Jonas 1:6

Então o comandante do navio veio até ele.

Um modelo de capitão do mar

O comandante do navio era um bom trabalhador. O espírito e a maneira com que realizou seu trabalho merecem nossa imitação. Ele foi intensamente sincero. Com qualquer risco, ele desejava despertar aquele passageiro adormecido para o senso do dever. A morte os estava encarando, e ele estava ansioso para que cada pessoa a bordo fizesse algo para ajudar o navio ou para salvar sua vida. Procure imitar -

I. Sua sincera solicitude. Quando nos lembramos de que milhões de nossos semelhantes estão cochilando à beira da perdição, o primeiro desejo de todo coração cristão deve ser despertá-los do sono. A conversão dos homens a Deus é o objetivo último e imediato de todo esforço verdadeiramente cristão. Se falharmos nisso, falharemos completamente. Este é o espírito da época. Nos negócios, na política e na ciência, os homens podem ser tão fanáticos quanto quiserem, e a sociedade aplaudirá seu zelo; enquanto em qualquer empreendimento que seja estritamente cristão e espiritual, uma quantidade normal de zelo não será tolerada.

II. Seu apelo racional. "O que você quer dizer, ó dorminhoco?" Dê-nos uma razão para esta estranha conduta. Essa investigação é igualmente apropriada e racional quando aplicada a homens não convertidos. Com referência a um assunto de tal importância, não podemos cometer a injustiça dos homens racionais supor que este assunto não tenha recebido sua atenção mais fervorosa. O fato pode ser que, embora haja tanta crença nominal no mundo, há também, mesmo entre os ouvintes comuns do Evangelho, um espírito de ceticismo amplamente difundido.

III. Sua simples exortação. "Levanta-te e invoca teu Deus." Direto, honesto, viril e enfático, o homem foi direto ao ponto e descarregou sua alma. Um pregador do Evangelho com certeza teria sucesso. Vamos mirar no coração. Que nosso tema seja o Evangelho. Este fervoroso capitão do mar é um exemplo para todo professor cristão. ( WH Burton. )

O bom comandante do navio

Jonas se comportou ao mesmo tempo como um homem muito presunçoso e muito ignorante. O sono de Jonah não foi afetado pelo perigo e não foi interrompido pelo barulho acima e ao redor. O comandante do navio, vendo que estava totalmente inconsciente de seu perigo, e provavelmente poderia ser engolfado no abismo escancarado abaixo deles, antes mesmo de saber que havia perigo, aproximou-se e despertou-o. O comandante do navio não tinha ideias muito precisas do Deus de Jonas, de Seu caráter, graça, misericórdia, longanimidade ou providência.

Ainda assim, nas trevas do paganismo, ele não perdeu absolutamente de vista todo vislumbre da verdade. Em meio a toda obscuridade e ignorância em que estavam envolvidos, muitos pagãos retinham o conhecimento de que certamente existe um poder que fez o céu e a terra, e todas as coisas neles. e que nos males que zombam da fraqueza dos dispositivos humanos, o único caminho provável para a segurança é apelar para aquele Ser invisível, que certamente tem o poder e pode ter a vontade de salvar ao máximo. ( WH Marriott. )

Homens excitados por meios inesperados

Se Jonas tivesse ouvido um ano antes que um capitão do mar pagão algum dia o despertaria para uma sensação de perigo, ele teria zombado da ideia; mas aqui está feito. Portanto, agora, as formas mais estranhas dos homens são despertados do estupor espiritual. Um homem profano é levado à convicção pela chocante blasfêmia de um camarada. Um homem atendendo a chinch e ouvindo um sermão do texto: “O boi conhece seu dono”, etc.

