João 5:1-18

Depois disso, houve uma festa dos judeus

The Pool of Bethesda, um tipo de localidade favorecida em uma comunidade religiosa em que a maior ajuda milagrosa ainda não apareceu

A ajuda milagrosa é

I. ENIGMATICAL: Um anjo perturbando a água.

II. OCASIONAL: Em uma determinada estação.

III. EXTREMAMENTE LIMITADO: Para aquele que pisa primeiro.

4. PARA MUITOS INDISPONÍVEIS: O impotente. ( JP Lange, DD )

A operação de Deus na fonte medicinal, um emblema da obra salvífica de Deus em geral

I. EM SUAS FORMAS.

1. A operação salvadora do Pai no reino da natureza.

2. A do Filho no reino da graça.

II. EM SUAS ETAPAS.

1. A cura milagrosa de Cristo e a ressurreição de mortos em geral.

2. O despertar espiritual e o desdobramento orgânico da salvação na dispensação do Novo Testamento.

3. A obra consumada da salvação na ressurreição geral. ( JPLange, DD )

Os pecados dos bebedouros de verão

Fora de Jerusalém, havia um bebedouro, popular resort para inválidos. Em certa época, um anjo agitou a água. Esse anjo tem sua contraparte no anjo da cura, que em nossos dias entra nas fontes minerais ou no mar salgado, onde multidões esgotadas de ansiedades comerciais ou profissionais, assim como aquelas afetadas por doenças, vão e estão curados. Essas Bethesda estão espalhadas por todo o país, graças a Deus.

Não deixe o comerciante invejar os empregados, ou o paciente o médico, ou a Igreja seu pastor, um período de desocupação. Mas devo declarar a verdade de que nossos bebedouros da moda são a destruição temporal e eterna de milhares.

I. A primeira tentação que paira nessa direção é DEIXAR SUA PIEDADE EM CASA. Presbíteros, diáconos e ministros, que são inteiramente consistentes em casa, às vezes quando o Dia do Senhor amanhece, levam tudo para si. Nos outros dias o ar fica enfeitiçado com o mundo, a carne e o diabo, e o mais difícil é manter a religião.

II. Outra tentação é o NEGÓCIO DE CORRIDAS DE CAVALOS. Nunca conheci um homem que pudesse se entregar aos prazeres da relva e não ser castigado pela moral. E as apostas, a embriaguez e a ruína financeira associadas a ela em toda parte se agrupam em volta dela sob um pseudônimo agradável no bebedouro.

III. A tentação de SACRIFICAR A FORÇA FÍSICA. Em vez de recuperar a saúde, muitos a perdem. As famílias acostumadas a se aposentar cedo fofocam até uma ou duas da madrugada, e os dispépticos tomam estranhas liberdades com alimentos que teriam medo de tocar em casa.

4. A FORMAÇÃO DE ALIANÇAS Apressadas E INDESEJÁVEIS. Os bebedouros são responsáveis ​​por mais das infelicidades domésticas deste país do que todas as outras coisas juntas. Você pode tanto ir entre os iates pintados com cores alegres de uma regata de verão para encontrar embarcações de guerra, quanto ir entre os borrifos leves do lago de verão para encontrar um caráter que possa resistir ao teste da grande luta da vida humana.

Ah! na batalha da vida, você quer uma arma mais forte do que um leque de renda ou uma marreta de croquet! O fardo da vida é tão pesado que para desenhá-lo você quer um time mais forte do que um gafanhoto masculino e uma borboleta feminina.

V. A tentação de LITERATURA BÂNEA. Há mais resíduos pestíferos lidos pelas classes inteligentes em julho e agosto do que nos outros dez meses do ano. Homens e mulheres, que em casa não se contentariam com um livro que não fosse realmente sensato, lêem aqueles que deveriam fazê-los enrubescer. "Oh, você deve ter recreação intelectual." Sim, não há necessidade de ler livros sobre metafísica.

Mas você também pode dizer: "Proponho-me agora dar um pouco de descanso aos meus órgãos digestivos e, em vez de comer carne pesada e vegetais, vou, por um tempo, comer alimentos mais leves - um pouco de estricnina e alguns grãos de ratazana. ” O veneno literário em agosto é tão ruim quanto o veneno literário em dezembro.

VI. A tentação de INTOXICAR BEBIDAS. O bebedouro está cheio dessa tentação; depois do banho, da caça, do jantar, de manhã e à noite o costume é bebericar.

VII. CONCLUSÃO:

1. A graça de Deus é o único abrigo seguro.

2. Existem bebedouros espirituais acessíveis a todos. ( T. DeWitt Talmage, DD )

A casa da misericórdia

Betesda significa casa de misericórdia, e temos essa casa e esse tanque na Igreja de Deus e a água da salvação. A piscina estava lotada, e o pobre aleijado passara todos esses anos sem encontrar um lugar nela.

I. Mas HÁ UM QUARTO NA CASA DE MISERICÓRDIA DE CRISTO E É O MELHOR LUGAR PARA TODOS.

1. Para crianças pequenas.

2. Para rapazes e moças.

3. Para os velhos.

II. A Casa de Deus é o melhor lugar para todos os que pecaram e se arrependeram. Muitas vezes, as pessoas que erraram param de ir à Igreja. Eles se sentem inadequados. Mas deixe-os se arrepender e voltar para casa como o filho pródigo. Então eles encontrarão perdão e paz.

III. A Casa de Deus é o melhor lugar para quem VEIO A JESUS, MAS VOLTOU DE NOVO. Será que aquele companheiro de bêbados e más mulheres pode ser o mesmo que costumava dizer “Pai nosso” com lábios inocentes e tinha vergonha de mentir? Você está mais feliz por voltar de Jesus? Bem, há espaço até para você na Casa da Misericórdia, e purificação para você no Sangue de Jesus.

4. QUANTOS DE NÓS ESTÃO MENTINDO COMO ESSES HOMENS EM BETHESDA?

1. Alguns de nós estão paralisados ​​pelo pecado, maus hábitos, mundanismo.

2. Alguns são burros que balbuciam no mundo, mas nunca falam com Deus.

3. Alguns são surdos que ouvem as ofertas do mercado, mas não podem ouvir as ofertas de Deus.

4. Aqui na Casa da Misericórdia de Deus há um hospital para todos os tipos de doenças. ( HJW Buxton, MA )

Esperando na casa da misericórdia

1. Quem se pergunta que um lugar que teve uma história como a descrita neste capítulo deveria ser chamado de casa de misericórdia? Não deveríamos ter ficado surpresos se tivéssemos ouvido falar dele como sendo perto do Templo; mas, como se Deus nos ensinasse que Sua misericórdia deve ser obtida onde quer que seja buscada, a casa da misericórdia fica perto do lugar onde se ganha dinheiro.

2. Como foram construídos os cinco alpendres? Haviam alguns dos que haviam encontrado saúde os edificado para o conforto dos que buscavam misericórdia, e assim mostrado seu apreço pelo que haviam recebido? Que os que encontram graça para ajudar nos meios fornecidos vejam que outros tenham a chance de obter os mesmos privilégios. Vamos escrever nas paredes dessas varandas

I. NUNCA É TARDE DEMAIS PARA EMENDAR. É evidente que este homem pensava assim. Trinta e oito anos esperando uma cura. Quantas vezes ele ficou desapontado! Pode-se vê-lo quando ele sorri um sorriso doentio e sussurra: "Melhor sorte da próxima vez." Alguns precisam ser encorajados a esperar que não seja tarde demais para serem curados da doença que ameaça suas almas. Dot se desespere. Satanás não poderia desejar nada melhor do que sua esperança morrer e suas orações cessarem.

II. Na segunda varanda, escreva: ESPERAR NO SENHOR É A VERDADEIRA SABEDORIA. Se você não deseja piorar, fique na casa da misericórdia. Não seja persuadido a desistir de ir à Igreja. Quão satisfeito o inimigo de sua alma ficaria se pudesse apenas persuadi-lo a passar toda a sua vida longe de Deus. “A fé vem pelo ouvir.” Alguns convencidos do pecado, nunca capazes de se alegrar em Deus nosso Salvador, são tentados a desistir. As pessoas podem ter dito a este homem: "Por que continuar indo para a piscina?" “Se eu morrer sem salvação, morrerei aos pés do Salvador.”

III. Na terceira varanda, escreva: CRISTO É O CAMINHO CURTO PARA O CONFORTO. O tanque era chamado de casa da misericórdia, mas Cristo era a própria misericórdia. Todos os meros instrumentos humanos são para Jesus o que a casa é para o Mestre. Temos uma indicação do plano de Cristo de salvar os homens. O pobre homem não pediu a Jesus que o curasse. Foi a misericórdia quem tomou a iniciativa. Cristo deu uma ordem e também fez uma pergunta.

"Pegue sua cama e ande." Isso era algo que era uma impossibilidade física; ainda assim, o homem fez o esforço e foi ajudado por Deus, e assim foi curado. Jesus diz a você, que deseja ser salvo: "Acredite em mim". Por que dizer que você não pode acreditar? Os mandamentos de Deus são promessas. Ele nunca ordena o que não nos ajudará a fazer.

4. Na próxima das varandas escreveremos, O RECÉM SALVO PODE ESPERAR UM CHEQUE. O homem foi recebido enquanto descia a rua por aqueles que se opunham a que carregasse sua cama. Não se surpreenda se alguém tentar roubar de você a alegria recém-descoberta. Não deixe ninguém impedir você de alegria no Senhor, é a sua força.

V. Há ainda uma varanda na qual escreveremos: O PECADO MAIS DO QUE A DOENÇA. "Não peques mais, para que não te suceda coisa pior." ( T. Champness. )

Escritura um registro de tristeza humana

Que cena de miséria Betesda deve ter apresentado.

I. A BÍBLIA ESTÁ CHEIA DE TAIS DESCRIÇÕES DA MISÉRIA HUMANA. Começa com a história da maldição e termina com previsões de julgamentos.

II. E, além disso, PARECE ABAIXAR O QUE PODE SER DITO A FAVOR DESTA VIDA, e aumenta o lado desagradável dela. Pouco diz sobre os prazeres da vida. Mas então os contos e poemas humanos tornam as coisas melhores do que são. A Escritura diz a verdade: “O homem nasce para os problemas”.

III. ESTA VISÃO É A VISÃO FINAL E VERDADEIRA DA VIDA HUMANA, E UMA VISÃO QUE NOS PREOCUPA MUITO SABER, do contrário seremos obrigados a aprendê-la por triste experiência; ao passo que, se formos avisados, desaprenderemos noções falsas de sua excelência e seremos salvos do desapontamento, e aprenderemos a ter um coração sóbrio e calmo sob um semblante sorridente e alegre.

4. CONSIDERE QUAL É A CONSEQUÊNCIA DA IGNORÂNCIA OU DESCONFIANÇA DA VOZ DE DEUS. Por um tempo, tudo será prazer: a saúde é boa, o espírito elevado, os problemas facilmente superados; mas, com o passar dos anos, descobre-se que falta um bem substancial. Então o homem ficará inquieto e descontente, pois não sabe como se divertir. Ele não fez nenhum esforço para mudar seu coração, fortalecer sua fé ou subjugar suas paixões.

Agora é o dia deles e eles começam a dominar. Ele não tinha nenhum pensamento habitual sobre Deus no passado, e agora ele O teme. Onde ele deve procurar socorro? Para aqueles ao seu redor, ele é um fardo. E assim ele vai mentir ano após ano por Betesda, ninguém o ajudando, e incapaz de longos hábitos de pecado para avançar em direção a uma cura.

V. HÁ AINDA UMA CONSIDERAÇÃO MAIS SOLENE - QUE ENSINADA POR LÁZARO E MERGULHOS. Suponha que o mundo permaneça um amigo fiel até o fim, sua vaidade será revelada após a morte. Essas revelações das Escrituras, então, têm o objetivo de nos salvar a dor, evitando o gozo sem reservas do mundo. Que isso não pareça tornar a vida melancólica. O verdadeiro cristão se alegra com as coisas terrenas que dão alegria, mas de forma que não se importe com elas quando vão.

VI. NOSSO SALVADOR NOS DÁ UM PADRÃO QUE NOS OBRIGADOS A SEGUIR. É verdade que tal compostura de autocontrole e fé interior não devem ser aprendidas em um dia; se fossem, por que esta vida nos seria dada? É dado como um tempo de preparação para obtê-los. Suas vistas e tristezas são para acalmá-lo, e suas vistas agradáveis ​​para experimentá-lo. Aprenda a ser como o anjo que pode descer entre as misérias de Betesda sem perder sua pureza ou felicidade. Obtenha a cura de águas turbulentas. Seja alegre e contente porque você é um membro da Igreja peregrina de Cristo. ( JHNewman, DD )

Uma antiga enfermaria de Jerusalém

I. O HOSPITAL ( João 5: 2-3 ).

1. Seu site. Onde Deus tem um templo, Seus adoradores deveriam fundar um hospital ( Isaías 57: 7 ; Mateus 25: 35-40 ).

2. Sua forma. Não foram os cinco pórticos da construção do homem, mas a água provida por Deus que curou; mas o primeiro permitiu que os pacientes tirassem proveito do último. Na natureza e na graça, o homem tem permissão para ser cooperador de Deus ( Deuteronômio 8: 3 , Deuteronômio 8:18 ; Salmos 23: 1 , Salmos 67: 6 ; Oséias 2:21 ; 2 Coríntios 11: 1 ; Filipenses 2:13 ) , mas em ambos Ele é “Jeová Rophi” ( Êxodo 15:26 ; Deuteronômio 32:39 ; Salmos 103: 3 ).

3. Seu nome: Casa da Graça, do qual ninguém poderia ser mais apropriado para uma instituição cuja origem era o amor e cujo fim era a cura, e para a qual Cristo veio.

4. Seus internos: espécimes das pobres criaturas que ainda lotam as enfermarias do mundo e emblemas de inválidos espirituais.

II. O PACIENTE ( João 5: 5 ).

1. Um grande sofredor por meia vida.

2. Um proscrito sem amigos, tocando as profundezas da miséria humana Salmos 142: 4 ). Muitos deles na casa do lazarismo da humanidade.

3. Um buscador desapontado. É de se admirar que seu coração não tenha sido quebrado por seus desapontamentos sem fim ( Provérbios 13:12 ; Provérbios 18:14 ). Mas “a esperança brota eterna no peito do homem” ( Romanos 8:24 ).

Que consolo não existirem buscadores desapontados de saúde espiritual ( Isaías 45:19 ; Mateus 7: 7-8 ; Zacarias 13: 1 ; Tito 3: 5 ).

III. O MÉDICO (versículo 6).

1. Sua observação rápida. O povo de Cristo deve cultivar o “olho que vê”, pois oportunidades não faltam ( Eclesiastes 9:10 ; Hebreus 13: 6 ).

2. Seu diagnóstico perfeito. Cristo apreende o homem e sua doença em todas as instâncias ( Salmos 7: 9 ; Salmos 119: 168 , Salmos 139: 1-4 ; Provérbios 15:11 ; João 1:48 , João 4:29 ; Apocalipse 2:23 ).

3. Sua terna compaixão, implícita, se não expressa. Ele distinguiu entre o pecador e seu pecado (versículo 14). Então, em imitação de Mt

5:45 A filantropia cristã deve abranger as classes criminosas dentro de sua (Ga 6:10).

4. Sua investigação esperançosa.

5. Sua prescrição extraordinária equivalente a Efésios 5:14 ; Marcos 1:15 . O dever cristão transcende a habilidade natural, mas o que Cristo ordena, Ele está disposto a fornecer ( João 1:12 ).

4. A CURA.

1. Instantâneo, como todas as suas curas físicas e espirituais.

2. Completo. ( T. Whitelaw, DD )

Um sermão de hospital

I. Cristo sempre honrou as observâncias religiosas de seus dias. Ele nos mostra

1. A vantagem das instituições da igreja.

2. O valor relativo do ritual religioso.

3. O dever do culto público.

II. PERTO DO TEMPLO ERA UM HOSPITAL. A conexão entre a Igreja e instituições benevolentes (e entre o filantropo e o cristão) é vital. Mostre um e você encontrará

1. Esse amor cristão começou.

2. Essa liberalidade cristã o apoiou.

3. Essa caridade cristã tem sido sua guardiã diária.

III. O QUE FIZERAM OS SISTEMAS DE INFIDELIDADE PELOS POBRES E DOENTES DE NOSSA TERRA? Voltaire alguma vez dotou uma casa de caridade? O que Tom Paine, Rousseau, Hume, Gibbon, etc., fizeram para a melhoria da raça? Que edifício está erguido para comemorar a simpatia, o heroísmo e a liberalidade do secularismo de nossos dias? Foi o cristão em Howard que o tornou um reformador religioso; em Wilberforce, isso o tornou um emancipador de escravos; que inspirou Florence Nightingale, etc. A Igreja é o refúgio dos pobres; a Bíblia a esperança do homem entristecido; Cristo, a grande necessidade do mundo; céu o descanso do homem cansado. ( G. Minkle. )

Bethesda

I. A PISCINA.

1. Em Jerusalém, típico da Igreja na qual você foi introduzido pelo batismo.

2. A piscina em si é emblemática daquela "Fonte aberta na casa de Davi", etc. Ela está cheia, não de água, mas de Espírito, e Seu batismo é vida para a alma e cura e poder para seus feridos e debilitados faculdades.

3. Os cinco pórticos apresentam as cinco fontes na Rocha dos Séculos, mãos, pés, lado, cada um produzindo seu fluxo separado de bênçãos.

II. AQUELES QUE ESTAMAM EM TORNO DA PISCINA.

1. Representantes dos cidadãos não convertidos da Jerusalém Espiritual.

(1) O cego, incapaz de discernir a mão direita da esquerda, não, incapaz de ver qualquer mão para a alma.

(2) A parada, privada de faculdade para cada movimento.

(3) Os mirrados e incompetentes “como os paralíticos” para mover os membros ou órgãos da alma. Ora, se os poderes da congregação fossem repentinamente liberados, os resultados despertariam o mundo inteiro: não haveria uma casa no distrito, por mais pobre e pecaminosa que fosse; por mais rico e mundano que fosse, isso não seria cercado, por assim dizer, por uma multidão de apóstolos inspirados. Tente levar os homens em seu estado normal ao ensino da escola dominical, ao empenho missionário ou à contribuição vigorosa para os objetos religiosos: alguns dirão: Não podemos ver o assunto como você vê; outros dirão: Aprovamos o objeto, mas não podemos movê-lo; estamos presos por laços tão especiais que não podemos mexer no caso, ou se formos e seguirmos seu conselho, estaremos desamparados como os mortos. O que é isso senão estar cego, parado, murcho?

2. Considere o caso de um verdadeiro crente. Ele pode se sentir providencialmente impedido; seu caminho pode estar oculto, seus poderes confinados, presos por laços invisíveis. A ideia do que um vizinho, ou jornal, ou inimigo, ou dignitário pode dizer, o amarra como se estivesse dentro de portas de latão. Ele falava, mas ligaduras invisíveis prendiam sua língua. Ele dirá: "Para isso eu deveria ter uma posição mais elevada, uma fortuna maior, poderes mais vigorosos." Bem, isso pode ser verdade; ainda assim, um aperto enérgico da Mão que move o universo pode remover todas essas restrições.

III. O PROBLEMA DA PISCINA.

1. O dia: o sábado. A piscina está sempre turva, mas o dia do Senhor é o dia para descobrir isso. Abolir o domingo e não apenas a piscina que ele negligenciou, mas também secaria.

2. O lugar: a casa de Deus, não exclusivamente, é claro, pois é acessível em todos os lugares. Mas as instalações dela são incomuns.

3. Os perturbadores: os ministros de Deus como Seus agentes.

(1) Por meio da oração.

(2) Pregando.

(3) Por sacramentos. ( TD Gregg, DD )

Bethesda

I. Quão ansiosos estavam essas pessoas para serem curadas! Oxalá houvesse o mesmo zelo pela cura da alma.

II. DEUS CAUSOU O PROBLEMAS DAS ÁGUAS, MAS DEIXOU OS DOENTES QUE OS ENTRARAM. Como diz Matthew Henry: “Deus colocou virtude nas Escrituras e ordenanças, e se não as fizermos o devido aprimoramento, a culpa é nossa.

III. A INFIRMIDADE DESTE HOMEM ESTAVA DE TRINTA E OITO ANOS; DEVEMOS RECLAMAR DE UMA NOITE CASTANTE. Devemos visitar hospitais às vezes para aprendermos a ser gratos por nossas próprias bênçãos e a ter pena do sofrimento dos outros.

4. ELE PARECE NÃO TER NENHUM AMIGO. Algum dia podem vir sobre nós problemas que nenhum amigo terreno pode aliviar ou compreender. Mas Jesus sabe, Ele pode simpatizar e curar.

V. APRENDA A PACIÊNCIA E A ESPERANÇA AUMENTE A PERSEVERANÇA DESTE HOMEM Hbreus 2: 3 ; Lucas 18: 1 ). ( GJ Brown, MA )

Bethesda

As varandas já foram lugares de luxuosa indulgência para os ricos. Com o passar do tempo, eles se tornaram hospitais para os pobres.

I. A DOR DO MUNDO ESTÁ ESPALHADA POR UMA VASTA SUPERFÍCIE, MAS HÁ LUGARES DE ACOLHIMENTO, FOCOS DE SOFRIMENTO. Será bom irmos para a rua dos fundos ou para a enfermaria, onde ela se esconde.

