Jonas 1:4

O Senhor enviou um grande vento ao mar.

O desprazer divino

Existe um lado religioso nas tempestades. As tempestades fizeram o que os professores espirituais não puderam fazer.

1. A desobediência garante punição. Nenhum homem pode pecar impunemente. Há uma necessidade absoluta de que o erro moral seja tratado judiciosamente.

2. As forças da natureza são freqüentemente os instrumentos dos propósitos corretivos ou punitivos de Deus. Existe uma providência em todas as variedades de clima.

3. O pecado de um envolve outros em suas consequências.

De João 1:5 , concluímos -

1. Que em épocas de extremo perigo, o instinto religioso invariavelmente reverte a um poder superior real ou imaginário para obter ajuda. O sentido religioso é implorar a Deus.

2. Que os bens não têm valor quando a vida está em jogo.

3. Que as medidas corretivas para aliviar as consequências do mal são fúteis enquanto a causa dorme imperturbada. O pecado é o Jonas em cada homem que o mantém em perigo e inquietação a cada hora.

Do versículo 6, somos ensinados -

1. Que as circunstâncias adversas freqüentemente precisam ser complementadas por um apelo direto para despertar os homens para um senso de sua situação perigosa.

2. A insuficiência da natureza para corrigir o falso e ensinar o verdadeiro objeto de adoração.

3. Os pontos paralelos e divergentes na história humana. O mesmo navio, rota, porto, etc., mas motivos, fins, etc. amplamente diferentes

O versículo 7 ensina -

1. Que as baixas da vida não raramente estão associadas a atos errados. Nenhuma calamidade sem causa, nenhum pecado sem calamidade, mais cedo ou mais tarde.

2. Essa necessidade leva a expedientes.

3. Essa detecção inevitavelmente superará o culpado, ou a sorte recairá sobre o homem certo.

4. Que as extremidades dos homens são as oportunidades de Deus.

5. Aquele ato rebelde envia seu anel pelo vestíbulo das eras. ( JO Keen, DD )

A desobediência do profeta de Gate-hepher

Esta tempestade não foi acidental; acidente não tem lugar no governo de Deus. É o nome de uma causa ou causas que ignoramos. A sublimidade desta descrição, e de outras que ocorrem nas Escrituras, será mais aparente quando você compará-los com o relato que os poetas pagãos dão da divindade a quem eles atribuem a direção deste elemento. As várias operações e agências na natureza e providência que o paganismo distribuiu entre muitos senhores e muitos deuses, a Bíblia centra-se em um.

Que contraste humilhante aqui se apresenta entre seres racionais e irracionais. Jonah não obedece. A natureza inanimada espera os comandos de Deus. As seguintes lições podem ser deduzidas dessa passagem.

I. Veja aqui a insensibilidade do transgressor ousado. Jonas havia entrado em uma competição com seu Deus. Os elementos furiosos proclamaram a disputa terrivelmente desigual. Enquanto todos os demais estão unindo esforços e orações para evitar o perigo ameaçado, Jonas caiu pelos lados do navio e adormeceu profundamente. Compare nosso Senhor dormindo durante a tempestade na Galiléia.

Mas por que se maravilhar com a insensibilidade de Jonas? Olhe em volta e verá a insensibilidade como profunda, e onde há a mesma diferença entre insensibilidade e segurança. Absorto pelo prazer ou pelos negócios, quantos há que não se preocupam com a religião.

II. Veja a diferença entre insensibilidade e segurança. Enquanto as apreensões do profeta diminuíam, seus perigos aumentavam. Esforçando-se para escapar da voz de Deus, dada a ele em direção profética, havia a próxima perspectiva de ele ouvir aquela voz anunciando seu destino da cadeira de juiz. Perigosa, porém, como era a situação do profeta, não era na realidade mais perigosa do que a de milhares que, não obstante, participam da segurança. Tanto num caso como no outro, pode haver apenas um passo entre o pecador e a morte.

III. Os objetos de confiança tornaram-se os instrumentos de punição. Esta é uma característica marcante da administração Divina. Veja o caso de Davi contando o povo. Deus permite que Jonas obtenha seu objetivo. Então seus problemas começam. O navio que ele esperava que o levasse ao seu ponto final ameaça se tornar o túmulo dele e de seus companheiros. Assim, os homens colocam seus corações em um objeto favorito.

Isso é buscado não apenas sem referência à vontade de Deus, mas em oposição manifesta a ela. Eles ganham. E a partir disso surgem vexames e punições. Isso costuma ser visto na aquisição de riqueza.

4. O dever de reconhecer a voz de Deus nos acontecimentos que frustram nossos desejos. “A aflição não brota do pó.” Foi Deus quem enviou aquele forte vento que pôs em risco o navio em que Jonas navegava. Foi com o propósito de prendê-lo em seu curso de desobediência - de fazê-lo perceber sua má conduta - e de levá-lo a buscar perdão. Qual é o uso óbvio que devemos fazer desta narrativa? A doutrina uniforme da revelação é que o pecado endurece o coração e tende a cometer ainda mais o pecado. Nisto fundamenta a exortação de darmos toda diligência para assegurar nossa vocação e eleição - para sermos sóbrios e vigiar em oração. ( R. Brodie, AM )