, vai para casa indiferente, mas cruzando seu celeiro, um boi chega e lambe sua mão, e ele diz : “Aí está agora - 'o boi conhece seu dono, e o jumento o berço de seu dono', mas eu sim não conheço a Deus. ” A observação descuidada de um carroceiro levou o homem à consideração e ao paraíso. A observação da criança: "Pai, eles têm orações na casa do tio, - por que não as temos?" trouxe salvação para a habitação. ( T. De Witt Talmage. )

Despertares notáveis

Da maneira mais estranha e inesperada, os homens são despertados. O jardineiro da condessa de Huntingdon foi condenado por pecado ao ouvir a condessa do outro lado da parede falar sobre Jesus. John Hardoak foi despertado por um sonho, no qual ele viu o último dia, e o juiz sentado, e ouviu seu próprio nome ser chamado com terrível ênfase - "John Hardoak, venha a julgamento!" O Senhor tem mil maneiras de acordar Jonas. ( T. De Witt Talmage. )

O interesse do homem por Deus

Para o fim, o Senhor pode descobrir o homem culpado e a causa desta tempestade, ao fazer os próprios marinheiros sentirem-se, então o comandante do navio está empenhado em despertar Jonas, para provar seu interesse com seu Deus (a quem eles ainda não conheciam ser o verdadeiro Deus), se possivelmente Ele tivesse mais poder ou boa vontade para com aqueles que O adoravam do que os deles. Qual é o primeiro passo para a Sua descoberta. Doutrina--

1. Um filho de Deus pode às vezes abortar, tanto por enfermidade, negligência e tentação, que até mesmo um pagão, pela luz da natureza, pode vê-lo reprovável e condenável, pois assim é Jonas reprovado pelo comandante do navio.

2. É profundamente censurável e absurdo, mesmo aos olhos da natureza, estar seguro em problemas.

3. A variedade de falsos deuses mantém os homens em suspense e incerteza. Portanto, todo “homem que clamou a seu Deus”, ainda assim, eles não estão firmes, mas farão com que Jonas ensaia seu Deus, se ele for melhor do que os demais.

4. A luz da natureza reconhecerá que Aquele que é o verdadeiro Deus tem poder para livrar-se dos perigos mais extremos; pois nesta grande tempestade eles afirmam: “Se Deus pensa em nós, não pereceremos”.

5. No entanto, em um dia calmo, a vaidade da natureza e vangloriar-se do mérito, ainda assim, os homens naturais são forçados a recorrer apenas ao favor de Deus. Pois este capitão pagão não tem base de esperança de que eles não perecerão, mas no pensamento de Deus (ou sendo brilhante e resplandecente, como a palavra também significa, isto é, olhando favoravelmente) para eles. ( George Hutcheson. )

Levante-se, invoque o seu Deus .

Adormecido em pecado

Estas foram as palavras do comandante do navio a Jonas, e elas nos apresentam a estranha anomalia do marinheiro imprudente repreendendo com impiedade o profeta do Senhor. Jonas não poderia, àquela hora, possuir uma consciência sem ofensa. Naquela época ele estava voando na face de Deus, desobedecendo a Sua Palavra, traindo Sua confiança, e ele não poderia ter pensado Nele sem temor. Ele não poderia ter ousado dobrar os joelhos diante dele em oração sem a consciência voando, como um escorpião, em seu rosto.

Foi o conflito de seus sentimentos que o dominou, e a natureza afundou exausta sob a terrível luta? Ou será que Jonas conseguiu silenciar os protestos de consciência? Somente a título de acomodação, esta passagem pode ser melhorada.

1. Aplique-o aos descuidados e ímpios. Milhares estão avançando no caminho largo que leva à destruição. Muitos homens, em meio às mais terríveis realidades da vida, estão trancados em uma segurança imaginária, e não há uma pontada, nenhum receio, nenhuma apreensão. Bem pode ser dito a tais: "Desperta, tu que dormes."

2. Aplique ao desviado. Aqueles que uma vez conheceram o Senhor e que, lembrando-se da bem-aventurança de conhecê-Lo, caíram de seu lugar; que, pelo pecado, infligiram uma ferida mortal em suas almas. Eles podem estar, como Jonas, dormindo, insensíveis aos perigos que os cercam. Mas as palavras admitem uma aplicação mais extensa. Eles vêm, em maior ou menor grau, apontados para todos nós. Parece dizer a todos nós: "vigie e ore, levante-se e faça". ( Dennis Kofly, MA )

“Dorminhoco, levante-se”

Observe o caráter do sono de Jonas. Não pode ter sido o sono da inocência e da confiança. Jesus Cristo dormia na confiança tranquila de uma fé poderosa que sabia que os elementos eram impotentes para ferir o Santo de Deus. Jonah dormiu para escapar de si mesmo. Ele já havia fugido da presença de Deus, mas não conseguia escapar do som da voz de Deus em sua consciência. Não podemos ver neste sono de Jonas um tipo de condição de muitas almas? Como com ele, assim conosco.

