Jó 10:1

Minha alma está cansada de minha vida.

Sobre as causas do cansaço dos homens pela vida

Um sentimento que certamente, se alguma situação pode justificá-lo, era permitido no caso de Jó. Vamos examinar em que circunstâncias esse sentimento pode ser considerado desculpável; no que é ser considerado pecador; e sob quais restrições podemos, em qualquer ocasião, dizer: "Minha alma está cansada de minha vida."

I. Como o sentimento de um homem descontente. Com quem é a efusão de baço, irritação e insatisfação com a vida, decorrentes de causas nem louváveis ​​nem justificáveis.

1. Este cansaço da vida é freqüentemente encontrado entre os preguiçosos. Eles têm tantas horas vagas e estão tão perdidos em como preencher seu tempo, que seus espíritos afundam completamente. Os preguiçosos estão condenados a sofrer o castigo natural de sua inatividade e tolice.

2. Entre os luxuosos e dissipados, essas reclamações são ainda mais frequentes. Eles correram toda a corrida do prazer, mas a correram com uma velocidade tão imprudente que terminou em cansaço e vexação de espírito. Satisfeito, cansado de si mesmo, a reclamação irrompe de uma vida odiosa e um mundo miserável. Seu cansaço nada mais é do que o julgamento de Deus sobre eles por seus vícios e loucuras. Suas queixas de miséria não têm direito a compaixão. Eles são os autores de sua própria miséria.

3. Depois, há aqueles que amarguraram a vida para si mesmos pela consciência de seus atos criminosos. Não é de admirar que essas pessoas percam o gosto pelo resto da vida. Para as queixas de tais pessoas, nenhum remédio pode ser fornecido, exceto o que surge da amargura de um arrependimento sincero e profundo.

II. Como o sentimento de quem está em situação de angústia. Estes se multiplicam de maneira tão variada no mundo, e freqüentemente tão opressivos, que certamente não é incomum ouvir os aflitos queixarem-se de que estão cansados ​​da vida. Suas reclamações, embora nem sempre permissíveis, certamente são mais desculpáveis ​​do que as que decorrem das fontes de insatisfação já mencionadas. Eles são sofredores, não tanto por sua própria má conduta, mas por indicação da Providência; e, portanto, para pessoas nesta situação pode parecer mais necessário oferecer consolo do que dar admoestação. No entanto, como os males que produzem essa impaciência da vida são de diferentes tipos, deve-se fazer uma distinção quanto às situações que mais podem desculpá-la.

1. A exclamação pode ser ocasionada por uma dor profunda e avassaladora. A partir do luto.

2. Ou por grandes reveses da fortuna mundana. Para pessoas sob tais calamidades, simpatia é devida.

3. Continuação de doença longa e grave. Neste caso, a reclamação de Jó pode certamente ser perdoada mais do que em qualquer outra.

III. Como o sentimento de quem está cansado da vaidade do mundo. Cansado de seus prazeres insípidos e de seu círculo perpétuo de ninharias e tolices. Eles se sentem feitos para algo maior e mais nobre. Nesta visão, o sentimento do texto pode às vezes ser o de um homem devoto. Mas, por mais sincera que seja, sua devoção não é totalmente racional e disciplinada.

Tenhamos cuidado com todos os refinamentos imaginários que produzem uma total aversão à nossa condição atual. Em sua maior parte, são enxertados em buscas frustradas ou em uma mentalidade melancólica e esplenética. Esta vida pode não se comparar com a vida futura, mas tal como é, é um presente de Deus. Uma das grandes causas do cansaço dos homens da vida baseia-se nos conceitos equivocados que formaram sobre ela e nas falsas esperanças que dela nutriram.

Eles esperavam uma cena de alegria e, quando se deparam com decepções e angústias, reclamam da vida como se ela os tivesse enganado e traído. Deus não ordenou tal posse para o homem na terra como prazer contínuo. Para os propósitos mais sábios, Ele projetou nosso estado para ser controlado com prazer e dor. Como tal, vamos recebê-lo e fazer o melhor com o que está condenado a ser nosso quinhão. ( Hugh Blair, DD )

O cansaço da vida e seus remédios

Existe um amor pela vida que não depende de nós mesmos e que não podemos deixar de sentir em todos os momentos. É o puro instinto de nossa natureza mortal. E a vida é bem digna de nossa consideração e cuidado. E, no entanto, existe algo como o cansaço da vida. Os homens podem estar prontos para dizer: "Minha alma está cansada da minha vida."

I. De seu próprio abuso pecaminoso da vida e suas bênçãos. A humanidade geralmente espera muito da vida presente. Alguns tentam encontrar esse gozo injustificado nas coisas terrenas, levando toda gratificação ao excesso, entregando-se totalmente ao amor dos prazeres presentes. É claro que eles ficam desapontados com essa busca vã e pecaminosa, como Deus pretendia que fizessem. Eles se cansam de si mesmos e da vida; e tudo isso puramente devido à sua própria tolice em perverter o seu caminho e abusar das boas dádivas de Deus.

