra clama aos céus, por cujas influências geniais somente a terra pode produzi-los; os céus olham para Deus e Deus ouve os céus e a terra os recebe, e a terra nos dá tudo de que precisamos; e assim o recebemos diretamente das mãos do próprio Deus.

2. Para sentir nossa dependência. Toda a ciência e engenhosidade da humanidade, unidas, não podem produzir uma gota d'água ou uma única folha de grama.

3. O exercício de gratidão. Medos que podemos ter devido à aparente desfavorabilidade da temporada, mas temos motivos para nos alegrar que esses temores tenham, em grande parte, sido frustrados; que Deus cumpriu Sua promessa e nos deu fartura em nossas fronteiras para o homem e os animais.

4. A tolerância de Deus. Apenas reflita sobre isso, que enquanto os homens nunca estão pensando em Deus, enquanto eles estão blasfemando Seu santo nome, colocando de lado Seu Evangelho, encontrando razões neste mesmo mundo que Ele criou para negar Sua existência e providência, enquanto os homens estão fazendo isso , Ele está tendo pena deles e dando-lhes de Sua plenitude, abrindo Sua mão e suprindo generosamente suas necessidades!

5. Devemos considerar o fim que Deus deve ter em vista em tudo isso. Cada aplicação de Sua beneficência, cada raio de luz que vem sobre nosso mundo, embora nos forneça uma bela manifestação do caráter divino, são designados como convites para nos reconciliarmos com aquele Deus que tem nos dado todas as coisas ricamente. para curtir.

6. Uma lembrança do vôo do tempo. O que queremos dizer com “colheita”? Que as estações voltaram a acontecer - que estamos muito mais próximos da morte, da eternidade e do destino final de nossos espíritos imortais. É um pensamento solene!

II. Observe alguns dos usos que são feitos para a época pelos escritores sagrados, com o propósito de ilustrar e transmitir verdades religiosas.

1. A conclusão da religião na alma. Contemplando um indivíduo como sujeito da graça de Deus, temos uma ilustração na figura diante de nós do surgimento, progresso e conclusão da religião na alma. Achamos isso muito bem descrito pelo próprio nosso Senhor ( Marcos 4:26 ).

2. Outra ideia é sugerida - a origem e operação secreta e misteriosa da religião no coração. A isso nosso Senhor aludiu lindamente na parábola que li: “A semente brota e cresce, ele não sabe como”.

3. Outra coisa que nos é belamente ensinada nesta parábola é a natureza progressiva do avanço da religião no personagem. “Porque a terra dá fruto em si mesma, primeiro a erva, depois a espiga, e por último o grão cheio na espiga.”

4. A última idéia é o término de toda ansiedade que estava necessariamente conectada com a observação desse progresso e a produção desse fruto. O fim da presente dispensação das coisas no mundo e na Igreja. Haverá o fim da pregação do Evangelho, da oração, da intercessão do Salvador. Todas essas coisas têm um fim. "Portanto, sede sóbrios e vigiai em oração."

5. As aparências das coisas naquele tempo estarão conectadas com tudo o que está passando agora. Todos os resultados da presente dispensação das coisas serão observados. Tudo aparecerá como realmente é.

III. A figura parece, nesta passagem, referir-se, não tanto literalmente à colheita em si, como o resultado de agências, mas sim ao gozo dessas agências - o gozo do verão e outono, quando a oportunidade foi dada, e melhoria pode ter sido feita. “A colheita já passou, o verão acabou e não somos salvos.” Podemos considerar a propriedade da suficiência como expressão da característica particular da colheita à qual desejo anunciar.

1. Que conhecimento suficiente você tem! Deus falou uma vez, sim, duas vezes; Ele lhe deu linha sobre linha, preceito sobre preceito; Ele o ensinou a conceber corretamente a respeito de si mesmo, de sua natureza, de seus desígnios, de sua vontade em relação a nós; Ele revelou o homem a si mesmo, assim como se revelou ao homem.

2. Há suficiência de provisão.

3. Você tem muitos motivos e incentivos. Pense nas grandes e preciosas promessas de Deus - pense em sua liberdade, sua universalidade, sua adaptação à sua rotação e às circunstâncias - pense em Deus realmente esperando para ser gracioso, convidando você a ir a Ele.

4. Você não tem oportunidade! Você não parou de trabalhar, nem horas para se aposentar? Você não tem tempo - você realmente não tem tempo para refletir, raciocinar, ler a Palavra de Deus, oferecer oração a Deus, examinar e examinar o estado real de seu próprio caráter?

5. Você tem capacidade suficiente. Deus não exige que você faça isso por seus próprios esforços, dos quais você é incapaz; Ele não exige que você encontre um Espírito Santo para a purificação de seu coração; mas Ele exige que quando Ele os encontrou, quando Ele encontrou este Salvador, quando Ele providenciou o Espírito Santo, Ele exige que você receba Sua verdade, venha a esse Salvador, aceite Sua salvação, peça a influências desse Santificador. De modo que “se não tendes”, diz nosso Salvador, é por esta razão, “porque não pedis”. ( T. Binney. )

Temporadas de graça

I. Para promover nossa salvação do domínio e das consequências do pecado, somos graciosamente favorecidos por Deus com uma abundância de bênçãos espirituais.

1. O ensino de Seu Evangelho. Por ele somos instruídos sobre -

(1) A necessidade de salvação.

(2) A provisão de salvação.

(3) O método de salvação.

2. Advertências de Sua providência.

(1) Jeová avisa com terríveis calamidades.

(2) Por doenças e enfermidades prevalecentes.

(3) Por morte súbita.

3. Influência de Seu Espírito.

(1) Convencer os homens do mal do pecado.

(2) Tirar os homens do pecado.

(3) Reprovar os homens pelo pecado.

4. Trabalhos de ministros fiéis.

II. Para promover nossa salvação, não somos apenas favorecidos por Deus com uma abundância de bênçãos espirituais, mas também com inúmeras épocas de graça e oportunidades favoráveis.

1. Uma temporada de verão da juventude.

2. Estações de verão de aflição. Eles oferecem oportunidades para pensamentos solenes, meditação sagrada, indagações sérias, reflexões importantes e um auto-exame fiel.

3. Temporada de verão de visitas especiais de graça.

III. É possível que bênçãos espirituais e oportunidades favoráveis ​​desapareçam e deixem o homem um estranho para a salvação.

1. A Palavra de Deus afirma a verdade.

2. Numerosos fatos estabelecem a verdade.

4. O estado daqueles que não são salvos pela graça é muito deplorável e perigoso.

1. estado não salvo é um estado de culpa.

2. Um estado não salvo é um estado de miséria.

3. Um estado não salvo é um estado de perigo.

V. Aplique essas verdades importantes. Ao fazer isso, consideraríamos a linguagem desta Escritura como a linguagem de -

1. Arrependimento penitencial - por ter abusado de tais bênçãos preciosas e negligenciado tais oportunidades favoráveis.

2. Medo desperto - o medo de uma pessoa que descobre seu perigo e se preocupa com ele.

3. Inquérito sério. “Posso, depois de abusar de tanta bondade - depois de me colocar em tais circunstâncias de perigo, ainda obter a salvação?” Graças à misericordiosa graça de Deus, isso é possível.

4. Aviso afetuoso. Seus privilégios estão passando - seu tempo está consumindo - sua conduta descuidada é indesculpável - e seu destino eterno logo será estabelecido. ( W. Naylor. )

Oportunidade perdida

Para compreender plenamente o significado dessas palavras, seria útil considerar o estado do povo em cujo nome foram pronunciadas pelo profeta, a saber, os judeus, que estavam nesse período às vésperas da destruição. Mas existem muitas situações na vida de cada homem às quais esta lamentação pode ser aplicada com a maior propriedade e força.

I. Toda pessoa que ainda permanece em pecado pode, ao fim de um ano, ou a recorrência de qualquer outro intervalo de tempo marcado, adotar utilmente esta lamentação. Cada hora que passa afasta o pecador da vida eterna. A humanidade nunca está estacionária em sua condição moral, mais do que em seu ser. Quem não fica melhor, piora. E isso não é tudo. A declinação é mais rápida do que jamais imaginamos.

Cegueira é um nome comum para pecado nas Escrituras e é fortemente descritivo de uma parte importante de sua natureza. Nem é cegueira apenas para as coisas divinas, para Deus e Cristo, para o seu dever e para a sua salvação; mas também é cegueira em relação a si mesma. Conseqüentemente, seu estado é em todos os aspectos mais perigoso do que ele acredita ou acreditará, e seu declínio mais rápido do que com essas visões que ele pode imaginar.

Isso é verdade em todos os períodos de sua vida. Conseqüentemente, a perda de um ano, um dia, uma hora, é uma perda maior do que ele pode ser induzido a suspeitar. Ele deve se lembrar que ele não apenas perdeu aquele período, mas o converteu em um meio de pecado e ruína; que ele é mais pecador, mais culpado e mais odioso para Deus do que no começo; que todas as dificuldades que se encontram entre ele e a salvação são aumentadas além de sua imaginação; seus maus hábitos se fortaleceram e suas esperanças de voltar diminuíram, muito mais do que ele imagina.

Ele também deve olhar ao seu redor e ver que todos, ou quase todos, os outros que, como ele, confiaram em um futuro arrependimento, tornaram-se ano após ano mais endurecidos no pecado por esses mesmos meios; pensaram cada vez menos em voltar atrás e se apoderar dos caminhos da vida. Como eles são, ele será. Seus pensamentos, suas conclusões, sua conduta foram os mesmos; seu fim, portanto, será seu. Deus, com infinita paciência e misericórdia, prolongou suas vidas; e, apesar de todos os seus pecados, renovou Suas bênçãos para você todas as manhãs.

A porta da salvação ainda está aberta. O sábado ainda sorri com paz e esperança. O cetro do perdão ainda está estendido para você tocar e viver. De que maneira você viveu em meio a essas bênçãos? Você já pensou solenemente, com freqüência e de forma eficaz no grande assunto da religião? Você está mais perto do céu ou mais perto do inferno? Com que bom propósito você viveu? Não é a colheita, em um sentido importante, passado para você?