II. AS PESSOAS FORAM UMA GRANDE MULTITUDE.

1. A tristeza sempre esteve em maioria.

2. A grande multidão representava uma grande variedade de doenças. Existem alguns milhares aos quais o corpo humano está sujeito. Pense em mil maneiras de fazer um homem em pedaços; de Deus tendo mil flagelos pelos quais Ele pode impor Sua punição e julgamento sobre o pecador. Posso fugir do fogo e da água; mas quem pode escapar de Deus?

3. O homem que está, popularmente falando, com a saúde mais robusta hoje pode ser atingido por uma doença fatal antes do pôr do sol. No meio da vida estamos na morte. Portanto, "Qualquer que seja a tua mão", etc.

4. Todas as pessoas estavam esperando. Todos nós estamos fazendo o mesmo. “O homem nunca é, mas sempre é abençoado.” Existem dois métodos de espera.

(1) O método que significa paciência, esperança, segurança de que Deus redimirá Suas promessas em Seu próprio tempo; (2) o método de impaciência e desconfiança e reclamação que desgasta a alma.

III. TODA A VIDA TEM ALGUMA OPORTUNIDADE QUE A OFERECEU. “Há uma maré nos assuntos do homem,” etc. Cada um tem uma porta aberta. O anjo está presente hoje.

1. Você pode curar a doença do egoísmo pela generosidade oportuna.

2. Você pode curar a doença da indolência por meio do trabalho cristão.

4. ÁGUAS COM PROBLEMAS SÃO ÁGUAS QUE CURAM. Não as pequenas poças que você faz com o seu próprio pé; mas os problemas que Deus cria por meio de Seus anjos e mil ministérios pelos quais Ele se interpõe. Você pode controlar o problema pelo lado errado e abusar dele, ou pode torná-lo um lugar para pensamentos e votos.

V. EM TODAS AS AULAS HÁ UM HOMEM ESPECIAL. Estou gemendo por causa de algo que tive por dez anos, e há um homem que teve algo por vinte e cinco anos e nunca fez a metade do barulho sobre isso. Eu tenho apenas um pão; outro disse que não comia há três dias. Sempre há alguém pior do que você.

VI. NÃO PODEMOS FICAR USADOS PARA DOR, MAS NÓS FICAMOS ACOSTUMADOS COM O PECADO QUE A FAZ.

VII. O MÉDICO NÃO É ENVIADO PARA TODOS, MAS PARA OS DOENTES. O próprio fazer de Sua pergunta contém cura. Algumas pessoas perguntam sobre nossa doença, mas nos fazem piorar; outros nos perguntam como estamos e a gentil investigação nos faz sentir melhor.

VIII. O egoísmo da dor. Aqui, novamente, falamos sobre a operação sutil do pecado. Alguém diz ao homem que está deitado de dor há trinta e oito anos: "Você é pior do que eu, desta vez vou lhe dar uma chance." Muitas pessoas foram curadas, mas ninguém ofereceu ajuda. A bênção não santificada pode aumentar nosso egoísmo.

IX. O PODER DE CRISTO NÃO É SECUNDÁRIO, MAS PRIMÁRIO. Ele fala e é rápido.

X. DEIXE-NOS APLICAR TODAS AS COISAS À QUESTÃO DA SALVAÇÃO.

1. Foi um anjo que agitou a água; é o Filho de Deus que abre a fonte para o pecado.

2. A água foi movida apenas em um determinado momento; a expiação do Filho de Deus está aberta para nossas abordagens noite e dia.

3. Todo aquele que primeiro interveio foi curado em Betesda; aqui, o mundo inteiro pode entrar ao mesmo tempo.

4. Vá até a fonte e uma coisa que você nunca encontrará lá - um homem morto. ( J. Parker, DD )

Bethesda

Cristo foi eminentemente um homem público. Onde quer que a maioria das pessoas estivesse reunida, lá estava Ele; não induzido por curiosidade, prazer ou desejo de admiração, mas para cumprir Sua missão. Aqui o encontramos após uma caminhada de cinquenta e seis milhas. A perspectiva de utilidade fez com que valesse a pena.

I. A NARRATIVA.

1. O hospital e seu banho. Os claustros foram projetados para banhistas comuns, mas, como haviam se tornado medicinais, estavam cheios de enfermos.

2. Os pacientes e suas doenças.

(1) Cegos com todos os tipos de queixas oftálmicas.

(2) Halt, pessoas coxas devido a acidentes, doenças ou erupções.

(3) Murchados, aqueles cujos tendões encolheram e a força de movimento tornou-se impossível.

3. O anjo e suas operações.

4. O homem impotente e sua enfermidade especial. Ele foi privado do poder do movimento rápido e ficou esperando ajuda; mas amigos prestativos só são encontrados em festas, não em hospitais,

5. O médico e sua cura.

(1) Que pergunta Ele fez! O médico geralmente diz: “Conte-me sua doença, seus sintomas; deixe-me sentir seu pulso. " Este médico sabia mais do que o paciente.

(2) O poder veio com a palavra de cura, e o homem instantaneamente tornou-se vigoroso.

6. Os objetores e suas objeções.

7. O homem restaurado e sua lição.

(1) O milagre teve um efeito benéfico, pois ele foi ao Templo para expressar sua gratidão.

(2) Cristo deu-lhe uma advertência. Um mal pior pode advir do pecado do que uma aflição de trinta e oito anos. E então agora: uma consciência culpada, perda da amizade de Deus, inferno.

8. A comunicação e seus efeitos. Quem pode culpar o homem por seu testemunho efusivo ao seu benfeitor? No entanto, dificilmente era prudente, um fato que deve ser levado em consideração pelos super zelosos, pois "os judeus procuraram matar Jesus".

II. A INSTRUÇÃO.

1. Muitas vezes, a doença é a disciplina de Deus para preparar a mente para receber a Cristo. “Bem-aventurado o homem a quem tu castigas.” Os tessalonicenses “receberam a Palavra em muita aflição”.

2. Se quisermos ser curados de nossas enfermidades espirituais, devemos ser encontrados onde essa cura normalmente é concedida.

(1) Este pode ser um trabalho difícil, como no caso diante de nós.

(2) Existem épocas especiais nas quais Deus concede bênçãos sinalizadoras à Igreja.

3. Os casos mais desesperadores e prolongados não estão além do alcance dos poderes de Cristo.

(1) Aqueles que atingiram a idade deste homem e cujo pecado parece inveterado.

(2) Apóstatas.

4. Copie a simpatia de Cristo aos aflitos. Não podemos ajudá-los como Ele fez, mas podemos ajudá-los e confortá-los. Visite os órfãos e viúvas, os enfermos, etc. ( J. Sherman. )

A piscina de Betesda

Esta é uma imagem em miniatura do mundo.

I. O mundo está MUITO AFLICADO.

1. Efeitos do pecado.

2. Freqüentemente, o meio de salvação.

II. O mundo tem ELEMENTOS ALIVIANTES.

1. Propriedades medicinais da terra.

2. Suaves influências da natureza.

3. Escritórios de amor social.

4. O Evangelho de Cristo.

III. O mundo está tristemente egoísta.

1. A injustiça do egoísmo.

2. Sua impiedade.

3. Sua miséria.

4. O mundo tem um SALVADOR GLORIOSO.

1. Ele cura o maior dos sofredores.

2. Por Sua própria Palavra.

3. Pelo desejo sincero do paciente. ( WH Van Doren, DD )

A piscina de Betesda

I. ALGUMA CONTA PROVÁVEL DO QUE É MISTERIOSO AQUI. Esta piscina está localizada perto do mercado ou portão de ovelhas. Você leu sobre este portão de ovelhas em Neemias. Josefo nos diz que perto de um dos portões que corresponde a este estava o tanque de Salomão, que podemos concluir ser Betesda. Mas o tanque de Salomão derivou suas águas da fonte de Siloé ou Shiloh, que também alimentou o tanque de Siloé. Isaías usa as águas de Siloé “que fluem suavemente” para representar o reino de Davi, que é emblemático do reino de Cristo.

Conseqüentemente, os judeus atribuíram a eles um caráter sagrado, aplicando-lhes durante a festa dos Tabernáculos as palavras: "Com alegria tirareis água", etc. Não podemos pensar, portanto, que aquelas águas prefiguravam o reino de Cristo, Deus ficou satisfeito quando aquele reino estava próximo para conferir àquelas águas um poder curativo, como se para avisar da virtude restauradora que Cristo exerceria? Uma temporada longa e sombria, sem profecias e milagres, havia transcorrido desde Malaquias; mas quando o tempo de Cristo estava próximo, os prodígios começaram novamente; e a profecia recomeçou.

Por que não acrescentar a outras atestações aquela fornecida pelo texto? Aqui, um anjo desceu em sinal do retorno da relação sexual entre a terra e o céu. O aleijado ficou deitado por trinta e oito anos, e a freqüência provavelmente começou quando as águas começaram a curar. Isso colocaria o primeiro advento do anjo por volta de 7 aC, exatamente quando o heraldy da aproximação provavelmente começaria.

II. CONSIDERE A NARRATIVA COMO SIGNIFICATIVA.

1. Foi apenas em certas épocas que o anjo desceu, e apenas aquele que estava instantaneamente em alerta foi curado. A fonte aberta para o pecado é sempre igualmente eficaz, mas há oportunidades preciosas na vida de cada homem, de cujo aproveitamento pode depender sua salvação final. Há muita razão para acreditar que as assembléias de domingo são temporadas para muitas das turbulências das águas, e não obstante, não são temporadas de restauração da saúde, porque a agitação é permitida diminuir.

2. A condição de cura era a vontade pessoal. O homem pode ter achado lucrativo ser mutilado. Muitos aleijados preferem implorar com um braço a trabalhar com dois.

(1) Queres ficar são, ó jovem, que és o escravo das tuas paixões e cujo deus é o prazer? Pense no que é ser curado, mortificar suas paixões, negar a si mesmo, "viver sobriamente", etc.

(2) Queres, ó homem de ambição?

(3) Queres, ó mulher de gostos frívolos? Existe uma secreta relutância que frustra as ordenanças da graça e mantém Betesda ainda lotada. Os homens temem o movimento das águas e, sempre que os encontram agitados, derrama sobre eles o óleo do engano lisonjeiro.

3. O homem não se cansou de repetidas decepções. Os homens agora esperam os recursos, semana após semana, sem benefício aparente, e são tentados a desistir. Mas você pode estar desistindo no exato momento em que Deus, tendo devidamente exercitado sua paciência, está prestes a intervir. As maiores promessas são para aqueles que esperam no Senhor. ( H. Melvill, BD )

Jesus em Betesda

I. O AJUDANTE DIVINO.

1. Ele o viu. É algo para um homem olhar para a miséria. Os olhos dos homens, via de regra, estão voltados para o outro lado. A regra cristã é: “Não olhe cada um para o que é seu”, etc.

2. Ele conhecia as circunstâncias desse paciente e conhece as nossas.

3. Ele teve pena deste pobre homem. “A desumanidade do homem para com o homem faz com que milhares de pessoas chorem.” Mas Jesus é um sumo sacerdote que “pode ser tocado”.

4. Ele se dirigiu a ele. Ele deu os primeiros avanços e despertou uma nova esperança dentro dele.

5. Ele o curou. Mas não até que o braço de carne tivesse falhado. “Senhor, não tenho homem”, etc.

II. OS FAULTFINDERS. Certamente uma vida tão benéfica deveria ter sido deixada em paz. Mas os culpados estão por toda parte e nunca perdem um texto ou pretexto. Eles são cães na manjedoura. Eles zombam das missões estrangeiras, protestando que “a caridade começa em casa”, mas quando os mendigos passam murmuram: “Esta é uma bela vista em um país cristão”. Como devemos nos comportar com essas pessoas? Deixe-os em paz e prossiga com nossos próprios negócios como Jesus fez.

III. O NOVO CONVERT.

1. Ele era obediente.

2. Ele foi encontrado no Templo, sem dúvida para dar louvor a Deus. Mas “agradecer é melhor do que agradecer”; portanto, nosso Senhor diz: “Sin no Jó 20:11 ). A ruína da alma é pior do que trinta e oito anos de paralisia ( Hebreus 6: 4-9 ).

3. Ele testificou de Jesus. Dar testemunho é a melhor pregação. ( DJBurrell, DD )

Jesus em Betesda

I. O PACIENTE.

1. Ele tinha plena consciência de sua doença e a reconhecia. Não era como aqueles que se perdem por natureza, que não sabem ou não querem confessá-la.

2. Ele esperou perto da piscina esperando algum sinal e admiração. É assim também que muitos esperam, perseverando nas ordenanças e na incredulidade, esperando alguma grande coisa, que de repente eles experimentarão emoções estranhas e impressões notáveis, ou terão uma visão ou ouvirão uma voz sobrenatural. Ninguém negará que alguns foram assim favorecidos - Colossians Gardiner, por exemplo.

mas tais interposições não devem ser procuradas. O próprio Jesus é a maior das maravilhas. Em relação a esta questão de observação de espera

(1) Que não é a maneira que Deus ordenou que Seus servos pregassem. O evangelho da nossa salvação é “Acredite no Senhor Jesus Cristo”.

(2) Este evangelho não evangélico da espera é imensamente popular. Porque? Porque administra láudano à consciência. Quando o ministro prega com poder e os corações dos homens são tocados, o diabo diz "Espere".

(3) Esperar não é um negócio desesperador? Dos que esperaram, poucos foram curados? Que direito você tem de esperar que, se esperar mais trinta anos, será diferente?

(4) Aí está nosso pobre amigo. Não o culpo por esperar, pois Jesus não tinha estado lá antes.

(5) Tendo ficado tantas vezes desapontado, ele estava crescendo em profundo desespero. Além disso, ele estava envelhecendo; e a vida está se esgotando com você. Você esperou tudo isso enquanto em vão, pecaminosamente esperou. Você viu outros salvos, seu filho, sua esposa; mas você nao é.

II. O MÉDICO.

1. Ele fez uma eleição. Este homem foi possivelmente selecionado porque o seu foi o pior caso e foi o que esperou mais tempo de todos.

2. Jesus disse: "Queres ser curado?" não para obter informações, mas para despertar a atenção.

3. Ele deu a palavra de comando.

4. Não há nada dito no texto sobre fé, mas todo o incidente mostra que o homem deve ter tido fé.

5. A cura que Cristo operou foi

(1) Perfeito. O homem poderia carregar sua cama.

(2) Imediato. O homem não foi levado para casa por amigos e aos poucos foi amamentado até adquirir energia vital.

III. APLICAR A INSTÂNCIA À PRESENTE OCASIÃO. Por que não deveríamos, neste mesmo local, ter curas instantâneas de almas enfermas? O homem caiu em um momento; por que Cristo não restauraria em um momento?

1. Veja as ilustrações bíblicas do que é salvação. Noé construiu uma arca, o tipo de salvação. Quando Noah foi salvo? Depois de ficar na arca uma ou duas semanas? Não; no momento em que Noé passou pela porta e o Senhor o trancou, ele estava seguro. Veja o caso da Páscoa; no momento em que o sangue foi borrifado, a casa foi protegida. Quando a serpente de bronze foi levantada, os feridos foram instruídos a esperar até que ela fosse empurrada em seus rostos, ou até que o veneno mostrasse certos sintomas? Não, eles foram ordenados a olhar. Eles foram curados em seis meses?

2. Tome exemplos bíblicos. O ladrão moribundo, os 3.000 no Pentecostes, o carcereiro de Filipos.

3. A obra da salvação está terminada. Você quer lavar, mas a fonte não precisa ser enchida. Você quer roupas, mas o manto está pronto.

4. A regeneração não pode ser um trabalho de muito tempo. Deve haver uma linha, nem sempre podemos ver, mas Deus deve, entre a vida e a morte.

5. Para Deus dizer: “Eu te perdôo”, não leva um século ou um ano. O juiz pronuncia a sentença e o criminoso é absolvido. ( CHSpurgeon. )

O milagre em Bethesda

I. OS PORCHES ESTÃO CHEIOS DE PESSOAS DOENTES. O mundo está cheio de doentes espirituais - ladrões, bêbados, prostitutas, orgulhosos, gananciosos, etc.

II. ESSES DOENTES ESTÃO CHEIOS DE EXPECTATIVA O TEMPO TODO. Muitos também agora, mas suas expectativas estão mal direcionadas. “Assim que eu sair do meu negócio atual, vou me reformar”; “Vou à igreja com mais frequência”; “Na próxima semana é meu aniversário; Vou então virar uma nova página ”; “Vou me arrepender no meu leito de morte”; “Espero ser curado no próximo avivamento.”

III. A CURA DO DOENTE DEPENDEU DE SUA VIAGEM DA PISCINA PARA JESUS.

4. O HOMEM FOI CURADO; AGORA JESUS ​​OFERECE QUE SEJA SANTO. Cristo nosso médico

I. TODOS ESTAMOS TRABALHANDO SOB A MALADIA DO PECADO. Esta doença é

1. Universal.

2. Ele permeia toda a nossa natureza.

3. É frequentado por

(1) Degradação;

(2) sofrimento;

(3) perda de potência.

4. Será emitido se não for preso na morte eterna.

II. NENHUM HOMEM PODE SE CURAR. Está provado

1. Por consciência.

2. Por experiência. Todos os esforços de autocura resultam em fracasso ou autoengano, ou, na melhor das hipóteses, na mitigação dos sintomas.

III. NENHUM HOMEM OU CONJUNTO DE HOMENS PODE CURAR OUTROS. Isso foi tentado

1. Por educadores.

2. Por filósofos.

3. Por ascetas.

4. Por ritualistas. O mundo está cheio de charlatães espirituais.

4. CRISTO É O ÚNICO MÉDICO.

1. Ele garante o direito de aplicar o único remédio eficaz propiciando a justiça de Deus e garantindo a liberdade de acesso à alma para o Espírito Santo.

2. Ele envia esse Espírito como o Espírito de vida e força. Como a constituição é radicalmente afetada, é necessária uma cura radical, que só pode ser efetuada por um Espírito que dá vida.

3. A cura é certa e permanente. Isso resulta em vigor, beleza e força imortais.

4. Este médico está sempre acessível a todos. Ele não requer preparação e não receberá recompensa.

Inferências:

1. O dever de cada um de pedir a Ele a cura.

2. A razão pela qual alguém não é curado deve estar neles, não Nele.

3. O dever de tornar este Médico conhecido de outros. ( C. Hodge, DD )

Conversão ilustrada pelo milagre

1. O estado totalmente perdido e sem esperança de todo pecador sentado à beira das águas da salvação ( João 5: 5 ).

2. A oferta de ajuda dirigida à vontade de cada homem para a sua aceitação pessoal ( João 5: 6 ).

3. A primeira fase de conflito que o orgulho pode criar ao culpar os outros e desculpar-se ( João 5: 7 ).

4. A peremptoria do evangelho exige: Faça algo e Deus o ajudará ( João 5: 8-9 ).

5. A próxima fase de conflito que a oposição externa torna desencorajando a alma com meras cavilhas ( João 5:10 ).

6. A justificação completa e honesta de conduta: Aquele que me curou disse-me o que fazer ( João 5:11 ).

7. A experiência salutar de solicitude contra o pecado antigo que assedia ( João 5:14 ).

8. A feliz obediência da confissão ativa de Cristo perante os outros; diga abertamente e em todos os lugares: "Foi Jesus que me curou!" ( João 5:15 ) ( CSRobinson, DD )

Jesus subiu a Jerusalém . - Jesus nunca, como regra, deixava uma festa passar sem visitar Jerusalém.

1. Para cumprir o dever de um israelita.

2. Para usar a oportunidade de pregar para as maiores multidões.

3. Testificar as verdades então aos líderes no momento em que Ele pudesse aparecer diante deles sem que se aventurassem a impor as mãos sobre Ele.

Os clérigos evangélicos devem usar os festivais cristãos elevados com fidelidade conscienciosa.

1. Porque então congregações maiores são atraídas, e muitas pessoas estão presentes e não vêm em nenhum outro momento.

2. Porque as almas estão então em um humor mais solene do que em outras ocasiões. ( Heubner. )

Agora há em Jerusalém perto do mercado de ovelhas uma piscina

O abastecimento de água de Jerusalém

foi uma das coisas mais maravilhosas daquela cidade maravilhosa. As cisternas, no que hoje é chamado de Santuário, parecem ter sido conectadas por um sistema de canais cortados na rocha, de modo que, quando uma estava cheia, o excedente de água corria para a seguinte, e assim por diante até o transbordamento final. fora por um canal para o Kedron. Uma das cisternas, conhecida como Grande Mar, conteria dois milhões de galões; e o número total de galões que podiam ser armazenados provavelmente ultrapassava dez milhões.

Esse abastecimento de água parece ter sido obtido em nascentes, poços, captação de chuva em poças e cisternas e água trazida à distância por aquedutos. Os extensos vestígios de cisternas, piscinas e aquedutos mostram que pouca dependência foi colocada em quaisquer fontes naturais existentes na ou perto da cidade; e, de fato, a partir da formação do solo, é duvidoso se alguma existiu além da Fonte da Virgem no Vale do Kedron.

Pode ter havido uma fonte no Vale Tyropaeon, mas só poderia ter sido pequena e não muito duradoura. A água era trazida para a cidade por dois aquedutos, o “nível baixo” e o “nível alto”; mas o curso do primeiro só pode ser traçado dentro das muralhas da cidade. ( Recuperação de Jerusalém. )

Bethesda .-- A etimologia mais natural da palavra é “Casa da Misericórdia”. Não se sabe se o nome alude à munificência de algum judeu piedoso que construiu as varandas como abrigo para os enfermos, ou se se refere à bondade de Deus, de quem esta fonte de cura. Delitsch supõe que a etimologia era Beth-estaw, peristilo. Outros o pegaram de Beth Aschada, local de derramamento (talvez do sangue das vítimas).

