João 15:21-25

Mas todas essas coisas eles farão a você

O ódio do mundo, como Cristo o viu

I. A IGNORÂNCIA DO MUNDO ( João 15:21 ). “O mundo”, na linguagem de Cristo, é o agregado de homens sem Deus. Não há nenhuma dúvida sobre a antítese que Cristo apresenta aqui; sem hesitação, como se houvesse uma grande massa central, ruim demais para uma bênção, talvez, mas boa demais para uma maldição. Não, porém, pode ser com as massas fora do alcance da verdade, os homens que entram em contato com Ele, como uma pilha de limalhas de metal colocadas em contato com uma massa magnética em dois cachos, um, aqueles que cedem a a atração, e as outras que não.

Um é "Meus discípulos" e o outro é "o mundo". E agora, diz Jesus Cristo, toda aquela massa que permanece separada Dele, tem, como o motivo subjacente de sua conduta e seus sentimentos, uma verdadeira ignorância de Deus.

2. Nosso Senhor assume que Ele é o revelador da natureza divina tão completamente como qualquer homem que olha para Ele teve a oportunidade de se familiarizar com Deus, e que qualquer homem que se afasta dEle perdeu essa oportunidade. Dele Deus não é conhecido, e aqueles que se afastam de Sua manifestação benéfica voltam seus rostos para o Norte negro, de onde nenhuma luz pode brilhar.

3. Mas há um significado mais profundo do que simplesmente a posse de pensamentos verdadeiros sobre a natureza divina. Conhecemos Deus como conhecemos uns aos outros; porque Deus é uma pessoa, assim como nós somos pessoas. E a única maneira de conhecer pessoas é por meio do conhecimento familiar e da simpatia. E assim o mundo que se afasta de Cristo não conhece Deus. Este é o fato superficial. Nosso Senhor continua mostrando o que está abaixo dela.

II. A IGNORÂNCIA DO MUNDO NA FACE DA LUZ DE CRISTO É PIOR DO QUE A IGNORÂNCIA: É PECADO.

1. Marque como Ele fala (versículos 22, 24). Ele coloca diante de nós duas formas de Sua manifestação da natureza Divina por Suas palavras e Suas obras. E dessas duas Ele coloca Suas palavras em primeiro lugar, como sendo uma revelação mais profunda, mais preciosa e brilhante. Os milagres são subordinados, eles vêm como uma segunda fonte de iluminação. O milagre da palavra é como a imagem do livro infantil para o texto, adequado para olhos débeis e julgamentos infantis, mas contendo muito menos da revelação de Deus do que as palavras sagradas.

2. Mas observe, também, quão decisivamente, mas tristemente, nosso Senhor aqui faz uma afirmação que, nos lábios de qualquer pessoa exceto Ele mesmo, teria sido mera loucura de presunção. Pense em qualquer um de nós dizendo que nossas palavras fizeram toda a diferença entre inocência, ignorância e criminalidade! Pense em qualquer um de nós apontando nossas ações e dizendo: Nelas Deus é tão manifesto que não vê-lo pressagia maldade e é condenação! E, no entanto, Jesus Cristo diz tudo isso.

E o que é mais maravilhoso, ninguém se pergunta o que Ele diz, e o mundo acredita que Ele está dizendo a verdade quando a diz. Como isso aconteceu? Só existe uma resposta. Ele mesmo era divino.

3. Mas, observe como nosso Senhor aqui declara que em comparação com o pecado de não ouvir Suas palavras e ser ensinado por Sua manifestação, todos os outros pecados diminuem em nada. “Se eu não tivesse falado, eles não teriam pecado.” Isso não significa, é claro, que esses homens estivessem isentos de toda delinqüência moral. Havia homens cometendo todas as formas comuns de transgressão humana entre eles. E, no entanto, diz Cristo, por mais negras que sejam essas naturezas, elas são brancas em comparação com a negritude do homem que, olhando em Seu rosto, não vê nada lá que ele deveria desejar.

4. À medida que a luz cresce, a responsabilidade também aumenta. A verdade de que a medida da luz é a medida da culpa volta a face do alívio para o lugar escuro da terra; mas acrescenta peso à condenação de vocês, que são banhados pela luz do Cristianismo. Nenhuma sombra é tão negra quanto aquela que a luz do sol mais cruzada nos trópicos projeta.

III. A IGNORÂNCIA QUE É PECADO É A MANIFESTAÇÃO DE ÓDIO.

1. Observar a identificação que nosso Senhor fez de Si mesmo com o Pai, de modo que os sentimentos com que os homens o consideram são, ipso facto, os sentimentos com os quais consideram a Deus.

2. Você diz: “Não pretendo ser cristão, mas não odeio a Deus. Considere o movimento normal das pessoas ao nosso redor no mundo; se você diz que Deus não está em todos os pensamentos deles, eu concordo com você, mas se você diz que eles odeiam a Deus, eu não acredito ”. Bem, você acha que seria possível para um homem que ama a Deus durar doze meses e nunca pensar no objeto que ama? E na medida em que, no fundo de nosso ser moral, não existe indiferença em relação a Deus, é claro que embora a palavra não deva ser pressionada como se significasse antagonismo consciente e ativo - onde não há amor existe ódio.

Se um homem não ama a Deus, ele não se importa em agradá-Lo. E se a obediência é o próprio alento vital do amor, a desobediência ou a não obediência são a manifestação do antagonismo, e o antagonismo é a mesma coisa que o ódio. Não há neutralidade na relação de um homem com Deus. É uma coisa ou outra. "Vocês não podem servir a Deus e a Mamon." “A amizade do mundo é inimizade contra Deus.”

4. ESTA IGNORÂNCIA, QUE É PECADO E ÓDIO, É TOTALMENTE IRRACIONAL. (versículo 25). Ouve-se suspirar por meio dessas palavras, a mansa admiração do Mestre de que Seu amor fosse assim atendido. A coisa mais misteriosa e irracional em toda a história e experiência dos homens é a maneira como eles recompensam a Deus em Cristo por tudo o que Ele fez por eles. Pense nessa cruz! Não ficamos envergonhados do absurdo e também da criminalidade de nossa retribuição? Amor sem causa de um lado, e indiferença sem causa de outro, são os dois poderes que se encontram neste mistério - a rejeição dos homens do amor infinito de Deus. ( A. Maclaren, DD )

Perseguição por causa do nome de Cristo

Entre todos os malfeitores que você condena, não há um cristão que seja acusado de qualquer crime, exceto o seu nome. Tanto é o ódio ao nosso nome, acima de todas as vantagens da virtude que dele emanam. Pondo de lado toda investigação sobre o princípio de nossa religião e seu Fundador, e todo conhecimento deles, o mero nome é tomado; o nome é atacado; e uma palavra por si só prejudica uma seita desconhecida, e seu Autor também desconhecido, porque eles têm um nome, não porque estão condenados. ( Tertuliano. )