II. Outra situação, à qual essa reflexão melancólica é peculiarmente aplicável, é a de um pecador moribundo. A vida humana é uma cena contínua de ilusão. Os objetos presentes muitas vezes ganham toda a nossa atenção e todo o nosso cuidado. Só a eles atribuímos importância, e isso, uma importância muito além do que seu valor pode garantir. Eles envolvem, absorvem nossos esforços, nossa ansiedade, nossas esperanças, nossos medos, nossas alegrias e nossas tristezas.

Por tais homens, a saúde e o bem-estar da alma são desprezados e esquecidos; e a própria alma dificilmente é lembrada em meio à busca veemente de riqueza, honra e prazer. Mas essas coisas estão de acordo com a verdade e a sabedoria? As bênçãos deste mundo são necessárias para a vida, suporte e conforto do homem, enquanto ele está aqui; e também são meios de capacitá-lo a fazer o bem a seus semelhantes, e assim beneficiar sua alma.

Nesta visão, reconheço seu valor. Mas para que mais eles podem ser valiosos? Eles são meios, não fins. Como meios, eles são úteis; como fins, eles são apenas escória. As coisas futuras, ao contrário, têm muito menos valor aos nossos olhos do que realmente possuem, especialmente as coisas eternas. Nós os consideramos distantes, mas estão próximos; pensamos que são incertos, mas são seguros; pensamos que são ninharias sem relação com a nossa felicidade, ao passo que são coisas de um momento infinito e de uma preocupação infinita para nós.

Essa ilusão não raro nos acompanha ao longo da vida e não é afastada até que apareçamos perante o tribunal de Deus. Em uma cama de morte, no entanto, muitas vezes desaparece; e, se a doença e a paciência nos deixarem na posse de nossa razão, prevalecem os pontos de vista mais justos, tanto com respeito às coisas presentes como às futuras, temporais e espirituais. Sob a influência deste claro discernimento, neste novo estado da mente, as seguintes observações mostrarão com quanta propriedade ele pode assumir esta lamentação desesperadora.

Entre os objetos que se pode supor mais naturalmente surgir à vista de um pecador em seu leito de morte, sua juventude sem dúvida ocuparia um lugar de importância primária. Em que cores aparecerão suas várias condutas durante este período? Ele está agora à beira da eternidade, e apenas dando seu último adeus ao mundo presente e todas as suas preocupações, esperanças e prazeres. Onde estão agora suas grandes esperanças de um bem sublunar? Onde estão seus espíritos vivos e brilhantes, sua sede ardente por prazeres mundanos, por diversão alegre, por companheiros esportivos e pelos locais de festa, alegria e alegria? Isso uma vez absorveu todos os seus pensamentos, desejos e trabalhos.

Onde eles estão agora? Eles desapareceram com a alegria da nuvem da manhã, eles fugiram com o resplendor do orvalho da manhã. Nessa época preciosa e dourada, Deus o chamou do céu e proclamou em voz alta: “Amo os que me amam, e os que cedo me buscam me encontrarão. Receba minhas instruções, e não prata; e conhecimento, em vez de ouro fino. Pois a sabedoria é melhor do que os rubis, e todas as coisas que podem ser desejadas não devem ser comparadas a ela.

Farei com que aqueles que Me amam herdem substância e encherei seus tesouros ”. Seu rosto estava então coberto de sorrisos, e Sua voz apenas ternura e compaixão. Também Cristo, com a benignidade do amor redentor, o convidou a vir e tomar a água da vida de graça. O Espírito da graça, com a mesma afeição sem limites, sussurrou-lhe que se voltasse de todo mau caminho e de todo pensamento injusto para o Senhor seu Deus, que estava pronto a ter misericórdia dele e a perdoá-lo abundantemente.

Com que espanto ele agora olhará para trás e verá que recusou essas bênçãos infinitas; que ele deu as costas a um Deus perdoador; fechou os ouvidos aos chamados de um Redentor crucificado; e endureceu o coração contra os sussurros da salvação, comunicados pelo Espírito de verdade e vida! Anos mais maduros naturalmente se apresentarão à sua vista. A agitação desse período parecia na época de real importância; e, embora não devotado à piedade, ainda assim ele se ocupou de negócios sérios e sólidos.

Mas agora, quão repentinamente essa vestimenta especiosa cairá, e deixará, em toda a sua nudez, sua avareza, sua ambição e sua sensualidade mais grave! De que valem agora os tesouros que ele lutou para acumular? Com que mero vento ele trabalhou para satisfazer a fome de sua alma! Como sua razão alardeada parecerá estar ocupada! Em vez de se empenhar em descobrir a verdade e cumprir o dever, ele a verá, por todo este período mais discreto da vida, trabalhando para lisonjear, justificar, perpetrar iniqüidade; para se persuadir de que a segurança poderia ser encontrada no pecado Cego para o céu, ele tinha olhos apenas para este mundo.

Surdo aos chamados da salvação, ouviu apenas os orgulhosos. Insensível ao amor eterno de Deus, abriu seus sentimentos apenas às solicitações do tempo e dos sentidos. Atrás da masculinidade, vemos a idade avançando em seguida; idade, para ele a noite melancólica de um dia escuro e angustiante. Aqui ele estava à beira da sepultura e avançava diariamente para vê-la aberta e recebê-lo. Como ele ficará surpreso agora, que, conforme a morte se aproximava, ele ainda não estava em nenhum grau ciente de sua aproximação.

Em todos esses períodos, com que emoção ele considerará seus inúmeros pecados! Quantos ele verá que foram cometidos em um único dia, um mês, um ano, de omissão, de comissão, de infância e de anos mais maduros Entre os pecados que mais afetam oprimir seu coração, sua negligência e abuso dos meios de graça o subjugará especialmente. Como ele agora exclamará, Oh, que meus dias perdidos e desperdiçados possam voltar mais uma vez, para que eu possa novamente subir para a casa de Deus.

“Oh, que um ano, um mês, um sábado, pudesse ser acrescentado à minha vida miserável perdida! Mas, ah! o dia da graça já passou; meus desejos, não, minhas orações são em vão. ” Tal será o retrospecto natural de um pecador moribundo. Quais serão suas perspectivas? Diante dele, revestida de todos os seus terrores, está a Morte, a mensageira de Deus, que agora vem para chamá-lo. Para quê, para quem ele é convocado? Para aquele julgamento final, no qual toda obra de suas mãos será rapidamente trazida, com todas as coisas secretas.

Ao julgamento sucede a extensão ilimitada da eternidade. Ele deve viver: ele não pode morrer. Mas onde, como, com quem ele vai viver? O mundo das trevas, tristeza e desespero é sua habitação final. Pecado, pecado sem fim e crescente, é seu caráter terrível; e pecadores como ele são seus miseráveis ​​e eternos companheiros. ( Observador Cristão. )

Na dose do ano

I. A ocasião. Jeremias representa isso como o clamor dos judeus cativos na Babilônia. Ele os contempla como já em cativeiro, embora ainda não tenha realmente acontecido. Ele os previne de que isso acontecerá. Na época em que ele escreveu, os judeus não acreditaram em seu aviso de uma expedição caldeia contra eles. Eles estavam cheios de vã confiança, vangloriando-se de que Deus era seu defensor e sua cidade inexpugnável.

É quando essa desgraça os atinge que eles são representados como assumindo a linguagem do texto. No versículo anterior, o profeta registra o teor de sua linguagem no exílio, e também a resposta de Deus: “Ouve a voz do clamor da filha do Meu povo de terra distante: Não estava Deus em Sião? Não era seu rei nela? " Esta seria sua reclamação contra Deus ao se verem privados de seu país e vencidos pela calamidade.

Eles começariam a protestar como se tivessem sido tratados injustamente. Por que, então, Deus não defendeu a cidade e protegeu Seu povo? A resposta divina mostra como essa acusação era infundada. “Eu não vos abandonei, mas vós me abandonastes. Por que Me provocastes com suas imagens de escultura e suas estranhas vaidades! ” Deus havia, de fato, prometido habitar em Sião e lançar Seu escudo protetor sobre os descendentes de Abraão, com a condição de que eles o adorassem e servissem fielmente.

Mas eles, por suas esculturas e vaidades estrangeiras, contaminaram o templo sagrado, confiando mais no templo do que no Deus do templo. Assim, eles perderam seu direito à proteção divina e agora são deixados para assumir as consequências de sua escolha. Eles percebem seu erro quando é tarde demais. O texto implica um reconhecimento de que suas calamidades foram a justa recompensa de sua desobediência, e eles aceitam sua condenação em agonia desesperada.

II. O significado.

1. Oportunidade reconhecida. Como nação, recebemos privilégios maiores do que nunca os judeus desfrutaram, mas com todos esses privilégios vem uma responsabilidade correspondente. “A quem muito é dado, deles também muito será exigido”. O templo não salvou os judeus, então nem a mera instituição de uma religião em nosso meio nos salvará do declínio nacional sem a retidão que exalta uma nação.

Mas nossas oportunidades como indivíduos não são menos visíveis do que nossos privilégios como nação, e uma mera profissão de religião não nos salvará. Para cada homem na terra chega, em algum momento ou outro, uma oportunidade suficiente para torná-lo um herdeiro de uma porção melhor se ele a abraçar; suficiente também para condená-lo se ele o rejeitar.

2. Negligência confessada. Quão aptos somos nós para jogar a culpa de nossos erros nos outros, para alegar a força das circunstâncias, a pressão dos negócios e assim por diante, como motivos para negligência. Tais razões podem obscurecer por um tempo as verdadeiras questões, mas quando a memória acende seus fogos flamejantes e concentra o pensamento nas ações de uma vida mal gasta, tudo será visto em suas devidas propriedades. Atos de iniqüidade esquecidos, pecados secretos, virão à luz e se agruparão em volta da memória.

