João 20:12-13

Dois anjos ... dizem-lhe: Mulher, por que choras?

O que chora para a feminilidade que chora

1 . Os cristãos muitas vezes ficam tristes quando, se tivessem um conhecimento mais claro e uma fé mais forte, eles se alegrariam. "Maria ficou lá fora, chorando no sepulcro." Ela chorou porque pensou que Ele estava morto. Mas a ausência do corpo - uma dor adicional - era uma prova de que não havia motivo para tristeza. Aquilo que então causou choro, depois causou alegria. E assim, muitas vezes choramos por aquilo que nos daria alegria se conhecêssemos corretamente ou confiávamos plenamente.

2. Os anjos simpatizam com os cristãos em sua tristeza.

3. A ideia de perder Jesus é o suficiente para fazer seus amigos chorarem. “Disse-lhes ela: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram”. É uma tristeza para os cristãos quando, em qualquer sentido, seu Senhor é levado embora.

4. Jesus costuma estar muito perto de Seus discípulos quando eles não O percebem. “Ela se virou e viu Jesus de pé, mas não sabia que era Jesus”. Pensamos apenas no servo quando devemos reconhecer o Mestre. Nós descansamos nos meios da graça quando devemos nos elevar ao Doador da graça. Nós O consideramos ausente quando, na bênção que Ele dá, pelo mais humilde dos instrumentos, devemos adorar a Si mesmo.

5. A primeira palavra da ressurreição de Cristo foi de consoladora simpatia: não de poder, vitória ou vingança. Ele é terno, amoroso ainda: "o mesmo ontem, hoje e para sempre." Sua primeira palavra não foi para um funcionário, mas para uma pessoa particular; não para os fortes, mas para os fracos; não para um apóstolo, mas para

Mary. Ele falou à feminilidade por meio dela. Ele sabia com que frequência a mulher chora sem ser vista - que martírio de tristeza ela muitas vezes sofre por sensibilidades feridas, anseios insatisfeitos, amor não correspondido, laços mais íntimos rasgados.

6. O verdadeiro amor pode ser combinado com conhecimento deficiente. "Senhor, se o levaste daqui, diga-me onde o colocaste e eu o levarei embora." Porque Ele era o principal em seus sentimentos, todo o mundo, além disso, deve pensar “Nele” também. Portanto, deixe o pensamento de Jesus estar em nossos corações. Vai

Ele está satisfeito? O que Ele quer que eu faça? Nesse empreendimento, o afeto não vê dificuldades. O amor ri do impossível. Jesus aceita o amor verdadeiro apesar de seus erros. Pode haver teologia correta e completa em cada detalhe, mas sem amor; e pode haver amor, verdadeiro e profundo, aliado a muita ignorância. Não devemos também ser tolerantes com os erros intelectuais quando associados ao amor reverente? Jesus desculpará modos equivocados de adoração e pensamento; mas nenhuma ortodoxia ou igreja, por mais sólida que seja, obterá o reconhecimento dEle sem amor.

7. Cristo conhece Seus discípulos individualmente. "Disse-lhe Jesus, Maria."

8. Todo verdadeiro discípulo reconhece a voz do Salvador. “Ela disse a Ele,

Rabboni, quer dizer, Mestre. ” Assim, confessamos que Ele é
"Mestre?" dizendo: "Senhor, o que queres que eu faça?"
( Newman Hall, LL. B. )

Olhos muito cheios de lágrimas:

Ninguém chora quando os filhos, há muito ausentes dos pais, vão para casa. A manhã de férias é um jubileu. Mas a morte é a manhã de férias do cristão. A escola acabou. É hora de ir para casa. É surpreendente que alguém deseje viver aqui, quem pode ter vida no céu. E quando os amigos se afastam de nós com alegria, acho que devemos ir com eles para o túmulo, não cantando salmos tristes, mas espalhando flores.

Os cristãos costumam andar de preto e borrifar o chão com lágrimas, no momento em que deveriam andar de branco e iluminar o caminho com sorrisos e esperança radiante. Os discípulos encontraram anjos no túmulo daquele que amavam; e devemos sempre encontrá-los também, mas que nossos olhos estão muito cheios de lágrimas para ver. ( HW Beecher .)