Deus nos deu uma obra a fazer por ele. Mas o trabalho torna-se desagradável; assim, gradualmente diminuímos nossos esforços e talvez finalmente os abandonemos completamente; e então tentamos escapar da presença do Senhor. Nós nos acalentamos mais efetivamente para dormir com a intenção expressa de fazer as pazes com Deus em algum tempo distante, quando estivermos menos distraídos pelas reivindicações do mundo sobre nós. Mas o que são essas intenções, exceto os sonhos de um sono doentio? Cada marco de nossas vidas que nos diz que uma outra etapa foi alcançada, e nossa jornada está muito mais perto do fim, é na verdade como a voz daquele marinheiro pagão que despertou o profeta adormecido.

Não é nenhuma coisa nova ou surpreendente dizer que a hora e a maneira de sua morte são incertas. Precisamos levar o homo para nós mesmos os lugares-comuns da religião antes que possamos realmente percebê-los. Como podemos ousar continuar a viver em um estado em que não ousamos morrer? ( FRHH Noyes, DD )

O adormecido chamou para acordar

O profeta, zeloso, como alguns pensam, pela honra de Israel, e não querendo que os gentios participassem dos benefícios da profecia; ou temendo que, como os outros imaginam, não obstante todas as denúncias que ele possa proferir contra eles, o Deus misericordioso ainda possa poupá-los, e assim manchar a veracidade de suas predições, - sujeitando-o, além disso, à ignomínia de ser desprezado e punido como um impostor; ou apreensivo, como é a opinião de uma terceira classe, dos perigos aos quais esta jornada e mensagem provavelmente o exporiam, recusou obediência à autoridade de Deus.

O que o profeta queria dizer com tentar fugir da presença do Senhor? Possivelmente Jonas pensou que removendo da Judéia o lugar especial das revelações divinas, ele removeria aquela presença da Divindade que era peculiar a ela. Durante sua passagem, ele não parece ter pensado na loucura ou pecaminosidade de sua conduta. Ele adormeceu profundamente. Não sabia este esplenético vidente que é em vão um homem contender com seu Criador?

1. Deve ser óbvio para cada um que esta investigação apaixonada sobre a conduta daquele que dorme mostra que ela está repleta de extrema loucura. O homem é colocado sob o regime de uma administração moral e equitativa, na qual Deus o trata como uma criatura racional. Uma porta de esperança está colocada diante de nós. As terríveis consequências de se recusar a aceitar o modo de libertação de Deus são totalmente exibidas.

Agora, o adormecido desempenha o papel de um homem sábio; permanecer trancado nos braços de uma inércia mais lenta, quando os assuntos de tal momento estão para ser decididos? Certamente nenhum frenesi é tão desesperador quanto este! A conduta do adormecido é carregada de extrema loucura.

2. Essa saudação do despertar sugere que a conduta da pessoa que dorme é cheia de perigos. Veja a posição terrível e perigosa deste navio. Muito mais terrível e perigosa é sua condição, ó sonolentos espirituais. Você está embarcado no oceano da ira Divina. O vaso ao qual vocês se comprometeram está frágil e despedaçado, mas uma arca de segurança os acompanhou o tempo todo, mas vocês não terão o trabalho de aceitar sua ajuda.

Por negligenciar a grande salvação, seu perigo aumenta mil vezes. A condição de Jonas no navio dá apenas uma vaga idéia do perigo que você corre a cada momento enquanto estiver sem Cristo, e "sem Deus no mundo".

