Jó 4:13-17

Em pensamentos das visões da noite.

A pergunta do espectro

Disfarçamos como podemos, esta é uma história de fantasmas.

I. Tente perceber o espectro. Lembre-se de que, para cada um de nós, o espírito se revestiu de formas e vestimentas, e que a base de todo o mundo em que vivemos é espiritual. Veja algumas das circunstâncias favoráveis ​​a tal espectro.

1. Foi produzido por uma semelhança de estado moral. Foi um momento de reflexão. A mente vagava maravilhada, o caminho labiríntico se estendia por todos os lados, a mente trilhou os caminhos sombrios, não vejo que tenhamos necessidade de supor um fantasma, no sentido real, espectral, objetivo dessa palavra. O pensamento de Elifaz é de Deus. Foi Deus quem foi "um problema para ele". E o terror informe, embora fosse uma realidade muito objetiva para ele, não precisa ser considerado como tal por nós. Foi a resposta à voz da consciência interior.

2. O medo antecipou a visão. Onde o homem não sente, não temerá; onde ele não rasga o espectro, ele geralmente não verá, não sentirá nada, não conhecerá nada. Mas o homem, todo homem, é acessível ao medo. Não moramos tão perto do terror quanto nossos pais. No entanto, que enigma existe no medo! Até a queda de Adão, Adão não tinha consciência, porque ele era um, toda a sua natureza era uma sensação religiosa.

Agora é diferente. A consciência não é livre, seria livre, mas está pregada. A consciência é o medo moral - a consciência é a cirurgia da alma. Possivelmente, nem todos os homens têm medos. Como é que o homem sabe o que é o medo moral? Vem do proibido. Nosso mundo é uma casa cheia de medos, porque a queda nos tirou para a noite, para longe de Deus. Esta é a história natural do medo - do medo moral.

Qual é essa capacidade natural de medo em mim? Nervosismo, você diz! Nervosismo, o que é isso? É um termo usado para descrever o revestimento fino da alma; é a capacidade do homem para o sofrimento mental e moral.

II. Do espectro à pergunta. A pergunta do fantasma toca de maneira muito apropriada e abrangente todo o tópico também do Livro de Jó. É uma mensagem dos mortos, ou melhor, uma mensagem do solene reino dos espíritos.

1. Quão grande é o campo de pensamento que a mensagem cobre. É a afirmação da pureza e universalidade da providência divina. É um olhar para a alegada injustiça de Deus. O homem fica de onde pensa que pode ver as falhas no governo divino. Jó e seu amigo se encontraram no vale da contemplação no reino da noite; em Jó foi uma experiência; em Elifaz, uma contemplação triste.

A pergunta do espectro era então uma realidade. Na visão da noite, a alma foi abalada com o terror, e é o pensamento avassalador - Deus. Deus era conhecido apenas como terror. Qual deve ser a aparência de Deus, se uma aparição pode assustar tão terrivelmente? O espectador foi esmagado pelo espectro e pela questão do espectro. Se teus pensamentos transcendem a natureza, não menos seguramente teu Criador te transcende.

2. A pergunta foi dirigida ao deleite do homem. Considere a si mesmo, sua pequenez, sua estreiteza, a esfera limitada de sua visão. E tu estás presumindo encontrar uma falha nos propósitos e arranjos Divinos.

3. Até agora, o fantasma apenas esmaga; não era o propósito do espectro fazer mais. Ela fez ao homem a pergunta que tinha sua raiz apenas na vontade eterna e ilimitada. Referia-se tudo a Deus. Mas a mensagem provavelmente incluía o capítulo seguinte.

III. O fantasma ainda está fazendo sua pergunta. "O homem mortal deve ser justo com Deus?" O temor moral do homem, sua consciência, é sua melhor garantia de Deus. As idéias do homem são a melhor prova de que há um Deus sobre ele, superior a ele, infinito em bondade e sabedoria. É do próprio Deus que o homem deriva os terrores que o assustam. O próprio Deus refletiu Seu próprio ser na consciência dentro da alma. Mas então é uma consciência ferida e precisa de cura. ( E. Paxton Hood. )

O discurso da aparição

O texto foi proferido por um indivíduo para quem talvez não possamos alegar que ele falou pelo Espírito de Deus. Elifaz relata uma visão; ele registra palavras que lhe foram misteriosamente trazidas em meio ao silêncio profundo da noite. Usamos as circunstâncias selvagens e terríveis desta visão para dar solenidade à verdade que é trazida ao nosso conhecimento. “Deve o homem mortal ser mais justo do que Deus? Deve o homem ser mais puro do que seu Criador? ” Temos o relato de uma aparição.