Mary: Problemas desnecessários:

Essa mulher que chora é mais uma personagem típica do que única, especialmente para aqueles que estão sempre perdendo o foco na narrativa e na doutrina cristã. Eles são fiéis, gentis, inteligentes, mas erram o alvo. Eles fazem longas viagens para obter sabedoria, mas sempre deixam o principal para trás; eles guardaram a chave com tanto cuidado que nunca mais saberão onde encontrá-la. Mary apressou-se nos detalhes de uma controvérsia, em vez de ficar um pouco longe dela e captar seus contornos e orientações gerais.

Há muito ateísmo prático no discurso dessa mulher devotada. Embora ela esteja falando com anjos, ela deixou Deus fora de seu soluço e discurso choroso. Ela fala como se toda a questão estivesse entre ela e outras pessoas; assim, "Eles levaram" e "Eu não sei". Ela está perdida onde milhões de outras pessoas se perderam na região de causas secundárias - levando-se ao desapontamento e às lágrimas. Muitos de nós devemos ficar ao lado de Maria. Esses, por exemplo

I. QUEM SÃO INCAPAZ DE VER A MÃO DIVINA ACIMA DE TODAS AS INTERMEDIÕES E LUTA HUMANA. Para muitos de nós, a história humana é apenas um movimento desordenado e aleatório. Onde está o olhar religioso que vê Deus acima de tudo? Mary disse que alguém fez algo errado; a ideia de nunca ter ocorrido a ela que seu Senhor pudesse ter se levado embora. E assim somos vitimados por nossos sentidos; nossos olhos e ouvidos nos enganam; e nossos corações perderam o poder de confiar completamente em Deus; e assim a vida se tornou um enigma sem resposta, e uma luta em que o homem forte vence tudo, e que tudo é menos do que nada e vaidade.

II. QUEM, EM TODAS AS IDADES, SE DARA A MESMOS DESNECESSÁRIOS. "Por que você chora?" Maria tinha sua resposta pronta, mas era uma resposta baseada em um erro. Portanto, nossa explicação de nossa dor pode ser apenas uma resposta de tolo ou um palpite de cego. Os anjos de Deus não costumam perguntar isso? Eles veem as coisas que estão escondidas de nós. Vemos o lado inferior do padrão que Deus está tecendo, eles vêem o lado superior em todo o encanto de sua cor celestial e em toda a beleza de sua perfeição infinita.

Sem dúvida, a providência de Deus está cheia de mistério, uma estrada de declives profundos e curvas acentuadas, com muitas selvas e muitas covas de feras; no entanto, há uma trilha por tudo isso em direção à paisagem de verão e à planície de colheita. Por que você chora? Certamente não por causa da criança que foi aos cuidados dos anjos e do doce resto dos céus puros. Certamente não sobre o desapontamento cuja aspereza te ensinou suas melhores orações e suavizou sua voz para a mais terna música.

Por que você chora? Se for pelo pecado, continue a chorar; se por Deus, suas lágrimas não são apenas vãs, mas anormais e ímpias. Quando Maria soube apenas de parte do caso, ela chorou sobre isso; quando ela soube de tudo, sua alegria tornou-se quase uma dor por sua própria agudeza. Assim será conosco nas revelações que estão por vir.

III. QUEM SÓ PODE RECONHECER A CRISTO SOB CERTAS FORMAS E EM CERTOS LUGARES. Se Maria tivesse visto o Cristo morto na sepultura, provavelmente ela teria sentido uma triste satisfação. Mas a ideia da morte ter se transformado em vida nunca lhe ocorreu. Cristo foi infinitamente maior em influência espiritual do que Maria havia imaginado, e Ele é infinitamente maior e mais grandioso do que qualquer Igreja o imaginou.

Existem pessoas que preferem ter um Cristo morto em sua própria seita e ritual do que um Salvador vivo fora de seus próprios limites aprovados. Existem outros que se preocupam mais com suas próprias imagens idealizadas de Cristo do que com o próprio Homem vivo. Eu encontro Cristo em todas as igrejas onde o espírito crístico está. Que homem viu toda a verdade de Deus? Em que cabana sectária Deus colocou todas as riquezas do céu? Você pode encontrar Cristo em todos os lugares se O buscar com um coração verdadeiro.