3. Destruição incorrida. “Não somos salvos.” Este é o resultado de oportunidades negligenciadas, a conseqüência necessária da contínua transgressão. Os judeus, ao colocar sua confiança em aliados humanos, negligenciaram a defesa moral e, portanto, caíram diante do invasor. As armas carnais não podem ser usadas impunemente por homens espirituais.

III. A aplicação. O sentimento do texto pode ser apropriadamente adotado -

1. Por aqueles que foram sujeitos de profundas impressões religiosas sem serem levados ao arrependimento. Não há maior perigo do que brincar com os próprios sentimentos. A impressão original pode retornar, mas retornará com força reduzida. Aja enquanto as impressões voltadas para Deus são fortes.

2. Por um pecador impenitente no final da vida. Esta é a aplicação mais triste que as palavras podem ter.

3. No final do ano, por todo aquele que continua no pecado. Comece o ano novo com Deus. Quando Cristóvão Colombo, quatrocentos anos atrás, pousou nas costas da América, a primeira coisa que fez foi plantar a cruz na terra recém-descoberta. O que Colombo fez no Novo Mundo, vamos fazer no Ano Novo. Vamos entrar nele em nome do Rei do céu, e o que quer que esteja diante de nós, alegria ou tristeza, prosperidade ou desastre, vida ou morte, tudo ficará bem, pois Deus está conosco. ( D. Merson. )

Estações de restauração da alma negligenciadas

I. O céu concede aos homens aqui temporadas para a restauração da alma. Uma temporada inteira na vida; dia de graça. Mas períodos e humores especialmente favoráveis; juventude, lazer, associação com homens piedosos. Humor também. A alma tem suas estações assim como a natureza - pensativa, atenciosa, suscetível e impressionada com considerações morais. Tudo isso especialmente favorável à restauração da alma. Horas amanhecem na vida de um homem especialmente favorável à realização de certos propósitos.

II. A partida dessas estações, deixando a alma sem restauração, é lamentável além da expressão. “A colheita já passou.” Lamento horrível neste idioma. ( Homilista. )

Tempo de colheita

I. Deus tem épocas especiais para transmitir dons especiais.

1. Na natureza. Deve semear na primavera, ou estação perdida. Deve colher na época da colheita, ou fruta estragada.

2. No reino espiritual. Juventude. Sábado. Dias de aflição e luto.

II. Essas épocas especiais devem ser melhoradas.

1. Os homens melhoram as estações naturais.

2. Reino espiritual. Deus fez Sua parte: Expiação feita; Espírito dado. Devemos nos arrepender, acreditar, abandonar o mal, lutar o bom combate, etc.

III. Essas temporadas especiais passam rapidamente. Curta vida. Saúde incerta. A recusa da misericórdia hoje pode ser uma ruína irreparável.

4. Temporadas especiais de graça mal utilizadas terminam em ruína indescritível. Sentimentos do passado. Consciência cauterizada. ( JD Davies, MA )

Colheita em casa

Depois, há oportunidades medidas na vida, tempos de limitação, tempos de início e fim. Mesmo agora, existem pequenos círculos não completos. O universo é um círculo, a eternidade é um círculo, o infinito é um círculo; estes nunca podem ser concluídos; eles vivem em contínuo progresso em direção à auto-realização: mas existem pequenos círculos, pequenos como alianças de casamento, que podem ser totalmente concluídos, - o dia é um, o ano é um, as estações constituem quatro pequenos círculos, cada um dos quais pode ser completada, desligada, enviada adiante com seu evangelho ou seu grito e confissão de penitência e fracasso.

“A colheita já passou”; a porta do celeiro está fechada, o celeiro é abastecido: está cheio ou vazio; um ou outro, aí está. Não podemos nos livrar dessas visões de condenação. Há quem tente persuadir os jovens de que, afinal, o sol é apenas uma bênção momentânea e, quando ele se for, será tão bom quanto ele voltar. Eles não têm autoridade para dizer isso; a experiência nada tem a dizer para corroborar essa sugestão selvagem.

A Escritura baseia seus apelos em uma visão totalmente diferente, dizendo: Trabalhe enquanto é chamado de dia, vem a noite em que nenhum homem pode trabalhar. Todo o apelo bíblico é para o imediatismo da ação: “Compre a oportunidade” é o apelo do Evangelho ao bom senso do mundo. “A colheita já passou.” Então estamos ou não estamos preparados para o inverno. Não adianta reclamar agora. A colheita encontra a comida, o inverno encontra a fome.

Sabemos disso na natureza: não temos dificuldade nisso em todas as questões práticas, como as chamamos, - como se as questões espirituais não fossem práticas, embora sejam as mais práticas e urgentes de todas. Por que não raciocinar da natureza para o espírito e dizer: Se é assim nas coisas naturais, que há um tempo de semeadura e que a colheita depende disso, também pode haver uma verdade correspondente no universo espiritual: ouça: “ Não se engane; Deus não se zomba: tudo o que o homem semear, isso também ceifará.

”É sua própria colheita; ele deve colocar nela sua própria foice. A colheita pode ser muito abundante, mas muito pode depender da maneira como é colhida. Algumas pessoas não sabem quando fazer a colheita em nenhum setor da vida; eles têm suas oportunidades e nunca as vêem. Outros passam tanto tempo amolando a foice que o milho nunca é cortado. Outros passam tanto tempo contemplando os campos dourados que se esquecem de que os campos deveriam ser cortados e os frutos colhidos para o inverno.

Deus nos deu tudo de que precisamos e tudo que queremos; mas devemos encontrar a sagacidade que discerne a situação, devemos encontrar o bom senso que observa o início, a continuação e o culminar da oportunidade. Uma meditação desse tipo traz vários pontos diante de nós que podem ser aplicados com utilidade a toda a nossa vida. Por exemplo, é trazido diante de nós o tempo de lamentações vãs - “A colheita passou.

“O treinador partiu e nós o perdemos; a maré subiu e poderíamos ter contraído, mas esperamos tanto que ela baixou. Negligenciamos nossas oportunidades em casa, éramos desobedientes, não filiais, de coração duro, e agora estamos no posto do portão e choramos muito, porque não tivemos a chance de fazer algo pelo pai e pela mãe que negligenciamos em sua vida. Oh, o tempo de lamentações vãs por termos falado aquela palavra cruel; que deveríamos ser culpados dessa negligência básica; que deveríamos ter sido atraídos para longe dos caminhos da beleza e da paz por alguma tentação urgente; que deveríamos ter feito mil coisas que agora se levantam contra nós como memórias criminosas! Eles são lamentações vãs.

Você nunca pode consertar um cristal quebrado, de modo que seja como era no início; você nunca pode tirar o metal, o ferro, da madeira perfurada e realmente obliterar a ferida. Um corte de unha nunca fica curado. Os velhos podem ouvir essas palavras com desânimo, os jovens devem ouvi-las como vozes de advertência. Esses pontos trazem diante de nós também os momentos de satisfação honesta. Bendito seja Deus, há ocasiões em que podemos realmente comover-nos às lágrimas e à alegria ao contemplar os resultados de uma vida inteira.

O autor que trabalha duro diz: Eu escrevi tudo isso; Deus me deu forças e guiou minha mão, e agora, quando olho para trás nestas páginas, é como reler minha própria vida; Não sei como foi feito, Deus ensinou aos meus dedos este mistério do parto. E o comerciante honesto tem o direito de dizer na sua velhice, Deus foi bom para mim, Ele me capacitou para o que é chamado de dia chuvoso, Ele prosperou minha indústria, Ele me abençoou na cesta e em armazenar, - louvado seja Deus de quem todas as bênçãos fluem! Como vamos tratar nossas próprias colheitas? Podemos tratá-los de três maneiras diferentes.

Existem homens que tratam tudo como uma mera questão de curso. Eles não são homens em que se possa confiar ou reverenciar: não faça companhia a eles; eles nunca irão elevar seu pensamento, ou expandir e iluminar sua mente, ou dar um florescimento mais rico para sua vida. Existe outra forma de receber a colheita que o próprio nosso Senhor condenou parabolicamente ( Lucas 12:16 ).

E os celeiros? e os celeiros armazenados? O homem nunca disse o que faria pelos pobres, famintos e tristes; ele nunca disse: Deus me deu todas essas coisas e para Sua glória eu as consagrarei. Podemos receber nossas colheitas com gratidão, não reivindicando nenhuma propriedade delas além do direito do trabalho honesto. Veja o ceifeiro: ele diz, semeei para isso; graças a Deus eu consegui; Quis que os meus campos fossem abundantes, gastei-me neles, não trabalhei neles como mercenário, mas neles trabalhei como um homem que os amava, e aqui estão os frutos, bendito seja Deus: aqui, Senhor, é o teu dízimo, a tua metade, aqui está a dádiva de Deus; Ele terá um punhado deste trigo, de qualquer maneira; Ele não o aceitará, mas os pobres o terão; a colheita é só minha para usar no interesse de Deus. ( J. Parker, DD )

A colheita passada

Lembro-me de uma vez que passei por uma encosta desolada na Escócia, quando o inverno já estava avançado, e vi um campo de aveia ainda verde, embora a colheita já houvesse sido encerrada. Havia algo mais melancólico e quase estranho no aspecto daquela safra mal-estrelada. Lá estava ele na encosta fria, parecendo como se a natureza e o homem tivessem olhado e esquecido. Você quase poderia pensar que ouviu aquelas orelhas verdes, murchas com as primeiras geadas, mas ainda verdes, suspirando, enquanto balançavam para lá e para cá nas rajadas de inverno - “A colheita passou, o verão acabou, e nós não somos salvou.

“Eu me pergunto o que aconteceu com aquela colheita? Talvez tenha sido dado ao monturo; talvez tenha sido comido e pisoteado pelo gado onde estava; mas tenho certeza de que o grito da colheita para casa nunca foi ouvido naquele campo naquela estação, quando a carroça carregada passou para o celeiro com sua carga de ouro. Ele falhou, por uma razão ou outra, em atender ao seu propósito adequado; havia perdido sua estação; e lá estava, lixo em vez de tesouro.