Um ser puramente espiritual, como um anjo, assumiu uma forma visível, embora indescritível, e ficou diante de Elifaz na quietude da noite. Não vemos nada nas declarações das Escrituras ou nas deduções da razão, a partir do qual decidir que não pode haver aparições; que o estado invisível nunca pode se comunicar com o visível através da instrumentalidade de fantasmas, formas estranhas e agourentas que manifestamente não são desta terra.

Pode facilmente haver uma credulidade fraca e afetuosa em relação a fantasmas e aparições; mas pode haver também um ceticismo frio e duro. A Bíblia, longe de desacreditar a noção de aparições, pode-se dizer que lhe dá o peso de seu testemunho, e isso também, em mais de um exemplo. De uma coisa podemos estar totalmente persuadidos de que não seria em nenhuma ocasião trivial ou comum que Deus afastou o véu e comissionou seres espirituais a aparecer na terra.

Tão terrível é a aparição no texto, que naturalmente nos preparamos para uma comunicação muito importante. Mas a expectativa não parece ser atendida. Se há uma verdade elementar, certamente é que o homem não pode ser mais justo do que Deus, nem mais puro do que seu Criador. Não há dúvida de que um teísmo puro era o credo de Jó e seus amigos. O que, então, devemos extrair da visita do espectro? Desejamos que você compare a solenidade e o horror da agência empregada com a simplicidade e a comunhão da mensagem transmitida.

Mas não é freqüentemente necessário algum instrumento como o do espectro para persuadir até a nós mesmos de que o homem mortal não é nem mais justo nem mais puro do que seu Criador? A visão provavelmente foi concedida, e certamente usada para se opor a uma infidelidade mais ou menos secreta - uma infidelidade que, alimentada pelos problemas e discrepâncias do estado humano, tomou os atributos Divinos como seu assunto e os limitou ou negou completamente.

Não existe tal infidelidade entre nós? Estamos persuadidos de que, se examinarem seus próprios corações, descobrirão que costumam dar a isso algum tipo de entretenimento. Estamos persuadidos disso com respeito tanto aos tratos gerais de Deus quanto ao Seu individual ou pessoal. ( Henry Melvill, BD )

O espectro

Era meia-noite. Tudo de fora estava silencioso e quieto. Nenhuma brisa agitou a folhagem das árvores. Nenhum pássaro quebrou o silêncio com seu canto. O sono profundo caiu sobre o homem. Elifaz, o amigo de Jó, estava meditando sozinho, seja sobre as visões anteriores que tivera, ou sobre algumas daquelas questões graves que em todos os tempos deixaram perplexos as mentes dos homens pensantes. Ele evidentemente tivera vislumbres do invisível - dicas e sussurros estranhos, cujo significado completo ele não conseguia entender.

E isso foi seguido por pensamentos perturbadores e ansiosos. Todo o seu corpo estava tremendo e agitado. Seu espírito estava possuído por aquela vaga admiração premonitória que precede a aproximação de algo incomum e desconhecido. E Elifaz não estava antecipando tais comunicações. Mas ele estava sozinho; e sua mente estava evidentemente em um estado de perplexidade, tateando o caminho para encontrar uma luz. Ele estava em condições de receber impressões fantasmagóricas - tímido, inquieto, ansioso, trêmulo, remoendo mistérios - uma condição favorável à criação de formas e formas estranhas.

Nesta hora solene, enquanto assim meditando, eis! um espírito passou diante dele e então parou. Ele não conseguia discernir sua forma claramente. Ou ele estava com muito medo de observá-lo de perto, ou a escuridão era muito densa, ou a forma do espírito não estava nitidamente definida. Ele estava tão assustado que não apenas seus membros tremeram, mas até seus cabelos se arrepiaram; e em meio à quietude que reinava ao redor, uma voz foi ouvida, dizendo: “Deve o homem mortal ser mais justo do que Deus? Deve o homem ser mais puro do que seu Criador? ” Foi um sonho ou uma realidade? As opiniões estão divididas sobre este assunto.

Alguns pensam que Elifaz estava adormecido como os que o rodeavam; outros, que enquanto dormiam, ele estava acordado. Mas é bem possível que o espectro, embora não fosse uma mera criação de um cérebro desordenado, era visível apenas para a mente de Elifaz. Participava um pouco do caráter de uma visão de sonho, embora pareça ter afetado sua estrutura corporal. O espectro foi o meio pelo qual Deus transmitiu a ele verdades solenes e importantes.

Foi a resposta de Deus às perplexidades do homem; e embora primeiro tenha assustado, finalmente acalmou suas ansiedades e medos. A descrição é um golpe de mestre e foi evidentemente escrita por alguém que viu o que ele descreveu. O espírito primeiro deslizando; depois parando, como se para chamar a atenção; o terror que despertou; o silêncio solene e sem fôlego; a obscuridade em que foi velado; e então a voz gentil, com sua influência calmante e calmante; tudo indica que o escritor está narrando sua própria experiência.