4. QUE SEMPRE ESTÃO FALANDO DE CRISTO COMO SE ELE ESTAVA AUSENTE: é um Cristo histórico a que se referem - um Cristo que já foi, mas não é mais. Agora, no exato momento da reclamação de Maria, o Senhor estava olhando para ela! Ela pensou que Ele era o jardineiro! Isso mostra com clareza que, embora possamos pensar que conhecemos a Cristo, ainda assim O conhecemos apenas em um aspecto, e se acontecer de O vermos em qualquer outro, na verdade não sabemos nada sobre Ele! Só conhecemos Cristo em um lugar, em um ritual, em uma teologia, em uma Igreja.

Tire-O disso e Ele se tornará um homem comum, desconhecido e suspeito de roubar a Cristo, roubando a si mesmo! Algumas pessoas não conhecem a Cristo exceto pelos lábios de seus pregadores favoritos. Outros acham que não guardaram o domingo de maneira adequada, a menos que tenham comparecido a um determinado local de adoração. Eu O veria e O ouviria em toda parte - em toda a história, em todas as comunhões, no comércio, na arte, em todos os empreendimentos e empreendimentos da civilização. ( J. Parker, D. D. )

Chorando na hora errada:

Nosso Senhor nos diria com esta pergunta que muitas vezes choramos quando temos motivo para nos regozijar. Ela deveria ter dito: “Este é o dia que o Senhor fez; nós nos regozijaremos e nos alegraremos nisso. ' Este é o dia em que um decreto é aprovado no céu em seu favor, para que a semente perdida de Adão seja redimida; e tu também estás no decreto de redenção entre os demais; portanto, não deves chorar. ” ( Samuel Rutherford .)

Traje celestial:

Essas testemunhas estavam vestidas de branco. Os anjos, eles não têm nossas roupas comuns do país, mas são como o céu em suas vestes, para ensinar todos os herdeiros do céu a se vestirem como sua pátria. Se pensamos ser herdeiros de Deus em Cristo, não sejamos como o resto do mundo corrupto. ( Samuel Rutherford .)

A tristeza do desenvolvimento:

Não podemos tomar isso como uma parábola de

I. A MANEIRA EM QUE APRECIAMOS ERRAM OS FATOS REAIS DE NOSSA EXPERIÊNCIA.

1. Deus vem a nós, mas não da forma que esperamos e, portanto, não o reconhecemos. É uma desgraça que nos abateu, não uma providência; um zombador cruel que tirou o corpo, não uma mão divina. Maria pensava apenas nos adversários de Deus, frustrando Seus propósitos. Pedro depois disse que eles fizeram "tudo o que a Tua mão e o teu conselho determinaram que fosse feito."

2. Quantas vezes é o Cristo, quando pensamos que é apenas o jardineiro. Um pregador expressando pensamentos vagos de uma forma desajeitada pode ser Cristo falando às almas humanas. O encontro mais oportuno na rua pode ser Cristo desviando todo o curso de nossas vidas. Não devemos aprender a ver Cristo em todas as formas? E não é a metade da tristeza de nossa vida porque não O vemos onde Ele realmente está - nas providências, nas formas rudes de caráter, nas formas de trabalho doméstico, nas formas diversificadas de pensamento teológico, na vida da Igreja, na bondade? Em mil coisas é apenas o jardineiro, porque nossos olhos estão cegos pelo preconceito ou pela tristeza.

II. A MANEIRA NA QUAL APRENDEMOS ERRAMOS OS PROCESSOS QUE DEUS ESTÁ CONDUZINDO CONNOSCO. Choramos de amargura por uma bênção perdida, quando é simplesmente sua transformação em uma bênção superior. “Aquilo que semeias não é vivificado, a menos que morra.” “É conveniente para você que eu vá embora”, & c. Como choramos sobre o túmulo de coisas enterradas - crenças perdidas, hábitos, formas de serviço, como se a verdade, ou utilidade, ou bondade, ou mesmo o Cristo, fossem mortos, quando eles estão simplesmente sendo transformados.

É como se o lavrador chorasse por causa de seu grão de milho em decomposição, a criança por suas roupas velhas, o menino por seus livros escolares em desuso. Deus está nos ensinando que “Nos elevamos nas pedras de nosso eu morto para coisas mais nobres”. Quando a planta fica presa ao vaso, o jardineiro quebra o vaso como a primeira condição essencial para seu desenvolvimento. Antes que Cristo possa ser para os discípulos o Cristo da vida e glória de ressurreição, Ele deve ser crucificado e sepultado.