Cada um de nós tem um período designado para nós em que podemos produzir "os frutos pacíficos da justiça", e para cada um de nós, este período é um período necessariamente limitado em extensão, um período que é possível negligenciar, de modo que quando chegar o tempo da colheita, não haverá nada para Deus colher, nada que possa ser salvo no celeiro eterno e entesourado entre as coisas preciosas do céu.

Os recursos do céu foram usados ​​ao máximo para tornar a terra espiritualmente fértil; nenhuma despesa foi poupada, e Aquele que é o Senhor do solo tem o direito de esperar algum retorno adequado. Como essa colheita viva deve ser produzida e de onde ela brotará? O próprio Cristo nos dará uma resposta, conforme O ouvimos dizer: “Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica só; mas se morrer, dá muito fruto.

”Ele era o“ grão de trigo ”espiritual do qual a colheita espiritual é ordenada a brotar, e Ele caiu por terra e morreu para que Dele, como da verdadeira semente, pudéssemos brotar em novidade de vida, e crescer como a colheita de almas vivas em um mundo que Ele redimiu. E “Ele verá Sua semente”. Em todas as épocas da história do mundo, a colheita continuará a ser produzida, até que finalmente chegue o grande dia da colheita.

Então, quando uma multidão que nenhum homem pode contar está diante do trono, com alegres aclamações atribuindo "salvação ao nosso Deus e ao Cordeiro", será visto finalmente quão vasto um produto brotou daquele grão de trigo solitário que caiu caído no chão e morreu há mil e oitocentos anos. O que aconteceria se algum de vocês fosse encontrado deixado para trás naquele grande dia de colheita, como os feixes de joio que ficam ali esperando para serem queimados, enquanto o trigo é levado para o celeiro? Há algo estranhamente triste nessas palavras familiares de nosso texto, em qualquer sentido em que sejam empregadas, mas certamente esse será o sentido mais triste de todos.

Oh, pense naquele momento terrível e trágico, quando os portões do celeiro celestial se fecham, quando o último feixe entra, e alguns de vocês, talvez, se encontrem deixados para trás. Com que angústia indescritível, com que desespero terrível , este grito deve então ser arrancado de seus corações afundados, "A colheita passou, o verão terminou e não somos salvos!" E então ter que agradecer a si mesmos por tudo! Pois pense quão inevitável, quão justamente inevitável é esta condenação da exclusão! Você não respondeu ao fim de sua existência; você falhou quanto ao propósito e objetivo adequados da vida.

Como você pode esperar ser armazenado entre as coisas preciosas da eternidade, e adicionar em sua própria pessoa aos tesouros do céu! Você pode razoavelmente esperar ver um fazendeiro são enchendo seu celeiro com cardos e joio, como ver o Deus Todo-Poderoso enchendo o céu com aqueles que nunca “nasceram de novo, não de semente corruptível, mas de incorruptível, pela Palavra de Deus”. Mas agora quero mostrar a você que conosco, assim como com os israelitas da antiguidade, a colheita é uma coisa do presente e também do futuro.

É possível, mesmo agora, sermos amparados com segurança, sendo introduzidos em nossas relações adequadas com o Salvador. E assim como de vez em quando Deus se agradava no passado em dar períodos especiais de visitação ao Seu antigo povo - tempos de avivamento religioso, quando muitos sem dúvida estavam reunidos, e quando a nação como um todo poderia ter sido - até então agora Ele envia de tempos em tempos um chamado especial e move-se sobre localidades e indivíduos com poder especial.

Mas, lembre-se, nenhuma missão, nenhuma época de visitação especial pode deixá-lo como o encontrou. A cada nova oportunidade desperdiçada, o coração necessariamente se torna mais duro e, portanto, a época da colheita de sua vida deve ser perdida. O tempo em que Deus poderia ter feito uma colheita em você terá finalmente passado, e então: - O que é então? O que então! Certamente uma maldição caiu sobre a velha figueira estéril: “Ninguém coma fruto de ti, desde agora e para sempre.

O que então l Então a terrível sentença: “Efraim se juntou aos seus ídolos, deixe-o em paz”. Mas por que deveria ser assim? “Não está o Senhor em Sião? não é o seu rei nela? " Ele está aqui em nosso meio hoje, desejando entrar em seu coração e trazer Sua própria salvação com Ele. Você não precisa ser deixado para trás; você não precisa continuar sem salvar. “Não há bálsamo em Gileade? não há nenhum médico aí? ” Há! Há! Mil vozes alegres podem atestá-lo - vozes daqueles que uma vez foram feridos, feridos e moribundos.

Pareciam já ter sido uma colheita danificada, muito doente para ser capaz de qualquer colheita satisfatória; mas em sua esterilidade eles encontraram um Curador, e agora eles próprios são a colheita do Senhor. Por que você também não deveria ser curado? Ah, pense no que custou a Ele obter o direito e o poder de curar almas tão atingidas pelo pecado como nós! Alguns médicos entre nós arriscam suas vidas atendendo seus pacientes atingidos pela peste, e que podem negar a eles seus elogios; mas nosso bom Médico realmente deu Sua vida como condição preliminar para poder exercer Sua habilidade de cura.

Somente porque Ele tomou nossas doenças sobre Si, foi possível para Ele curá-las. Somente porque Ele morreu nossa morte, é possível para Ele trazer vida e imortalidade à luz por Seu Evangelho. Mas Ele suportou nossas doenças e morreu nossa morte, e agora Ele tem o direito de curar e salvar, e Ele está em nosso meio para fazer isso hoje. Eu vi uma inscrição interessante na parede de uma igreja rural, não muito tempo atrás, em uma pedra erguida em memória da misericórdia preservadora de Deus mostrada a um homem quando caiu da metade do campanário no ano de 1718, e ainda assim escapou com seu vida, e realmente viveu até os setenta e três.

Mas a inscrição continuava afirmando que ele morreu no ano de 1761, cerca de quarenta e três anos após o acidente. Enquanto eu estava lá lendo, mais de cem anos após a morte do homem, que pequena aquisição afinal parecia, aqueles quarenta anos adicionados à vida que tinha sido quase interrompida - o que eles eram agora? Passou por uma vigília no meio da noite. No entanto, não nos admiramos por ele ser grato até mesmo por tal prolongamento.

Mas aqui está um bom médico que se oferece para curar sua alma moribunda e conceder a bênção da vida para sempre - fazê-lo livremente e agora. Por que, então, oh por que, em nome da razão, sua saúde não está recuperada? ( W. Hay Aitken, MA )

As duas colheitas

O texto coloca a natureza em contraste solene com a vida humana, - sugerindo-nos para uma reflexão séria, não apenas que um certo período de tempo se passou e estivemos espiritualmente apáticos, não simplesmente que uma oportunidade que não foi preenchida com o dever, mas que algo benéfico e sagrado está acontecendo no mundo exterior com o qual não temos estado em harmonia; que os elementos têm feito seu trabalho enquanto nós fazemos o nosso mal; e que, comparados com a natureza, no final de uma de suas estações frutíferas, parecemos fora de ordem, discordantes, afastados de Deus, inúteis e inúteis: em uma palavra, “não somos salvos.

”A colheita já passou. Nem uma lança de trigo cresceu, nem um grão de milho endureceu, nem uma beterraba avermelhada no solo, nem uma maçã ou ameixa nutriu sucos doces através da árvore do solo, que não revelou ou ilustrou, no processo de seu crescimento, um princípio que deve ser executado de maneiras mais nobres pelas almas humanas. Nossa dependência de Deus, nossa recepção de Sua luz e Sua chuva espiritual, nossa fidelidade ao dever das circunstâncias em que nos encontramos, nosso sucesso em dobrar dias frios e rajadas de adversidade para a utilidade no fortalecimento do caráter, devem cumprir as lições que cada videira e cada árvore publicam em seu uso do sol, do solo, do orvalho e da tempestade.

E a generosidade da colheita é para esse propósito. Pense no que foi essa generosidade. Se toda a generosidade da Providência durante a estação criativa do ano fosse concentrada pelo Todo-Poderoso, e nosso povo fosse obrigado a ir, pessoa por pessoa ou família por família, a tal caixa monstruosa para receber sua parte da exuberância da terra Quão poética e quão impressionante pareceria a munificência de Deus por meio da colheita, quão vividamente nossa dependência nos seria revelada, quão anormal pareceria tomar os dons celestiais sem gratidão! E se agora tomarmos o fruto da terra, que é apenas a expressão variada da pontualidade da Providência na tecelagem das estações e nas alternâncias de sol e chuva, e se renovarmos nossa força a partir dele dia após dia, sem reverência em nosso pensamento e sem gratidão em nosso coração ao Doador implacável e incansável, então a verdade do texto é revelada diretamente em nosso estado; a colheita é o pano de fundo para mostrar a verdade de que "não somos salvos", - que estamos em desarmonia, por causa da frieza de nosso sentimento, com a beneficência ilimitada, - visto que, enquanto cada espiga carregada de grão inclina-se como se em adoração à liberalidade criativa, nós, para quem foi projetado e nutrido pelo Infinito, não recebemos dele nenhum motivo para ações de graças reverentes, nenhum impulso para uma oração alegre! Suponha que a raça humana seja transformada por milagre em porções do mundo natural, - seja transformada em uma parte do domínio vegetal, e deve expressar lá as mesmas qualidades que eles exibem agora em maneiras humanas, as mesmas paixões, a mesma amargura, a mesma impureza, o mesmo egoísmo, o mesmo ódio, em vez da beleza e generosidade que agora adornam e carregam os vales e os colinas, que colheita escassa, murcha, azeda e feia pareceria! Suponha que você, levando uma vida desregulada e alheia a Deus, deva ser transformado, assim como você é, em uma árvore, e deve agir, como uma árvore, exatamente como você agora age como um homem.