Quando o espectro apareceu a Elifaz não sabemos. Pode ter se passado um tempo considerável antes que ele falasse sobre isso a Jó; mas ele se referiu a isso em seu discurso ao patriarca, por causa de sua suposta aplicabilidade à sua teoria de que os sofrimentos de Jó eram o resultado do pecado. Hoje em dia, os homens freqüentemente veem, nas declarações da Palavra de Deus, apenas o que pode ser feito para se encaixar em suas opiniões preconcebidas; e se Elifaz falava de assuntos que eram muito elevados para ele, se as palavras do espectro, que ele considerava como suporte de seu argumento, em vez disso operavam contra ele, esse fato não prova que a visão não foi uma mera invenção sua. própria, mas uma mensagem direta do Todo-Poderoso? Voltemos, entretanto, de Elifaz e suas opiniões, e consideremos o que o espectro lhe disse: “Deve o homem mortal ser mais justo do que Deus? Deve o homem ser mais puro do que seu Criador? ” Esta foi sua primeira declaração e contém o germe de tudo o que se segue.

Ele declara a retidão de Deus. A princípio, uma pergunta como essa parece supérflua. Quem pensaria em sugerir que o homem era mais puro que seu Criador? Quem reivindicaria fazer justiça com mais regularidade e fidelidade do que Ele? No entanto, aqueles que criticam o tratamento de Deus com os homens virtualmente se colocam como Seus superiores. Eles teriam evitado o pecado e evitado o avanço do sofrimento e da tristeza.

Eles teriam feito os homens felizes em todas as partes, e ordenado alegria e prosperidade de um final do ano para o outro. Essas são as jactâncias de homens autoconfiantes; e é em resposta a tal, aparentemente, que o espectro profere este apelo solene. Há poucos de nós, provavelmente, que não tenham, em algum momento ou outro, julgado a Deus. Quanto há de misterioso! Quanto isso parece frustrar a habilidade do mais sábio intérprete! Percorremos o mesmo terreno que Elifaz e ficamos tão perplexos e desnorteados quanto ele.

Quão inescrutáveis ​​são os tratos de Deus com os homens! Quão terríveis são as convulsões da natureza! Quão desastrosos são os conflitos das nações! Quão amargas são as tristezas dos homens individualmente! Mas essas palavras terão outra tradução. “O homem mortal (ou débil) está apenas do lado de Deus, ou seja, do ponto de vista de Deus, ou mais resumidamente, diante de Deus? O homem é puro antes de seu Criador? " A retidão de Deus é assim colocada em contraste com a fragilidade do homem.

Este fato, tão humilhante em si mesmo, e tão sugestivo da incapacidade do homem de fazer melhor do que Deus, é revelado mais completamente nos versos que se seguem, que a maioria dos comentaristas considera como uma continuação da declaração do espectro. “Eis que Ele não confiava em Seus servos; e Seus anjos Ele acusou de loucura. Quanto menos naqueles que habitam em casas de barro, cujo alicerce está no pó, que é esmagado antes da traça! ” Primeiro, o espectro faz uma comparação entre Deus e os anjos, que são Seus servos.

Eles são servos de Deus, não Seus iguais; Seus mensageiros, não Seus conselheiros. Existem algumas coisas que eles não entendem; algumas coisas que há muito desejavam examinar, mas em vão. Alguns dos anjos uma vez caíram de seu primeiro estado. Não seria, portanto, uma impossibilidade absoluta para os anjos pecarem. Mas a pureza de Deus é a essência de Seu caráter. Todos os seus caminhos são justos e verdadeiros.

E se Deus não depositou confiança em Seus anjos, - se eles são imperfeitos em comparação com Sua perfeição infinita, - quanto mais isso é verdade para os homens, que podem ser descritos como morando em casas de barro, e que são esmagados com a mesma facilidade como uma mariposa. Esse é o argumento; e certamente é calculado para impedir os homens de julgarem a eqüidade dos caminhos de Deus. Então, estamos qualificados para julgar Deus? Poderíamos governar o mundo melhor do que Ele? Somos mesmo capazes de compreender Seus planos e propósitos? Ainda existem muitos mistérios ao nosso redor; e há muitos rígidos como Elifaz, que meditam sobre eles em silêncio na hora em que o sono profundo cai sobre os homens.