E chora a afeição ignorante de Seus discípulos. Nós nos apegamos até mesmo às formas mortas das coisas porque elas são preciosas, mas as leis de desenvolvimento de Deus exigem que devemos deixar os mortos enterrarem seus mortos e segui-Lo.

1. Nossas crenças teológicas avançam para uma verdade mais perfeita com o afastamento de velhas formas e o desenvolvimento de novas. Desde o dia de Pentecostes, sempre avançamos. Ao educar seus filhos, você começa com um alfabeto ilustrado e termina com um raciocínio abstrato. Ou você começa com comandos simples e, em seguida, apela à inteligência. Mas quando o jovem se torna o homem, a lei da obediência é substituída.

Educou tanto sua mente e coração que ele se tornou uma lei para si mesmo. E você não acha que as salvaguardas morais são relaxadas quando o jovem obedece pela razão e o homem se torna uma lei para si mesmo. Então Deus nos educa. As evidências que O atestaram para a Igreja mais antiga eram milagres; então vieram os profetas, quando os milagres cessaram e a razão inteligente foi apelada; então a economia espiritual de Cristo, quando os homens creram em Cristo, não por causa de Seus milagres ou argumentos intelectuais, mas porque Ele falou diretamente a suas almas “disse-lhes tudo o que sempre fizeram”, atendeu ao seu senso de necessidade espiritual.

(1) As provas da existência de um Deus estão mudando. Aqueles de causação, desígnio, milagre, providência especial, são, é claro, tão absolutamente verdadeiros como sempre; mas uma dialética aguda descobre falhas no raciocínio, incompletude na demonstração. Sentimos que a mais conclusiva de todas as provas é que somos homens espirituais. Nossos espíritos respondem à Sua natureza espiritual como os guardas de uma fechadura para sua chave.

Não provamos Deus por argumentos tanto quanto o vemos e sentimos. E esta prova não é muito mais conclusiva? E, no entanto, quantos pensam que a prova material é mais satisfatória! Se um deles falhar, eles sentirão - “Eles tiraram o meu Deus, e eu não sei onde o colocaram”. Mas não pode ser esse mesmo desconforto o meio de elevar nossa fé em Deus a um patamar mais elevado? Agora acreditamos, não por causa da prova da ciência, mas porque nós mesmos O vimos. O camponês mais ignorante, cuja alma está repleta da vida e da luz de Deus, tem um terreno muito mais seguro do que todas as evidências de Paley.

(2) Nossas concepções do caráter e sentimentos de Deus mudam e se desenvolvem com nossa educação espiritual. É assim na Bíblia. Nos livros anteriores, a concepção predominante é a de severidade. Ele é santo, majestoso, distante. Como isso foi amenizado na época de Davi e dos profetas! Quando chegamos ao Novo Testamento - ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo - a revolução de sentimento é quase surpreendente.

E o desenvolvimento nunca foi interrompido. Cada geração alcançou uma concepção mais elevada de Deus do que sua predecessora. Para nós, Deus é um Pai mais misericordioso e terno do que era há cinquenta anos. Os velhos vêem isso com apreensão; eles se apegam ao antigo calvinismo e dizem que o senso de retidão relaxou com a severidade da lei. Não, o controle de Deus sobre nossas afeições é mais forte do que sobre nossos medos. O Divino Pai é mais que o Divino Magistrado?

(3) Nossas concepções do próprio Cristo não estão sempre surgindo em verdade e espiritualidade? Cada vez menos nós “O conhecemos segundo a carne”, mais e mais O conhecemos segundo o Espírito. Considere por exemplo

(a) Sua Encarnação. Cada vez menos é uma conjunção arbitrária de duas naturezas diferentes; cada vez mais é um encontro de afinidades profundas e maravilhosas. O homem carrega a imagem de Deus, portanto Deus assume a natureza do homem. Quando somos questionados sobre a Encarnação, não recorremos tão avidamente a textos de prova. Tal como acontece com o ser de um Deus, também com a Encarnação do Cristo, a prova pode ser argumentada em bases puramente intelectuais, mas chegamos a pensar que a prova suprema é a demonstração religiosa e espiritual.