Pode-se supor que as varandas fossem cinco edifícios isolados dispostos em um círculo ao redor da piscina. Mas é mais natural considerá-lo um edifício único, formando um peristilo peritagonal, no centro do qual estava o reservatório. Algumas fontes de água mineral são conhecidas atualmente no leste da cidade; entre outros, os banhos de Ain-es-Schefa. Tobler provou que esta fonte é alimentada pela grande câmara de água situada sob a mesquita que substituiu o Templo.

Outra fonte mais conhecida é encontrada no sopé da encosta sudeste do Moriah, chamada de Fonte da Virgem. É muito intermitente. A bacia está bastante seca; então a água é vista brotando entre as pedras. Em uma ocasião, Tobler o viu subir dez centímetros e meio com uma ondulação suave; em outro, subiu por mais de vinte e dois minutos a uma altura de quinze ou dezoito centímetros e desceu novamente em dois minutos ao nível anterior.

Robinson o viu subir trinta centímetros em cinco minutos. Ele tinha certeza de que esse movimento se repetia em certos momentos, duas ou três vezes ao dia, mas que no verão raramente era observado mais de uma vez em dois ou três dias. Esses fenômenos apresentam uma certa analogia com o que se relaciona com a primavera de Betesda. Eusébio fala também de nascentes nesta localidade, cujas águas eram avermelhadas, evidentemente devido aos elementos minerais, mas, segundo ele, à filtração do sangue das vítimas para dentro dela.

A tradição coloca Betesda em uma grande depressão quadrada, cercada por muros, ao norte do Haram, ao sul da rua que sai do Portão de Santo Estêvão. Chama-se Birket-Israil e tem cerca de vinte e três metros de profundidade, quarenta e quatro de largura e mais do que o dobro de comprimento. O fundo está seco, cheio de grama e arbustos. Betesda devia estar por perto, pois aqui ficava o portão das ovelhas.

Como não é possível identificar a piscina, ela pode estar coberta de entulhos ou ter desaparecido, como acontece com freqüência em caso de nascentes intermitentes. Aqueles que são encontrados hoje em dia provam apenas quão favorável é o solo a este tipo de fenômenos. ( F. Godet, DD )

A identidade com Betesda do reservatório profundo em Jerusalém, que hoje leva seu nome, Robinson considera improvável, e está mais inclinado a encontrá-la na fonte intermitente da virgem na encosta sudeste do Monte do Templo. De João 5: 7 e do fim de João 5: 8 , parece que esta primavera provavelmente era gasosa e borbulhava em intervalos.

Há uma fonte desse tipo em Kissengen que, depois de um ruído intenso quase na mesma hora todos os dias, começa a borbulhar e é mais eficaz no momento exato em que o gás está escapando. Esta primavera é especialmente usada em doenças dos olhos. ( Tholuck. )

Pois um anjo desceu em uma certa estação

Crítica textual

Este versículo, sem dúvida, não tem direito a um lugar no texto. Aquele quarto verso, as cópias gregas e latinas mais importantes estão sem, e a maioria das primeiras versões. Em outro MSS. que retêm este verso, o obelus que sugere suspeita, ou o asterisco que marca a rejeição, está anexado a ele; enquanto aqueles em que parece inquestionável pertencem principalmente, como Griesbach mostra, a uma recensão posterior do texto.

E este quarto verso espalha a suspeita de sua própria espúria sobre a última cláusula do verso anterior, que, embora não tenha um grande corpo de evidências contra ela, tem ainda, em um grau menor, as mesmas notas de suspeita sobre isso. Sem dúvida, tudo o que aqui é adição, seja apenas o quarto verso, ou a última cláusula também do terceiro, encontrou muito cedo seu caminho para o texto; nós a temos já em Tertuliano, a primeira testemunha de sua presença. A princípio provavelmente uma nota marginal, expressando a noção popular dos cristãos judeus a respeito da origem do poder de cura que de vez em quando essas águas possuíam, gradualmente assumiu o forma em que agora o temos: pois há marcas de crescimento sobre ele, traindo-se em uma grande variedade de leituras - algumas cópias omitindo uma parte, e outras, do verso.

- tudo o que é geralmente o sinal de um acréscimo posterior: assim, pouco a pouco, obteve admissão no texto, provavelmente em Alexandria no início, o local de nascimento de outros acréscimos semelhantes. A declaração repousa sobre aquela visão religiosa do mundo, que em toda a natureza vê algo além da natureza, que não acredita ter descoberto as causas, quando, na verdade, apenas traçou a seqüência dos fenômenos, e que em toda parte reconhece uma saída do poder imediato de Deus, suas agências invisíveis, seja pessoal ou não, cumprindo Sua vontade. ( Arcebispo Trench. )

O outro lado

O versículo não é encontrado em "Pecado", 0 aC, nem em alguns MSS cursivos, nem no cureton siríaco, mas eles estavam em cópias deste Evangelho na época de Tertuliano, e são citados por Crisóstum, Cirilo, Agostinho , e outros, e eles existem em MSS importantes. Quanto à pergunta por que está inserido, a resposta é apontar uma causa para o fenômeno. Mas, por outro lado, razões não menos válidas podem explicar sua omissão.

Quem viu o anjo? Que escritor judeu registrou sua aparição e operação? Essas são questões que podem ter sido feitas por céticos de antigamente como agora, e a maneira mais fácil de remover objeções pode parecer omitir as palavras. Sabemos que esse sentimento operava tão fortemente com os críticos da antiguidade que os levou a omitir, não apenas algumas palavras, mas livros inteiros. ( Bp. Wordsworth. )

Lendas judaicas sobre águas curativas

Os próprios judeus tinham várias lendas sobre as águas curativas. Assim, dizia-se que a “Fonte de Miriam”, da qual os israelitas bebiam no deserto, fluía, após a conquista de Canaã, para o lago da Galiléia; e acreditava-se que, no final de cada sábado, suas águas fluíam e se misturavam com as águas de todas as fontes. Quem tivesse a sorte de tirar de uma fonte no momento em que as águas da "Fonte de Miriam" se misturassem com ela e se banhasse daquela água, seria curado de todas as suas doenças - mesmo que estas fossem as mais graves descrição repugnante.

Lightfoot cita o caso de um homem sofrendo de uma doença grave que desceu ao lago da Galiléia para nadar. Agora, aconteceu de ser o tempo em que a Fonte de Miriam estava fluindo, de modo que, quando ele saiu da água, ele descobriu que estava curado. O mesmo autor exemplifica o caso dos coelhos, de uma fonte que era habitada por dois espíritos - um mau e um bom. Quando Abba Joses se sentou nesta fonte, “apareceu a ele o espírito que residia ali, e disse: 'Você sabe muito bem por quantos anos eu habitei neste lugar, e como vocês e suas esposas vieram e voltaram sem nenhum dano feito para você.

Mas agora você deve saber que um espírito maligno se esforça para abastecer meu quarto, o que seria muito pernicioso para você. Ele disse a ele: 'O que devemos fazer então?' Ele respondeu-lhe e disse: 'Vá e diga ao povo da cidade que todo aquele que tiver um martelo e um pino ou parafuso de ferro, venha amanhã de manhã e tenha os olhos fixos nas águas, e quando virem as águas agitadas, então, que eles batam com o ferro e digam: “A vitória é nossa”; e assim não os deixem voltar até que vejam grossas gotas de sangue sobre a superfície das águas.

”Ao que a glosa acrescenta:“ Por este sinal, parecerá que o espírito foi conquistado e morto. ” O leitor que está preocupado com o resultado desse estratagema pode ficar feliz em saber que ele teve muito sucesso. Em relação a este assunto geral, é interessante notar a crença, entre os povos primitivos de todo o mundo, nas águas da vida. Em uma lenda encontrada entre os gregos modernos, a água da vida flui dentro de uma rocha oca e é inacessível, exceto para alguns poucos favorecidos; em outro caso, onde as águas estão ocultas da mesma maneira, a rocha se abre ao meio-dia e revela várias fontes, cada uma das quais clama: “Venha, tire de mim”, mas apenas uma é a fonte da água da vida; e esta verdadeira primavera é apontada por uma abelha que voa diretamente para ela.

Quem quer que retire esta água da vida pode espirrar algumas gotas sobre qualquer animal ou homem morto, e imediatamente os mortos ressuscitarão. Mesmo quando os mortos foram cortados em pedaços, a água da vida borrifada sobre as partes os unirá e os unirá em uma vida nova e juvenil. Em alguns casos, diz-se que duas fontes fluem lado a lado, uma dando a água da vida e a outra a água da morte.

Se a água da morte for tomada em vez da água da vida, o efeito oposto é produzido. Uma ou duas gotas matam um homem vivo de uma vez. Também existem lendas em todo o mundo sobre as águas da força. Geralmente eles são guardados por algum monstro mítico - cobra ou dragão - mas quem escapar da vigilância desses guardiões e se possuir da água tem os meios de se dotar de força sobre-humana. Engolir algumas gotas é tornar-se, de acordo com a lenda, mais do que páreo para qualquer inimigo mortal.

O significado da ação do anjo

O que São João afirma é que um certo anjo invisível ou ministro foi o instrumento de tornar a água benéfica para as pessoas que desceram nela. Ele explica, dessa forma, que sua operação seja mais útil em um momento do que em outro. Essa afirmação, você diz, interfere com a doutrina de que havia certas propriedades na própria água que afetavam a condição dos seres humanos. Como isso interfere? Você afirma que a matéria vacinal tem em si a propriedade de neutralizar o vírus da varíola.

Mas você afirma também que a inteligência de Jenner teve algo a ver com a disponibilização dessa vacina para a cura real; você afirma que a inteligência de diferentes médicos tem algo a ver com a aplicação do poder preventivo em casos específicos. Você sabe disso com certeza, mas a ciência física nada lhe diz sobre a maneira como a inteligência coopera com o agente natural.

A noção de que sim é uma falácia. Em nenhum caso, o mero estudo da física pode ajudá-lo a determinar qualquer coisa que diga respeito às forças morais ou intelectuais, embora a cada passo o estudo da física o obrigue a reconhecer tais forças. Isso nos salvará de inúmeras confusões se aceitarmos essa proposição em seu comprimento e largura. Por negligenciar isso, o médico e o metafísico estão perpetuamente tropeçando um no outro, quando poderiam ser os maiores ajudantes um do outro. ( FD Maurice, DD )

Parece um exercício digno de revelação Divina levar a filosofia humana a considerar o que é chamado de fenômenos físicos como sendo não produzidos por leis naturais, embora possam ser regulados de acordo com elas, mas como efetuados pela agência Divina; em uma palavra, elevar a mente humana do nível inferior da mecânica material à região superior da dinâmica espiritual. ( Bp. Wordsworth. )

A perturbação da água.-- Em cada temor excitado da vingança de Deus, em cada impulso que o colocaria de joelhos, em cada breve aspiração à santidade e ao céu, você tem sinais de que o anjo esteve com você, convocando-o a ser cuidadoso, e não perder a oportunidade que pode, talvez, ser a última. E se você não tirar vantagem da agitação das águas, isto é, quando você se sente inspirado a orar, você o deixa de orar; quando se torna consciente do mal de uma prática, você não se propõe imediatamente a corrigir essa prática; e quando movido para o estudo das Escrituras, você adia esse estudo para uma época mais conveniente, ora, há mais do que uma probabilidade de que você não será visitado em breve com o desejo de salvação, e que, mesmo quando visitado, será em menor medida; para o Espírito de Deus, que é o agente real, qualquer que seja o instrumento empregado para perturbar as águas, é entristecido e provocado pela resistência às Suas influências, e pode ser totalmente tentado a se retirar, quando Ele lutou com você e o agitou em vão. (H. Melvill, BD )

Uma enfermidade de trinta e oito anos

O evangelho igual aos casos mais inveterados

Há um missionário da cidade atravessando este distrito, que encontra em um quarto uma mulher de noventa e oito anos de idade e começa a lhe falar sobre Cristo e a salvação; e a pobre velha a recebe, e vem a esta mesa, aos noventa e oito anos de idade, pela primeira vez, confessando sua fé em Cristo, e ligando em sua mão uma garotinha de quatorze anos, que foi recebida no Igreja consigo mesma.

Idosos e jovens podem ser curados pelo poder de Cristo. Estava assentada numa aldeia do interior uma pobre senhora doente, que com grande dificuldade entrou na cozinha de um açougueiro, em cuja casa iam alguns itinerantes pregar, para ouvir a Palavra; e ela tem setenta e dois anos de idade; mas a Palavra entra em sua mente, ela a recebe e não apenas se torna uma devotada seguidora de Cristo, mas uma das mulheres mais úteis da aldeia.

Há esperança para você! Quando eu estava em Bath, ouvi falar de um cavalheiro que se aposentou dos negócios, cercado pelas generosidades da Providência, mas não buscou a Cristo. A mulher dele estava muito ansiosa, boa mulher! sobre ele. Um dia, ela persuadiu-o a ir com ela à casa de Deus; e, ao sair, orou para que Deus desse ao ministro algum texto que provavelmente impressionaria a mente de seu pobre marido irrefletido, espirituoso e indiferente; e quando o ministro divulgou seu texto, foi o seguinte: “Meu bem-amado é meu e eu sou Dele.

”“ Eu pensei ”, disse ela,“ que deveria afundar no banco; Eu sabia o quão divertido ele provavelmente faria com a passagem. ” No entanto, a Palavra voltou para ele, e seu pensamento foi este - “Eu sei que minha esposa pode dizer que Cristo é seu Amado, e que ela é Seu amado, mas Ele não é meu”; e a partir daquele momento ele se tornou um devoto seguidor do Cordeiro, usou sua propriedade para o serviço de Cristo e foi para o céu regozijando-se em Seu favor. ( J. Sherman. )

Queres ser curado?

O inquérito do médico

I. UMA MARCA DE SOLICITUDE AFETADA.

II. UMA INSTÂNCIA DE GRACIOSO CONVITE.

III. A EXPRESSÃO DO PODER CONSCIENTE. A pergunta ainda é feita - Quantos recusam a oferta! ( Analista do Pregador. )

A pergunta do bom médico

I. ASSUME QUE ELES A QUEM SE ENDEREÇA NÃO SÃO TODOS.

II. SUGESTÕES PARA QUE NÃO PODEM SER FEITAS INTEIRAS.

III. IMPLICA QUE DEPENDE DE SUA PRÓPRIA VONTADE SE DEVERÃO SER COMPLETOS OU NÃO.

4. PROPORCIONA A INTEGRALIDADE NECESSÁRIA A TODOS OS QUE A RECEBEM. ( T. Whitelaw, DD )

Uma pergunta singular, mas necessária

Parece uma pergunta estranha. Quem não seria curado? O pobre homem estaria deitado na piscina se não estivesse ansioso por uma cura? No entanto, como nosso Senhor não disse palavras supérfluas, pode-se perceber que a paralisia era mental e também física. Ele esperou até que o desânimo secasse seu ânimo e mal se importava se estava curado ou não. O Salvador tocou um acorde que precisava vibrar; Ele despertou uma faculdade adormecida cujo exercício era essencial para a cura. Não existem aqui aqueles que, por terem esperado tanto tempo, estão começando a ficar paralisados ​​em seus desejos outrora fervorosos de vir ocupar este assento por mera questão de costume.

I. Esta pergunta é necessária, porque NÃO É SEMPRE COMPREENDIDA.

1. Não é o mesmo que “Queres ser salvo de ir para o inferno?” - cada um responde “Sim” a isso; mas "Queres ser salvo do pecado?"

2. Para ajudá-lo, deixe-me lembrá-lo de que nunca houve senão dois homens perfeitamente sãos.

(1) O primeiro Adão. Todos devemos estar dispostos a estar no paraíso com ele; mas estamos dispostos a andar com Deus como ele andou?

(2) O segundo Adão. “Santo, inofensivo, imaculado,” etc. Todo para com Deus, homem, santidade. Você deseja ser como Ele?

3. Quando um homem está são, certas propensões ao mal são expulsas e certas qualidades morais que ele tem certeza de possuir

(1) Honestidade;

(2) sobriedade;

(3) veracidade;

(4) generosidade em dar e perdoar.

4. Ele terá graças espirituais também

(1) Humildade;

(2) devoção;

(3) consagração.

II. ESTA PERGUNTA É CAPAZ DE MUITAS RESPOSTAS e, portanto, é ainda mais necessário que seja perguntada e respondida.

1. Existem alguns cuja única resposta é absolutamente nenhuma resposta. Eles não querem considerar nada disso.

(1) “Somos jovens e temos muito tempo.”

(2) “Somos empresários e temos outra coisa para fazer.”

(3) “Somos ricos e cultos, e não se deve esperar que vejamos essas coisas como as pessoas de mente grosseira fazem.”

(4) “Estamos muito doentes para nos preocuparmos com isso.” Mas há outra classe, que já teve uma preocupação religiosa, cuja resposta não é muito sincera. Eles se habituaram à miséria incrédula e persistem em carregar um fardo do qual seu Salvador deseja aliviá-los.

2. Muitos dão respostas evasivas à pergunta

(1) “Como posso saber se sou eleito de Deus ou não?” Essa não é a questão neste estágio. Ele será respondido em breve.

(2) “Não tenho poder para cessar de pecar”. Deus dará o poder na proporção em que Ele der a vontade.

(3) “Eu fui muito culpado no passado. A questão não é: quão doente estás? mas queres ser curado? "

3. Existem muitas pessoas que praticamente dizem “não”.

(1) Alguém diz: “Quero ser curado”, mas quando o serviço Divino termina, ele volta ao pecado.

(2) Aqueles que negligenciam a casa de Deus dizem “Não”.

(3) O mesmo fazem aqueles que ouvem a Palavra desatentamente; e

(4) aqueles que temem que sua recuperação envolva a perda de posição social, ganhos ou companheiros.

III. ONDE SE DAR UMA RESPOSTA AFIRMATIVA HONESTA A ESTA PERGUNTA, PODEMOS CONCLUIR QUE HÁ UMA OBRA DE GRAÇA COMEÇADA NA ALMA.

4. ONDE ESTA PERGUNTA FOR RESPONDIDA NO NEGATIVO, ENVOLVE O PECADO MAIS TEMEROSO. Você prefere a si mesmo a Deus, o pecado à santidade. Esta é sua escolha deliberada. Quando você morrer e viver em outro estado, irá se amaldiçoar por ter feito uma escolha como esta. ( CHSpurgeon. )

A cura da doença espiritual

I. O QUE É SUPOSTO NA CONDIÇÃO DA PESSOA ENDEREÇADA. Um estado de desordem e doença, ou a questão seria absurda. Você costuma ouvir falar da dignidade da natureza humana.

1. Fisicamente e intelectualmente, é digno quando vemos o homem, em sua capacidade de aprimoramento sem limites, "um pouco inferior aos anjos".

2. Mas quão lamentável é descobrir que seus excelentes poderes foram mal aplicados e abusados! O que é o homem moral e religiosamente?

(1) Seu corpo se tornou mortal e sujeito a todas as calamidades.

(2) Sua alma está alienada da vida de Deus.

(3) Ele não tem saúde espiritual.

II. O QUE ESTÁ IMPLÍCITA NA QUESTÃO?

1. Que a doença é curável. Mas não pelo homem;

(1) não pelo governo;

(2) filosofia;

(3) a lei;

(4) moralidade;

(5) mas somente pela Cruz de Jesus Cristo, cuja eficácia de cura é atestada por milhões.

2. Essa disposição de ser curado é essencial para a recuperação. A cura não é imposta a você, nem é realizada por um processo insensível, nem por um encanto, nem por acaso. Uma influência divina nos torna conscientes de nossa necessidade e da importância da bênção; então temos que escolher a parte boa.

III. COMO VOCÊ DEVE RETORNAR UMA RESPOSTA A ESTA PERGUNTA?

1. Indagando sobre o caminho e os meios.

2. Aplicando-se ao médico.

3. Submetendo-se à prescrição sem murmuração ou reclamação. Não como Naamã, mas como o cego que foi ao tanque de Siloé.

4. Pela ansiedade com que cuida da convalescença.

4. O QUE DEVERIA INSUTIR VOCÊ A DISPONIBILIZAR-SE DESTA PROPOSTA?

1. A natureza da reclamação, do que nada é mais terrível.

2. O médico que o aborda. Ele tem tudo para recomendá-lo. Ele é capaz; disposto. Ele não exige nenhuma taxa.

3. A brevidade e incerteza do tempo em que a cura deve ser efetuada.

4. O fato de que a rejeição será o maior agravamento da miséria pela qual ela terminará.

V. QUAL É O DEVER DE QUEM PODERIA RESPONDER À PERGUNTA NA AFIRMATIVA.

1. Para evitar os pecados que levaram à lesão.

2. Gratidão.

3. Consagração de saúde espiritual renovada ao médico.

4. Recomendar a cura a outras pessoas. ( W. Jay. )

Obstáculos ao desenvolvimento cristão

I. Muitos são prejudicados por um SENSO DE VAGA QUE TRABALHA ATRAVÉS DA VENERAÇÃO E DA IMAGINAÇÃO DA MAGNITUDE E DA IMPORTÂNCIA DA RELIGIÃO. Eles têm a impressão de que devem carregar o mundo nos ombros. São cautelosos, tímidos, conscienciosos e sentem que sua força e resolução não são adequadas para algo tão grande como a amplitude da vida religiosa. Isso seria válido se a religião chamasse os homens a princípio para prestar o serviço de Jesus Cristo em sua forma perfeita. Mas não é assim. O Mestre manda que nos tornemos crianças e sigamos passo a passo. A questão é se você está disposto a dar o passo da criança em direção à consumação.