Sua desobediência às leis espirituais seria mostrada na recusa da árvore em lançar suas raízes para ser devidamente equilibrada na natureza. Sua falta de crescimento espiritual seria exibida na negligência da árvore para alargar seus anéis, e esticar sua casca, e erguer seu tronco, e estender seus ramos a cada ano, a fim de atingir sua estatura pretendida. A pobreza de suas sensibilidades espirituais apareceria em folhas murchas e murchas; sua negação da graça celestial na oposição da árvore ao sol crescente e sua resistência às chuvas suaves; os pensamentos errados que você nutre, em teias de insetos nojentas e ninhadas que criariam uma rede nos galhos com seus fios vis e mortíferos; sua falta de serviço, na recusa da árvore em dar qualquer fruto, embora fosse a intenção de Deus glorificar Sua providência em ramos carregados de doces benefícios para a raça humana; seus vícios, na ferrugem, no mofo ou no cancro da casca, revelando sucos corrompidos por dentro.

A riqueza da colheita, você sabe, é, em grande medida, da semente espalhada ou plantada na primavera. E veja como, neste aspecto, a fidelidade da natureza fornece um pano de fundo sério para desencadear a pobreza, a condição não salva e insegura da vida humana. Que terrível calamidade seria para a sociedade se a prontidão da terra para receber e acolher as sementes lançadas em seu seio, e protegidas pela vigilância humana, fosse quebrada! Que terrível julgamento sobre todos nós, se o solo tivesse o poder e a tendência de expulsá-los de seus sulcos, recusar-lhes abrigo e nutrição e, em vez disso, levar para baixo em sua substância amadurecida os germes de sarças e ervas daninhas ! E, no entanto, essa mudança na disposição e nas forças do solo faria algo mais do que trazer a natureza, na qual vivemos, de acordo com as tendências e hábitos de nossa vida interior? Deus está derramando sementes sobre sua alma continuamente.

Ele não deixa você um dia sem enviar uma lição estimulante ou um pensamento nobre ou uma convicção de pecaminosidade ou um motivo puro em sua alma. Outra verdade que sugere a contemplação da natureza em contraste com a humanidade, e especialmente da colheita em comparação com a fecundidade humana em virtude, é a abertura do mundo externo para o influxo de quanto da vida divina aa ele pode conter.

Aqui tocamos a lição mais profunda que nosso assunto pode fornecer. Toda bondade vem da recepção do Espírito Divino. Todo aumento de bondade vem do alargamento ou multiplicação dos canais para a recepção e absorção da vida Divina. Todo o mal é do afastamento de Deus, ou da perversão de Sua generosidade e vitalidade por doença ou pecado, nas formas que Ele criou para recebê-lo.

Não somos nada por nós mesmos. “Nem o que planta é, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento”. “Nossa suficiência é de Deus.” Agora a natureza está sempre aberta para Deus. A colheita é a transmutação benéfica da vitalidade estimulante de Deus através das veias vegetais em alimento palpável para os filhos dos homens, a prova anual de que não há pecado nas artérias da natureza.

Mas não estamos de acordo com isso. Não somos salvos neste sentido supremo. Deus está sempre se esforçando para se derramar por meio da humanidade tão livremente quanto o faz por meio da natureza. Nós resistimos a ele. Nós derrotamos a verdade e o amor infinitos. Fechamos as válvulas pelas quais Ele deve entrar. Você já perguntou por que há tanto mal, miséria, errado, no mundo social? - por que Deus não o impede, nem o incapacita, nem o aniquila, por que Ele sofre sob Seu olhar puro e amoroso? Eu lhe digo, meu amigo perturbado, Deus está tentando alcançá-lo.

Ele só pode alcançá-lo por meio da afeição humana, do trabalho humano, da organização humana. Quando Ele faz uma maçã perfeita, não é por deixá-la cair do céu, mas por derramar Seu Espírito através da substância de uma árvore feita como a forma de Sua vida, e até que a árvore esteja pronta o fruto deve ser atrasado. E assim Deus não vem, talvez possamos dizer que não pode, entrar imediatamente na sociedade, na história, para lutar contra o mal.

Ele deve agir contra ela por meio de Sua caridade através dos corações humanos, a forma de caridade; por Sua justiça, por meio das consciências humanas; por Sua verdade, por meio dos intelectos humanos; por Sua energia, por meio de vontades humanas. “Eis que estou à porta e bato” é a tônica de Suas relações com a humanidade. Na natureza não há escolha pecaminosa ou vontade de detê-lo. Em nós existe. O fato de termos essa vontade é nossa glória, a marca de nosso nascimento celestial, a possibilidade de nossa filiação. Que o usemos dessa forma é nossa vergonha, culpa e perigo. ( T. Starr King. )

O verão acabou

A natureza é uma escola - escola primária, escola secundária, escola secundária, universidade, tudo em um. Ela ensina às crianças seus alfabetos, enquanto elas estão brincando; ensina-lhes lições elementares sobre as qualidades das coisas, de duro e macio, pesado e leve, resistência, momento, dúctil, maleável e elástico. Estas são suas lições objetivas. Então ela pega aqueles um pouco mais velhos e mostra a gramática do mundo, as leis da linguagem no mar e no céu.

Os homens que cavam, plantam, mineram e manufaturam, que fazem shoos e chapéus, que fiam e tecem, fabricam vidro, fazem relógios, imprimem livros - aprendem necessariamente as qualidades das coisas e as leis da natureza. As crianças brincando estão na escola primária; o homem que trabalha está na escola primária. Mas só entramos no colégio e na universidade quando vamos mais longe e assumimos aquela maior obra da vida, cujos elementos são consciência, liberdade e amor.

Para isso todas as coisas conduzem, todos convidam. Verão e inverno, natureza e sociedade, sucesso e fracasso, vida e morte - todos apontam para este objetivo mais elevado de todos - crescimento espiritual, progresso religioso, a salvação da alma. Se o verão trouxe apenas prazer passivo, apenas indulgência egoísta, então ele foi desperdiçado. O descanso é bom e a alegria é boa, mas na medida em que levam a algo maior e melhor.

Pois o homem é feito de tal forma que nunca pode ficar satisfeito com qualquer alegria meramente passiva. Ele só pode ficar satisfeito quando está fazendo progresso. Não há locais de pouso na escada de ascensão humana. Você pode dar a um homem ou mulher todos os desejos de seu coração. Você pode dar a eles a bolsa de Fortunatus, nunca vazia; o tapete milagroso, no qual eles podem viajar pelo ar, de um lugar para outro, sobre o mar e a terra, por um mero desejo.

Eles podem ter o dom de São Leão da juventude renovada; eles podem ir para os trópicos e ter um verão perpétuo. Mas tudo isso não é o paraíso. Tudo isso, por si só, não os satisfará por mais do que algumas semanas. A alma não é feita para ficar satisfeita assim. A única coisa que o satisfaz e proporciona um descanso perfeito, que transforma todas as coisas em ouro, e a terra em céu, é uma vida celestial; isto é, uma vida na qual temos muito o que saber, muito o que amar e muito o que fazer, e estamos progredindo para mais conhecimento, amor e uso, o tempo todo.

Foi para nos ensinar isso que Cristo veio; para nos ensinar que o Espírito Santo vem diariamente à nossa alma; que Deus bate à porta de nossos corações. Isso nos ensina que só temos muito o que saber, quando vemos Deus em todas as coisas; apenas abundância de amor, quando amamos a Deus em todas as Suas criaturas; apenas muito o que fazer, quando O servimos, tornando-nos úteis a todos. Peguei meu texto da passagem de Jeremias que diz: “A colheita passou, o verão acabou e não somos salvos.

”Eu também perguntaria:“ Somos salvos? “O descanso e a alegria do verão não nos salvarão. Toda a alegria do universo acumulada sobre nós não nos salvaria. Coloque-nos no céu, coloque-nos pela mão direita de Deus - isso não nos salvará. É beber do cálice do qual Cristo bebe e ser batizado com Seu batismo que nos salva. Estamos seguros, então, - protegidos dos perigos que pertencem ao grande poder da liberdade que está em todos nós, - somente quando estamos fazendo o que Cristo fez; ver Deus em todas as coisas, amar a Deus em todas as coisas e servir a Deus servindo a todos os Seus filhos.

Aquele que vive neste espírito, embora tenha mil defeitos, embora tropeça e caia dia a dia, embora pareça a si mesmo uma pobre criatura, e não pareça muito melhor para ninguém, está seguro - seguro aqui, seguro no futuro. Todas as coisas contribuirão para o seu bem, e ele não terá medo de más notícias. Sempre chegam más notícias. O perigo está sempre próximo. Parece que vivemos, mesmo neste verão pacífico, em meio a perigos terríveis e crimes terríveis.

A doçura da natureza não nos salvou. Os demônios na forma de homens cometem crimes horríveis no meio de nossas aldeias pacíficas e poluem a natureza serena com seus atos brutais. O que nos tornará seguros? Nem os dias de verão, nem o escudo do amor devotado, nem todos os baluartes que a civilização e a fortuna colocam ao nosso redor: nada pode nos tornar seguros senão uma vida escondida com Cristo em Deus. E com isso não quero dizer nada místico, nada extraordinário: quero dizer o propósito simples e o hábito de viver com nosso Pai celestial onde quer que estejamos - estar em Sua presença; vê-lo na natureza, na história, na vida; e indo, como Cristo foi, sobre Seus negócios, enquanto nós fazemos o nosso.

Então estamos seguros. Então, se cairmos, mortos por acidente repentino, cairemos, por meio da morte, nos braços de Deus estendidos para nos receber. Nós caímos do amor em um amor maior; do conhecimento para o conhecimento mais profundo; da utilidade aqui para os usos, quaisquer que sejam, do grande mundo além. O sol, que faz o verão, parece o tipo natural de Divindade. Os astrônomos nos dizem, de fato, que no inverno a Terra está mais perto do sol do que no verão.

Portanto, às vezes estamos mais perto de Deus no frio e na solidão de nosso coração do que em nossa alegria. Sentimos que estamos vagando nas trevas exteriores; mas Deus nos mantém perto de Si mesmo, esperando até que nossos corações se voltem para Ele, e assim recebam sua riqueza e influência de verão de Seu esplendor. O verão chega, não porque o sol esteja mais perto de nós, mas porque nossa parte da terra está voltada para ele.

