Jó 31:24-28

Se fiz do ouro minha esperança.

Sobre o amor ao dinheiro

Quão universal é entre aqueles que buscam riquezas fazer do ouro sua esperança; e, entre aqueles que possuem riquezas, fazer de ouro fino sua confiança! No entanto, somos informados aqui que esta é uma renúncia virtualmente tão completa a Deus quanto praticar alguns dos piores encantos da idolatria. Recuamos de um idólatra como de alguém que trabalha sob uma grande desordem moral, sofrendo que seus cumprimentos sejam transportados do verdadeiro Deus para um ídolo.

Mas não é apenas a mesma perturbação, da parte do homem, que ele deve amar qualquer bem criado, e no desfrute dele perder de vista o Criador - que, completamente absorvido com o presente e a gratificação sensível, deve haver não haveria espaço para os movimentos do dever, ou consideração para com o Ser que o forneceu com os materiais e o dotou com os órgãos de toda gratificação? Há uma distinção importante entre o amor ao dinheiro e o amor pelo que o dinheiro compra.

Qualquer uma dessas afeições pode igualmente deslocar Deus do coração. Mas há uma malignidade e uma inveteração do ateísmo no primeiro que não pertence ao último, e em virtude da qual pode ser visto que o amor ao dinheiro é, de fato, a raiz de todo mal. Um homem difere de um animal por ser algo mais do que um ser sensível. Ele também é um ser reflexivo. Ele tem o poder de pensamento, inferência e antecipação.

E ainda será descoberto, no caso de todo homem natural, que o exercício desses poderes, longe de tê-lo levado para mais perto, apenas alargou seu afastamento de Deus, e deu um caráter mais deliberado e obstinado ao seu ateísmo do que se ele tivesse ficado completamente sem eles. Em virtude dos poderes mentais que lhe pertencem, ele pode levar seus pensamentos além dos desejos presentes e da gratificação presente.

Ele pode calcular as visitas do desejo futuro e os meios de sua satisfação. Mas a razão do homem e o poder retrospectivo do homem ainda falham em levá-lo, por um processo ascendente, à causa primeira. Ele pára na causa instrumental, que, por sua própria sabedoria e seu próprio poder, ele colocou em ação. Em suma, o entendimento do homem é invadido pelo ateísmo, assim como seus desejos.

Olhar apenas para a fortuna como distribuidora de todos os prazeres que o dinheiro pode comprar é fazer com que a fortuna ocupe o lugar de Deus. É para fazer sentido excluir a fé. Temos a autoridade daquela Palavra que foi pronunciada para discernir os pensamentos e intenções do coração, que não pode ter dois mestres, ou que não há lugar para duas grandes e ascendentes afeições.

A cobiça oferece uma agressão mais ousada e positiva à direita e ao território da Divindade, do que mesmo a infidelidade. Este último apenas desolaria o santuário do céu; o primeiro criaria uma abominação no meio disso. Quando o gosto e a confiança dos homens são para com o dinheiro, não há relação direta, seja por uma ou outra dessas afeições para com Deus; e na proporção em que ele envia seus desejos e repousa sua segurança sobre os primeiros, na mesma proporção ele renuncia a Deus como sua esperança e a Deus como sua dependência. ( T. Chalmers, DD )

A adoração da riqueza

Qual é a verdadeira ideia de propriedade - algo a ser deixado para trás quando morrermos, ou algo que pode estar entrelaçado com nossa natureza imortal, e assim nos durará por toda a eternidade? Dinheiro, joias, terras, casas, livros, decorações de todos os tipos e tipos devem ser despedidos no leito da morte. Mas há coisas que duram. Os hábitos são trabalhados no intelecto e na vontade - o amor de Deus e do homem, sinceridade, pureza, desinteresse, essas coisas vivem e são realmente propriedade, pois a morte não pode tocá-las.

A maioria dos homens considera a civilização como mero progresso material; mas o verdadeiro aperfeiçoamento humano deve ser um aperfeiçoamento do próprio homem. E o próprio homem não é o que possui e pode controlar, nem mesmo sua estrutura corporal, mas é um espírito revestido de uma forma corporal. Seu verdadeiro aperfeiçoamento consiste naquilo que garante a liberdade e a supremacia da parte mais nobre de sua natureza. Uma verdadeira civilização é aquela que deve promover isso em grande escala na sociedade humana.

O que vemos todos os anos à medida que a temporada de Londres se aproxima, mas um bando de mães, como generais, partem em uma campanha, preparadas para sofrer qualquer quantidade de fadiga se apenas puderem se casar com suas filhas, não necessariamente com grandes almas, homens virtuosos, mas com alguma facilidade para uma fortuna! Que vemos senão um grupo de jovens, pensando, talvez depois de uma carreira de dissipação, que chegou a hora de se estabelecerem respeitosamente na vida, e procurando, cada um deles, não uma menina que tem as graças e o caráter que fará feliz o marido e os filhos, mas para quem tem dote suficiente para manter um grande estabelecimento! Quem pode se perguntar, quando a mais sagrada de todas as relações humanas, a união de corações para o tempo e para a eternidade, é assim prostituída ao nível brutal de um caso de dinheiro, que tais transações são rapidamente seguidas por meses ou anos de miséria - miséria que, depois de fervilhar por muito tempo em particular, é finalmente exibida aos olhos do mundo maravilhado em meio à indescritível vergonha e degradação do Tribunal do Divórcio! (Canon Liddon. )