II. Existem outros que são pegos no INTELECTUALISMO MÓRBIDO E ESTÃO PRESOS NAS ESPINHAS E ESPINHOS DE ALGUM SISTEMA DOUTRINAL. Eles falham em separar a religião de suas doutrinas. Com um é eleição, com outra reprovação. Eles não aprenderam a deixar essas coisas de lado. Eles são insolúveis, a maioria deles. Cristo diz: “Buscai primeiro o reino de Deus e o Seu” - não catecismo, confissão de fé, doutrina, mas “justiça”. Deixe que a vida, a prática, a experiência precedam, e elas moldarão a teoria e a filosofia.

III. Outros são impedidos pelos FRAGMENTOS E RUÍNAS DAS TENTATIVAS PASSADAS.

1. Muitos há que ingressaram na vida religiosa sob tais conceitos errôneos que fomos fustigados por tais influências que o sentimento, a honra, a consciência, o gosto ou o orgulho foram quase fatalmente feridos.

2. Outros ficam entorpecidos ou mortos. Na juventude, embora o entusiasmo fosse forte, eles sentiram que havia uma realidade na religião; mas, tendo-se revelado uma zombaria para eles, passam a ter a impressão de que não há nada nisso.

3. Mas há muitos que não caem tanto. Eles esperavam ser salvos, mas não têm nenhum propósito definido. Mas os erros que foram cometidos não são razão para que você não deva, com melhor luz e experiência mais ampla, recuperar o terreno perdido. Nenhum homem pode se dar ao luxo de se jogar fora porque cometeu um erro ao tentar ser curado. A mulher com fluxo de sangue não o fez. Esqueça, então, as coisas que ficaram para trás. Se você deseja ser curado, lembre-se de que o fracasso não é razão para não se esforçar novamente.

4. Muitos são impedidos pela INSPEÇÃO DA VIDA DOS HOMENS CRISTÃOS. Isso é ignóbil e não tem nada a ver com o seu caso. Por mais que os outros sejam covardes e falsos, não há razão para que você não seja corajoso e verdadeiro. Isso não é desculpa, é o apelo de um homem que está em busca de um.

V. O EFEITO DEBILITADOR DAS DÚVIDAS CÉPTICAS SOBRE O SENTIDO MORAL. Essa é a natureza das coisas que vivemos pela fé e não pela vista com respeito a todo o reino do invisível, do qual o poder deve ser derivado, pelo qual a alma deve ser retificada. Uma vez, deixe um homem duvidar, e isso quebrará o poder de sua crença. E muitas pessoas ficam tão comovidas que sua raiz moral fica prejudicada. Não é assim? Para você, então, Cristo vem e faz esta pergunta. Nele há cura para aqueles que são impotentes por causa da dúvida.

VI. EXISTEM ESSES O HÁBITO DE CUIDADO A MENTE CONVERSA AS IMPRESSÕES MORAIS EM IDÉIAS, MAIS DO QUE EM AÇÕES.

1. Alguns estão tão familiarizados com sua Bíblia que ela está lisa. Suas rodas escorregam na pista.

2. Outros nunca pegam fogo. Eles são compactados de pensamentos e sentimentos tão encobertos e sufocados que nunca se revelam. Eles são dados para reviver. A obra do mundo não é realizada desta forma, nem a do Cristianismo. Não pense, então, na poesia da religião, mas prepare-se para suas atividades.

Conclusão:

1. Todo homem, quaisquer que sejam seus obstáculos, deve ser fiel ao anseio interior de ser curado. Se isso viver, há esperança.

2. A tal Cristo virá. Existe um caminho quando existe uma vontade. ( HWBeecher. )

Piscina de Deus e varandas masculinas

Todo o trabalho de cura da piscina foi obra de Deus, e somente Dele; mas em nosso texto temos a obra do homem lado a lado com a de Deus. Havia cinco varandas. Com toda a probabilidade, essas varandas foram construídas por algumas pessoas de caridade na cidade de Jerusalém, que haviam argumentado algo assim - "Não temos poder para curar os enfermos, mas podemos em todo caso construir um abrigo para eles quando vierem buscando uma cura.

Não está em nós mover a água para uma piscina que tudo cura, mas podemos construir um lugar tão perto da água que, quando os sofredores vierem depois de muitos quilômetros cansados, eles serão capazes de descansar lá, protegidos do sol, e protegido da tempestade, e espera com conforto até que o anjo da misericórdia o agite com sua asa. ” Assim, eu acho, você verá que temos em nosso texto a união da obra de Deus com a agência humana. Deus cava a piscina e o homem constrói as varandas.

I. VAMOS OLHAR PARA BETHESDA, COM SEUS PORCHES, COMO ILUSTRANDO O TRABALHO ESPIRITUAL. É uma grande honra, amados, ser um cooperador de Deus, não importa quão humilde seja sua capacidade. Deus pode viver sem nós. A piscina poderia passar sem as varandas, e também sem elas. Não tinha nenhuma de suas qualidades curativas com eles. Nenhum pobre sofredor jamais foi aliviado de sua dor por causa da influência das varandas sobre a piscina.

Foi a piscina sozinha que fez o trabalho e teve toda a glória da cura. Mas lembre-se, por outro lado, que Deus ordenou que os alpendres fossem construídos pelo homem. Deus cavando ”a piscina não exime o homem de construir as varandas. Vamos dar uma olhada por um momento e ver como isso pode ser aplicado de muitas maneiras. Este livro abençoado é todo Dele. Nenhuma mão humana cavou seu poço profundo de verdade. De Gênesis a Apocalipse, forma uma Betesda gloriosa.

É uma casa de misericórdia, e em seus capítulos e versículos há poder de cura latente, que precisa apenas do mover do Espírito para curar qualquer pessoa. Escrever este livro e torná-lo um poder de cura para as almas é obra de Deus, e somente Sua obra. Mas você e eu podemos colocar este livro nas mãos de pessoas diferentes, e esse é o nosso trabalho. Deus escreve o livro, mas cabe a nós imprimi-lo e espalhá-lo por todos os lados.

Ele faz este tanque de Betesda; mas você e eu, talvez por meio de uma Sociedade Bíblica, temos que ajudar a construir as cinco varandas. O homem não pode dar a si mesmo nem a ninguém a fé; mas o homem pode construir santuários para a pregação do evangelho. Portanto, Deus não constrói capelas por meio de milagres. Se os homens desejam ter casas para adorar, Deus diz: “esse é o seu trabalho: você deve trabalhar e coletar, deve dar e deve pagar por isso.

Você pode construir o alpendre de tijolos, mas cabe a Mim torná-lo uma Betesda, uma casa de misericórdia para milhares. ” Ocorreu-me que de muitas maneiras Betesda dá uma bela ilustração do que um santuário deve ser. Observarei brevemente um ou dois pontos.

1. A primeira coisa que observamos é - que aquelas varandas foram construídas apenas para o bem da piscina. Você não pode imaginar um cavalheiro em Jerusalém os construindo apenas para uma exibição arquitetônica. Certamente eles não foram construídos para espreguiçadeiras e igualmente certo é que não foram construídos para as pessoas dormirem. Eles foram construídos simplesmente para ajudar os homens a chegar à água que poderia curá-los. Todo santuário construído corretamente é construído pelo mesmo motivo. É construído simplesmente para conduzir os homens a Cristo.

2. Mas observe, em segundo lugar, que as varandas só tinham valor quando conduziam à piscina. Em outras palavras, a varanda não era boa para nenhum homem, a não ser que ele fosse além dela. Você observa, também, que aqueles que encheram as varandas eram justamente aqueles que queremos ver enchendo nossos santuários? Não eram apenas enfermos naquelas varandas. Eles eram algo melhor. Eles eram aqueles que sabiam que estavam doentes.

Eles vieram para lá com um propósito especial, e esse propósito era serem curados. Esse pregador tem um trabalho maravilhoso que prega para uma congregação atraída pelo mesmo desejo. E então você observa que eram pessoas pobres que estavam lá, pessoas que não tinham como pagar para ter um médico. Eu gostaria que pudéssemos ver mais pobres e pobres ajudando a encher nossos santuários. E observe, por último aqui, que havia muitos deles.

Diz-se: “Nestes jazia uma grande multidão”. Não há nada mais fácil do que zombar de muitos quando eles vêm para ouvir a pregação da Palavra, embora eu nunca os tenha desprezado quando a reunião é de natureza política ou secular. Que Deus faça com que cada pórtico neste grande extremo leste de Londres seja reto demais para as multidões de pobres, enfermos e espiritualmente enfermos que se aglomeram neles.

II. E agora, por último, desejo usar este texto para ilustrar O TRABALHO QUE PODEMOS FAZER EM CONJUNTO COM DEUS PARA O ALLEVIAÇÃO E CURA DAS DOENÇAS CORPORAIS. Infelizmente, aquele grupo em Betesda é apenas uma amostra muito pequena de uma grande multidão - uma multidão em busca de saúde. Observe que os meios não são nada por si mesmos. A água não era nada até que o anjo a tocou. O remédio não é nada até que Deus o abençoe.

O médico de si mesmo é impotente, que nunca seja tão hábil em sua profissão. O que é então necessário? É a bênção do anjo da aliança que repousa sobre os meios que são usados ​​- é Deus comandando a saúde por meio de seus instrumentos. Mas você e eu podemos dizer: “Irmão, não podemos curá-lo, gostaríamos de poder, mas há uma Betesda que, pela bênção do Senhor, pode, e podemos construir uma varanda para ajudá-lo a chegar e ficar lá.

Sabemos que você é pobre e não pode pagar uma longa conta de médico, e sua pobreza só aumenta nossa simpatia, por isso vamos construir uma varanda para você que será livre de todas as despesas. Vamos construir para você um lugar onde você possa obter apenas os cuidados, e apenas a enfermagem, e apenas os remédios de que precisa, sem custar um centavo. ( AG Brown. )

"Queres ser curado?"

Você acha que é uma pergunta estranha? Você tem como certo que um homem deve desejar ser libertado da tirania do pecado? Ah! Eu gostaria de Deus que fosse assim. Mas não é.

1. A pessoa deseja ser salva apenas das consequências do pecado e da morte eterna, que é o amargo salário do pecado; mas não - não para "ser curado!" Não! Tornar-se completo significaria abandonar alguma prática que se tornou uma segunda natureza. Significaria criar novas regras de vida que atrapalhariam a prosperidade atual.

2. Se este fosse dizer diretamente o que está em seu coração, ele responderia à pergunta: “Queres ser curado?” - assim, “Ah, Senhor Jesus, deixe-me como estou! Somente - na hora da morte e no dia do julgamento, bom Senhor, livra-me! ”

3. Outro deseja ser libertado de seu pecado. Mas este é tão preguiçoso que não consegue se levantar e olhar aquele pecado de frente, como um homem, e fechar com ele, determinado a superá-lo de uma vez por todas. E então ele entra em uma maneira de tomar seu estado como garantido. Ele usa a oração, e os meios da graça, de uma maneira frouxa e superficial, sem esperar nada, sem esperar nada, na verdade não acreditando em nada e, portanto, não obtendo nada.

Sua resposta seria algo assim - “Não adianta agora. Pode ter sido uma vez. Estou muito longe. ” Meus irmãos, se não o desejarmos, então nosso sangue caia sobre nossas próprias cabeças. Deus não salva os homens contra sua vontade e apesar de sua vontade. Mas se formos sinceros, levantemo-nos ao comando de Cristo e cumpramos Seus mandamentos. ( IBC Murphy, BA )

A força da pergunta

Jesus diz ao homem não "Você deseja?" mas "Está realmente determinado?" Pois o desejo não é duvidoso, mas a energia da vontade parece faltar. Ele só pode ser restaurado por meio da fé. 
Por um lado, Jesus tira o sofredor do escuro desânimo em que sua longa e inútil espera o havia mergulhado e reaviva suas esperanças; por outro, afasta sua mente da fonte de cura à qual estava exclusivamente ligada e o coloca em conexão moral com a verdadeira Betesda. ( F. Godet, DD )

Queres ser curado?

Uma pergunta supérflua, pode parecer, pois quem não seria curado se pudesse? Mas a pergunta tem seu propósito. Este pobre homem tinha sido tantas vezes derrotado de uma cura, que a esperança estava morta, ou quase morta, dentro dele, e a pergunta é feita para despertar nele novamente um anseio pelo benefício, que o Salvador, tendo piedade de seu caso desesperador , estava prestes a transmitir. ( Arcebispo Trench. )

Senhor, eu não tenho nenhum homem quando a água está agitada para me colocar na piscina .

Ministérios suplementares

Este filho da dor sofreu um duplo martírio - o de ser incapaz de alcançar a piscina e o de ver os outros menos necessitados arrebatarem a bênção diante de seus próprios olhos. Uma multidão de várias pessoas aleijadas espera por chances de aprimoramento social, intelectual e moral, que, por falta de uma mão amiga, têm a mortificação de ver pessoas menos sobrecarregadas entrarem na abertura.

I. O MUNDO ESTÁ CHEIO DOS QUE ESPERAM A PROBLEMAS DA ÁGUA PELOS ANJOS DA VIDA.

1. Eles estão paralisados ​​pela falta de amigos, fundos ou instalações.

2. Em resposta graciosa a essa expectativa, os anjos da vida freqüentemente agitam a água. Em nossos dias, o espírito de mudança está no exterior.

3. As mudanças constantes da vida contribuem para o bem da humanidade. A estagnação é a maldição da vida; a revolução é sua salvação.

II. QUANDO A PISCINA ESTÁ AGITADA, A AUSÊNCIA DE UM AMIGO É FATAL PARA O SUCESSO.

1. A Bíblia pode cair nas mãos de uma pessoa analfabeta e, assim, a fonte de todo o bem pode ser selada. Autoajuda é uma nota freqüentemente tocada, mas uma grande parte da corrida tem pouco poder de autoajuda. Sem dúvida, eles estão cientes das oportunidades, mas são constitucionalmente ou circunstancialmente incapazes de aproveitá-las.

2. Com um ajudante enérgico, uma boa proporção pode crescer. Artistas, pregadores, etc., anseiam por fama, mas não tendo nenhum ajudante, vivem e morrem na obscuridade.

3. Ministérios suplementares ao longo da vida estão em requisição. Procurado:

(1) No mundo científico, o elo que faltava!

(2) No mundo político, o homem da hora!

(3) No mundo cristão, as almas não estão muito absortas para cuidar dos outros!

III. QUANDO A ÁGUA ESTÁ AGITADA, OS AUTO-SUFICIENTES SÃO COMFICIENTES PARA DISPONIBILIZAR-SE DA PRECIOSA OPORTUNIDADE.

1. O mundo compreende aquela classe que alcança por pura audácia, e não é desencorajada por nenhuma modéstia ou caridade. Muitos, porém, entram em colapso, o que nos poupa muita amargura de alma.

2. Deus é nossa lei e padrão. Sejamos misericordiosos como Ele é. Precisamos ser cuidadosos, para que na corrida da vida não nos tornemos insensíveis e antipáticos. Turner, quando o comitê de enforcamento não conseguiu encontrar lugar para o quadro de um pintor obscuro, pegou uma de suas magníficas produções e pendurou as do estranho ali, bem na vanguarda da publicidade. Isso era compaixão como um homem.

4. O ÚNICO RECURSO DE HOMENS NEGLIGENCIADOS É CRISTO. Nós O saudamos como Aquele que pode salvar em todas as províncias da vida.

1. Ele adora pegar o mundo de surpresa. O máximo que esse infeliz esperava era uma promessa de ajudá-lo a ir à piscina algum dia.

2. Pegue sua cama, etc., sugere-nos "lutar por você mesmo." Cristo, o Autor da fé, comunica a nós que a receberemos a capacidade de pensar, agir, orar, etc., que é infinitamente superior ao hábito de depender dos serviços, modos, doutrinas dos outros. ( WJ Acomb. )

O grito universal da humanidade

é um dos

I. MISÉRIA.

II. DESLIGAMENTO.

III. IMPOSSÍVEL. ( Van Doren. )

Irresolução e impotência, a pior parte de qualquer doença

(na melancolia, hipocondria, etc.)

I. É A PRÓPRIA DOENÇA.

II. AGRAVA AS OUTRAS DOENÇAS.

III. IMPEDE A CURA.

4. PODE FAZER A CURA INCERTAR DE NOVO (“para que não te suceda coisa pior”). ( JP Lange, DD )

gentileza

Num dia de inverno, Hawthorne, o escritor americano, voltou para casa com o coração pesado, tendo perdido sua nomeação para o governo. Ele se abaixou, como os homens geralmente fazem em circunstâncias semelhantes, e assumiu a própria atitude de desânimo. Sua esposa logo descobre a causa de sua angústia. Mas, em vez de se entregar a histerias irracionais, ela acende um fogo brilhante, traz caneta, tinta e papel e, em seguida, colocando a mão amorosamente em seu ombro, exclama, enquanto olha alegremente em seu rosto: "Agora você pode escrever seu livro . ” A palavra funcionou como um feitiço mágico. Ele começou a trabalhar, esqueceu sua perda, escreveu seu livro, fez sua reputação e acumulou uma fortuna. Mulheres tementes a Deus, façam o mesmo! ( WJAcomb. )

Perseverança

Diz-se de Bruce que, na prisão, e desanimado com o calor de sua campanha pelas liberdades de seu país, ele, em pensamentos taciturnos, meditou em desistir da luta; mas enquanto ele se deitava e pensava, uma aranha, girando para baixo, agarrou sua teia em algum ponto e quase caiu no chão. Não assustado, ele subiu e voltou, e começou de novo; e perdi novamente. E tentou novamente e caiu novamente. Passou por sete provas e, finalmente, na oitava, se recuperou e se firmou. E então, com uma linha de base estabelecida, formou sua teia. Bruce animou-se com isso, através da repreensão, e determinado a nunca desistir da luta. E finalmente a vitória veio. ( HWBeecher. )

O método de salvação de Cristo variou

Ele parecia que Cristo deveria ter feito a ele aquele bom ofício (de colocá-lo na piscina), e não conseguia pensar em nenhuma outra forma de cura. Quão fácil é para nós medir Deus por nosso modelo, lançá-lo em nossos moldes, pensar que ele precisa seguir nosso caminho para o trabalho. ( J. Trapp. )

A ajuda deve ser oportuna

Eu tinha um amigo que estava perto da linha férrea em Carlisle, Pensilvânia, quando a munição acabou em Antietam, e ele viu o trem de Harrisburg, carregado com balas e granadas, enquanto descia trovejando em direção ao campo de batalha. Ele disse que não parou para nenhuma travessia. Eles pisaram no freio para não subir. Eles resistiram sem perigo. As rodas estavam pegando fogo com a velocidade enquanto eles passavam correndo.

Se o trem não chegasse a tempo com a munição, poderia muito bem nem chegar. Então, meus amigos, há momentos em nossas vidas em que devemos ter ajuda imediatamente ou morreremos. ( Dr. Talmage. )

Quando os homens desejam ser salvos, devemos ajudá-los

Um pobre sujeito de Exeter Hall assinou o juramento de temperança há cerca de vinte ou trinta anos. Ele era um lutador premiado - uma criatura miserável, depravada, degradada e ignorante. Um cavalheiro estava ao seu lado, um construtor em Londres, empregando algumas centenas de homens, e ele disse a ele - o que ele disse? "Cumpri-lo?" Não! "Espero que você cumpra, meu amigo?" Não! "Será uma coisa boa para você se você continuar?" Não! Ele disse isso - "Onde você dorme esta noite?" "Onde eu dormi noite passada." "E onde é isso?" "Nas ruas." “Não, você não vai; você assinou esta promessa, pertence a esta sociedade e vai para casa comigo. ” ( JB Gough. )

O valor de ajudar a buscar almas

Christian foi deixado para cair sozinho no Pântano do Desânimo; mas ainda assim ele se esforçou para lutar para aquele lado do lamaçal que ficava mais longe de sua própria casa, e próximo ao portão: o que ele fez, mas não pôde sair por causa do fardo que estava em suas costas; mas vi em meu sonho que um homem se aproximou daquele cujo nome era Socorro. Então ele disse: “Dê-me a sua mão”. Então ele deu-lhe a mão e puxou-o para fora, colocou-o em terreno sólido e ordenou-lhe que continuasse o seu caminho. ( J. Bunyan. )

Pegue sua cama e ande

O hospital de garçons visitados pelo evangelho

Era sábado e festa. Onde e como Jesus o gastaria? Não de maneira insignificante. Ele faria bem; então Ele o gastou entre os aflitos, e nem mesmo entre Seus amigos.

I. Primeiro desceremos para BETHESDA, o hospital dos garçons. Não havia mais nada que eles pudessem fazer antes da agitação das águas. Hoje há garçons em número suficiente para preencher todas as cinco varandas.

1. Alguns estão esperando por uma estação mais conveniente - em um leito de doente, possivelmente, ou em um leito de morte. Há quantos anos você está esperando? O sábio vive hoje.

2. No segundo pórtico, uma multidão espera por sonhos e visões como aqueles com os quais algum antigo profeta foi favorecido. O que é isso senão uma descrença insultuosa? Não se deve crer em Cristo até que um sinal ou maravilha corrobore seu testemunho?

3. O terceiro está cheio de pessoas que estão esperando por uma espécie de compulsão. Eles ouviram sobre a atração do Espírito de Deus. Mas Ele age de acordo com a vontade iluminando o entendimento. O evangelho, que diz “Creia no Senhor Jesus Cristo” é Seu, e rejeitar isso é rejeitá-Lo.

4. No quarto estão pessoas que estão esperando por um avivamento. Mas a ordem do evangelho não é suspensa até que venha o avivamento: que diz: “Hoje, se ouvirdes a Sua voz”, e se um avivamento vier, é muito improvável que afete os procrastinadores.

