Jonas 1:1-3

Agora a Palavra do Senhor veio a Jonas.

Jonas, o profeta fugitivo

A comissão pode ser vista -

I. Em sua fonte. Isto é--

1. Supremo, como a Palavra do Senhor.

2. Peremptório; é absoluto, imperativo, final.

3. Honorável. Associando o comissionado ao comissário.

Investindo-o com direitos reais, privilégios, honras.

II. Em seu destinatário. Jonah.

1. Em sua relação filial : o filho.

2. Em sua capacidade oficial : profeta. Aprender--

(1) Que na economia dos propósitos morais, Deus faz uso do arbítrio da criatura.

(2) Que as nomeações nesta economia são específicas e soberanas.

(3) Que a recompensa da fidelidade no serviço cristão será a promoção aqui e a coroação no futuro.

III. Em seu significado. "Levante-se, vá para Nínive." Isto é--

1. Uma convocação para a atividade. Sacuda a preguiça maçante. Desperte-te de uma facilidade descuidada.

(1) O físico desempenha um papel importante na execução dos propósitos Divinos.

(2) A vontade também deve dar sua sanção, ou todas as atividades serão mantidas em sujeição repousante. Onde não há força de vontade, o homem é uma mera ferramenta nas mãos de outros.

2. Uma chamada para um dever árduo. Observação--

(1) Sua esfera. “Nínive, aquela grande cidade.” No grande mundo agitado de Deus, há uma esfera definida para todos.

(2) Seu espírito. "Chore contra isso." A energia estava para atingir seu ponto mais alto. Chorar requer energia da alma; uma compreensão vívida do pecado e coragem moral. ( JO Keen, DD )

As ordens de Deus

Podemos pensar que esta vinda da Palavra do Senhor aos homens nos tempos antigos era uma circunstância tão especial que não se aplica a nós mesmos. Quão raramente nos ocorre que aquele que falou aos profetas no passado agora está falando conosco de maneira tão direta e vívida, pelo ministério do Espírito Santo. Como devemos entender que a Palavra do Senhor chegou até nós? Temos uma forte convicção do dever? Essa é a Palavra do Senhor.

Devemos perguntar, não "o que é conveniente?" mas "o que é certo?" Se uma coisa está certa, então é uma revelação de Deus; é um testemunho do Espírito Santo em meu coração; e a todo o risco deve ser feito. Nenhum homem sabe o que ele é e o que pode fazer, até que conheça a severidade das ordens de Deus. Nosso chamado, como o de Jonas, é ir aonde quer que haja maldade e clamar contra ela. Cada filho de Deus deve ser um profeta protestante.

Todo homem sério não terá dificuldade em encontrar a palavra de condenação quando vier à presença do pecado. Em Jonas, temos um homem caindo abaixo das grandes ocasiões da vida. Todo homem tem uma grande chance colocada em suas mãos. Como é possível, em vez disso, estar fazendo algum pequeno trabalho de venda ambulante, confundindo confusão com energia, e uma indústria ociosa com aquela consagração sagrada que absorve todo poder.

Diz-se que Jonas “pagou sua passagem”. Quão específicos alguns de nós somos com relação a esses pequenos pedantismos da moralidade! Muitos de nós estamos inventando com pedantismo o que queremos nos princípios de nossa vida. Temos bons pontos sem ter uma boa alma; temos belas características sem ter um caráter sólido e indiscutível. Jonas pagou sua passagem, mas abandonou a Deus. Um homem assim pode fazer alguma coisa certa? Diz-se que os marinheiros “jogam fora suas mercadorias.

“O homem mau nunca sofre sozinho. Este homem mau causa perda de propriedade. Ele pagou sua passagem, mas foi retirado novamente com a perda das mercadorias. A maldade é a causa da perda social Que clamor pelos deuses existe em tempos de angústia! Observe a instintividade do elemento religioso que está no homem. Somos todos religiosos. O que havia de errado foi finalmente descoberto, no caso de Jonas, e eles o lançaram ao mar, que então cessou de sua fúria. Nada é resolvido até que seja bem resolvido. ( Joseph Parker, DD )

Jonah

era um homem do reino do norte, - um profeta israelita, que havia predito a maior prosperidade que as Dez Tribos já alcançaram, e a maior extensão que, sob Jeroboão II, seu território já recebeu. Nínive era uma gentia, isto é, uma cidade pagã; a própria cidade, além do mais, da qual viriam aqueles julgamentos e a destruição que profetas como o contemporâneo de Jonas, Amós, estavam mais ou menos nessa época começando a anunciar como certos que cairiam sobre Israel em uma data não muito distante.

Jonas, o israelita, então, foi enviado a uma cidade pagã e - quer ele soubesse ou não - àquele inimigo específico de seu país, do qual havia mais a temer. Para um patriota israelita, mesmo com a menor insinuação disso, como é natural dizer: "Para Nínive?" Não, que Nínive continue e peque e pereça; quanto antes, mais seguro para o meu país. Advertir Nínive, e assim rejeitar sua condenação - o que é isso senão manter vivo o fogo que consumirá nossa Samaria e nossa vida nacional? Em qualquer caso, quer Jonas sentisse alguma dificuldade patriótica ou não, a dificuldade religiosa era grande o suficiente.