A Encarnação atende exata e plenamente todas as necessidades de minha natureza espiritual. Portanto, acredito na gravitação e na eletricidade, não porque possa demonstrá-las, mas porque, assumindo-as por hipótese, elas explicam perfeitamente todos os fenômenos.

(b) Portanto, damos mais ênfase do que nossos pais deram ao elemento humano da natureza de nosso Senhor. Onde eles debatiam sobre Sua Divindade e devotamente O adoravam como Deus, pensamos em Sua humanidade e o amamos arrebatadamente como homem. Não é que acreditemos menos na Divindade, mas vemos como Ele incorpora Sua Divindade na humanidade, para que Ele possa viver, sofrer, simpatizar e morrer. Ele é divino porque é tão grandioso e prestativo humano.

(c) Muito mais marcantes foram as mudanças pelas quais a doutrina da expiação passou. Havia a estranha ideia sustentada pela Igreja primitiva, de que a morte de Cristo era um preço de resgate pago ao diabo; depois, havia a teoria de que era a necessidade de uma luta entre a justiça e a misericórdia; depois, havia a teoria forense; depois, havia a teoria comercial; então havia a teoria predestinacionista.

Alcançamos concepções mais amplas, mais livres e espirituais dela, como um grande processo moral, incorporando grandes princípios e satisfazendo a retidão e o amor eternos. E cada geração sentiu, ao dar lugar a sua teoria especial da Expiação, como se a própria expiação devesse ser abandonada. Era apenas a crisálida que estava caindo, para que a própria Expiação pudesse ser concebida de maneira mais grandiosa.

2. As teorias dos homens sobre a Bíblia passam por um desenvolvimento. Obtemos concepções mais nobres de sua inspiração e concepções mais espirituais de seu significado. É a teoria mais baixa que cada letra é divinamente ditada. É certamente mais elevado conceber toda a natureza moral do escritor sagrado empenhado em receber e registrar a revelação divina. E ainda quando você ataca a teoria mecânica, que os fatos desacreditam totalmente, a fim de afirmar a teoria espiritual, os homens clamam que você os está privando da própria arca de Deus. Eles se apegam à letra, que mata, e têm medo do Espírito, o que realmente torna o escritor e o livro uma força viva.

3. Coisas semelhantes podem ser ditas a respeito das concepções da Igreja. Todo desenvolvimento da vida, liberdade e espiritualidade da Igreja foi enobrecido pelo afastamento de algum antigo eclesiasticismo restritivo. E o processo de emancipação causou alarme. Como os judeus do Templo desprezariam o culto do Cenáculo; e ainda assim a promessa do Pai foi realizada. Em múltiplas formas, a Igreja Cristã foi, e é, tão intolerante quanto o próprio Antigo Judaísmo.

E quando os homens começaram a se perguntar se as sociedades organizadas da Igreja, embora legítimas e convenientes em si mesmas, eram realmente idênticas à concepção do Salvador de Sua Igreja, e alegaram que a Igreja do Novo Testamento incluía todos os homens em todos os lugares que realmente O amavam, os tímidos ficaram alarmados, e pensava que a própria Igreja estava sendo negada. A cada passo o grito de alarme, sacrilégio e infidelidade é levantado, e aquilo que é realmente emancipação, e avanço para uma espiritualidade mais elevada e maior poder moral, é considerado como a destruição de coisas sagradas e preciosas. Assim, quando as barreiras ao redor da mesa do Senhor forem quebradas; assim, quando as condições eclesiásticas de membro da Igreja forem facilitadas.

4. Assim, novamente, os bons homens ficam apavorados quando a vida religiosa pessoal de um homem é emancipada de mero preceito e tradição e lançada sobre princípios vivos e amor intuitivo, quando os laços de ascetismo são quebrados, e o uso Divino e o bem de todos as coisas são desfrutadas livremente. Quantas pessoas piedosas da geração passada consideraram a própria religião em perigo quando os gorros metodistas e casacos quacres foram postos de lado! Quanta fé repousou no capuz do monge ou no capuz da freira, e quão fraca é a fé que assim repousa!

5. O mesmo princípio se aplicaria ao curso e processo do trato providencial de Deus com nossa vida. Ele destrói o bem inferior no qual repousamos, para que possa nos colocar na posse do bem superior que, de outra forma, não deveríamos buscar. Amigos, saúde, propriedade - esses eram os alicerces e sustentáculos de nossa força. Eles caem e nós clamamos em desolação desamparada; o bem de nossa vida falhou, suas coisas agradáveis ​​foram destruídas.