3. A seriedade das importações interrogatórias que agora é o momento adequado para despertar. Deve ser uma regra para todo homem que deseja regular sua conduta sabiamente, não adiar nada para amanhã que tenha que ser feito hoje. O tempo presente é sempre o melhor e, mais ainda, é tudo o que podemos chamar de nosso. As circunstâncias deste caso exigem que você decida instantaneamente.

4. A veemência deste apelo diz-nos que o assunto pelo qual aquele que dorme é chamado a despertar é da maior importância e merece a sua atenção. Inconcebivelmente maior que o de Jonas é o negócio para o qual agora solicitamos sua atenção. Por natureza, você está perdido e destruído; mas agora anunciamos a você uma mensagem de paz e reconciliação com Deus. Nós falamos sobre um Salvador. Você vai, pelo orgulho do seu coração, banir da sua mente esse projeto profundo e misterioso? Você vai, pela indiferença de sua inação, descartar, por não merecer sua contemplação séria, aquele acontecimento incomparável que encheu o mundo de maravilhas?

5. A pergunta aqui feita ao adormecido também pode ser vista como a linguagem da reprovação e do espanto. Esses marinheiros eram pagãos, mas em tempo de tensão invocaram seu Deus. O único homem que professava temer o Deus do Céu permanece profundamente adormecido, não faz nenhuma tentativa de invocar seu Deus. ( W. Nisbet. )

O adormecido acordou

Como todos os que se empenham em frustrar os desígnios, fugir dos comandos ou fugir da presença de Deus, Jonas encontrou suas esperanças miseravelmente frustradas. O endereço do comandante do navio ao profeta adormecido é igualmente aplicável àqueles que ainda estão em seu estado não regenerado.

1. Como o profeta, você está exposto à tempestade da ira Divina, que a cada momento persegue e ameaça dominá-lo.

2. Os escritores inspirados empregam várias expressões figurativas para descrever a situação e o caráter dos pecadores impenitentes. Pessoas com essa descrição às vezes são representadas como tolas, loucas ou apaixonadas; às vezes tão cego e sem sentido; às vezes como morto em ofensas e pecados; e às vezes como cochilando ou dormindo.

(1) O sono é um estado de insensibilidade.

(2) O sono é um estado de sonhos e delírios.

Aplique aos pecadores não despertos, e então àqueles a quem Deus tem prazer em despertar. ( E. Payson, DD )

O dorminhoco despertou

As circunstâncias relacionadas com esta mensagem do profeta são muito impressionantes. Podemos traçar um paralelo entre essas circunstâncias e o homem como o encontramos agora. Todo homem, do menor ao maior, é encarregado de uma missão de Deus; todo homem vem ao mundo encarregado deste grande negócio, trazer glória a Deus; e todo homem que sai, no exercício das faculdades que Deus lhe deu, influenciado e regulado pela graça Onipotente, cumpre sua missão.

Mas a maior parte da humanidade se esquiva disso; eles fogem (por assim dizer) da presença do Senhor; eles saem da rotina em que Ele os coloca e procuram escapar. Toda alma que não está cumprindo sua missão, mais cedo ou mais tarde se convencerá de quão terrível é, assim como é vão, buscar afastar-se de Deus e negligenciar o único grande negócio da vida. O assunto sugere um aspecto do homem não convertido - ele está em um estado de sono profundo.

Todas as suas faculdades pelas quais ele poderia glorificar a Deus são inativas, ou se empregadas de alguma forma, são empregadas imprudentemente e inadequadamente. Ele dorme em pecaminosa condescendência. Há um poder absorvente nisso; mantém o coração firme, subjuga todo o ser e o leva à submissão total. Ele adormece em sentimento espiritual. O que deve ser feito neste caso? Duas coisas. "Surgir." “Invoca teu Deus.” A todo adormecido na indulgência pecaminosa e na ignorância espiritual, dizemos: “Levante-se.