Ir ao povo pagão com a mensagem de Deus, uma mensagem de misericórdia, como ele via com clareza, tanto quanto de julgamento - só isso era repugnante a todos os seus instintos. "Não; antes, deixe-me não ser mais um dos profetas que estão na presença de Jeová, pronto para qualquer missão, aguardando Seus mandamentos. Em vez disso, deixe-me abandonar meu ofício e sair de diante de Sua face. Deixe-me morrer primeiro! " Esse é o coração de um homem bom, mas estreito.

Não é o coração de Deus nem mesmo do Antigo Testamento. Às vezes é censurado ao Novo Testamento e ao Cristianismo, conforme ali exposto, que pouco ou nada faz do patriotismo. Há alguma verdade na crítica; mas por que? O patriotismo sempre foi uma coisa nobre; mas é realmente algo estreito, mais estreito, de qualquer modo, do que o coração e a visão de Deus. O patriota vê e ama seus compatriotas; Deus só vê o homem! Ele ama Israel, até mesmo ao idólatra Israel das Dez Tribos.

Mas Deus ama o mundo. Deus amou o mundo de tal maneira que Ele gostaria que um dos primeiros, senão o primeiro, dos escritores proféticos fosse e oferecesse Sua misericórdia a uma cidade pagã, inimiga de Seu povo. ( HJ Foster. )

O personagem de Jonas

Um dos fatos mais notáveis ​​sobre o Livro de Jonas é que, embora ele mesmo seja tão proeminente nele, ainda não há uma palavra do início ao fim de comentário sobre seu caráter e conduta. Nenhuma palavra é dita sobre seu estado de espírito, seu senso de pecado, seu arrependimento, seu retorno à atitude de submissão e pronta obediência ao mandamento Divino. Os fatos são apresentados diante de nós na mais pura e nua simplicidade, sem uma única frase de reflexão. A única visão provável e consistente da obra é que Jonas o escreveu ele mesmo.

Ele, portanto, disse o menos possível sobre si mesmo. Ele contou os fatos com todo o peso de seu significado contra seu próprio caráter, assim como eles eram, sem uma linha de desculpa ou condenação.

1. O primeiro ponto em que se pode dizer que a narrativa toca o caráter pessoal do profeta é a fuga para Jope. Aqui está um homem, consciente de sua inspiração e autoridade especiais, violando diretamente a Palavra do Altíssimo! Devemos começar nosso estudo com esta convicção - Jonas não significava nada como uma rebelião determinada contra Deus. Desde o início, ele parece ter compreendido que a missão era de misericórdia e não de destruição.

O homem havia se apegado ao pensamento da bondade e compaixão divinas. O pecado de Jonas não foi apostasia de Deus. Ele simplesmente se esquivou da missão. A luta na mente de Jonas deve ter sido o resultado de um sentimento pessoal ou de ideias equivocadas. Pode ter sido um sentimento pessoal que está na raiz de sua conduta. Havia perigo pessoal. Ele não se importou em pregar aos pagãos. Mas seus sentimentos se baseavam em falsas idéias sobre Deus e sobre o povo de Deus e sua vocação.

Pode-se ter outra visão da mente de Jonas. Ele antecipou o resultado de sua missão e não gostou. Sua previsão seria falsificada no resultado. E uma missão para a fortaleza do paganismo parecia um novo ponto de partida na história religiosa de Israel. Pareceu a Jonas uma mudança na ação Divina, tão estupenda que ele não conseguia tirar da mente as dúvidas quanto à autoridade da mensagem.

2. Observe outro ponto - o sono em que o profeta caiu instantaneamente ao descer para o navio é bastante consistente com um estado de perplexidade e medo. Ele estava tão cansado com a tensão mental e a luta, tão sobrecarregado com o peso de uma consciência reprovadora, que alegremente se escondeu dos rostos de seus semelhantes, e buscou a escuridão e a solidão de seu lugar de dormir, onde a natureza afirmava seu demandas, e ele logo foi envolto em inconsciência.

Quando foi despertado, não tinha crime a confessar, como os homens pagãos entenderiam e condenariam à luz da lei moral. O caráter de Jonas era defeituoso ao invés de corrupto. Como o apóstolo Pedro, ele precisava de muito ensino, mas a raiz de sua piedade era sólida e profunda. Ele se entregou imediatamente nas mãos do castigador Jeová. ( RA Redford, MA )

Jonas considerado como um tipo

1. Em sua descoberta e apreensão solene. O pecado entrou em nós, e o Criador está irado. Alguma vítima está ansiosa para apaziguar Sua justa indignação; mas onde se encontra o sacrifício? Por fim, um céu misericordioso se interpõe e o sacrifício é revelado.

2. Na generosa auto-devoção do profeta. Aplicado à doutrina da substituição, tudo é claro, tudo é instrutivo.

3. Em sua descida ao lugar dos mortos. Duas circunstâncias na descida de Jonas.

(1) Sua descida ao túmulo. "Saiu da barriga do inferno."

(2) Em meio a todo esse sofrimento, o profeta ainda estava vivo.

4. Na doutrina da ressurreição do Messias.

5. Na missão de Jonas aos gentios. Ele foi apenas a comissão de Jesus. Para as ovelhas perdidas da casa de Israel, Ele primeiro voltou os olhos; então, Ele enviou Seus discípulos aos quatro ventos do céu, dizendo: “Pregue o Evangelho a toda criatura”. ( James Simpson. )