“Que bem a minha vida me fará?” Não, mas isso simplesmente atrapalhou e ocultou nossa vida real; eles são apenas como o Cristo carnal; eles perecem e somos lançados sobre coisas mais espirituais; desenvolvemos uma vida mais nobre.

6. A ilustração culminante é a vida que vem por meio da morte. Como choramos por nossos mortos: “Senhor, se Tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido”! Verdade, mas ele também não teria ressuscitado dos mortos. Nossos amigos mortos são mais para nós do que quando viveram; não mais para o sentido, mas mais para a alma. ( H. Allon, DD )

A tumba vazia

1 . No dia da Páscoa, as lágrimas de Maria Madalena são, à primeira vista, inadequadas. Eles parecem conter o fluxo de alegria que é privilégio do festival. Eles recordam a tristeza da Paixão, do Enterro. E, no entanto, eles não aparecem aqui sem um bom motivo. É impossível nos rendermos sem reservas a um estado de espírito. Nenhuma tristeza terrena não é aliviada por algum raio de brilho, nenhuma alegria está sem a sombra de alguma tristeza.

Pode parecer que precisamos do florete se quisermos fazer justiça ao sentimento do momento; assim como uma paisagem aliviada pelo jogo alternado de luz e sombra é mais bem-vinda do que aquela que se encontra sob o brilho uniformemente esplêndido, mas opressor, de um sol do sul.

2. Lágrimas, dizem eles, costumam ser irracionais, mas Maria Madalena sabia a razão das dela. Eles evidenciam

I. MARIA ESTÁ BAIXA.

1. Ela chegou ao sepulcro sozinha e em primeiro lugar. Como aprendemos com os outros Evangelhos, ela fazia parte de um grupo de mulheres; mas assim como mais tarde “João ultrapassou Pedro”, também há razão para pensar que foi com Maria Madalena. Seu amor mais ardente impacientava-se com o ritmo medido dos outros. Mary, então, não deve ser fundida na empresa. Sua relação com a Ressurreição é toda sua. "Ela amou muito." E nisso há razão. Pois o que é o amor corretamente regulado senão o poder moral da mais alta ordem? Como

São Paulo afirma: “O amor de Cristo nos constrange”. O amor é o próprio músculo e fibra da força moral.

2. Tudo isso pode parecer lugar-comum; mas precisa ser reafirmado. O poder moral do amor pelo bem, pela humanidade, pelo certo contra o errado, pela verdade contra o erro, às vezes é desacreditado por ser rotulado com um novo nome. “Cuidado”, dizem os homens, “para não ser levado pela emoção. A emoção é para as mulheres, os que não pensam, os jovens; não merece reconhecimento na vida de um homem, uma vez que ele deve ser influenciado apenas pela razão.

“Aqui observe, em primeiro lugar, uma suposição injustificável, a saber, que emoção é outro nome para amor. A emoção pode ser paixão vulgar e ódio violento; sim, embora posam com a roupagem da filosofia mais impassível. E emoção nem sempre é poder. Pode ser tão infrutífero quanto qualquer especulação. Mas o amor, a concentração do desejo purificado em um objeto infinitamente nobre, move e restringe todos os recursos e faculdades do homem.

E, portanto, o amor, longe de ser monopólio de mulheres ou crianças, é a própria graça da masculinidade; ele acende a própria razão em atividade; dá coragem e impulso à vontade. Ai do homem que não tem amor; Ai dele, acima de tudo, se ele se gloria em sua pobreza moral! Ele nunca alcançará nada sólido ou grande. É o amor - agora como nos dias de Maria Madalena - que vence as dificuldades e sobrevive ao desapontamento.

II. A decepção de Maria.

1. Mera curiosidade teria ficado tranquila onde Maria está em agonia. Não há razão para pensar que ela acreditava mais do que os apóstolos. Naquela época, eles esperavam encontrar Jesus em Seu túmulo; e ela também. O passado foi um fracasso trágico e irrecuperável; então ela pensou. Mas em Seu querido corpo havia um centro. Ponto de amor. Nada mais foi deixado. Isso ela iria honrar. Ela não se importou em olhar para frente.