5. Muitos estão esperando na varanda da impressão esperada. Eles querem que o ministro pregue um sermão que os toque. Mas ele tem feito isso, repetidamente, e ainda assim eles estão esperando. As pessoas na narrativa estavam esperando pelas águas em movimento, e não por Jesus, e é isso que você está fazendo; e eu quero te ensinar melhor.

(1) Eles atribuem grande importância ao local. Você também, mas Jesus pode economizar tão prontamente em seu local de trabalho na segunda-feira quanto em sua capela no domingo. Vá para Ele e não para a Igreja.

(2) Eles esperaram por uma influência que era intermitente, e você está pensando em épocas especiais, ao passo que "Agora é o tempo aceito".

(3) Eles estavam esperando por uma influência que era muito limitada a certas pessoas, e muitos consideram a salvação um privilégio de poucos, os morais, os bem circunstanciados, etc. Mas no evangelho há lugar para todos.

6. Alguns, como o pobre, confiaram em outros, e muitos agora descansam nas orações de outros, em vez do próprio Cristo.

II. CRISTO ESCOLHE O HOMEM MAIS DESAPARECIDO DO MUNDO INTEIRO. Ele não era apenas impotente fisicamente, mas mentalmente, pois em vez de dizer “sim” imediatamente, ele continuou com uma história desconexa; e quando curado, ele nunca perguntou o nome de Cristo. Existem pessoas assim agora, que mal conhecem a própria mente, irresolutas, instáveis. Mas Cristo se compadece deles como o fez.

III. COMO JESUS ​​LIDA COM ELE. Se Cristo pertencesse a certa classe de ministros, Ele teria dito: “Certo, meu homem; você está deitado no reservatório de ordenanças, e é melhor você se deitar ”ou -“ É melhor orar ”. Mas, pelo contrário,

1. Ele deu-lhe um comando. Mas subir era impossível. Não importa, havia o comando. Era uma ordem que implicava fé e que precisava ser comprovada por meio de obras práticas. O homem acreditou, e ressuscitou, etc. Agora, se você acredita em Jesus, você se levantará e andará imediatamente.

2. A maneira como a fé surgiu foi notável. Ele não conhecia Jesus: mas você conhece, e Sua expiação pelos pecados.

3. Sua fé, provada ao se levantar, resolveu a questão.

4. Há vida em olhar para o crucificado aqui e imediatamente. ( CHSpurgeon. )

O terceiro milagre do Evangelho de João - Cristo dando poder aos impotentes

Este terço dos milagres registrados no Evangelho de João encontra um lugar ali, ao que parece, por duas razões - primeiro, porque marca o início da furiosa incredulidade por parte dos governantes judeus, cujo desenvolvimento é um parte do propósito deste Evangelho para rastrear; segundo, porque é a ocasião para aquela grande declaração de nosso Senhor sobre Sua filiação e Seu trabalho divino como o Pai também trabalha, que ocupa todo o resto do capítulo, e é o fundamento de muito que se segue no Evangelho.

Cristo vem a este homem impotente e diz: "Queres ser curado?" significando assim dizer: "Eu te curarei, se quiseres." E aí vem a resposta cansada, como se o homem tivesse dito: “Serei curado? Por que tenho mentido aqui todos esses anos? Não tenho ninguém para me colocar na piscina. ” Sim! É uma perspectiva promissora dizer a um homem cuja doença é a incapacidade de andar, que se ele andar até a água, ficará curado e será capaz de andar depois.

Ora, ele não conseguia nem rolar para dentro do lago, e então ali ele se deitou, um tipo dos esforços desesperados de autocura que nós, enfermos, fazemos, um tipo de evangelho tentador que o mundo prega aos seus súditos quando diz a um paralítico: “Ande para ser curado; guarda os mandamentos para que possas entrar na vida. ” Eu fixo nessas palavras, as palavras reais nas quais a cura foi transmitida, comunicando-nos algumas lições e pensamentos muito importantes sobre Cristo e nossa relação com ele.

I. CRISTO MANIFESTA-SE COMO DOADOR DE PODER PARA OS SEM PODER QUE CONFIAM Nele. Suas palavras podem parecer, à primeira vista, participar da mesma ironia quase cruel que a condição de cura que já havia se mostrado irremediavelmente impraticável. Ele também diz: “Ande para que você possa ser curado”; e ele diz isso a um homem paralítico e impotente. Mas as duas coisas são muito diferentes, pois antes que este aleijado pudesse tentar arrastar seus membros impotentes para uma posição vertical, e pegar o pequeno sofá leve e pendurá-lo sobre os ombros, ele deve ter tido algum tipo de confiança na pessoa que disse a ele para fazer isso.

Uma confiança muito ignorante, sem dúvida, era; mas tudo o que foi colocado diante dele sobre Jesus Cristo ele agarrou e descansou. Ele só O conhecia como um Curador e confiava Nele como tal. Portanto, não é espiritualizar esta história, ou ler nela um significado mais profundo e religioso do que pertence a ela, dizer que o que se passou no coração e na mente daquele homem antes que Ele pegasse sua pequena cama e fosse embora com ela, foi essencialmente a mesma ação de mente e coração pela qual um homem pecador, que sabe que Cristo é seu Redentor, agarra sua cruz e confia nele sua alma.

Em um caso, como no outro, há confiança na pessoa; apenas em um caso a pessoa é conhecida apenas como Curadora e, no outro, a pessoa é conhecida como Salvador. Mas a fé é a mesma tudo o que apreende. Cristo vem e diz a ele: “Levante-se! pegue sua cama e ande. " Há um movimento de confiança no coração do homem; ele tenta obedecer e, no ato da obediência, o poder chega a ele. Todos os mandamentos de Cristo são dons. Quando Ele diz a você: "Faça isso!" Ele se compromete a lhe dar poder para fazer isso.

II.
Temos neste milagre nosso senhor apresentado como o mestre absoluto, porque ele é o curador.
Os fariseus e seus amigos não tinham olhos para o milagre; mas se eles encontrassem um homem carregando sua maca leve no dia de sábado, isso era algo que despertou seu interesse, e deve ser visto imediatamente.
E assim, sem prestar atenção ao fato de que era um paralítico que estava fazendo isso, com o verdadeiro e estreito instinto do formalista, eles se apegam apenas ao fato das restrições rabínicas quebradas, e tentam impedi-lo com isso. .

“É sábado! Não é lícito para ti carregar tua cama.
”E eles obtiveram uma resposta que vai muito mais fundo do que o palestrante sabia, e coloca todo o assunto da obediência cristã em seu pé direito.
Ele respondeu-lhes: “Aquele que me curou, esse mesmo me disse: Pega na tua cama e anda.
”Como se Ele tivesse dito:“ Ele me deu o poder, não tinha o direito de me dizer o que fazer com ele? Foi Seu presente que eu pudesse levantar minha cama; Eu não estava obrigado a andar quando e onde Aquele que me fez capaz de andar, escolheu me convidar? ” E se você generalizar, tudo se resume a isso: a única pessoa que tem o direito de comandar você é o Cristo que o salva.

Ele tem autoridade absoluta para fazer o que quiser com seus poderes espirituais restaurados, porque Ele os concedeu a você.
Seu domínio é construído sobre Seus benefícios.
Ele é o Rei porque Ele é o Salvador.
É uma alegria saber e fazer a vontade dAquele a Quem todo o coração se volta com gratidão e carinho. E Cristo nos abençoa e nos privilegia, comunicando-nos seu prazer a nosso respeito, para que tenhamos a alegria de ceder aos Seus desejos e, assim, encontrar o amor que comanda com o amor feliz que obedece.

III. TEMOS AQUI NOSSO SENHOR QUE SE ESTABELECE COMO FILHO DIVINO, CUJO TRABALHO PRECISA E NÃO SABE DESCANSO. “O Pai trabalha até agora, e eu trabalho.” O resto, que a velha história do Gênesis atribuiu ao Criador após a Criação, não devia ser interpretado como se significasse o resto da inatividade. Mas era o resto da ação contínua. O descanso de Deus e a obra de Deus são um. Ao longo de todas as eras, a preservação é uma criação contínua.

A energia Divina está fluindo para sempre; como a sarça que arde sem ser consumida, como o sol que arde sem se apagar para sempre, derramando-se das profundezas dessa natureza divina; e para sempre sustentando um universo. De forma que não há sábado, no sentido de uma cessação da ação, próprio da natureza divina; porque toda a Sua ação é repouso, e "mesmo em Seu próprio movimento há repouso". E esta Divina coincidência de atividade e repouso pertence ao Divino Filho em Sua Divina natureza humana.

Com aquela arrogância que é a própria audácia da blasfêmia, se não for a simplicidade de uma consciência Divina, Ele coloca Sua própria obra lado a lado com a do Pai, como o mesmo em princípio, o mesmo em método, o mesmo em propósito , o mesmo em sua majestosa coincidência de repouso e energia - “Meu Pai trabalhou até agora, e Eu Trabalho. Portanto, para mim, como para ele, não há necessidade de um sábado de repouso.

“A atividade humana é dissipada pelo trabalho árduo, a energia humana se esgota com o gasto. O homem trabalha e está cansado; o homem trabalha e está distraído. Para a recuperação da serenidade de seu espírito e para a renovação de sua força física, o repouso do corpo e a concentração mental, como o dia do sábado, eram necessários; mas também não é necessário para Aquele que labuta incansavelmente nos céus; e nem é necessário para a natureza divina dAquele que trabalha em trabalhos paralelos com o do Pai aqui na terra.

4. NESTE INCIDENTE TEMOS O CURADOR, QUE TAMBÉM É O JUIZ, AVISANDO OS CURADOS DAS POSSIBILIDADES DE UMA RECAÍDA (versículo 14). Os trinta e oito anos de doença do homem aparentemente foram causados ​​pela dissipação. Foi um pecado da carne, vingado na carne, que deu a ele aquela vida miserável. Alguém poderia pensar que ele havia recebido avisos suficientes, mas todos nós conhecemos o velho provérbio sobre o que acontecia quando o diabo estava doente e o que se abateu sobre suas resoluções quando ele melhorou. E assim Cristo vem a ele novamente com esta advertência solene. “Há coisa pior do que trinta e oito anos de paralisia. Você caiu uma vez e dolorido foi o seu castigo.

Se você cair duas vezes, sua punição será mais dolorosa. ” Porque? Porque o primeiro não te fez bem. ” ( A. Maclaren, DD )

A vida nascente

I. QUEM DEVE SUBIR.

1. O pecador.

2. O deprimido espiritualmente.

3. Cristãos em declínio, por

(1) Suas orações diminuíram,

(2) a leitura da Bíblia,

(3) sua freqüência à Igreja e à Sagrada Comunhão.

(4) Seu relacionamento com sua família e o mundo.

(5) Suas instituições de caridade e utilidade geral.

II. ACIMA, O QUE DEVEM SUBIR?

1. Pecado.

2. Auto.

3. O mundo.

4. Seus retrospectos.

5. Suas esperanças.

6. Suas tristezas.

III. A QUE eles devem se elevar?

1. Para Cristo.

2. Para o dever.

3. Para o céu. ( J. Vaughan, MA )

Razões para subir

I. PROCLAMAR A CURA.

II. PARA EXCIIR A ATENÇÃO.

III. PARA PROTESTAR CONTRA A SUPERSTIÇÃO.

4. PARA PROVAR SUA DIVINDADE.

1. Como Operador de milagres.

2. Como Senhor do sábado.

V. PARA TESTAR A FÉ E A OBEDIÊNCIA DOS CURADOS. ( WH Van Doren, DD )

A cama

que o homem foi ordenado a pegar não era nem um estrado de nogueira, nem um estrado de ferro, nem qualquer outra estrutura de cama a que estamos acostumados no Ocidente. A cama de um oriental de classe baixa pode consistir em qualquer coisa, desde um pano a um tapete. As classes mais pobres muitas vezes não têm outra cama senão a roupa que vestem de dia, que serve assim de manto de dia e de cama à noite. A cama que o enfermo foi ordenado a pegar era, com toda a probabilidade, simplesmente uma esteira ou tapete oriental comum, que poderia ser facilmente enrolado e carregado debaixo do braço. ( SS Times. )

Fé e obras

Para alguns, Paulo e Tiago parecem ter pontos de vista diferentes sobre fé e obras. John aqui combina as visões dos dois escritores inspirados. É a fé que é exigida neste milagre; são as obras que são necessárias. O homem deve levantar-se e caminhar, como prova de que acredita que Jesus pode e está pronto para curá-lo. A recompensa não vem das obras como obras, nem ainda da fé sem obras, mas da fé que se mostra nas obras e das obras que são prova de fé. E assim é em cada apelo à fé ou às obras. Nossas obras devem ser uma evidência de nossa fé; nossa fé deve ser do tipo que se mostra nas obras. ( HCTrumbull, DD )

O significado do ato do homem

Por trinta e oito anos teve sua cama suportada o doente, agora o homem curado carrega seu leito de enfermidade: da mesma maneira os pecadores convertidos tomam os materiais de sua conversa anterior, e ao mesmo tempo com alegria e vergonha os carregam como troféus de vitória, mas também como lembretes; assim, o avarento convertido, por exemplo, diz a Mamom: “Antigamente me tens, mas agora te tenho”; ele pega seus bens e sai pronto para colocar tudo o que tem para a honra e serviço de Deus. Mas o leito da doença, quando se transforma no troféu da vitória do homem restaurado, também deve pregar a obra de cura de Deus. ( R. Besser, DD )

O mesmo dia era o sábado .

O sabado

I. TODAS AS INSTITUIÇÕES DO ANTIGO TESTAMENTO TINHAM UM FUNDAÇÃO ESPECIAL.

1. Aqueles que se fundamentam nas necessidades comuns do homem e na relação comum dos homens com Deus. Estes não eram peculiares aos judeus, mas foram incorporados ao seu sistema porque eles eram homens. A esta classe pertencem todos os preceitos morais e o sábado.

2. Aqueles que diziam respeito às circunstâncias peculiares dos judeus; tais como distinção entre carnes puras e impuras, circuncisão, etc. Isso vinculava os judeus como judeus e apenas a eles.

3. Aqueles que foram concebidos para serem típicos do Messias, Sua obra e Reino. Estas foram principalmente incorporações de instituições anteriores com a lei Mosiac.

II. QUE O SÁBADO PERTENCE À CLASSE DE LEIS UNIVERSAIS, vinculando todos os homens e idades é evidente.

1. Porque foi instituído antes da lei.

2. Porque a base de suas observâncias era uma base geral, em que todas as nações estavam preocupadas.

3. Porque foi predito que seria observado sob o reinado do Messias.

4. Porque sua observância foi, de fato, continuada como uma injunção Divina por toda a Igreja Cristã.

5. É incorporado no decálogo.

III. MOTIVOS DA INSTITUIÇÃO.

1. Especial.

(1) A razão pela qual o sétimo dia foi designado foi para comemorar a obra da criação. Este é o fundamento de toda religião e é de importância universal que seja lembrado.

(2) A razão especial para a observância do primeiro dia era a comemoração da Ressurreição, na qual repousava a verdade do evangelho. Se Cristo ressuscitou, então o evangelho é verdadeiro. Se o mundo foi criado, então existe um Deus pessoal, o Criador, Preservador e Governador do universo.

2. Razões pelas quais um dia em sete deve ser observado.

(1) A necessidade de descanso para o homem e os animais, para a mente e o corpo.

(2) Para reservar tempo para o culto público.

(a) Isso é essencial para a preservação e difusão da verdade; sem ela, o povo afundaria na ignorância.

(b) É necessário como meio de conversão, pois é pela pregação do evangelho que os homens são salvos.

(c) Como um meio de edificação quando o comparecimento não for possível. Pessoas que negligenciam o sábado são notoriamente irreligiosas.

(d) Como a única oportunidade de render a Deus aquele culto público que é dever de toda comunidade como tal, bem como de todo indivíduo.

(3) Para deter a maré do mundanismo; fazer com que os homens parem e se lembrem de que este mundo não é tudo nem o maior. Sem isso, não devemos estar cientes de nosso progresso em direção à eternidade.

4. O MODO DE OBSERVÂNCIA É DETERMINADO PELO OBJETO DO DIA.

1. Inclui descanso de todas as ocupações e diversões mundanas.

2. O cultivo de um espírito religioso e o cumprimento de deveres religiosos. O modo farisaico é um extremo, o latitudinário é outro. A última é a tendência agora. ( C. Hodge, DD )

Trabalho do sabbath

Cristo curou os homens em todos os tipos de dias: mas os sábados eram dias de grande graça. Seis casos especiais são registrados.

1. O espírito maligno é expulso ( Lucas 4: 31-35 ).

2. A mão murcha restaurada ( Lucas 6: 6-10 ).

3. A mulher desonesta endireitou Lucas 13: 10-17 ).

4. O homem com hidropisia curado ( Lucas 14: 1-6 ).

5. O homem impotente curado (texto).

6. Os olhos do cego se abriram ( João 9: 1-14 ). Como Deus descansou no sábado e o santificou; então, como Deus, era descanso para Jesus curar, e assim Ele santificou o dia. Como Homem também Ele descansou Seu coração, exerceu um ministério santo, glorificou a Deus e santificou o dia.

I. ESTAS CURAS EM MUITOS CASOS.

1. Aqueles sob influência satânica. Muitos estão neste caso.

2. Aqueles conscientes da incapacidade espiritual.

3. Aqueles curvados com grande angústia, desânimo e desespero. Esta pobre mulher estava enferma há dezoito anos.

4. Aqueles atingidos por doenças mortais, que tipificam o caráter mortal do pecado.

5. Aqueles completamente paralisados. Este homem ficou impotente por trinta e oito anos.

6. Aqueles em total escuridão quanto a toda verdade espiritual.

II. ESTAS CURAS REPRESENTAM OS PROCESSOS USUAIS.

1. Uma palavra dirigida ao diabo. Satanás sente o poder do

Palavra de Deus, mas não se preocupa com mais nada.

2. Uma palavra pessoal para o sofredor. Ele foi incapaz, mas mesmo assim foi comandado; e ele obedeceu. Este é o método do evangelho.

3. Uma palavra aceita como concluída. A fé transforma a promessa em fato, o ensino do evangelho em salvação real.

4. Poder sem uma palavra.

5. Uma palavra que desperta e comanda. Muitos são salvos por serem despertados de uma longa inatividade e letargia.

6. Uma palavra associada a outros meios. Todo o milagre é profundamente instrutivo nesse ponto. Nessas várias formas e modismos, Jesus trabalha no sábado.

III. ESTAS CURAS FORAM DENTRO E FORA DA SINAGOGA.

1. Pronto, e se comportando mal.

2. Lá e escolhido na multidão.

3. Lá e chamado a Jesus.

4. Após o serviço da sinagoga.

5. Muito fraco para chegar lá.

6. Muito pobre para estar lá.

4. ESTAS CURAS FORAM TODAS NÃO SUCEDIDAS. Esta é uma característica especial de todos eles.

1. O possesso implorou a Cristo que o deixasse em paz.

2. O homem com a mão atrofiada não pensou em cura.

3. A mulher enferma não tinha esperança de cura.

4. O homem com hidropisia não pediu a bênção.

5. O enfermo estava paralisado demais para buscar a Cristo.

6. Era algo inédito que os olhos de um cego de nascença fossem abertos e, portanto, ele não esperava por isso.

Este também é o sábado; vamos olhar para o Senhor do sábado. Ele não abençoará hoje aqueles que o buscam? Ele não abençoará aqueles que trazemos a Ele? Ele não abençoará aqueles por quem oramos? ( CHSpurgeon. )

A prisão de um (assim chamado) violador do sábado

I. UMA ACUSAÇÃO PREFERIDA ( João 5:10 ).

1. Certamente estranho. Parabéns eram esperados para o homem e gratidão para com Jesus.

2. Aparentemente justo. A ação violou a prescrição rabínica e a letra da Escritura. Mas uma ação pode contrariar o sentido literal e ainda estar de acordo com o Espírito ( Mateus 12: 4-5 ), e vice-versa Mateus 15: 3-6 ).

3. Essencialmente falso. Cristo repudiou a ordenança que torna o criminoso uma ação natural e necessária.

II. UMA EXPLICAÇÃO OFERECIDA (versículo 11).

1. Transparentemente simples ( Efésios 4:25 ; Colossenses 3: 9 ; Mateus 5:37 ; Tiago 5:12 ).

2. Perfeitamente natural. Para a mente pouco sofisticada, parecia óbvio que Alguém que poderia curá-lo deveria convidá-lo a pegar sua cama.

3. Totalmente insuficiente. A defesa foi um agravante. Ele havia obedecido a uma violação do sábado. Seu médico era um pecador maior do que ele. Assim, os homens que, por bons motivos, no início começam a se desviar das leis do céu por adição ou subtração, e por confundir as distinções morais, acabam virando o vício e a virtude de cabeça para baixo ( Mateus 17:12 ).

III. UMA VINDICAÇÃO DADA (versículo 17).

1. Surpreendentemente ousado. Baseado em três fatos

(1) Que o Legislador supremo não cessou de suas atividades no sábado.

(2) Que Ele (Cristo) se posicionou em direção ao Supremo Obreiro do Sábado na relação de Filho.

(3) Que Ele, como tal, foi coobreiro de Deus em tudo o que Deus fez.

Conseqüentemente, tudo o que Ele, como Filho do Pai, fez, foi o próprio Pai trabalhando.