Volte seus corações para Deus. Sursum corda. Eleve-os a Deus, - o Deus da paz e do amor, - que se imagina na natureza, neste magnífico orbe do dia. Toda a vida, movimento, atividade, é bem dito, vêm do sol. Ele se esconde de nós, como Deus, no excesso de luz. A luz mais brilhante que o homem pode produzir, mesmo a luz elétrica, cria apenas uma mancha preta na superfície do sol, e assim nossa sabedoria mais brilhante é apenas tolice diante de Deus.

À medida que o sol marcha por suas doze casas, ele cria as estações - primavera, verão, outono, inverno; e assim Deus cria cada vez mais na vida humana as estações giratórias da infância, juventude, maturidade e idade. Assim como o sol alcança as profundezas do espaço com força irresistível, e ainda move todas as coisas de acordo com uma grande ordem imutável, Deus governa o universo, não por pura vontade, mas por vontade e lei.

Até mesmo as manchas na superfície solar agora apresentam sua lei de retorno periódico, e vêm e vão em ciclos de anos. Assim, as trevas que parecem ocultar a face de Deus, o eclipse total da fé que arrepia o coração e a mente, e as dúvidas que atravessam nossa crença como manchas no sol, têm também suas leis, que um dia entenderemos, como agora entendemos as leis do eclipse solar, que antes aterrorizava nações ímpias com medo de uma noite eterna.

Portanto, como nunca nos cansamos da luz do sol, regozijemo-nos com a luz do sol de Deus. A pergunta final é: Somos salvos com uma salvação cristã? Estamos vivendo com ou sem Deus no mundo? Temos nós, com esta paz humana que alegra a nossa terra, também a paz de Deus que excede todo o entendimento? Portanto, embora o verão ele tenha acabado, a melhor parte do verão não precisa acabar. Vamos levá-lo conosco até o inverno.

Tudo o que vimos de Deus na natureza, sentimos de Deus em nossos corações e fizemos para Deus com nossas mãos, cria um eterno verão interior. O verão exterior vem e vai: o verão do coração permanecerá para sempre. ( J. Freeman Clarke. )

Pensamentos de outono

Agora mesmo toda a natureza está nos dizendo: “O verão acabou”. A chuva torrencial e os ventos violentos o proclamam, escreve o relâmpago, em letras de fogo no céu. As folhas mortas jazem como monumentos com o epitáfio: "O verão acabou". E agora que a colheita passou, e o verão terminou, e os frutos colhidos, vocês não pensam um pouco em si mesmos, no tempo que passou, na colheita que Deus espera, no futuro de suas almas? Existem várias classes entre nós às quais o texto se aplica.

1. “O verão acabou.” Isso é verdade para os velhos e fracos. O inverno da idade espirrou neve sobre os cabelos, enviou uma geada fria aos ossos e congelou a corrente de sangue. Para os velhos, o verão acabou. Mas embora o verão tenha terminado para o corpo e a mente, embora seja inverno com os membros e os olhos e os ouvidos e o cérebro, não precisa ser inverno para a alma.

2. For those, too, who have endured severe affliction the summer is ended. For those whose house is left unto them desolate, whose fireside shall never more be bright with happy faces, or merry with the music of children’s voices, and who know that on earth they shall see their dear ones no more, except in memory, for such as these “the summer is ended.” And for those who have lost their worldly property, whose savings have been swallowed up in bankruptcy when they are too old and infirm to retrieve their fortunes; for those families left destitute by the death of the bread winner, and reduced from ease and comfort to poverty and dependence, for such as these, also, “the summer is ended.

“Mas cada um desses casos é apenas o tipo e a parábola do significado mais profundo de todos. O sábio nos diz que “há um tempo para ganhar e um tempo para perder”. Você sabe que isso é verdade para assuntos mundanos. É assim com as coisas da vida diária, é assim com as coisas da vida eterna. Há um tempo para ter uma chance de arrependimento e correção, um tempo para escapar das garras de algum mau hábito ou pecado que assedia; um tempo para ganhar e um tempo para perder.

A colheita colhida não deve lembrá-lo da bondade de Deus para com você e todos os homens, e avisá-lo de que o Senhor da colheita está esperando de você, o fruto de uma vida santa e as flores da pureza e mansidão? Você que vive no verão do prazer, sentando-se para comer e levantando-se para brincar, voando pela vida como uma borboleta de verão voa de flor em flor, não será sério quando lembrar que o verão acabou, e que seu a vida alegre e inútil também deve terminar um dia? E vocês que estão vivendo o sonho de verão da indiferença descuidada, que dizem: “Amanhã será como hoje”, quanto tempo vocês dormirão antes de chegar o despertar? Pense no leito de morte do mundano, do indiferente, do descuidado.

É relatado que um certo escravo oriental uma vez foi convidado por seu mestre para ir e semear cevada em um determinado campo. O escravo semeou aveia em vez disso, e quando seu mestre o repreendeu, ele respondeu que havia semeado aveia na esperança de que a cevada pudesse brotar dela. O mestre repreendeu o servo por sua tolice, mas o homem respondeu: “Você mesmo está sempre semeando as sementes do mal no campo do mundo, e ainda espera colher no dia da ressurreição os frutos da virtude.

”Sem dúvida você já ouviu falar do grande pintor que, quando questionado por um irmão artista por que produzia tão poucos quadros, respondeu:“ Você pinta para ganhar tempo; Eu pinto para a eternidade. ” Devemos semear para a eternidade, se esperamos colher a colheita da alegria eterna. ( The Literary Churchman. )

A chegada do outono

A alma do cristão inteligente reflete o mundo natural de todos os lados. O ano é para ele um grande templo de louvor, em cujo altar, como uma oferta, a primavera põe suas flores, e o verão seu feixe de grãos, e o outono seu ramo de frutas, enquanto o inverno, como um sacerdote de barba branca, fica em o altar louvando a Deus com salmos de neve, granizo e tempestade. A temporada de verão é a perfeição do ano.

As árvores estão cheias de folhagem. A rosa - a flor favorita de Deus, pois Ele fez quase quinhentas variedades dela - chamas com beleza divina. O verão é a estação da beleza. O próprio mundo é apenas uma gota do copo transbordante da alegria de Deus. Todos os doces sons já ouvidos são apenas um tom da harpa da melodia infinita de Deus. Mas a onda de beleza do verão está diminuindo. A seiva da árvore está parando em sua corrente ascendente.

A noite está vencendo rapidamente o dia. O verão, com calores febris, acabou, e hoje à noite nós torcemos uma coroa de sálvia escarlate e ásteres de China para sua testa, e a enterramos sob as folhas de rosas espalhadas, enquanto batemos entre os bosques e junto aos cursos de água este canto solene, “ O verão acabou! ” Existem três ou quatro classes de pessoas das quais as palavras do meu texto são descritivas.

1. Eles são adequados para os idosos. Eles param no topo da escada, todos sem fôlego, e dizem: “Não consigo subir as escadas tão bem quanto antes”. Eles seguram o livro do outro lado da luz enquanto lêem. Seus olhos não são tão rápidos em captar uma visão, nem seus ouvidos em um som. O florescimento e o verdor de suas vidas diminuíram - junho se transformou em julho. Julho voltou a cair em agosto.

Agosto esfriou em setembro. “O verão acabou.” Parabenizo aqueles que vieram para o verão indiano de suas vidas. Nas tardes ensolaradas, meu avô vai ao cemitério e vê nas lápides os nomes - os próprios nomes - que ele escreveu há sessenta anos em sua lousa na escola. Ele olha para baixo, onde seus filhos dormem seu último sono, e antes que as lágrimas caiam, diz: "Muito mais no céu!" Pacientemente, ele aguarda seu tempo determinado, até que sua vida se esgote suavemente como uma maré, e o sino o toque em seu último lar sob a sombra da igreja que ele amou por tanto tempo e tanto amou. Bem-aventurada velhice, se for encontrada no caminho da justiça!

2. Meu texto é apropriado para todos aqueles cujas fortunas pereceram. Em 1857, estimou-se que, por muitos anos anteriores a essa época, havia anualmente 30.000 falhas nos Estados Unidos. Muitas dessas pessoas nunca se recuperaram do infortúnio. As folhas da prosperidade mundana se espalharam. O livro do dia, o livro-razão, o cofre do dinheiro e o pacote de títulos quebrados clamavam: “O verão acabou.

”Mas deixe-me dar uma palavra de conforto de passagem. O xerife pode te vender muitas coisas, mas há algumas coisas das quais ele não pode te vender. Ele não pode vender sua saúde. Ele não pode vender sua família. Ele não pode vender sua Bíblia. Ele não pode vender seu Deus. Ele não pode vender seu céu! Você tem mais do que perdeu. Em vez de reclamar do quão difícil você tem, vá para casa esta noite, pegue sua Bíblia cheia de promessas, ajoelhe-se diante de Deus e agradeça a Ele pelo que você tem, em vez de gastar tanto tempo reclamando do que você não tem .

3. As palavras do texto são apropriadas para todos aqueles que passaram por épocas de graça luxuriantes sem melhora. Vocês se lembram da época - muitos de vocês, pelo menos - quando as casas das máquinas foram transformadas em reuniões de oração; quando em um dia, a um de nossos portos, chegaram cinco navios com capitães de mar, que haviam sido trazidos a Deus na última viagem. A religião irrompeu da igreja em lugares de negócios e diversão.

Canções cristãs flutuaram no templo de mammon, enquanto os devotos contavam suas contas de ouro. Uma companhia de mercadores em Chambers Street, Nova York, às suas próprias custas, alugou o antigo teatro de Burton, e todos os dias, ao meio-dia, o lugar se enchia de homens clamando por Deus. Alguns de vocês passaram por tudo isso e não são salvos. Exigia mais resolução e determinação para você não ser salvo do que, sob Deus, faria de você um cristão.