No momento, isso era o suficiente; era tudo dela E então ela veio, de manhã cedo, e descobriu que Ele havia partido. Foi horrível. Ela poderia suportar a crucificação melhor do que isso. No momento, era a ruína do pouco que restava para amar.

2. Se você diz que tudo isso é irracional, você sabe pouco sobre o verdadeiro afeto. Certamente o amor busca seu objeto; mas se seu objeto estiver fora de alcance, então ela busca qualquer coisa que sugira esse objeto. Uma foto, uma letra, um pouco de mobília velha - quase tudo - basta para o amor. Os objetos sobre os quais ele se fixa são, para outros estados de sentimento, matéria de indiferença; mas para amar eles são tudo.

Foi o que aconteceu com Mary. Podemos imaginar que comentário suas lágrimas teriam provocado por algum escriba ou fariseu próspero. Por que uma garota judia deveria se preocupar em assombrar os arredores dos mortos no início da manhã? Por que ela deveria se incomodar se o túmulo havia sido saqueado? Certamente, havia objetos mais próximos de casa com maiores reclamações sobre sua simpatia! Que ela se livre desse sentimentalismo! Mas o que teria importado, ela sabia disso, para Maria Madalena? O amor é extremamente indiferente às críticas.

Ele tem olhos e ouvidos para apenas um objeto. Maria estava naquele momento contemplando uma forma angelical, mas isso não era nada. Não tente medir os movimentos de uma alma em chamas pelas regras forçadas de sua sociedade artificial, que pode criar e compreender qualquer coisa melhor do que um amor altruísta. Deixe-a chorar amargamente, enquanto ela está lá; pois ela não te dá ouvidos. Tenha a graça de deixá-la chorar um pouco, e então considere se suas lágrimas e seu amor não têm aquilo com que você pode aprender algo.

III. RESOLUÇÃO PERSEVERANTE DE MARIA. Ela não pretende sentar-se e torcer as mãos e deixar de indagar e de ter esperança. Não; Ele deve estar em algum lugar; talvez ela tenha uma vaga esperança de que Ele não tenha sido levado por mãos humanas, afinal. De qualquer forma, ela questionará qualquer um que encontrar, seja um anjo ou um jardineiro, até que ela saiba a verdade. A decepção não domina seu amor.

Foi dito de soldados ingleses por um comandante estrangeiro, ao relembrar sua própria experiência, que eles não sabiam quando foram espancados. E assim a esperança cristã se recusa a acreditar que alguma vez foi derrotada. É a temperamentos desse tipo que Jesus sempre se revela: são os esperançosos que de fato conseguem. Em Maria Madalena, aquela velha promessa foi cumprida: “Os que cedo me procuram, me encontrarão”. Aquele a quem ela havia procurado na tumba estava vivo diante de seus olhos; e sua alegria foi cumprida.

Conclusão: Maria, chorando diante do túmulo vazio, reaparece em cada geração de cristãos. Ela é o tipo de pessoa que tem um amor genuíno pela religião, mas que, por qualquer causa e de várias maneiras, fica por algum tempo, pelo menos, decepcionada. Veja o caso de uma pessoa que por alguns anos deu pouca atenção a questões religiosas. Ele pode não ter quebrado a lei de Deus de nenhuma maneira flagrante; mas ele perdeu Deus de vista.

Ainda assim, ele se lembra de algo do que aprendeu com sua mãe; algo de suas primeiras orações; algo de sua Bíblia. E como sabe que os anos passam rapidamente e que deve morrer, confia na orientação dessas memórias do passado. Ele se propõe - é um esforço doloroso e digno de crédito - visitar o sepulcro de sua juventude como cristão. Lá ele confia em reencontrar a realidade da fé religiosa; ali ele busca o corpo do Senhor Jesus; mas, como Maria, por acaso, ele descobre que o corpo de Jesus se foi.

Ele se lembra de como costumava pensar sobre assuntos sagrados; mas de alguma forma seus velhos pensamentos não voltarão a ele. Ele não consegue reconhecer os lugares habituais de seu espírito; as velhas frases de trinta anos atrás não são mais para ele o que eram. Ele abre sua Bíblia; mas, ai! é interessante para ele apenas como literatura. Ele tenta orar; e a oração é para ele apenas como poesia, um exercício que aquece a alma; ele se aproxima da sagrada comunhão, mas aqui novamente ele encontra apenas uma cerimônia simbólica que lembra o passado morto.