2. Totalmente irrespondível. Por isso, eles O acusaram de blasfêmia.

3. Fatalmente decisivo. Eles decidiram sobre Sua destruição.

Aprender:

1. Para santificar o sábado, fazendo o bem ao corpo e à alma dos homens.

2. Para ajudar a causa de Cristo, contando as grandes coisas que Ele fez.

3. Que as pessoas nem sempre sabem quem são seus melhores benfeitores.

4. Que aqueles a quem Cristo curou sejam encontrados no santuário.

5. Que o melhor profilático contra doenças físicas é temer a Deus e guardar Seus mandamentos.

6. Que Cristo é perfeitamente capaz de vindicar Seus caminhos. ( T. Whitelaw, DD )

Aquele que me curou, o mesmo me disse: Pegue a tua cama e ande .-- O princípio aqui é grande e de longo alcance, aplica-se a toda a vida. Quem salva tem o direito de comandar.

I. SALVAÇÃO, CURA DA ALMA, É A FUNDAÇÃO E O PONTO DE PARTIDA DA VERDADEIRA VIDA CRISTÃ. Devemos ser antes de podermos fazer.

II. POR QUE EU VIVO COMO CRISTÃO?

1. É porque é seguro, ou prudente, porque a evidência parece predominantemente a favor do Cristianismo, porque outros são Cristãos? Pode haver algo nesses motivos, mas

2. Nenhum Cristianismo pode viver e florescer se não estiver mais profundamente enraizado.

3. Qual é, então, a raiz ?? Gratidão, não medo, costume ou cálculo. Isso animou os apóstolos - “Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro”; o glorificado “Àquele que nos amou”, etc.

4. Este motivo de gratidão é o mais profundo, mais forte, mais restritivo e duradouro. Se isso morrer, o cristianismo morrerá com isso.

III. O DIREITO DE CRISTO GOVERNAR ESTÁ BASEADO EM SUA SALVAÇÃO. Ele dá a vida; certamente, então, cabe a ele controlar e dirigir. Ele não pode ter nos salvado para que possamos fazer o que quisermos com nós mesmos. Isso é exatamente o que fazíamos antes de sermos salvos. Quando somos salvos, somos salvos de nossa obstinação. O homem pegou sua cama e caminhou porque ele havia sido curado, e para que ele pudesse mostrar que ele estava curado. Foi obediência e evidência, e não há vida cristã que não seja a mesma.

4. COMO NOSSA VIDA LEVANTA ESTA TESTE, que Aquele que cura a alma é também a autoridade para nossa vida. Somos desafiados repetidamente como este homem foi desafiado. Os homens de costume nos encontram como eles O encontraram.

1. Não é bom desafiar uma prática que não seja tola ou perniciosa. Muitas práticas estabelecidas devem ser respeitadas porque existem e não causam danos e tornam a relação sexual possível e agradável. Muitos deles Cristo respeitou.

2. Mas os costumes que procuram nos governar com toda a autoridade de uma reivindicação Divina quando eles não têm tal reivindicação, comer com as mãos sujas, etc., devem ser resistidos como Ele resistiu a eles. Eles tornam os homens escravos, transformam a religião em uma tortura e apagam a luz do sábado. Estamos sob a lei de Cristo.

V. É uma coisa gloriosa lembrar que O QUE CRISTO ORDENA É CERTO, quer entendamos Suas razões ou não. Devemos crescer no conhecimento deles pouco a pouco.

VI. O que quer que Cristo nos ordene, ele nos dá poder para fazer. Ele nunca separa o dever do poder. "Minha graça é suficiente." ( E. Mellor, DD )

A obra da graça a garantia de obediência

I. UMA JUSTIFICAÇÃO. Este pobre homem não poderia defender sua ação, pois seus inimigos eram instruídos na lei e ele não, mas ele fez o que você e eu sempre devemos fazer quando estamos intrigados - ele se escondeu atrás de Cristo e implorou; "Aquele que me curou", etc. Posso não encontrar em meu próprio conhecimento e habilidade uma autoridade igual à dos descrentes eruditos, mas minha experiência pessoal do poder da graça me colocará em uma posição tão boa quanto a cura deste homem era para ele. Ele argumentou que a cura tornava o curandeiro uma autoridade acima do maior rabino.

1. Existem certas ordenanças sobre as quais o mundo levanta uma tempestade de perguntas. O mundo não percebe que um homem que era um bêbado ficou sóbrio, etc. Ele deixa esse milagre passar despercebido; mas ele vai ser batizado e eles imediatamente se opõem à ordenança, ou ele vai se unir à igreja e imediatamente zombam dele como presbiteriano ou metodista. Criaturas cegas que desprezam o remédio que cura por causa do frasco ou do rótulo! Não buscamos justificativa senão esta - “Aquele que nos curou“ nos deu a ordem. O mesmo com a ceia do Senhor.

2. O mesmo pedido de desculpas se aplica às doutrinas do evangelho. A justificação pela fé é contestada. “Eles levarão vidas perdidas; eles pecarão para que a graça abunde. ” Uma resposta completa à calúnia pode ser encontrada no fato de que os crentes na justificação estão entre os melhores e mais puros; mas preferimos lembrar aos nossos adversários que Aquele que nos regenerou nos ensinou que “todo aquele que crê nele será salvo”, etc., que pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.

3. O mesmo se aplica aos preceitos de Cristo. Se o cristão é fiel às suas cores, ele se mantém afastado dos prazeres, práticas e políticas pecaminosas do mundo, conseqüentemente é dito que ele é preciso, singular e tem opinião própria. O texto é a resposta para todos os cristãos.

II. UMA OBRIGAÇÃO.

1. O argumento assume esta forma: Se Ele me fez inteiro, Ele é Divino, ou pelo menos deve ser divinamente autorizado, e, portanto, devo obedecer. Jesus, que nos salvou, é nosso Deus - não devemos obedecê-lo?

2. Havia também bondade e poder, e isso tocou o coração do homem pobre - “ Devo fazer o que meu grande Libertador me manda”.

3. Se você foi salvo, você tem a obrigação de fazer o que Jesus lhe ordena.

(1) Você está redimido? Então, doravante, vocês não são mais seus.

(2) Você está perdoado? Não perdoa exige emenda? ” Tudo o que Ele disser a você, faça-o. Ore, ame seus irmãos; seja perfeito.

III. UMA CONSTANTE. Não era uma palavra comum, mas com poder. Não a contragosto, o homem restaurado carregou sua cama, mas o fez por constrangimento, pois o mesmo poder o tornava obediente. Você se sente relutante no dever? Certamente você precisa se aproximar do Senhor novamente e ouvir Sua voz novamente. “O amor de Cristo nos constrange.” ( CH Spurgeon. )

Obediência voluntária

Não queremos destruir a boa vontade, mas queremos que ela seja vivificada em total subserviência à vontade do Senhor. Como a arca de Noé em terra seca, a vontade mantém seu lugar por seu próprio peso morto. Oh! para que uma torrente de graça se mova, o levante, o impulsione; para carregá-lo por uma poderosa corrente! Seríamos levados perante o amor de Cristo como um minúsculo pedaço de madeira é levado pela corrente do golfo, ou como uma das partículas que dançam ao raio de sol seria carregada por um vento impetuoso.

Como o impulso, que começa com Jesus, encontrou o pobre homem passivo porque totalmente incapaz de ser de outra forma, e então o impeliu a movimentos ativos como com um ímpeto de poder, assim pode estar sempre conosco ao longo da vida. Que possamos ceder para sempre ao impulso Divino. Ser passivo nas mãos do Senhor é um bom desejo, mas ser o que eu chamaria de passivo ativo, ser alegremente submisso, estar disposto a desistir de nossa vontade, este é um humor espiritual mais elevado.

Devemos viver, mas não nós, mas Cristo em nós. Devemos agir, mas devemos dizer: Aquele que me curou ordenou que eu fizesse este ato sagrado, e eu o faço porque Seu poder me move para isso. ( CHSpurgeon. )

A mais alta autoridade deve ser obedecida

Na “Joana d'Arc” de Michelet, é relatado que as duas autoridades, a paterna e a celestial, impunham suas duas ordens opostas. O que lhe ordenou que permanecesse obscura, modesta e laboriosa; o outro, para sair e salvar o reino. O anjo pediu o braço para ela mesma. Seu pai, camponês rude e honesto como era, jurou que, em vez de sua filha ir embora com homens de armas, ele a afogaria com as próprias mãos. Ela deve desobedecer um ou outro. Sem dúvida, esta foi a maior batalha que ela foi chamada a lutar; aqueles contra os ingleses foram jogados em comparação.

Que homem é isso que te disse

Tendências da sociedade

I. PARA ALIMENTAR E FORTALECER OS IMPULSOS DE NOSSA NATUREZA ANIMAL.

II. PARA PRODUZIR HÁBITOS DE PENSAMENTO SUPERFICIAL.

III. PARA DESTRUIR O SENSO DE RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL.

4. PARA PROMOVER O ESQUECIMENTO DE DEUS. ( HW Van Doren, DD )

Adoração de inverno

1. Se o primeiro poder do Cristianismo foi corporificado em milagre, era um milagre claramente expressivo de seu espírito. O dom de línguas e de cura representam as duas grandes funções de nossa religião: levar persuasão às mentes e trazer misericórdia aos males físicos dos homens. Quando os homens da Galiléia se apresentaram para pregar as primeiras boas novas àquela multidão de muitas línguas, que melhor símbolo poderia haver daquela religião cujo espírito é inteligível para todos porque se dirige ao coração humano universal? E quando a multidão de sofredores cansados ​​aglomerou-se aos passos dos apóstolos, quão melhor poderia ser representado o caráter daquela fé que tem diminuído era após era as açoites com que a humanidade é golpeada. No espírito desses atos da Providência, podemos participar.

2. Mas nada poderia ser mais sem ostentação do que a difusão da misericórdia de Cristo pelos missionários nos dias antigos. Sentimos um orgulho ocioso pelas aventuras conspícuas de Paulo; mas observe-o mesmo em Roma. Ele não era de passar por suas cenas de magnificência com estúpida indiferença. Mas sua dignidade mais nobre não era andar de um lado para o outro no fórum, mas sim permanecer nas covas da miséria e lançar sobre o terreno mais escuro uma luz de esperança. E a verdadeira dignidade de nossa religião é que ela tem feito o bem, e tão silenciosamente que “aquele que foi curado não sabia quem era”.

3. Nunca pode ser desarrazoado para aqueles que levam o nome de Cristo imitar Seu Espírito, mas o inverno traz consigo uma chamada peculiar à misericórdia, pois, por mais constantes que sejam as visitas de doenças e luto, o outono do ano é mais densamente repleto de a queda da vida humana. Como devemos prestar o serviço adequado da temporada?

I. Pensando nos males humanos no ESPÍRITO DE RELIGIÃO; considerando-os em sua relação com a Grande Vontade, e reconhecendo sua posição em um sistema de Providência universal, e sendo movido por eles à reverência e confiança.

II. No ESPÍRITO DE AUTO-APLICAÇÃO. Isso é difícil, e é perguntado: “Por que deveria ser de outra forma? Por que prevenir o dia inevitável? ” Admito que pensar na morte com um espírito abjeto e melancólico não é um ato de sabedoria ou dever. Futuridade não é prejudicar, mas consertar nosso dever. Mas é um fato, e o sentido disso rompe a crosta superficial da vida e desperta as afeições mais profundas.

III. No ESPÍRITO DA HUMANIDADE. Era egoísmo nos reunirmos em volta de nossas lareiras sem um pensamento ou ato de piedade para os pobres sofredores lá fora. Oh, se pudéssemos ver a dor morta da miséria, a única dificuldade seria, não estimular nossa generosidade, mas persuadi-la a trabalhar com sabedoria.

1. Esta é de fato uma dificuldade como aliviar a necessidade e elevar o homem; como combinar o ato de condescendência com o reconhecimento útil e inspiração da fraternidade humana.

2. Outra dificuldade; formulamos nossas boas intenções tarde demais. Raramente nos melhoramos até que os males estejam bem à frente, e por nenhum esforço podemos ser superados. Permitimos que uma geração cresça negligenciada e então consideramos como ela pode ser recuperada.

3. Mas, considerando os fatos como eles são, você não pode mecanizar a benevolência, nem incluir o amor cristão em uma Lei do Parlamento ou em uma lista de assinaturas. Por mais necessária que seja a ação corretiva das leis e instituições, os laços entre o homem e o homem podem ser estreitados, e os males comuns remediados apenas pela ação pessoal. ( J. Martineau, DD )

A malignidade dos questionadores

se revela na própria forma que assume sua pergunta. Eles não aceitam as palavras do homem pelo seu lado mais favorável, o que também teria sido o mais natural: nem perguntam: "Que homem é aquele que te curou?" Mas provavelmente, pelo menos eles próprios, adivinhando quem era seu Curador, insinuam que Ele não poderia ser de Deus, que deu uma ordem que eles, os intérpretes da lei de Deus, consideraram um ultraje tão grave contra ela.

Da mesma forma, eles enfraquecerão e minarão qualquer influência que Cristo deve ter obtido sobre este homem simples - uma influência já manifestada em ele encontrar a autoridade de nosso Senhor suficiente para justificá-lo na transgressão de seu mandamento. ( Abp. Trench. )

Jesus havia se revelado .-- Há algo maravilhosamente significativo nesta palavra como aqui aplicada a Cristo. Ele emergiu, deslizou, mergulhou invisivelmente das ondas da multidão e reapareceu no tranquilo porto da casa de Deus. Nosso Senhor agora retirou Sua presença corporal da multidão deste mundo para que possamos vê-Lo com os olhos da fé. Ele mergulhou através das nuvens deste mundo inferior de pecado e tristeza, e emergiu no puro, cristal, empírio do céu. ( Bp. Wordsworth. )

Uma metáfora de natação; a multidão como água fechando atrás Dele. Não temos nenhuma palavra em nossa pobre língua para expressar a retirada da Deidade Provérbios 25: 2 ). A descida secreta do orvalho noturno e o movimento silencioso das poderosas orbes do céu ilustram isso. Ninguém ouve a luz do sol ou a operação das leis que prendem átomos e mundos. ( HW Van Doren, DD )

Tu estás curado : não peques mais, para que não te suceda coisa pior

Pecado e Julgamento

I. TODOS NÓS PECAMOS.

1. O que é pecado?

(1) Suas denominações escriturísticas. Injustiça ( Hebreus 8:12 ; Jeremias 31:34 ). Erro ( Hebreus 8:12 ; Jeremias 31:34 ; Juízes 20:16 ).

Ilegalidade ( Hebreus 8:12 ; Êxodo 34: 7 ).

(2) Sua natureza ( 1 João 3: 4 ).

(a) Contrariedade à lei de Deus, habitual ou real.

(b) Provocação de Sua ira ( Salmos 95: 8 ; Salmos 95:10 ; Salmos 106: 29 ; Salmos 106: 32 ).

(c) Uma separação de Deus ( Isaías 59: 2 ).

(d) Uma perda de inocência ou retidão.

(e) Mancha ou contaminação da alma ( Tito 1:15 ).

(f) Culpa ou obrigação com a pena denunciada ( Gálatas 3:10 ). Portanto, todos os pecados são chamados de dívidas ( Mateus 6:12 ).

2. Como parece que todos pecaram?

(1) Da Escritura ( 1 Reis 8:46 ; Eclesiastes 7:20 ; 1 João 1: 8 ).

(2) Da razão, porque todos descendem de Adão (Rm 1 Coríntios 15:22 ; Salmos 51: 5 ; Efésios 2: 3 ).

(3) Por experiência.

3. Usos. Portanto, podemos aprender

(1) Os tristes efeitos do primeiro pecado ( Romanos 5:19 ).

(2) Que não temos motivos para reclamar de nenhum dos julgamentos de Deus ( Lamentações 3:39 ).

(3) Que nenhuma salvação pode ser esperada de nós mesmos ( Gálatas 2:10 ; Gálatas 3:10 ).

(4) Que nos preocupa muito examinar nossos próprios corações e ver nossas vidas, descobrir nossos pecados e nos condenar por eles.

II. O PECADO É A CAUSA DOS JULGAMENTOS DE DEUS

1. O que são julgamentos? Efeitos da raiva de Deus.

2. Como os pecados são a causa dos julgamentos de Deus ( Esdras 9:13 ; Jó 11: 6 ; Salmos 107: 17 ; Lamentações 1: 5-8 ; Lamentações 5:10 ).

3. Como parece que os pecados são, portanto, a causa dos julgamentos?

(1) O pecado trouxe miséria em geral à humanidade no início ( Gênesis 3: 16-19 ); pois o homem a princípio foi feito tão reto, tão feliz ( Gênesis 1:26 ; Eclesiastes 7:29 ); no entanto, ele era mutável.

Portanto, Deus, para reverenciá-lo à obediência, ameaçou a morte se ele pecasse ( Gênesis 2:17 ). Mas o homem, apesar disso, pecou, ​​e Deus, portanto, não poderia, senão com justiça, infligir o castigo ( Gênesis 18:25 ). Conseqüentemente, toda a humanidade tornou-se sujeita a todos os julgamentos de Deus.

(2) O pecado é a causa também de julgamentos particulares; como aparece

(a) Da Escritura ( Salmos 107: 17 ; Esdras 9:13 , etc.).

(b) Da razão para todos os julgamentos veio de um Deus ofendido ( Lamentações 1:12 ), e nada ofende a Deus a não ser o pecado.

(c) Por experiência: o velho mundo, Sodoma, etc.

4. Usos.

(1) Portanto, em tempo de adversidade, considere ( Eclesiastes 7:14 ) nossa pecaminosidade, a soberania e poder de Deus ( Isaías 45: 7 ; Amós 3: 6 ), e o perigo de incorrer em Seu desagrado.

(2) Abra seus corações e volte-se para o Senhor ( Joel 2: 12-13 ).

III. COMO DEVEMOS COMPORTA-NOS QUANDO FORNECIDOS DE QUALQUER JULGAMENTO?

1. Recorrer a ordenanças públicas

(1) Para fazer confissão pública de nossos pecados em ofender a Deus ( 2 Crônicas 7: 13-14 ), e da justiça de Deus em nos afligir ( Salmos 51: 4 ).

(2) Faça o reconhecimento público de nossa gratidão a Deus por Seu poder e misericórdia ( Lamentações 3: 2 ).

(3) Faça nossas orações públicas a Deus

(a) Para o perdão dos pecados pelos quais merecemos Seus julgamentos.

(b) Para uma bênção sobre Seus julgamentos.

(c) Para que a graça viva como aqueles que estiveram sob a vara.

2. Deve ser nosso maior estudo e esforço para não pecar mais.

(1) Como não peques mais. Não com amor ao pecado, nem prazer nele ( Salmos 119: 113 ; Romanos 7:22 ), nem com permissão dele; mas faça o possível para evitar cometê-lo.

(2) O que devemos fazer para nos proteger do pecado. Pesquise as Escrituras; ordenanças frequentes ( Romanos 10:17 ); evite a ocasião do pecado, como pensamentos vãos, palavras vãs, companhia solta, etc.

4. DEUS AINDA TEM Piores julgamentos reservados para nós, se ainda continuarmos pecando ( Levítico 26: 15-16 ).

1. Temporal, e estes

(1) Nacional - uma praga pior ( Números 16:49 ; 2 Samuel 24:15 ); um incêndio pior ( Gênesis 19:24 ); uma espada pior, guerra civil ou invasão ( Levítico 26:37 ; Lamentações 1: 1-3 ); uma fome pior ( 2 Reis 6:25 ).

(2) Ou pessoal, pois Ele pode amaldiçoar nossas bênçãos restantes ( Malaquias 2: 2 ), ou nos privar delas, ou enviar uma doença sobre nós ( Atos 12:23 ).

2. Espiritual.

(1) Ele pode remover Suas ordenanças ( Apocalipse 2: 5 ).

(2) Retire Suas bênçãos ( Mateus 21:43 ).

(3) Cegue nossos olhos ( Isaías 6: 9-10 ).

(4) Deixe-nos ser levados a heresias ( 2 Tessalonicenses 2:11 ).

(5) Retenha Sua graça restritiva ( Romanos 1: 24-27 ).

(6) Deixe-nos em paz em nossos pecados sem controle ( Oséias 4:17 ; Isaías 1: 5 ).

(7) Endureça nossos corações ( Êxodo 4:21 ; 2 Reis 6:33 ).

(8) Surpreenda e assuste nossa consciência até o desespero.

3. Eterno ( Mateus 25:41 ). ( Bp. Beveridge. )

Pecado e sofrimento

Este é o conselho de despedida de um médico. Não é um conselho médico comum. Não emite nenhum aviso contra o ar noturno, exposição a infecções, hábitos irregulares ou comida indigesta. Vamos investigar

I. O PRINCÍPIO PELO QUAL ESTE AVISO É ENCONTRADO. Esse; que estamos sob o governo moral de Deus.

1. Os males são divinamente infligidos aos homens por causa do pecado. Deus é santo, o que significa que Ele odeia o pecado e procura destruí-lo; que Ele é bom e se deleita na felicidade de Seus súditos; que Ele é sábio e contempla os fins mais elevados e seleciona o método mais eficaz para levá-los a efeito. Mas não há propósitos superiores aos da santidade perfeita e do amor infinito, e não há meios mais eficazes do que ligar o pecado ao sofrimento e a pureza à felicidade.

2. Quando um golpe da mão de Deus não é seguido pelo fim desejado, Ele pode infligir um golpe mais pesado; assim como governos humanos graduaram punições. Deus não precisa de recursos. Todos os agentes da natureza estão sob Seu comando, e se Seu primeiro golpe foi muito leve, o segundo será mais pesado; e se a gentileza falhou, a severidade será testada.