”Desperte para o pensamento sério. Responda ao chamado do Espírito Divino. Invoque a Deus com toda a humildade da humilhação e no exercício de uma fé simples, de uma fé que Ele dará, de uma fé que agora mesmo é oferecida. E deixe-me lembrá-lo de que cada dia passado no sono perigoso da indulgência pecaminosa e da ignorância espiritual aumenta a dificuldade de seu despertar. ( George Fisk, LL. D. )

Despertando voz para adormecidos morais

São sugeridos três apelos práticos aos moralmente indiferentes.

I. Jonas estava em perigo iminente; então é você. Quais são os perigos do naufrágio material para os perigos de uma alma corrupta e desobediente?

II. Jonas não tinha consciência de seu perigo; então é você. Você diz a si mesmo: "Paz, paz, quando não há paz." Se você estivesse ciente de sua posição, não daria sono para os olhos, nem sono para as pálpebras.

1. A inconsciência de Jonas foi uma tolice; então é o seu. Quão insensato foi o profeta dormir sob tais circunstâncias; ele deveria estar no convés, alerta, todo ouvidos e olhos, e com as mãos prontas para lidar com as emergências daquela hora terrível.

2. A inconsciência de Jonas era perversa; então é o seu. Para o bem de seus companheiros a bordo, ele não deveria estar dormindo profundamente, isso indicava uma vergonhosa falta de interesse por seus semelhantes. Seu indiferentismo é perverso. Você deve estar espiritualmente vivo e desperto, não apenas para seu próprio bem, mas também para aqueles ao seu redor que estão em perigo semelhante.

III. Jonas tinha um mensageiro para avisá-lo de seu perigo; você também. Existem certos pontos de analogia entre este “comandante do navio” e os ministros piedosos que estão avisando você.

1. Ele acreditava na existência e no poder de Deus; eles também. “Invoca teu Deus, se é que Deus pensará em nós.”

2. Ele acreditava na eficácia da oração humana; eles também. Que alma não ora quando em contato consciente com perigos avassaladores? Seus ministros acreditam em oração; eles oram por você e o exortam a orar por si mesmo.

3. Ele acreditava ser seu dever soar o aviso; eles também. Seus ministros têm o direito de avisá-lo; eles são obrigados a avisá-lo. Eles recebem a ordem de "clamar em voz alta, para erguer a voz como uma trombeta". Você diz, quando homens piedosos falam com você sobre sua condição moral: Que negócio eles têm de interferir? Minha alma é minha; se eu decidir jogá-lo fora, o que importa para eles? Isso importa para eles.

Você não é seu, você não é uma unidade isolada, você é um membro do universo espiritual; você não tem, portanto, o direito de ser desonesto, corrupto, ímpio e jogar sua alma fora. Você foi feito para servir ao universo, não para amaldiçoá-lo; você não pode pecar sem ferir os outros. ( Homilista. )

Um alarme para os descuidados

Observe a bondade e misericórdia de Deus. Ele não puniria sem aviso e proporcionando a oportunidade de abandonar seu pecado e voltar-se para ele. Jonas deveria alertar Nínive, mas em vez de obedecer, ele fugiu, na esperança de se esconder dos olhos do Todo-Poderoso. Considere Jonas como representando o estado da grande maioria da humanidade, o estado de cada pecador não convertido.

I. A contestação. "O que você quer dizer, ó dorminhoco?" O sono implica um estado -

1. De insensibilidade. Jonah não tem noção e sentimento de sua condição desesperadora. Os pecadores estão sonhando, estão profundamente adormecidos.

2. De insegurança. Ninguém está mais indefeso do que aquele que dorme. Ele está exposto a todos os perigos, sem nada com que protegê-lo. Este é o caso de todo pecador impenitente.

3. De inatividade. Apesar de todos os males aos quais Jonas foi exposto, ele não fez nenhum esforço para escapar. Ele está dormindo profundamente. Assim é com as almas dos não regenerados.

4. De incapacidade. O que um homem que está dormindo pode fazer para se preservar, para salvar sua propriedade ou proteger sua vida? O pecador não pode se salvar do perigo.