Mas todo esse processo endureceu sua alma. Por todas essas épocas de avivamento você veio, e esta noite está vivendo sem Deus, a caminho de uma morte sem esperança. “O verão acabou!”

4. O texto é apropriado para todos aqueles que morrem após uma vida perdida. Há duas coisas que não quero me incomodar na minha última hora. O único é, meus assuntos mundanos. Quero todos esses assuntos tão claros e desemaranhados que o mais ignorante administrador pudesse ver o que estava certo de relance, e não deveria haver ninguém por perto em torno do escritório do substituto, devorando as casas das viúvas.

A outra coisa com a qual não quero ser incomodado em minha última hora é a segurança de minha alma. Deus me livre de que eu me aglomerasse naquela última hora, débil, lânguida e delirante, perguntas importantes o suficiente para afundar um arcanjo! Se você já dormiu em uma casa na pradaria, onde pela manhã, sem se levantar do travesseiro, você podia olhar para a pradaria, você podia ver a pradaria a quilômetros de distância, clara para o horizonte: é uma cena muito desconcertante .

Mas quão mais intensa é a perspectiva quando do último travesseiro uma alma olha para trás na vida, e vê um vasto alcance de misericórdias, misericórdias, misericórdias não melhoradas, e então se apóia em um cotovelo e coloca a cabeça na mão para ver além de tudo isso, mas vendo nada além de misericórdias, misericórdias, misericórdias não melhoradas. Os sinos da tristeza dobrarão durante todo o passado, e os anos da juventude e da meia-idade gemem com grande lamentação.

Uma mulher moribunda, depois de uma vida de frivolidade, me diz: “Sr. Talmage, você acha que eu posso ser perdoado? " Eu digo: "Oh, sim." Então, reunindo-se na consternação concentrada de um espírito partindo, ela olha para mim e diz: "Senhor, eu sei que não vou!" Então ela olha para cima como se ouvisse o clique dos cascos do cavalo amarelo, e seus longos cachos se sacudindo no travesseiro enquanto ela sussurra: "O verão acabou."

5. O texto é apropriado para todos aqueles que acordam em uma eternidade desconcertada. Sei que há quem diga: “Não faz diferença como vivemos ou no que acreditamos. Sairemos no portão dourado. ” Não! Não! O bom deve subir e o mau deve descer. Não quero que nenhuma Bíblia me diga essa verdade. Há algo em meu coração que diz que não é possível que um homem cuja vida foi toda podre possa, no mundo futuro, sem arrependimento, ser associado a homens que foram consagrados a Cristo.

O que a Bíblia diz? Diz que “à medida que semeamos, colheremos”. Diz: “Estes irão para o castigo eterno, e os justos para a vida eterna”. Isso parece que eles estavam saindo no mesmo lugar? "E havia um grande abismo fixado." "E a fumaça de seu tormento ascende para todo o sempre." Agora, suponha que um homem saia do Brooklyn - uma cidade na qual existem tantas vantagens religiosas quanto em qualquer cidade sob o sol - e suponha que ele acorde em uma eternidade desconcertada - como ele se sentirá? Tendo se tornado um servo das trevas, como ele se sentirá quando pensar que poderia ter sido um príncipe da luz! Não há palavras de lamentação suficientes para expressar essa tristeza. Você pode pegar todo o grupo de palavras tristes - dor, pontada, convulsão, excruciante, tormento, agonia, desgraça - e elas estão aquém da realidade. (T. De Witt Talmage. )

Oportunidades perdidas deploradas

I. O significado da lamentação.

1. Implica plena convicção de que quem o usa não está em estado de salvação. Certa vez, o pecador idoso imaginou que seu estado era seguro, que ele era rico e rico em bens, e não precisava de nada; no entanto, agora ele vê que é pobre e miserável, miserável, cego e nu. Quão imaterial lhe parece, em tal estado de espírito, o que ele é de um ponto de vista mundano. O triste reflexo, não estou salvo, o faz clamar, na amargura de seu espírito: “Ainda assim, tudo isso não me adianta nada”.

2. Implica a recordação das várias oportunidades de salvação com que foram favorecidos e o seu pesar pela perda delas. Insetos repugnantes se rebelando nas flores da árvore são um emblema das influências explosivas dos vícios da juventude.

3. Implica uma convicção de sua loucura e culpa em sofrer essas oportunidades de passar sem serem aproveitadas. O pecador proferindo a lamentação no texto é como alguém que foi para uma rocha no fundo do mar. Em vão ele é lembrado, antes de partir, que o caminho para lá está aberto apenas enquanto a maré tiver baixado, e que quando ela aumentar, a rocha e a areia ao redor estarão cobertas.

Ele despreza esses cuidados e se diverte na rocha até que a concentração das águas o obriga a permanecer e a perecer; ele então condena os objetos que absorveram sua atenção, a segurança que o fez surdo à advertência e a presunção que o tornou insensível à voz do tempo que passa e ao avanço do mar devorador.

4. Há nesta lamentação uma apreensão terrível de perdição total. Não estou salvo, e nunca poderei ser, é o medo que a expressão sugere.

II. As circunstâncias que, no caso do pecador idoso, dão a esta lamentação uma amargura peculiar.

1. O tempo durante o qual ele aproveitou essas oportunidades. Se houvesse apenas uma oferta de misericórdia, o desprezo por ela teria sido sentido como altamente criminoso; mas o mais agravado é a culpa e indesculpável a tolice de rejeitar ofertas de misericórdia incontáveis.

2. A ideia de que outras pessoas foram salvas nessas oportunidades agrava esse arrependimento. Ele chama à lembrança os jovens que se lembravam de seu Criador nos dias de sua juventude, e lamenta que a bondade de sua juventude fosse devotada a objetos que ele deveria ter aborrecido e evitado; e os enfermos, que se levantaram de leitos de aflição, para mostrar, por sua sabedoria e sobriedade, que a disciplina da aflição os havia resgatado completamente da loucura, enquanto ele voltava "como o cão ao seu vômito", etc.

3. Desespero de sua renovação. No que diz respeito à época da juventude, é tão impossível restaurar sua simplicidade, sua docilidade, sua flexibilidade, seu sentimento ardente, seu desprendimento de cuidados absorventes, quanto trazer de volta seu desabrochar fresco ao rosto enrugado da idade, e seus movimentos rápidos para seus membros paralisados. E com relação a outras épocas de misericórdia, temos motivos para pensar que Deus ainda não os concederá àqueles que, após Sua longa paciência com eles, permanecerem tolos e desobedientes.

Conclusão--

1. Que os jovens sejam advertidos por este texto.

2. Deixe-me dirigir algumas exortações àqueles que se encontram na situação que estou descrevendo. Seu estado é realmente terrível, mas não pense que seja desesperador.

3. Que os verdadeiros cristãos sejam gratos Àquele que os fez diferir. Tenha pena do pecador miserável descrito no texto e ore para que ele obtenha misericórdia.

4. Peço aos idosos, que não lamentam a perda das oportunidades religiosas, que considerem seus caminhos e sejam sábios. Em meio às palavras de vida eterna você está morrendo em seus pecados, e em meio à dispensação do Espírito você está terminando na carne. ( H. Belfrage, DD )

Perdidas temporadas promissoras de salvação

I. Algumas épocas favoráveis ​​para a salvação da alma, que se perdidas, devem ser objeto de amargo pesar.

1. A temporada da juventude. Jovens orações, jovens votos e jovens cultos são mais aceitáveis ​​aos olhos do céu - muito úteis para o assunto deles; e mais benéfico na forma de exemplo para os outros.

2. A estação da saúde. Quando não é até que a doença nos tome conta que se dá atenção à religião, ela será considerada como uma força para nós e será considerada com piedade em vez de admiração. As consequências de adiar a religião a um leito de morte são igualmente infelizes no que diz respeito ao próprio indivíduo.

3. O período da vida presente. A própria imaginação não pode imaginar o horror sentido pelo espírito impenitente desencarnado quando as terríveis realidades de um mundo eterno irromperam em sua visão. Que condição terrena tão terrível, que não daria dez mil mundos para reconquistar, poderia haver outra oportunidade de ouvir os mensageiros de misericórdia divinamente comissionados, e de escapar de uma outra vida miserável?

II. As causas pelas quais essas temporadas de esperança foram perdidas.

1. Inconsideração e incredulidade. É a insensibilidade da vítima em filete para o sacrifício, do marinheiro dormindo no mastro, ou do paciente no delírio da febre.

2. O espírito de procrastinação. Adiar nossas preocupações religiosas enquanto a verdade da ameaça Divina é admitida, argumenta uma aversão àquele temperamento e conduta que formam um encontro para o céu que é forte e permanente. ( R. Brodie, MA )

Não salvo

I. “Não salvo”, e a salvação fornecida de forma tão cara! Você pergunta "Quão caro?" Pergunte ao Filho de Deus, que, embora fosse o herdeiro de todas as coisas, o resplendor da glória do Pai, igual a Deus e rico - transcendentemente rico - em todas as honras, tesouros, esplendores e recursos de a eternidade, por “amor de ti se tornou pobre”, ignóbil, desprezado e angustiado, para que “por meio de Sua pobreza, pudesse ser rico.

”Siga-O em todas as Suas viagens de misericórdia, em todas as Suas incumbências de bem, em todos os Seus milagres de amor, em todas as Suas palavras da verdade. Acompanhe-o em Suas caminhadas do Jordão ao Gólgota, - em Suas tristezas, Seus suspiros, Seus sofrimentos, Suas lágrimas, Sua angústia, Sua reprovação, Suas perseguições, Suas agonias, Sua terrível, terrível morte, e você pode ter uma vaga idéia do “preço de custo” daquela salvação fornecida por você, mas por você desprezada.

II. “Não salvo”, e a salvação oferecida tão gratuitamente! Eu poderia entender o motivo de sua demora se as condições de salvação fossem difíceis, complexas e severamente exigentes; se tanta inteligência, ou tanto sofrimento, ou tanto dinheiro fosse exigido. Essas condições podem ser adequadas para o filosófico, o supersticioso ou o milionário, mas não para o pobre, o simplório e o analfabeto.