II. SEU ROLAMENTO PRÁTICO SOBRE NÓS MESMOS. Qual foi o seu pecado, não somos informados; mas possivelmente foi exatamente o que muitos de vocês, jovens, são culpados todos os dias, uma impiedade geral de coração e vida. E então o golpe veio a ponto de dizer: "Se esse é o uso que você vai fazer de seus poderes, é bom que eles sejam tirados de você por um tempo." Em longos anos de fadiga, ele aprendeu a lição, e os dons de Deus foram restaurados. Então, alguns de vocês foram abençoados por uma maldição; tome cuidado para não ser amaldiçoado por meio de uma bênção.

1. É uma pena se precisarmos que algo pior nos sobrevenha.

(1) No curso de nossa aflição, fomos levados a sentir a conexão de nosso sofrimento com nosso pecado. Então, não é vergonhoso que, tendo aprendido isso uma vez, precisemos aprender de novo em uma tristeza ainda mais profunda?

(2) Nossas almas também foram tocadas pela benignidade de Deus - então, não deveria a corrente de nossos impulsos de gratidão nos conduzir ao cumprimento do dever?

2. Estamos preparados para esta coisa pior? Deus deu ao Seu povo uma sucessão de calamidades como um exemplo do que Ele pode fazer desta forma - Amós 4: 1-13 ., Faraó, etc.

3. Não há apenas pior, mas a pior coisa iminente sobre o pecador impenitente - a perda final da alma. ( Prof. Charlton. )

O perdão do pecado

O perdão é um estágio essencial na subjugação do pecado.

1. Existem aqueles que o colocam por último, mas isso vai contra Romanos 7: 1-25 . onde o perdão é assumido e, ainda assim, o conflito é mantido.

2. Outros, novamente, fazem perdão para cobrir todas as futuras delinqüências, o que contradiz São João ( 1 João 1: 1-10 .). Mas o perdão é um grande caminho para a conquista do pecado.

I. A CONDENAÇÃO DO PECADO NÃO PODE IR SEM ALGO DO PECADO TAMBÉM. “O Cordeiro de Deus tira” não o castigo, mas o “pecado do mundo”. “O sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado”, o pecado real. De que nos valeria se os resultados fossem retirados enquanto a causa primeira permanecia em sua força?

II. O HOMEM QUE PROVOU DO PERDÃO DE DEUS ESTÁ EM MELHOR CONDIÇÃO PARA SUPERAR AS CORRUPÇÕES DE SEU PRÓPRIO CORAÇÃO. Sua fraqueza está ligada à onipotência de Deus.

III. UMA MOLA DE AÇÃO ESTÁ COLOCADA EM TRABALHO NO CORAÇÃO COM A QUAL NADA MAIS PODE SE COMPARAR. O amor de Cristo. Todos nós podemos ver que diferença é lutar à luz de um sorriso ou lutar na escuridão de uma carranca. O método do Salvador com o homem impotente era análogo; o perdão fazia parte da expulsão; e tendo o perdoado, conectou sua primeira calamidade com seu pecado, e sua felicidade futura com sua bondade futura. Isso deu a ele uma razão, uma capacidade para o bem. ( J. Vaughan, MA )

No templo

Não está no mercado; e ali Jesus encontrou aquele que não o conhecia na multidão. Jesus escapa da multidão, mas nos encontra e é por nós encontrado no templo. Deus é visto na solidão; a multidão faz barulho ao nosso redor e O esconde de nós. A visão divina exige retiro religioso e paz sagrada em Sua casa, à parte da contenda de línguas. ( Bp. Wordsworth. )

Retribuição

Uma coisa pior, mesmo nesta vida, pode acontecer com ele. Sua doença o deixou jovem e o deixou velho; havia secado toda a sua masculinidade e, no entanto, uma coisa pior do que isso o ameaçava, caso voltasse a pecar. Que nenhum homem, por mais miserável que seja, considere que esgotou o poder da ira de Deus. As flechas que o perfuraram podem ter sido afiadas; mas há mais aguçados ainda, se ele os provocasse, na aljava de onde foram tirados.

Não sabemos qual foi o pecado passado, mas o homem sabia, e Cristo relacionou o sofrimento do homem com o seu pecado. Como alguma águia, perfurada com uma flecha emplumada de sua própria asa, tantos sofredores, mesmo nos dias de hoje, vêem e são compelidos a reconhecer que seu próprio pecado disparou a flecha que a perfurou e o derrubou. E para que ele não perca a conexão, muitas vezes ele é punido, pode ser que seja pecador por seus semelhantes na mesma espécie em que ele pecou contra outros ( Juízes 1: 6-7 ; Ge Êxodo 35: 6 , Êxodo 35: 15 ; Jeremias 51:49 ; Habacuque 2: 8 ; Apocalipse 16: 6 ).

O enganador é enganado como Jacó ( Gênesis 27:19 ; Gênesis 27:24 ; Gênesis 29:23 ; Gênesis 31: 7 ; Gênesis 37:32 ): o violador das santidades da vida familiar está ele mesmo ferido e indignado no seu mais próximo e relações mais ternas como era 2 Samuel 11: 4 ; 2 Samuel 13:14 ; 2 Samuel 16:22 ); o perturbador é o perturbado ( Josué 7:25 ).

Ele não tem escolha a não ser dizer, como Edmund em "King Lear", "A roda deu uma volta completa, estou aqui." E muitos pecadores que não podem ler sua própria condenação, pois é uma condenação final e fatal, ainda declara nessa condenação a outros que realmente haverá uma volta sobre os homens de seus pecados. O próprio neto de Acabe é traiçoeiramente morto na porção de Nabote ( 2 Reis 9:23 ); William Rufus morre, ele mesmo o terceiro membro de sua família, em New Forest, um dos principais cenários do sacrilégio e dos crimes de sua raça. ( Abp. Trench. )

Apostasia perigosa

Uma pessoa que suspeitou que um ministro seu conhecido não era verdadeiramente ortodoxo foi até ele e disse: "Senhor, disseram-me que você é contra a perseverança dos santos." “Não eu, de fato”, respondeu ele; é a perseverança dos pecadores que me oponho. ” O outro respondeu: “Mas essa não é uma resposta satisfatória. Você acha que um filho de Deus não pode cair muito e ainda assim ser restaurado? ” O ministro respondeu: “Acho que será muito perigoso fazer o experimento”. ( E. Foster. )

Pena de apostasia

Richard Denton, um ferreiro inglês, que apostatou para evitar o martírio, morreu, pouco depois, nas chamas de sua própria casa. ( E. Foster. )

Um aviso ao restaurada

Não nos é dito qual foi o efeito desse aviso; se restringia o homem, como pretendia fazer, a um gozo moderado de sua saúde restaurada. Mas, a título de ilustração, suponhamos que ele não tenha tirado proveito da advertência de Cristo, mas que tenha aproveitado ao máximo, como seria chamado, sua saúde e força recém-adquiridas; que se deixou levar pelo gozo de tudo o que estava ao seu alcance; que ele deu liberdade para os longos desejos reprimidos de sua juventude, assim como aquele que inesperadamente entrou na posse de uma grande fortuna da qual ele não vê limites e, consequentemente, determina desfrutar ao máximo, para que ele venha novamente para a velha doença.

E agora vamos comparar sua segunda doença com a primeira. No que diz respeito ao seu mero estado corporal, podemos imaginá-lo nas mesmas condições de quando estava deitado à beira do tanque de Betesda, esperando o movimento das águas. Mas qual deve ser o estado de seus sentimentos agora neste segundo estágio de sua enfermidade, em comparação com o que eram antes? Que uso fazer da grande bondade de Jesus Cristo para com ele e de Suas palavras de advertência; a que fim chegar depois de ter assim chegado perto de seu Libertador; quão amargamente ele se arrependeria de ter sido curado; como ele desejaria de todo o coração ter passado pela vida como o aleijado impotente que era quando Jesus Cristo o encontrou pela primeira vez! Posso parecer um caso improvável, mas, na verdade, é muito comum.

Alguns de nós tiveram a oportunidade de agradecer a Deus pela recuperação de um acidente grave ou de uma doença perigosa; depois de semanas, ou talvez meses de dor ou fraqueza, pela bênção de Deus, ficamos muito fortes e bem novamente, e continuamos com nossas antigas ocupações e divertimentos como antes; sentimos um deleite cada vez maior por tudo, desde o próprio fato de termos ficado por um tempo privados de tudo. Bem, então, em todas essas ocasiões, Jesus Cristo nos encontra com a mesma advertência que dirigiu a este homem: “Eis que.

tu estás curado; não peques mais, para que não ”etc. Ele deu a você sua saúde novamente, ou melhor, Ele a emprestou a você novamente, em certas condições. E a principal delas é que você deve fazer um uso melhor de seus poderes do que antes, que você deve gastá-los mais livre e sinceramente em Seu serviço. Ele lhe enviou sua doença porque o viu fazendo mau uso de sua saúde; Ele lhe envia saúde novamente, para que você tenha a oportunidade de mostrar que aprendeu a lição que sua doença foi enviada para lhe ensinar.

Mas se você continuar após sua recuperação como antes, se ainda continuar vivendo para si mesmo e para os seus pecados, e não para Deus, então você deve esperar que esta coisa pior venha a você, da qual seu Salvador avisou tu. E será bom para você se Deus, em Sua misericórdia, enviar-lhe uma doença ainda mais severa, ou um infortúnio ainda mais pesado, para forçá-lo a se afastar de seu gozo pecaminoso desta vida, e para fazer com que, pelo menos, dê os dias de sua doença a Deus, visto que você não Lhe dará os dias de sua saúde.

Mas há coisa pior ainda reservada para nós, se negligenciarmos ouvir Jesus Cristo quando Ele nos chamar. Podemos passar pela vida com todas as nossas faculdades do corpo e da mente em plena força; podemos desfrutar de tudo o que este mundo tem para nos dar, até a última gota; podemos finalmente descer à sepultura sem nenhum sinal do cumprimento da advertência de Cristo; e então é reservado para a advertência cumprir-se em todo o seu horror em outro mundo que não este.

Oh, que nenhum de nós tenha que esperar que esta coisa pior de todas nos aconteça; imploremos a Deus que nos visite com todo tipo de sofrimento aqui, em vez de nos deixar carregar o peso acumulado de nossos pecados na eternidade. ( H. Harris, BD )

Medo cristão de recair no pecado

Considere, primeiro, que noções terríveis nosso Salvador impressionaria aqui a respeito do futuro fim e da punição segura do pecado. “Pior coisa” - pior, isto é, do que uma paralisia de trinta e oito anos: pior do que mentir, desamparado e cansado, dia após dia em busca de alívio, e vendo um após o outro descer na piscina e ser feito inteiro, enquanto ele próprio era incapaz de se mexer e não tinha nenhum amigo para levantá-lo: ainda assim, diz Cristo, se você cair novamente no pecado intencional, você deve esperar pior do que isso.

Aqui, então, você imediatamente discerne um propósito mais misericordioso do Deus Todo-Poderoso, ao enviar sobre os homens dor e calamidade. Pode servir efetivamente, como uma espécie de exemplo, para ensinar-lhes, com sentimento, um pouco da ira e justiça de Deus. Pode servir para despertar um medo saudável de cair em Suas mãos sem um Mediador para falar por eles. E feliz de fato provará aquele homem, cujas severas dores corporais o terão ensinado a tempo a se lembrar e temer os tormentos do inferno.

Mas onde as coisas infelizmente acontecem de outra forma; onde a cautela de nosso Senhor é desprezada, e o mau hábito, suspenso apenas pela aflição, retorna e cresce sobre o homem novamente; ou ele cai em novas transgressões; O caso daquele homem é pior em muitos aspectos do que se ele nunca tivesse sido visitado.

1. Primeiro, sua maldade é grandemente agravada por sua ingratidão pelas misericórdias especiais de Deus. “A bondade de Deus”, diz um apóstolo, “leva ao arrependimento”; isto é, o próprio propósito do Pai Todo-Poderoso em poupar tais filhos desobedientes, era derretê-los por assim dizer por Sua misericórdia, e fazê-los sentir dor e vergonha com a ideia de desagradá-Lo por mais tempo.

2. Novamente, como tal caso é muito ruim em si mesmo, tem o pior efeito possível. Queima e amortece o coração e a consciência, tornando cada vez mais difícil que qualquer bom conselho, seja de Deus ou do homem, encontre seu caminho em nossos pensamentos. Se você refletir sobre tal recaída, deve admitir que é mera maldade de coração, ingratidão para com seu melhor amigo; e esse é um pensamento tão doloroso que as almas impenitentes, para evitá-lo, evitam uma reflexão séria. Assim, a cada dia seus maus hábitos se fortalecem, enquanto sua chance de arrependimento aumenta cada vez menos.

3. Observe por quais etapas e graus essa degradação miserável ocorre, o que torna os redimidos do Filho de Deus primeiro ingratos e depois profanos; e você, pela bênção de Deus, resolve colocar-se contra cada um deles. Assim, não pode haver dúvida de que o primeiro passo na corrupção e degeneração da maioria dos homens é sua negligência deliberada da oração privada; de ler e meditar sobre coisas sagradas.

De novo: é um passo perigoso para a recaída, quando um homem se encontra contente em ficar parado, triste, sem se preocupar em avançar. Existem algumas colinas tão íngremes que aquele que as deseja escalar deve continuar subindo, do contrário certamente cairá para trás: não pode parar e respirar onde quiser. ( Sermões simples de colaboradores de " Tracts for the Times". )

O homem partiu e disse aos judeus

Confissão de cristo

I. SUA NATUREZA. "Contado." Alguns acham que uma vida curada é um testemunho suficiente. Assim é quando o autor da cura é conhecido, mas não de outra forma. Quando um homem é curado de uma doença perigosa, sua saúde é um testemunho da habilidade médica de alguém; mas quem é? O paciente restaurado deve “dizer” para prestar testemunho ao médico. Portanto, a vida de um cristão renovado é um testemunho de algum poder. Mas quem exerceu o poder? Ele mesmo: por pensamento e resolução? Seus amigos: por conselho e influência? Não, o próprio Jesus. Então, deixe o cristão renovado dizer isso.

II. Sua SUBSTÂNCIA. “Que foi Jesus quem o curou.”

1. Evita assuntos controversos. O homem se recusou a dizer qualquer coisa sobre pegar sua cama; provavelmente ele não poderia discutir a questão do sábado; de qualquer forma, era irrelevante. Que o confessor de Cristo não seja tentado a disputas.

2. Vai direto ao ponto.

(1) A pessoa de Jesus.

(2) A obra de Jesus - pessoal, milagrosa, completa.

III. Sua BASE.

1. Experiência. Como no caso da conversão, não foi uma fantasia, mas um fato sentido. Ele sabia que estava curado com o uso de seus membros. O cristão sabe que foi curado pelo emprego de seus poderes regenerados.

2. Revelação (versículo 14). Não foi uma especulação, mas uma declaração baseada nas informações de Cristo. Portanto, o Espírito Santo de Cristo dá testemunho com nossos espíritos.

4. É INSPIRAÇÃO.

1. Certamente não um desejo de ferir Jesus revelando-O a Seus inimigos. Tal pensamento dificilmente poderia ter entrado na mente do homem.

2. Mas gratidão pelo desejo de tornar amplamente conhecida a fonte pela qual ele foi curado. O que é nosso? Demonstração pessoal ou gratidão abnegada?

V. Seus OBJETOS. "Os judeus." Provavelmente o Sinédrio, pois assim a expressão parece significar em João ( cf. João 1:19 ; João 7: 1 ; João 9:22 ; João 18:12 ; João 18:14 )

.

1. Quem o pede. Os judeus o desafiaram e o homem aceitou o desafio. Esteja sempre pronto para dar uma resposta a cada homem pela esperança que há em você.

2. O mais influente. O reconhecimento de Jesus pelo Sinédrio teria levado a nação. Quão útil para seu Mestre, o cristão, em lugares elevados, no tribunal ou no parlamento. Que ele não esconda sua luz debaixo do alqueire.

VI. Suas CARACTERÍSTICAS.

1. Coragem. O pobre prestou testemunho perante os ricos, poderosos e instruídos. “Deus não nos deu o espírito de medo.”

2. Auto-abnegação. Foi somente para Jesus, não para sua cooperação com Jesus, "O curou", não "por quem ele andou".

3. Benéfico. Desta forma, o doente pode conhecer o curador.

VII. Seus EFEITOS.

1. Não estudado pelo homem. Ele não sabia como seria recebido. O cristão deve cumprir seu dever, independentemente das consequências, "Se eles suportarão ou tolerarão."

2. Aparentemente desastroso. Os judeus tentaram matar Jesus. Que o homem que teme dar testemunho perante os infiéis e escarnecedores, lembre-se disso. O antagonismo aumentado não deve desencorajar o dever.

3. Eventualmente glorioso: este foi o primeiro ato no drama da redenção. Os judeus mataram Jesus, mas com isso Ele se tornou o Salvador do mundo. A pregação de Cristo nos primeiros séculos e mais recentemente, por exemplo , em Madagascar, levou a uma terrível perseguição, mas finalmente ao triunfo do evangelho. ( JW Burn. )

Portanto, os judeus perseguiram Jesus .

A inconstância da popularidade

Em 25 de julho de 1553, Northumberland e Lord Ambrose Dudley foram trazidos de Cambridge, escoltados por Gray e Arundel com quatrocentos dos Guardas. Destacamentos de tropas foram postados ao longo das ruas de Bishopsgate, onde o duque entraria, até a Torre para evitar que a multidão o despedaçasse. Fazia apenas doze dias desde que ele cavalgou para fora daquele portão no esplendor de seu poder; ele agora era atacado por todos os lados com gritos e maldições, de cabeça descoberta, com o boné na mão, ele se curvava para a multidão enquanto cavalgava, como se quisesse ganhar alguma compaixão deles; mas uma humildade tão recente não encontrou nenhum favor.

Seu manto escarlate foi arrancado de suas costas; os únicos sons que saudaram seus ouvidos foram: "Morte ao traidor", e ele escondeu o rosto, com o coração doente, e Lorde Ambrose começou a chorar. ( JA Froude. )

Meu Pai trabalhou até agora e eu trabalho .

Os melhores trabalhadores

Deus Pai e Deus Filho são os melhores trabalhadores, porque trabalham.

I. TÃO EXTENSIVAMENTE. Fazer qualquer coisa extensivamente é fazê-lo em grande escala. Se você tivesse um jardim de flores que cobrisse vinte acres de terreno, seria um jardim extenso. Se você fosse um carpinteiro ou impressor e desse trabalho para quatrocentos ou quinhentos homens, você estaria levando a cabo esse negócio extensivamente. Se eu pudesse pregar em todas as igrejas desta cidade ao mesmo tempo, eu estaria pregando extensivamente.

Mas só posso pregar em um lugar de cada vez. E assim é com um carpinteiro, ou pedreiro, ou qualquer outro trabalhador humano. Mas é muito diferente com esses obreiros celestiais. Eles podem trabalhar em todos os lugares ao mesmo tempo - no céu, dirigindo os anjos e os fazendo felizes; neste mundo; nesta igreja; em todas as nossas casas; tanto no mar como na terra; no céu.

II. TÃO SILENCIOSAMENTE. É muito agradável que as coisas sejam feitas em silêncio, mas é muito difícil para alguns fazer qualquer coisa dessa maneira. Muitas crianças adquirem o hábito barulhento de fazer coisas. Eles são como despertadores, tocando o tempo todo. Mas Deus trabalha de maneira muito diferente, por exemplo

1. Quando o sol nasce, é para iluminar milhares e milhões de pessoas, mas quão suavemente, quão silenciosamente ele nasce! Ninguém nunca ouviu isso. Fazemos mais barulho ao acender um fósforo.

2. O orvalho está caindo na grama, nas flores e nas árvores. Seu crescimento e beleza dependem do orvalho. Mas nenhum ruído acompanha a queda.

3. O fazendeiro semeou seu trigo; as chuvas o umedeceram; o sol o aqueceu. Está apenas começando a crescer. Existem milhões de grãos estourando. Mas alguém já os ouviu crescendo? É assim que esses obreiros celestiais realizam a maior parte de suas obras.

III. TÃO PODEROSAMENTE. “Todas as coisas são possíveis para Deus.” Veja alguns dos servos que eles empregam. Quem pode resistir a eles? Existe o vento, por exemplo ; o mar; o terremoto; os anjos ( Isaías 37:36 ).

4. TÃO CUIDADOSAMENTE. Quando Deus terminou a obra de criar o mundo, disse que era "muito bom". Quando Jesus estava na terra, as pessoas que O viram operando tantos milagres gritaram espantadas: "Ele tem feito todas as coisas bem!" E o que era verdade para os milagres, é verdade para tudo o mais que Ele faz. Tudo o que Ele faz é feito da melhor maneira. As obras do homem não eram tão boas nos velhos tempos quanto são agora.

Mas é muito diferente com as obras de Deus. O sol que as pessoas nos velhos tempos costumavam ter, era tão bom quanto o que temos agora. E o mesmo acontecia com o ar, a chuva e o orvalho. Assim foi com as estações, etc. Deus é tão cuidadoso com as menores coisas que fez quanto com as maiores.

V. TÃO SABIAMENTE. A sabedoria de Deus é ilustrada em

1. Nossos corpos. Suponha que nossas mãos tenham sido colocadas onde estão os pés, que utilidade qualquer uma delas teria para nós? E suponha que os olhos colocados atrás da cabeça e o nariz ao lado dela, como teria sido estranho e inconveniente!

2. Na cor do céu e dos campos. Suponha que o céu tivesse ficado branco em vez de azul e os campos escarlate em vez de verde, como teria sido difícil para os olhos!