II. O Conselho. Abra os olhos e veja o perigo. Olhe e veja o remédio. “Invoca teu Deus.” A oração é um refúgio para um marinheiro naufragado; uma âncora para os que estão afundando nas ondas; um bastão para os membros que vacilam; uma mina de joias para os pobres; uma segurança para os ricos; curador de doenças e guardião da saúde; a oração de uma vez assegura a continuidade de nossas bênçãos e dissipa a nuvem de nossas calamidades.

III. O. Encorajamento. “Se for assim, Deus pensará em nós para que não pereçamos.” Pode ser que Deus nos ouça. Pelo menos podemos tentar. Esse foi o encorajamento que o comandante do navio ofereceu. Podemos adicionar mais a isso. Nosso Deus pode e vai ouvir e responder às orações. Ele é “teu Deus”. Endereço--

1. O pecador descuidado.

2. Aqueles que estão começando a despertar para o senso de sua terrível condição.

3. Aqueles que cumpriram os conselhos dados. ( Robert Simpson, MA )

O despertar da influência da luz

Uma jovem foi levada ao hospital de St. Lazare em um sono que durou uma semana. Todos os aparelhos químicos e médicos foram usados, mas ela cochilou. Houve um especialista entre esses médicos franceses que a acordou. O último recurso! Nos cones dos olhos que caíram na insensibilidade está a luz. Ele focalizou no globo ocular da pessoa adormecida os raios do sol. Mal o raio concentrado tocou o globo ocular quando ela acordou.

É em vista deste princípio físico que Paulo pronunciou sem saber, ou não é um testemunho maravilhoso do Espírito Santo de Deus e Sua orientação quando diz que o último recurso para o sono, mesmo da morte, é a luz de Cristo? Quando Cristo brilha em sua alma, você não consegue dormir. ( John Robertson. )

Um passageiro de cabine problemático

Conheço um banco de areia no qual vi vários navios ruindo, mas no qual nunca vi os restos de dois navios ao mesmo tempo. Foi observado que, enquanto o mastro de um naufrágio naufragado pudesse ser visto acima da água, nunca se soube que outro navio batesse naquela margem. Mas raramente esse lugar fica sem seu farol de luto. Assim como um navio se torna um farol para outro, na viagem da vida, as falhas e falhas de um homem deveriam se tornar avisos para todos os demais.

Deus nos deu muitos desses faróis pelo caminho; pois as próprias falhas e fraquezas de Seu povo são feitas para servir ao nosso bem mais elevado. A rocha da desobediência, sobre a qual Jonas se dividiu, é uma das mais perigosas. Alguns que se ancoraram dessa forma conseguiram mergulhar novamente em águas profundas, mas isso sempre lhes causou dano permanente e os mutilou pelo resto da viagem. Jonah nunca fez muito depois desse infortúnio. Vemos em Jonas um tipo de muitos ao nosso redor, tanto na Igreja quanto no mundo.

I. Indolência no meio da atividade. "Ele deitou." Facilidade - descanso - estar abaixado nas laterais do navio, profundamente adormecido nos beliches da formalidade e da tranquilidade carnal, é a mais plena realização dos sonhos do professor comum. Jonas respeitáveis ​​são a maldição de nossas igrejas.

II. Despreocupado em meio ao perigo. Os homens dormem à beira da ruína eterna. Como descrever a triste condição de quem “não quer” ser despertado por todas as admoestações do Evangelho que de vez em quando ouvem?

III. Detecção em pleno voo. Jonas sonhava pouco, quando fugia da presença do Senhor, que o Senhor estava marcando cada passo seu. Deus nos conhece através de todos os nossos disfarces. Todos nós devemos “comparecer perante o tribunal de Cristo”, e Aquele que será seu Juiz tem observado todas as suas ações o tempo todo. ( WH Burton. )

Das disposições que se tornam homens em tempos de perigo muito ameaçador e iminente

1. Que as apreensões do desprazer e da vingança de Deus, por causa do pecado, podem surgir em todas as mentes ingênuas em tempos de perigo muito ameaçador e iminente.

2. Que, apesar de haver um fundamento justo estabelecido na mente humana, para apreensões deste tipo, em um estado de angústia ou grande perigo, muitos dos que são mais criminosos e culpados estão, em tal situação, completamente inalterados e seguro.