Outros desejam apenas gratificações legais e as buscam de maneira ordeira. Eles se propõem até a si mesmos para serem úteis na vida. Eles planejam muito sabiamente e procedem de maneira muito recomendável em todos os aspectos, exceto um, e esse é, que eles estão meramente olhando para a criatura, e deixando Deus, em grande parte, fora de vista. Eles buscam sua felicidade mais no desfrute de Seus dons, do que em fazer com que seu objetivo seja agradar ao gracioso Doador de todos eles.

Eles também estão desapontados. Seus esquemas são errôneos; ou, se tiverem sucesso, eles próprios não encontrarão neles nada que se pareça com a satisfação de sua natureza imortal. Eles começam a culpar este mundo, a culpar seus semelhantes e a se cansar até da vida. O mesmo aconteceu com Salomão, Acabe e Haman. Esse cansaço da vida não seria censurável se fosse visto como tendo o bom efeito de impedir as expectativas desmedidas dos homens em relação aos prazeres presentes. Mas geralmente não serve a propósitos tão salutares. Este cansaço é uma criação do próprio homem. Os homens tentam fazer com que a parte animal de sua natureza supra as necessidades também de sua parte espiritual.

II. De suas tristezas na vida e de sua perda ou falta de suas bênçãos. Quando os objetos de nosso cuidado e afeto estão sofrendo aflição, ou são tirados de nós, devemos sofrer severamente e não estamos proibidos de fazê-lo. Mas somos advertidos contra ser “vencidos de muita tristeza”, e há o perigo de ceder até mesmo a tristezas desculpáveis, até que estejamos prontos para dizer: “Minha alma está cansada da minha vida”. Então, “nós” mostramos que estamos esquecendo o uso dessas aflições e tristezas, e derrotamos o próprio fim dessas tristezas. A fornalha da aflição é o refinamento de nossa alma.

III. De sua incapacidade de desfrutar as bênçãos da vida. Dores corporais, saúde enferma e decadente, não apenas causam angústia aos nossos sentimentos naturais, mas também nos impedem de cumprir aqueles deveres nos quais podemos encontrar alívio de muitas dores e problemas mentais. Em agonias extremas de dor, a vida não pode ser sentida como outra coisa senão um fardo. Muitos, embora livres de excessivas torturas corporais, são levados a possuir “meses de vaidade” e ter “noites cansativas.

”Suportar tais provações sem estar cansado da vida não é um dever fácil. Mas nunca pode acontecer a alguém expressar o cansaço daquela vida que Deus, em Sua sabedoria, deseja prolongar. O sofredor contínuo pode ter muito a fazer e muito a aprender. Não se canse da vida enquanto você está no caminho de adquirir maior adequação para o céu.

4. Dos desejos espirituais de uma vida melhor e suas melhores bênçãos. Há um cansaço da vida que flui de um forte sentimento da própria religião, que estamos muito inclinados a desculpar, ou mesmo desejosos de nos permitir. É encontrado em jovens emocionais sob as primeiras impressões sérias; e naqueles que são ocasionalmente visitados com altas satisfações de natureza espiritual; e naqueles oprimidos com o poder de uma natureza maligna, e testemunhando muito da maldade do mundo.

Eles são derrotados no bem que desejavam realizar e estão angustiados pela prevalência em seus próprios corações do mal que desejavam vencer. Eles estão prontos para dizer com o salmista: “Oh, que eu tivesse asas de pomba! então eu fugiria e descansaria. ” Mas é insustentável preferir o céu à terra, apenas para o seu próprio bem-estar e gratificação. Fazer isso é mais um sinal de egoísmo do que santificação de espírito. ( J. Brewster. )

Boa música sem reclamar

Em um ensaio encantador sobre música, um escritor recente reuniu muitas informações em uma frase reveladora. Ele fala dos vários estados de espírito das obras-primas da música do mundo - o romance, a tristeza, a aspiração, a alegria, a sublimidade expressa neles, e acrescenta que há apenas um humor para sempre não representado, pois, "Boa música nunca reclama. ” No início, isso parece muito abrangente. Nós nos lembramos de tantos tons menores, de tantos acordes trágicos na melhor música.

Mas, à medida que pensamos mais sobre isso, torna-se cada vez mais verdadeiro. A boa música tem seus tons menores, suas passagens patéticas, suas notas de saudade, saudade; mas sempre conduzem à aspiração, à esperança ou à resignação e à paz. A mera reclamação não está neles. Afinal, a razão é simples. A reclamação é egoísta, e a música alta, como qualquer outra grande arte, esquece-se de si mesma nas coisas maiores. A nota queixosa não tem lugar possível em harmonias nobres, embora sejam tristes.

Portanto, se quisermos fazer música de nossas vidas, devemos aprender a omitir reclamações. Alguns jovens acham muito bom e nobre estar descontentes, reclamar de arredores estreitos, demorar-se nas notas menores. Mas é bom lembrar que a única coisa a evitar ao cantar é um gemido na voz; e choramingar está perigosamente perto de qualquer forma de pathos. “A boa música nunca reclama.” Esse é um bom lema para pendurar na parede da mente, sobre nosso teclado de sentimento, por assim dizer.

As harmonias de nossas vidas serão mais corajosas e doces quanto mais seguirmos esse pensamento. Sem isso, a agitação e a discórdia virão, e estragarão a música que poderia ser, e que é para ser. ( Era Cristã. )