Jó 5:27

Veja isso, nós o pesquisamos, então é; ouça, e saiba para o seu bem.

"Então é"

Assim encerrou um discurso convincente de Elifaz, o temanita; pode ser chamado de "resumo". Ele virtualmente diz: “O que testemunhei em nome de meus amigos não é sonho deles. Sobre este assunto somos especialistas; e dar testemunho da verdade que tornamos objeto de pesquisa e experiência. Veja isso, nós o pesquisamos, então é; ouça e saiba para o seu bem. " Por meio dessa declaração, ele expõe seu ensino com autoridade e o enfatiza.

Ele convence Jó a considerar o que ele disse, pois não era uma opinião precipitada, mas o fruto maduro da experiência. Não seguirei Elifaz; Vou apenas pegar emprestadas suas palavras finais e usá-las em referência ao testemunho do Evangelho; que é para nós uma coisa conhecida e pesquisada.

I. Para começar, essas palavras podem muito bem descrever a qualificação do professor. Ele ficará mal equipado se não puder seguir a linha que Elifaz traça nas palavras de nosso texto.

1. Ele deve ter um conhecimento íntimo de seu assunto. Como ele pode ensinar o que não sabe? Quando falamos sobre Deus, a alma, o pecado, o precioso sangue de Jesus, o novo nascimento, a santidade e a vida eterna, o orador que nada sabe sobre essas coisas pessoalmente deve ser um pobre condutor. Um cego que está ensinando outras pessoas sobre cores e visão? Um pregador de um Deus desconhecido? Um morto enviado com mensagens de vida? Você está em uma posição estranha.

2. Devo acrescentar que ele deve ter uma experiência pessoal disso, de modo que possa dizer: "Eis aqui, nós procuramos, então é." É impróprio que um homem ignorante tenha uma escola. Não é justo que um homem mudo ensine canto. Deve um homem impenitente pregar o arrependimento? Deve um incrédulo pregar a fé? Deve um homem profano pregar obediência à vontade divina? Quem quer aprender a arar não deve ser aprendiz de quem nunca abriu sulco. Devemos conhecer o Senhor, ou não podemos ensinar Seu caminho.

3. O que se deseja em um professor de sucesso é uma firme convicção da verdade dessas coisas, surgindo de tê-las testado por si mesmo. Ele deve dizer, com ênfase: "Assim é." A Palavra do Senhor deve ser verdadeira. Por que você “espera” isso? Acredite e divirta-se. Mas as pessoas vão esperar, esperar e mancar; como se ser coxo fosse a coisa certa. Um ministério de hesitação deve ser prejudicial para as almas. Quando a verdade divina é sustentada com firmeza, deixe-a ser apresentada, e não antes disso.

4. Mais uma vez, uma qualificação necessária para um professor da Palavra é zelo e boa vontade para com o ouvinte. Devemos implorar a cada um de nossos ouvintes que dê atenção sincera. Devemos clamar a ele de todo o coração: "Ouve e sabe disso para o teu bem." Sem amor, não pode haver eloqüência real. O coração do grande Salvador é amor, e aqueles que devem ser seus salvadores devem ter um espírito amoroso.

O amor verdadeiro fará o trabalho quando tudo o mais falhar. O conhecimento do nosso assunto aproveita não sem amor aos nossos ouvintes. Existem três maneiras de saber, mas apenas um tipo realmente vale a pena ter. Muitos trabalham para saber, apenas para que saibam. Esses são como avarentos, que juntam ouro para contá-lo e o escondem em buracos e cantos. Essa é a avareza do conhecimento. Esse conhecimento fica estagnado, como a água encerrada em um lago próximo - acima coberto com ervas daninhas e abaixo pútrido ou cheio de pífanos repugnantes.

Uma segunda classe aspira saber que os outros podem saber que eles sabem. Ser considerado sábio é o paraíso da maioria dos mortais. Não se come apenas para que os outros saibam que você jantou, e não se deve saber apenas para saber que você sabe. O terceiro tipo de conhecimento é aquele que vale a pena ter. Aprenda a saber que você pode fazer outras pessoas saberem. Isso não é avareza, mas comércio de conhecimento. Adquira conhecimento para poder distribuí-lo. Acenda a vela, mas não a coloque sob o alqueire. Aprenda que você pode ensinar. Esta negociação é lucrativa para todos os que nela participam.

II. O argumento para o ouvinte. “Veja só, nós procuramos, então é.” O argumento dirigido ao ouvinte é a experiência de muitos, confirmando a afirmação de um. “Nós procuramos, então é.” Gostaria de dar meu próprio testemunho pessoal de algumas coisas sobre as quais estou totalmente persuadido. “Veja só, nós procuramos, então é.”

1. E meu primeiro testemunho é que o pecado é uma coisa má e amarga. Acho que posso falar por você e dizer: “Nós pesquisamos isso e sabemos que é assim”. Temos visto o pecado se mostrar prejudicial a nossos semelhantes.

2. Desejo testificar do fato de que o arrependimento dos pecados e a fé no Senhor Jesus Cristo trazem um descanso maravilhoso ao coração e operam uma mudança maravilhosa em toda a vida e caráter.

3. Em seguida, imploramos para testemunhar o fato de que a oração é ouvida por Deus. Deus ouve a oração. Damos nosso testemunho desse fato com todas as nossas forças e, portanto, dizemos sobre isso: “Eis aqui, nós o examinamos, assim é; ouça e saiba para o seu bem. "

4. Outro testemunho que gostaríamos de dar, a saber, que a obediência ao Senhor, embora possa envolver perda presente, com certeza é o proceder mais proveitoso para o homem crente.

5. Pedimos dizer que o antigo Evangelho é capaz de salvar os homens e de despertar o entusiasmo nas suas almas.

III. Temos aqui a exortação ao inquiridor.

1. “Isto, nós o pesquisamos, assim é; ouça. ” Mas oh, se você deseja ser salvo, ouça o Evangelho! Não deixe que nada o afaste do santuário de Deus, onde o verdadeiro Evangelho é proclamado. Ouça! Se não for pregado exatamente no estilo que você prefere, ouça-o. “A fé vem pelo ouvir.”

2. A próxima coisa que ele diz é: "Saiba disso". Ouça e saiba; continue ouvindo até que você saiba. Conhecer a Cristo é vida eterna.

3. Nosso texto significa - conheça-o de uma maneira particular. "Saiba para o seu bem." O diabo sabe muito. Ele sabe mais do que o mais inteligente de nós; mas ele não sabe nada para o seu bem. Tudo o que ele conhece se transforma em mal em sua natureza rebelde.

(1) Como um homem pode saber algo para seu bem? Este conhecimento deve primeiro ser um conhecimento prático. A Palavra diz “Arrepender-se”? Se você quer saber o que significa arrependimento, arrependa-se imediatamente. Se você quer saber o que é fé, creia no Senhor Jesus Cristo, e quando você crer, você saberá o que é crer. A melhor maneira de conhecer uma virtude é praticá-la.

(2) Saber algo para o nosso bem é saber por nós mesmos. "Saiba para o seu bem." Acho que uma tradução é: "Saiba por si mesmo." O Deus de outro homem não é Deus para mim; ele deve ser “meu Senhor e meu Deus”.

(3) Devo acrescentar que só conhecemos as coisas para o nosso bem quando as conhecemos com fé. Para um pecador, uma promessa é tão sombria quanto uma ameaça, se ele não acreditar nela. ( CH Spurgeon. ).