Jó 7:20

Eu pequei; O que devo fazer a Ti, Ó Tu Preservador de homens!

A rendição do pecador ao seu Preservador

I. Uma confissão. "Eu pequei." Em palavras, isso não passa de um hipócrita, ou melhor, um Judas, poderia dizer. Muitos não se chamam de “pecadores miseráveis”, sendo na verdade zombadores desprezíveis? Mesmo assim, vendo que o coração de Jó estava certo, sua confissão foi aceita.

1. Foi muito breve, mas muito completo. Era mais completo em sua generalidade do que se ele tivesse se inclinado aos detalhes. Podemos usá-lo como um resumo de nossa vida. "Eu pequei." O que mais é certo em toda a minha carreira? Isso é muito certo e inegável.

2. Foi pessoal. Eu pequei, seja o que for que os outros possam ter feito.

3. Foi para o Senhor. Ele dirige a confissão não a seus semelhantes, mas ao Preservador dos homens.

4. Foi uma confissão feita pelo Espírito. Veja o versículo 18, onde ele atribui sua tristeza à visitação de Deus.

5. Foi sincero. Nenhuma conversa elogiosa, ou questão de forma ritualística, ou reconhecimento passageiro. Seu coração clamou: “Eu pequei”, e ele estava sendo sincero.

6. Foi um sentimento. Ele foi ferido profundamente por isso. Leia todo o capítulo. Este único fato, “Eu pequei”, é o suficiente para marcar a alma com a marca de Caim e queimá-la com as chamas do inferno.

7. Foi uma confissão de fé. Misturado a muita incredulidade, Jó ainda tinha fé no poder de Deus para perdoar. Uma confissão incrédula pode aumentar o pecado.

II. Um inquérito. "O que devo fazer a Ti?" Nesta questão, vemos -

1. Sua disposição de fazer qualquer coisa, seja o que for que o Senhor possa exigir, provando assim sua seriedade.

2. Sua perplexidade: ele não sabia o que oferecer, ou para onde se virar; ainda assim, algo deve ser feito.

3. Sua rendição à discrição. Ele não impõe condições, apenas implora para saber os termos do Senhor.

4. O inquérito pode ser respondido negativamente. O que posso fazer para escapar de Ti? Tu estás ao meu redor. A obediência passada pode expiar? Ai de mim! ao olhar para trás, não consigo encontrar nada em minha vida a não ser o pecado. Posso trazer um sacrifício? Será que a tristeza, o jejum, as longas orações, as cerimônias ou a abnegação serviriam? Eu sei que eles não iriam.

5. Pode ser respondido evangelicamente. Confesse o pecado. Renuncie. Obedeça a mensagem de paz: creia no Senhor Jesus e viva.

III. Um título. “Ó Tu, Preservador de homens!” Observador dos homens, portanto ciente de meu caso, minha miséria, minha confissão, meu desejo de perdão, meu desamparo total. Preservador de homens. Por Sua infinita longanimidade abstendo-se de punir. Por generosidades diárias de suprimentos mantendo vivos os ingratos. Pelo plano de salvação libertando os homens de descerem à cova. Pela graça diária evitando o retrocesso e apostasia dos crentes. Aborde o ponto em questão -

1. O impenitente, incitando-os à confissão.

2. Os despreocupados, levando-os a perguntar: "O que devo fazer para ser salvo?"

3. O ingrato, exibindo a bondade preservadora de Deus como motivo para amá-Lo. ( CH Spurgeon. )

O que fazer em caso de pecado

1. O que fazer em caso de pecado é um ponto da mais alta consideração.

2. A confissão sincera do pecado torna a alma muito ativa e inquisitiva sobre os remédios do pecado.

3. Uma alma verdadeiramente sensível ao pecado está pronta para se submeter a quaisquer termos que Deus coloque sobre ela.

4. Deus deve ser consultado e questionado em todos os casos duvidosos, especialmente em nossos casos de pecado. ( J. Caryl. )

Reclamando com Deus

É a seu Deus que o piedoso Jó está apostrofando. “Eu, o pobre pismiro no pó, meu erro ou minha maldade afetarão a Onipotência? Ah! perdoe minha transgressão, seja ela qual for, antes que seja tarde demais! Um pouco mais, e me deitarei no pó, e até mesmo Teus olhos atentos me procurarão em vão. ” O que devemos dizer a tal linguagem? É um tom que dificilmente você achará monótono.

Onde está a paciência, a submissão, tão calma, tão zelosa, tão bela do Jó que antes conhecíamos? Ainda há um traço disso? Certamente, do primeiro ao último, não temos ainda um toque de aquiescência tão dócil no sofrimento, como vimos, alguns de nós, em leitos de dor - como oraríamos fervorosamente para atingir, em alguma medida, em nosso própria hora de julgamento. Não vemos nada do estado de espírito em que um muçulmano, cujo próprio nome implica submissão, ou um estóico, um Marco Aurélio, para não falar de um cristão, desejaria enfrentar a mais aguda angústia.

Sentimos - não sentimos? que o próprio objetivo desses gritos selvagens é em parte intensificar nosso senso das desgraças que caíram sobre Jó, mas principalmente para nos fazer sentir como é ilimitada sua perplexidade ao encontrar esta terrível medida de sofrimento dispensada como a aparente recompensa por uma vida de inocência. E ainda assim devemos sentir com ele. Por mais admiráveis, piedosos e bem-intencionados que sejam as palavras de Elifaz, eles parecem pertencer a outro mundo espiritual diferente daquele dos gritos de Jó.

Não podemos deixar de sentir o forte contraste entre eles, e você sentirá comigo que alguma grande questão deve estar em jogo, algum problema vital se agitando no ar, ou não devemos ser chamados a ouvir, por um lado, o o ensino calmo, equilibrado e incontestável de Elifaz, e, por outro lado, às queixas amargas e apaixonadas, os gritos quase rebeldes daquele cujo louvor está em todas as Igrejas.

Esta, então, é a questão que nos será pressionada cada vez mais à medida que lermos o livro: Como é que o santo, o herói santo, que está na vanguarda do drama, usa uma linguagem que não ousamos usar , que oramos para ser preservado de usar em nossa hora mais amarga de sofrimento. Como é que, pelo menos até agora, o principal de seus oponentes não fala nada que não seja encontrado nos lábios do salmista ou profeta, pouco que não seja digno de lábios tocados por um ensino ainda mais elevado? Como é que, por tudo isso, teremos, como sabemos, no devido tempo, a mais alta de todas as autoridades para sustentar que ele e eles, em sua compreensão das verdades mais elevadas, caem abaixo de Jó a quem eles repreendem, e a quem nós mesmos não podemos deixar de reprovar? Certamente, até agora, o grande Juiz deste debate deve estar ouvindo com total aprovação o bom Elifaz; com severo, embora lamentável desagrado, aos gritos selvagens de Jó. (Dean Bradley. )