Considerando que os termos estabelecidos são admiravelmente adequados a todas as classes, todas as classes, todas as partes, variando do rústico com cérebros estreitos e mente superficial que beirava o tolo, ao gigante em letras e tradição, e do mendigo em seus trapos a o rei em suas vestes de estado e esplendor. Seu atraso, portanto, não pode ser desculpado com base em condições impraticáveis; ainda, talvez, alguns de vocês possam sentir seu orgulho mesquinho mortificado pela simplicidade dos meios e o preço barato da bênção; para que as condições sejam um estorvo e uma “pedra de tropeço” para você.

Como Naamã, o nobre sírio e leproso, você se sente orgulhosamente indignado porque os termos e o método da cura são tão simples. Mas eu respondo a você esta noite, em palavras análogas às dos servos de Naamã: "Se você tivesse sido convidado a fazer algo grande, você não o teria feito?" Quanto melhor, então, quando você recebe a ordem de “lavar e ser limpo, crer e ser salvo”? Você desprezaria o orvalho que enfeita as sebes, refresca as flores e espelha o sol, porque vem silencioso e livre? Você desprezaria a chuva refrescante, abundante e bela que enche as piscinas e poços, acelera a queda, refresca o murcha, agita a vida decadente na vegetação e cai indiscriminadamente em montanhas e vales, em desertos e prados floridos, em jardins e cemitério, em crescimentos de chalés e raridades palacianas, porque é grátis? Você recusaria e desprezaria a luz do sol porque é gratuita para todos e para todos? Enfaticamente, não. Então você ousará rejeitar, recusar loucamente e desprezar a salvação, o maior presente de Deus ao homem, porque é gratuito para todos, sem distinção, e para todos sem dinheiro e sem preço?

III. “Não salvo”, e a salvação tão necessária e importante! Perecendo em meio às destruidoras frenéticas do pecado, você se recusa a entrar no barco salva-vidas da misericórdia, que se apressa em seu resgate. Cegado pelo “deus deste mundo”, você tropeça na escuridão perigosa e recusa o colírio e a unção da graça que você pode ver. Morrendo por causa da fome da alma, você recusa o “Pão da Vida.

Tremendo em nudez de espírito e oprimido pelos terríveis arrepios do inverno moral, você recusa “as vestes de louvor” e o manto da retidão e o batismo de fogo do Espírito Santo. Cheio de “feridas e hematomas e feridas que apodrecem”, afligido, atingido pela lepra do mal, necessariamente perecendo, e pode ser rápido e deve durar para sempre; ainda assim, você recusa o “Bálsamo de Gileade” e o Médico ali; você não terá o toque de cura, a palavra restauradora, o remédio salvador!

4. “Não salvo”, e o tempo passando tão rápido! As órbitas são lentas em seus movimentos, a catarata é lenta em sua corrida, em comparação com a rápida passagem do tempo. O que você faz, então, você deve fazer rapidamente. Suas oportunidades estão passando rapidamente, seus batimentos cardíacos estão diminuindo, seu círculo está se contraindo a cada hora; a estrada atrás está se alongando, mas o caminho anterior está se encurtando; a morte cruel está roubando marchas sobre você, e a eternidade está caminhando para conhecê-lo! Em breve! em breve! será que seus passos pesados ​​enviarão um arrepio pelas câmaras do seu ser, se “não for salvo” rapidamente.

Tempo! é adequado para um trono ou para uma masmorra; ou preparando você como joia para o diadema de Emanuel, ou preparando você para a perdição, de acordo com o seu uso ou abuso dele. Tempo! está aumentando o volume e o valor do seu ser ou reduzindo-o a um desprezível nanismo da alma; está construindo para você uma fortuna, uma mansão, um reino para todo o sempre, ou lançando você rapidamente à mendicância, falência e servidão por toda a eternidade!

V.“Não salvo” e vida pendente de tão grande incerteza! Nada, talvez, seja tão precário quanto a vida humana, e ainda assim nada com que os homens brincam mais. Ignoramos os problemas da próxima hora; ainda planejamos, labutamos e propomos para os dias futuros; ou como o rico tolo da história sagrada, diga: “Alma, tens muitos bens acumulados para muitos anos; relaxa, come, bebe e alegre-se ”; não pensando que os "anos" são propriedade de Deus, e que a qualquer momento o terrível decreto pode soar como um toque de morte em nossos ouvidos: "Tolo, esta noite tua alma será exigida de ti!" Se você valoriza sua vida, se respeita a Cristo, se ama o céu, se teme o inferno, se deseja uma imortalidade de brilho, beleza e bem-aventurança, então não brinque com a salvação, não viva sem perdão, não espere por um mais “estação conveniente”, para que nunca chegue.

A procrastinação é um destruidor por atacado. Ele balançou para as multidões de abismos escuros e lamentáveis ​​de almas. Tome cuidado! para que não te atraia muito, e então te recompense ajustando a corda fatal e dando o golpe fatal; marcando com a marca “tarde demais” na tampa do caixão e “não salvo” na alma. ( JO Keen, DD )

A lamentação inútil

I. Deus deu a você as estações graciosas do verão e da colheita.

1. O verão de -

(1) Vida.

(2) Razão.

(3) Oportunidades.

2. A colheita de -

(1) Conhecimento.

(2) Privilégios.

(3) Bênçãos.

II. Estes podem passar sem melhora. Muitos--

1. Não pense.

2. Não abandonará seus pecados.

3. Não vai acreditar.

4. Vai procrastinar.

III. Os arrependimentos serão terríveis e inúteis.

1. Às vezes, seus arrependimentos são expressos neste mundo.

2. Eles certamente serão pronunciados na eternidade.

(1) Arrependimentos de intensa agonia, de lembrança, de autocondenação.

(2) Os arrependimentos serão inúteis.

(3) Arrependimentos de desespero negro.

Conclusão--

1. Ninguém escolheria esta porção.

2. Quem arriscaria?

3. Quem fugirá dele? ( J. Burns, DD )

Oportunidade solene da vida

I. Quais são as considerações envolvidas.

1. O objeto. "Colheita."

2. A oportunidade. "Verão."

3. A limitação. "Passado." “Terminado.”

4. A negligência irreparável. “Não somos salvos.”

II. A quais circunstâncias aplicáveis.

1. Negligência de decisão por Deus.

2. Negligência com a cultura espiritual.

3. Negligência do serviço cristão.

III. Aulas. Importância de--

1. Oportunidade presente.

2. Dedicação presente. ( J. Farren. )

Cuidados e consolos

I. Linguagem de desespero final e absoluto. Que, tendo negligenciado os meios, desperdiçado oportunidade, resistiu ao Espírito, agora não tem mais esperança de misericórdia: nada a esperar senão julgamento e miséria.

II. Linguagem de profunda e humilde convicção. Que, tendo abusado de sua única oportunidade de buscar a salvação, de cumprir o objetivo solene da vida, ela se foi para sempre. Despertado finalmente para os interesses das almas, mas tarde demais.

III. Linguagem de desânimo angustiante e sombrio. Tal desânimo que os aflitos e tentados servos de Cristo às vezes experimentam: suas mentes nubladas, paz perdida, esperança perecida, eles aceitam o grito do texto. ( E. Cooper, MA )

Muito tarde

Guilherme III proclamou, quando houve uma revolução no norte da Escócia, que todos os que viessem e fizessem o juramento de fidelidade até 31 de dezembro deveriam ser perdoados. Mac Ian, um chefe de um clã proeminente, resolveu retornar com o resto dos rebeldes, mas tinha algum orgulho em ser o último a fazer o juramento. Consequentemente, adiou o início para esse fim até dois dias antes do término do prazo.

Uma tempestade de neve atrapalhou seu caminho, e antes que ele se levantasse para fazer o juramento e receber o perdão do trono, o tempo já havia passado. Enquanto os outros foram libertados, Mac Ian foi miseravelmente condenado à morte. Da mesma forma, alguns de vocês estão em perspectiva de perder para sempre a anistia do Evangelho. Ele começou tarde demais e chegou tarde demais. Muitos de vocês vão se atrasar para sempre. Lembre-se do erro do Mac Inn e decida por Deus e pelo céu hoje.

A décima segunda hora

O Sr. Moody costumava contar sobre um homem que levantou a mão em uma das reuniões. O evangelista foi até ele e disse: "Estou feliz que você decidiu ser cristão." "Não", disse o homem, "ainda não decidi, mas decidirei mais tarde." Seu endereço foi anotado, e o Sr. Moody visitou o homem quando estava doente e disse: "Agora decida." Ele respondeu: “Não. Se eu decidir agora, as pessoas dirão que tive medo de ser cristão.

O homem se recuperou e foi para o país e novamente teve uma recaída severa. Moody o visitou novamente e o incentivou a decidir. O doente disse: “Agora é tarde demais”. "Mas", disse o Sr. Moody, "há misericórdia na décima primeira hora." Ele respondeu: “É tarde demais para mim; esta é minha décima segunda hora. ” Poucas horas depois, ele morreu. O Sr. Moody disse: “Nós o envolvemos em uma mortalha sem Cristo, o colocamos em um caixão sem Cristo, o enterramos em uma sepultura sem Cristo e ele foi passar uma eternidade sem Cristo, fora do reino de Deus”. Professar ansiedade pelo bem-estar de sua alma, e não chegar a uma conversão real a Deus, terminará em voltar imediatamente ao pecado e à perda final.

O remorso de um homem idoso

Um velho pegou uma criança nos braços e colocou os dedos nos cachos abundantes de seus cabelos ensolarados e disse: "Oh, querida criança, enquanto sua mãe canta para você e lhe fala sobre Jesus, pense Nele e confia nele." "Vovô", disse o garotinho, "você não confia Nele?" "Não, querida", disse ele, "posso ter feito isso anos atrás, mas meu coração está tão duro agora, nada nunca me toca agora." E o velho deixou cair uma lágrima ao dizer isso. "Eu gostaria", disse ele, "de ter uma cabeça cacheada como a sua e estar começando a vida como você."