Em toda parte ele vê vestígios da velha presença que assombram sua memória - o guardanapo e as roupas de linho; e ele murmura tristemente que algo tirou o Senhor. Não é possível que ele esteja repetindo o erro muito inteligível de Maria Madalena? Ele não está esquecendo o significado do lapso de tempo? Ela não sabia que há horas, na vida das almas, que podem contar por séculos, e que ela tinha vivido horas como essas.

Ela não pensou que seu Salvador pudesse ser preservado para ela, não na tumba onde O colocaram, mas sob novas condições. Se Maria tivesse permanecido no sepulcro, desde o sepultamento em diante, ela deve ter testemunhado a Ressurreição. Do jeito que estava, ela estivera ausente. Ela perdeu o fio da continuidade. Com o tempo, ela descobriu que seu Senhor estava lá, como antes, mas no jardim, não na sepultura.

Nem precisa ser diferente com o caso que estou considerando. Acredite, a velha verdade é o que era. Mas uma geração se passou desde que você era um menino; e uma geração conta muito em uma época agitada como esta. Que maravilha se algumas dessas associações de uma mente infantil foram perturbadas; se alguns equívocos foram corrigidos; se as relações entre os diferentes campos do pensamento ficaram mais claras - durante o intervalo? Que maravilha se parte dessa atividade resultou no que parece ser deslocamento ou destruição, e causou perplexidade? Pode confiar, o corpo de Jesus não está perdido.

Não se desespere porque você não o encontra mais em meio às velhas condições, as roupas da sepultura, etc., de uma época passada. Faça uma distinção entre o Objeto Imutável e Indestrutível da vida religiosa da alma do homem, e os humores sempre mutantes do pensamento e sentimento humano que giram em torno dele, com o passar dos anos. Sê tão paciente e esperançoso como Maria, e a tua participação nas lágrimas de Maria certamente será seguida pela alegria de Maria.

Você se recuperará para sua Bíblia, orações, comunhões, muito mais do que seu antigo significado. Você terá trocado Jesus no túmulo por Jesus no jardim; os pensamentos religiosos e as resoluções de um menino para os horizontes religiosos e as aspirações de uma maturidade madura. ( Canon Liddon .)

Um Cristo perdido:

A dor de Maria indicou

I. PERDA.

1. Vemos isso em sua primeira visita, sua demora e as palavras com que ela expressou sua tristeza. Ela havia sido ligada a Cristo pela gratidão por um grande serviço, e sempre estivera pronta para atender às Suas necessidades. Tudo isso despertou um sentimento de posse especial.

2. Nós, a quem Cristo libertou da escravidão do pecado, devemos, como ela, nutrir por Ele devoção sincera. A melhor companhia, mesmo a de anjos, não compensaria a perda de Cristo.

II. ESQUECIMENTO. Ela dificilmente deixaria de ouvi-Lo referir-se à Sua ressurreição. Mas a memória falhou, como aconteceu com os apóstolos. Nossa tristeza freqüentemente se origina ou é intensificada por nosso esquecimento das promessas de Cristo. Não existe uma condição para a qual não possamos encontrar algum consolo na Palavra de Deus.

III. IMPULSIVIDADE. A quem ela quis dizer com “Eles”? Inimigos? Joseph? os discípulos? Talvez ela não tivesse ideias definidas. Alguém havia removido o corpo; mas ela nunca pensou no próprio Cristo. Da mesma forma, nossa impulsividade costuma nos levar a conclusões erradas. ( FJ Austin .)

O Cristo perdido:

Houve um famoso pregador no século passado cujos sermões, embora cheios de raciocínio engenhoso e retórica brilhante, estavam vazios de Cristo. Certa manhã, após o culto, uma pobre velha mãe foi vista sozinha, do lado de fora, ainda chorando lágrimas. Ao ser questionada sobre seu problema, ela disse: “Eles levaram meu Senhor, e eu não sei onde O puseram”. Sem Cristo a serviço do santuário, a música, a eloqüência, o ritual mais imponente, são vazios; uma igreja cheia é uma igreja vazia; o templo mais magnífico é apenas um túmulo vazio. ( C. Stanford, D. D. )