Pensamos, talvez, nos falecidos e queríamos saber o que estavam fazendo. Refletimos sobre a história de nossa vida passada, - tão estranha e tortuosa, - e perguntamos por que fomos conduzidos, ou, - pode ser, - conduzidos pelas circunstâncias, no caminho que agora devemos trilhar. Nós nos pegamos mergulhando em especulações que podem levar a resultados perigosos. Fomos até tentados a abandonar a fé que outrora tanto tínhamos.

Não são fatos novos que são requeridos, mas uma visão mais clara; - uma disposição para aceitar o que já foi revelado e agir de acordo com ele; pois (de acordo com as próprias palavras de Cristo) a obediência é o caminho para o conhecimento. “Se alguém fizer a vontade de Deus, ele conhecerá a doutrina.” Não havia nenhuma palavra escrita nos dias de Elifaz; nenhum Cristo ressuscitado; nenhum Espírito Santo no mundo para convencer o entendimento e santificar o coração.

Mas agora é diferente. Deus nos falou em termos muito mais claros e explícitos do que aqueles que Ele dirigiu, por meio do espectro, ao amigo de Jó. Ele não nos propôs simplesmente a pergunta: “Deve o homem mortal ser mais justo do que Deus? Deve o homem ser mais puro do que seu Criador? " Ele declarou nos termos mais enfáticos que Ele é justo e santo; e que em vez de lidar com os homens de acordo com seus pecados e recompensá-los de acordo com suas iniqüidades, Ele é gentil e tolerante, até mesmo para os endurecidos e impenitentes.

Ele fez mais. Ele nos assegurou que o castigo é uma prova de amor; que Ele o inflige não para Seu prazer, mas para nosso proveito, para que sejamos participantes de Sua santidade. Não temos o direito de esperar que Deus explique ou justifique todas as Suas ações. Onde, então, haveria espaço para o exercício da fé? Não poderíamos questionar um espectro, provavelmente, se ele aparecesse. O mais provável é que ele apenas nos aterrorizasse e nos alarmasse.

Mas podemos nos voltar repetidamente para a Palavra escrita. Mas Deus nos deu mais do que a Palavra escrita. Ele enviou Seu Filho ao mundo - "o resplendor da glória do Pai e a expressa imagem de Sua pessoa", e por meio Dele obtivemos mais luz sobre o caráter de Deus e Suas relações com os homens do que qualquer espectro jamais poderia ter dado. nós. Ele veio do mundo dos espíritos. Elifaz estava com medo do espectro.

E nós, provavelmente, ficaríamos igualmente assustados se um espectro aparecesse para nós. Mas existe algo mais terrível do que um espectro. É a visão de um Deus ofendido. Quando Adão pecou, ​​ele se escondeu entre as árvores do jardim, pois tinha medo de encontrar Deus. E assim será finalmente com todo pecador não perdoado. Ele pode se esconder nos covis e nas rochas das montanhas; ele pode invocar as rochas para cair sobre ele e escondê-lo da face daquele que está assentado no trono, e da ira do Cordeiro. Mas não adiantará. Elifaz estremeceu ao ver o espectro. Mas há algo ainda mais terrível; é a visão dos fantasmas de pecados não perdoados. ( FJ Austin. )

Fenômenos supersensuais

A ciência física estabeleceu o fato notável de que pode haver, e com toda probabilidade há, fenômenos que não podem ser percebidos por nossos sentidos. Existem sons que um ouvido treinado pode distinguir, mas que escapam completamente a um ouvido comum. Existem variações musicais que são detectadas pelo ouvido experiente de um compositor habilidoso que escapam completamente a um ouvinte inculto. Vibrações sonoras de mais de 38.000 pulsações por segundo são inaudíveis por pessoas comuns, mas são ouvidas e registradas por pessoas sensíveis às notas mais altas.

Além disso, parece não haver razão para duvidar de que pode haver vibrações sonoras ao nosso redor com tanta rapidez que não podemos ouvi-las. Passe da acústica para a ótica. A luz branca consiste em uma série completa de raios coloridos que, quando refratados por uma barra triangular de vidro, formam um espectro contínuo, passando por sombras imperceptíveis do vermelho escuro ao amarelo, verde e azul, até o violeta muito escuro.

As mesmas cores são vistas no arco-íris. Agora, existem raios em cada extremidade do espectro que não podem ser vistos. Em uma extremidade estão os raios de calor, e na outra extremidade estão os raios químicos (actínicos), que não são percebidos por nossos sentidos, cuja existência é atestada por outros instrumentos delicados. E a ciência física não dá nenhuma razão para acreditar que conhecemos o limite absoluto do espectro em qualquer uma das extremidades.

O homem, então, que diz que não vai acreditar em nada além do que pode ver, ou o que vem dentro da observação de seus sentidos, limita consideravelmente sua crença e ignora muitas coisas que existem no universo. ( TT Waterman. )