3. Na maneira como o sol nasce e se põe. Isso é feito muito gradualmente.

4. Na forma como ele cuida da preservação e proteção de diferentes animais. ( R. Newton, DD )

Os trabalhadores divinos

Ele descansou no sétimo dia das obras da criação. Mesmo assim, Ele ainda está trabalhando continuamente e fazendo o bem todos os dias.

I. Ele PRESERVA todas as coisas

1. Que Ele faz isso parece

(1) Da Escritura ( Neemias 9: 6 ; Hebreus 1: 3 ; Atos 17: 25-28 ).

(2) Da razão.

(a) Ele é a causa primeira de todas as coisas, agora como no primeiro, e, portanto, todas as outras causas e coisas devem depender Dele.

(b) É necessário tanto poder para a preservação quanto para a criação. Nenhum poder finito pode preservar todas as coisas para si, sendo apenas uma criatura precisa ser preservada. Uma criatura independente é uma contradição.

(c) Portanto, se Deus não nos apoiar, devemos cair no nada ( Jó 6: 1-30 .).

2. Como Deus preserva todas as coisas. Qualquer

(1) Imediatamente de si mesmo; como os anjos, o sol e as estrelas fixas ( Apocalipse 4:11 ).

(2) Mediamente, como todas as outras criaturas no céu e na terra, por causas secundárias, que consigo mesmo concordam; por

(a) Propagação por meio da qual todas as criaturas, mesmo as de menor continuação, são preservadas sucessivamente até o fim do mundo ( Gênesis 7: 3 ; Salmos 36: 6 ).

(b) Continuação e manutenção de indivíduos em dar-lhes comida Salmos 104: 27-30 , Salmos 147: 8-9 ; Mateus 6:26 ); dando uma bênção a ele ( Mateus 4: 4 ; Deuteronômio 8: 3-4 ; Daniel 1: 12-15 ). Inspeção de

I. Todas as coisas - as estrelas ( Salmos 147: 4 ); o número de areias e o peso das montanhas ( Isaías 11:12 ); os cabelos da cabeça (Mt Atos 27:34 ).

II. De tudo o que é feito pela humanidade ( Salmos 14: 2 ; Salmos 33: 13-15 ), particularmente dos pensamentos ( Gênesis 6: 5 ; Jeremias 4:14 ; Salmos 139: 2 ); corações e afetos ( Provérbios 24:12 , Provérbios 21: 2 ; Ezequiel 33:31 ; João 5:42 ); palavras ( Salmos 139: 4 ; Mateus 12:36 ); ações Apocalipse 2: 2-9 ); pecados ( Salmos 56: 8 ; Apocalipse 2:14 ); arrependimento ( Salmos 16: 8 ; Jeremias 8: 6 ); boas obras (Ge Mateus 25:34)

III. Ele REGE E GOVERNA todas as coisas para que nada caia sem que Sua vontade o faça ou permita.

1. Não apenas as partes maiores e mais nobres da criação, mas as menores

(1) Os corvos, etc. ( Salmos 147: 9 ; Mateus 10: 29-30 ):

(2) Os bois ( 1 Coríntios 9: 9 ; Deuteronômio 25: 4 ) muito mais de Seus ministros.

2. Todas as coisas naturais

(1) Nascer e pôr do sol ( Mateus 5:45 );

(2) Grass ( Salmos 147: 8 ; Salmos 155: 13-15);

(3) Os elementos ( Salmos 147: 16-17 ; Jeremias 10:13 ; Jó 37: 10-12 );

(4) Frutificação ( Deuteronômio 11:12 );

(5) Os sentidos ( Êxodo 4:11 );

(6) Aumento da família ( Gênesis 30: 2 ; Deuteronômio 10:22 ).

3. Todas as coisas que são contingentes e acidentais. Então Acã ( Josué 7: 16-18 ); Jonathan ( 1 Samuel 14: 41-42 ), etc .; Hophni e Phineas 1 Samuel 4:11 ; 1 Samuel 2:25 ); o arco puxado em uma aventura (1Rs 22:34, cf. versículos 17, 28).

4. Todas as coisas que são feitas pela livre vontade dos homens que é inclinada por Deus Provérbios 21: 1 ; Salmos 119: 36 ; 1 Reis 8:58 ; Atos 16:14 ; 2 Samuel 17:14 ).

5. Use

(1) Reconhecer a Deus em tudo ( Tiago 4: 13-14 ; Provérbios 3: 6 ).

(2) Ore a Ele por toda graça e virtude verdadeiras e dependa somente Dele para isso.

6. Pergunta: Se Deus governa assim o mundo, como pode acontecer que haja tanto pecado nele.

(1) Deus poderia ter ordenado que nenhum pecado jamais fosse cometido.

(2) Embora Ele permita, Ele não é a causa disso ( Tiago 1: 13-14 ).

(3) Deus ordena que saia algo bom

(a) Ao permitir um pecado, Ele às vezes pune outro Romanos 1: 21-25 ).

(b) Ele o anula de modo a transformá-lo em benefício dos justos Gênesis 45: 7-8 ; Atos 2:23 ; Atos 4:28 ).

(c) Ele o faz redundar para a glória de Sua misericórdia no perdão ( Romanos 9:23 ); ou de Sua justiça em puni-lo Provérbios 16: 4 ; 2 Tessalonicenses 1: 7-9 ).

4. Ele ORDENA E DISPÕE todas as coisas, dando-as a quem Lhe agrada.

1. Riqueza e riquezas ( Deuteronômio 8:18 ; Gênesis 32: 9-10 ; 1 Timóteo 6:17 ; Jó 1:21 ; Eclesiastes 5: 18-19 ; Eclesiastes 6: 1-2 ).

2. Honra e preferências ( 1 Crônicas 29:12 ; Salmos 75: 6-7 ; 2 Samuel 12: 8 ; 1Rs 3:13; 1 Samuel 2: 7-8 ; Salmos 113: 7 ).

3. Amor e favores ( Gênesis 39:21 ; Daniel 1: 9 ; Êxodo 12:36 ; Êxodo 3:21 ).

4. Saúde e força corporal ( 2 Samuel 12: 15-16 ).

5. Dons e partes da mente ( 1 Reis 3: 9-12 ; Êxodo 35: 30-31 , Êxodo 31: 1-6 ; Tiago 1: 5 ).

6. Toda verdadeira graça e virtude.

(1) Fé ( Efésios 2: 8 ).

(2) Arrependimento ( Atos 11:18 ; Atos 5:31 ).

(3) Todas as outras graças ( Tiago 1: 17-18 ; 1 Coríntios 4: 7 ).

7. Céu e vida eterna ( Romanos 6:23 ). Conclusão:

1. Todas essas obras de Deus são feitas

(1) Com poder infinito; porque ele faz todas as coisas sem problemas, e somente com a sua palavra, já que ninguém pode resistir a ele ( 2 Crônicas 20: 6 ; Jó 9: 2 ).

(2) Com infinita sabedoria; para que Ele direcione todas as coisas para o melhor e para a Sua própria glória ( Salmos 104: 24 ; Romanos 11:33 ).

(3) Com infinita justiça e retidão; de forma que Ele não faz mal a ninguém, nem é injusto ou injusto para com ninguém ( Salmos 145: 17 ).

(4) Com infinita bondade e misericórdia ( Salmos 145: 9 ).

2. Use

(1) Aprenda a pensar que nada vem por acaso ou fortuna, mas reconheça Deus em tudo ( Provérbios 3: 6 ; Êxodo 8:19 ).

(2) Não tema nada além de Deus. Nenhum bem pode ser retido de nós, e nenhum mal pode cair sobre nós sem Ele ( Mateus 10: 28-30 ).

(3) Embora devamos fazer uso dos meios, devemos colocar toda a nossa confiança em Deus, sem o qual os melhores meios não têm sucesso e com quem os menores são eficazes ( Salmos 37: 3-7 ). ( Bp. Beveridge. )

A atuação conjunta de Cristo com o Pai

Os judeus consideravam que Cristo afirmava ser igual a Deus. Mas supondo que eles interpretaram mal o Seu significado, o que pode ser dito sobre Ele não os corrigir? A acusação de quebra do sábado da qual Ele vindicou a Si mesmo no texto era insignificante em comparação com a acusação baseada em Sua vindicação. Por que não se defender contra essa terrível blasfêmia. Ao contrário, Ele confirma a inferência dos judeus em João 5:19 .

Se Ele não fosse Deus, não tinha o direito de se referir ao que Deus fez como Sua vindicação. A prática do Criador não pode ser citada como prova de que uma mera criatura pode fazer o que Ele acha adequado no sábado. Mas se Cristo e Deus fossem iguais, Ele poderia agir como Deus e, portanto, em todos os dias. Perceber

I. O TRABALHO CONTÍNUO DO PAI

1. Não seria um relato satisfatório dos belos arranjos da criação visível dizer que a matéria foi primeiro dotada de certas propriedades e colocada em certas relações e depois deixada obedecer às leis originalmente impressas. É claro que Deus deu leis e não exerce nenhum agente imediato para substituí-las; mas Ele está continuamente trabalhando por e por meio deles como instrumentos.

(1) Este é o ensino da filosofia que insiste que onde há leis deve haver uma agência e um poder dos quais as leis são modos.

(2) A Bíblia ensina não apenas a produção, mas a preservação de todas as coisas por Deus. Dificilmente há uma produção ou ocorrência natural que não seja imediatamente referida à Sua agência.

2. Deus também se revelou como um Governador moral e observa cada movimento da vontade humana, torna-a subserviente aos Seus próprios propósitos, registra tudo o que ocorre para julgamento, instiga todas as boas ações e anula todas as más. Nenhuma calamidade que possa sobrevir a nós, nenhuma ansiedade, inquietação, nenhuma alegria, nenhuma escapatória de oração que não proceda de Sua permissão ou indicação.

3. Existem mundos sobre mundos pelos quais Ele faz praticamente o mesmo que o nosso. Deveria ser Deus saber o que Deus tem que fazer.

II. O TRABALHO CONTINUADO DO FILHO.

1. Podemos supor que Cristo se referiu em parte à perfeita união de vontade e pessoa que existe entre as Pessoas da Trindade quando Paulo declarou que Ele era "o resplendor da pessoa do Pai", etc. Ele passou a falar Dele como “sustentando todas as coisas pela palavra do Seu poder”.

2. Mas como Cristo operou o milagre em Sua capacidade mediadora, é antes como Salvador do que como Criador que Ele fala aqui. A verdade então é que Cristo sempre redimiu como o Pai preservou toda a humanidade.

(1) Isso é verdade em todas as dispensações. Assim que houve pecado, houve salvação - por meio de Cristo, então o roubo, todo ser humano acrescentou novo emprego ao Mediador, bem como ao Criador.

(2) Não podemos deixar de concluir que Cristo no ofício de Mediador fez algo pelos seres não caídos e, em caso afirmativo, quão incomensuravelmente amplia a esfera da atividade de Cristo.

III. O EFEITO DESTA DOUTRINA deve ser

1. Para nos dar a mesma confiança ao nos dirigirmos ao Mediador como ao nos dirigirmos ao Pai. A providência, ao nos dar o pão de cada dia, não é mais uniforme do que aquela intercessão da qual derivamos a graça de cada dia.

2. Para consolar os tímidos e abatidos. “Meu Pai trabalha até agora”, e quem Ele negligenciará ou deixará de sustentar? “Eu trabalho”, e quem vou me recusar a salvar? Quem virá a mim e será expulso?

3. Para encorajar uma aplicação para aquele Divino Salvador que em Sua casa provê cura para o impotente no dia de sábado. ( H. Melvill, BD )

Meu pai trabalha até agora

I. PRESENÇA UNIVERSAL DO PAI NO TRABALHO.

1. Os homens não imaginam que Deus esteja perto deles na presença real. Eles O reconhecem como Criador principalmente porque os alivia da maior dificuldade de explicar de outra forma a existência das coisas.

2. Além dessa ocultação científica, há um disfarce figurativo da presença Divina. As grandes criações que investimos com personalidade, e os espaços e elementos que as pessoas com formas arejadas de poesia e romance. Essas imaginações servem para o Ser Divino, e apresentá-lo ousadamente na conversa é considerado mau gosto ou algo pior. Que sintoma de nossa impiedade universal, “Deus não está em todos os nossos pensamentos”!

3. Mas, embora não sendo inimigos da ciência nem da imaginação, vamos abrir nossas Bíblias e ver as obras de Deus à sua luz. Deixamos um raio cair sobre uma flor, uma estrutura, uma camada, e exclamamos: “A obra dos Teus dedos”. Se você nos perguntar sobre gêneros, espécies e leis de variação, nós os deixaremos para os cientistas. Não podemos detectar a metade de tantas qualidades quanto eles podem, mas vemos nosso Pai trabalhando.

Se você me disser que o instinto de um pássaro o leva a apanhar um grão espalhado acidentalmente, é menos verdade que nosso Pai celestial o alimenta? Davi não era nada naturalista, mas quando fala da sustentação dos animais, sua dissolução e renovação de suas gerações, ele passa por cima das leis dessas mudanças e só vê o Pai em ação ( Salmos 145: 15 , etc.

) Isso não é mera poesia; é escrito no maior espírito da ciência. Mas uma Autoridade superior, ao se referir a uma flor, afirma que o Pai a veste e, ao ordenar a Seus discípulos que imitem os pássaros confiantes e descuidados, acrescenta: “Seu Pai celestial os alimenta”.

II. SE O PAI ESTIVER TRABALHANDO POR NÓS QUE SEGURANÇA NÓS GOSTAMOS. Cada um de nós pode dizer: “Meu Pai trabalha por mim”. “Quando considero os céus”, etc., digo: “Posso ter um lugar separado no coração do Pai.” Ele responde: “Até os cabelos de sua cabeça estão todos contados”. Às vezes é difícil perceber isso; então, em minha solidão, ouço a contestação de alguém que conhece minha estrutura e se lembra de que sou pó: "Por que dizes tu, ó Jacó?" ( Isaías 11: 1-16 .). Assim, “Ele dá poder ao desmaiado”. Não estamos sozinhos, pois o Pai está conosco.

III. O PAI NÃO TRABALHA PORQUE UM SER INTELIGENTE É NECESSARIAMENTE ATIVO, MAS PARA ALGUM GRANDE DESIGN QUE O DEUS TRIUNO ESTÁ AVANÇANDO E DEVE CONCLUIR. Esta obra, que se estende por muitas gerações, pode ser chamada de segunda gênese. Após a primeira criação, Deus não entrou, como os judeus supunham, em um sábado de inação. Seu trabalho primordial estava feito, mas o sábado estava tão cheio de trabalho quanto os seis dias, mas trabalho de um tipo mais nobre.

O Espírito que se moveu na matéria sem forma deve agora se mover na mente. O mal começou a existir, e o mal é para se preocupar com o que o caos é para importar. Deus gastou Seu sábado para fazer um novo céu e uma nova terra, não de matéria, mas de mente. Quem deve escrever a história da obra de Deus no sábado pelo homem? A Bíblia é apenas um capítulo dela. A eternidade vai desenrolar o volume. Mas, seguindo a Bíblia, quão evidente é o desígnio progressivo do amor - o Pai trabalhando em conselho; o Filho em revelação pessoal; o Espírito em influência; e olhando mais de perto, observamos que o Filho Divino é o centro desta gênese mais gloriosa. De Adão a João, todas as revelações apontavam para Cristo, e o Pai agora está atraindo todos os homens a ele. Todos os homens estão procedendo em direção a Cristo. ( EE Jenkins, LL. D. )

Pensamentos para os ocupados

I. A DIGNIDADE do trabalho. O trabalho árduo não é incidente para o homem como uma criatura caída. Há realeza nisso, pois o maior obreiro é Deus.

1. Deus tem trabalhado na natureza. Suas obras são Seus pensamentos, e como são belas está escrito em todas as mãos.

2. Deus está trabalhando em providência e graça por todos os milênios para um grande propósito de redenção. Patriarcas, legisladores, profetas, reis e sacerdotes têm sido Seus instrumentos. Todas as melhores obras foram feitas porque Deus trabalha.

3. Que essas verdades sublimes mostrem a dignidade do trabalho. Jogue fora a ilusão de que a liberdade do trabalho deve ser buscada como um fim em si mesma. Pela indolência, o homem joga fora sua coroa e se rebela contra a lei divina do trabalho que encontra sua mais elevada expressão em Deus.

II. A QUALIDADE do trabalho.

1. O trabalho divino é sempre do tipo mais elevado e perfeito.

2. Sempre fiel e verdadeiro.

3. Cada homem, portanto, deve assumir seu trabalho como um encargo sagrado de fazer o melhor nele. “Fazer a verdade” ( 1 João 1: 6 ) operaria uma reforma neste país. Todo trabalho ruim é uma mentira. Os homens mentem quando constroem casas que não resistem, quando fornecem bens que não podemos usar e quando vendem alimentos que nos envenenam.

III. O MÉTODO de trabalho.

1. Nunca vemos em Cristo, embora Ele estivesse sempre ocupado, quaisquer sintomas de precipitação e pressa. Nele havia profundezas de santa paz que as tempestades externas não podiam perturbar.

2. Existem causas para ansiedade e pressa que não são fáceis de controlar. Mas quantos deles nunca procuramos dominar; desejo de exibição e de ser rico, uma negligência dos elementos mais profundos de caráter que nos deixa vulneráveis ​​aos aborrecimentos de homens mesquinhos. Pouco importa para nós se Deus trabalha ou não. Tiramos nossas preocupações de Suas mãos. Assim, perdemos a confiança e o descanso que é a nossa força.

4. Os verdadeiros MOTIVOS do trabalho. Muitos trabalham como se dissessem: "O mundo funciona até agora e eu trabalho." O ponto principal é que o sucesso deve ser alcançado a todo custo. Cristo trabalhou, e devemos trabalhar porque o Pai trabalha. ( W. Manning. )

Sábado de Deus

O que aconteceria com o sábado, a menos que Deus trabalhasse no sábado ( Bengel. )

A lei do sábado é uma lei de um ser que nunca descansa de fazer o bem ( Teofilato ) .

A divindade de cristo

Certa vez, um cidadão de Londres ficou zangado com a luz do sol e jurou que nenhum sol jamais voltaria a brilhar em sua casa. Fechando a porta e as venezianas e acendendo as lâmpadas, ele viveu e morreu muitos anos como se não houvesse sol. O mundo o considerou maluco. Em um espírito semelhante, teólogos “liberais” e infiéis negam a Divindade de Cristo. ( WH Van Doren, DD )

O trabalho deve ser constante

Poucos dias atrás, nas montanhas, descemos um vale para ver uma cascata maravilhosa, um lençol maravilhoso de água precipitando-se de rochas elevadas, e lá estavam nossos amigos alemães contemplando-a e admirando reverentemente sua sublimidade. Quando olhei para a cascata, pensei que era muito ordenado para ser o que professava ser e, olhando, percebi que as enchentes que caíam das rochas tivessem diminuído repentinamente, como se o suprimento de o elemento líquido esgotou-se.

Descobrimos que essa cachoeira maravilhosa era jogada três ou quatro horas por dia e era uma maravilha artificial. Mas há muitas religiões desse tipo; é tocado três horas por dia ou tantas horas por semana. ( CH Spurgeon. )

Trabalho e alegria

Não me lembro de ter lido no diário do Sr. Wesley uma pergunta sobre sua própria salvação. Ele estava tão ocupado na colheita do Mestre que não lhe ocorreu desconfiar de Deus. Alguns cristãos têm pouca fé por nunca terem semeado o grão de mostarda que receberam. Se você não semeia sua fé usando-a, como ela pode crescer? Quando um homem vive pela fé em Cristo Jesus, e sua fé se exerce ativamente no serviço de seu Senhor, ela cria raízes, cresce e se torna forte, até sufocar suas dúvidas.

Soma tem pressentimentos tristemente mórbidos; estão descontentes, irritadiços, egoístas, murmuradores e tudo porque são ociosos. Essas são as ervas daninhas que crescem nos jardins dos preguiçosos. ( CH Spurgeon. )

Trabalhadores reais

Lemos em Homero sobre princesas tirando água das fontes e lavando, com as próprias mãos, os lençóis de suas respectivas famílias. Aqui, as irmãs de Alexandre, ou seja, as filhas de um príncipe poderoso, trabalham na confecção de roupas para o irmão. A célebre Lucretia costumava girar no meio de suas acompanhantes. Augusto, que era o soberano do mundo, não vestiu, durante anos juntos, nenhuma outra roupa a não ser as que sua esposa e irmã lhe fizeram.

Era costume nas partes setentrionais do mundo, não muitos anos depois, que os príncipes que então se sentavam no trono preparassem vários dos pratos em cada refeição. ( “ História ” de Rollins . )

A obra de Deus é perfeita

Não há verdade mais necessária e consoladora do que esta - a razão o permite, a revelação afirma que “a obra do Senhor é perfeita”. Tudo o que Ele faz mantém sua consistência e atende ao seu fim. Não há redundância nem defeito. A questão dos graus, a escala das dimensões, não pode alterar o fato; seja o emmet ou o leviatã, seja o átomo ou o mundo, cada um traz uma marca de inteireza e auto-suficiência.

A inspeção mais cautelosa, a imaginação mais fértil não pode descobrir nenhuma necessidade, pode sugerir nenhuma melhoria. Você não pode aliviar nenhuma dificuldade, não pode facilitar nenhum processo, não pode aumentar nenhum resultado. O sistema do indivíduo é tão perfeito quanto o da espécie, a economia da partícula como a do universo. Os grãos incrustados na praia, a estrela posta entre as constelações do céu, em suas diferentes categorias de natureza constituída, exibem o mesmo ajuste, adequação e aplicação incomparáveis. ( RW Hamilton, DD )