3. Que um sentimento do desprazer de Deus, manifestado em calamidades presentes ou aparentemente próximas, naturalmente excitaria e incitaria os homens à devoção, humilhação e arrependimento. ( J. Orr, DD )

A história de Jonas

Jonas não é, com justiça, nenhum favorito entre nós, embora visivelmente um profeta do Senhor. Dificilmente o nome de um profeta é pronunciado com tão pouco respeito. Ele era um verdadeiro santo, com muitos dos elementos remanescentes de um pecador. Sua conduta ao receber sua comissão parece muito estranha. Devemos aceitar sua própria explicação, dada no capítulo 4., que parece equivaler a isso - ele se sentia em perigo de ser desgraçado como profeta, a denúncia sendo proferida em termos positivos, não condicionais.

Quão abominavelmente as considerações pessoais podem interferir na obediência a Deus! O propósito de sua viagem trai uma concepção mais indigna do Ser Divino, seja qual for exatamente a noção do profeta. Ele pode ter estado sob a influência de uma noção de que Deus mantinha uma jurisdição peculiar sobre a Judéia, e uma jurisdição menos absoluta além; embora soubesse que devia se estender, com terrível autoridade, pelo menos até Nínive.

Ele pode ter pensado que, se fosse para longe o suficiente, Deus ficaria sem ele e nomearia outro agente. Ele dormiu, mas não é aconselhável dormir em culpa. O Deus desobedecido em terra pode fazer com que o mar O vingue. Não há situação mais lamentável do que a de um homem religioso que se incapacitou para aproveitar o benefício de sua religião. Os associados de Jonas tinham vários deuses, mas todos podiam orar fervorosamente a seus objetos de adoração.

Ele não podia; aquele que conheceu o verdadeiro Senhor da terra e do oceano. Logo deve ter se manifestado alguma peculiaridade de circunstâncias na tempestade, indicando que era de natureza extraordinária e judicial. Os marinheiros referiram-se ao poder vingador para apontar o criminoso "lançando sortes". Segue-se a decisão do lote, uma série de perguntas e contestações. As respostas de Jonah foram perfeitamente explícitas.

A honestidade que mostrou fez os marinheiros pensarem que seria melhor perguntar a si mesmo o que deveriam fazer com ele. Sua resposta pronta e explícita e dedicação própria, sem dúvida, os tornavam muito mais relutantes em fazer o que ele os mandava, pareceria generoso e heróico. Eles remaram muito. Mas a necessidade tornou-se finalmente imperativa. Jonas foi sacrificado, mas ele foi um sacrifício voluntário. Pense no profeta em sua tumba viva.

O “ventre do inferno”, isto é, o túmulo. Sem a morte, é possível conceber uma transição tão estranha de estado e sentimentos? Aos poucos, o fato surpreendente de que ele realmente viveu, e continua a viver, o levaria à nítida sensação de uma Providência milagrosa e protetora sobre ele. Cada momento acrescentaria força à sua impressão da presença divina, e ele finalmente chegou a um estado de pensamento e fé e esperança capaz de orar.

O que é dado como oração do profeta é, sem dúvida, a breve lembrança, depois registrada 'do tipo de pensamentos que encheram sua mente durante sua estada sombria, com o acréscimo de alguns sentimentos piedosos e agradecidos causados ​​pela revisão. O resultado final desses exercícios mentais, sem dúvida, foi um consentimento total de sua vontade, de que Aquele que o havia enviado para cá deveria enviá-lo para qualquer outro lugar que quisesse, até mesmo para Nínive.

Nosso Senhor declara que tudo isso é um tipo Dele. Podemos traçar a analogia em ser entregue ao abismo e ao túmulo, a fim de que outros possam ser salvos; - a duração do tempo é a mesma no retiro escuro; - a vinda à luz e à vida novamente, por a reforma da humanidade. (Diz-se que Hércules teve os mesmos três dias em um peixe.) Seguimos Jonas até Nínive, e lá o deixamos. Não parece que ele mostrou quaisquer “sinais e maravilhas”. Houve uma rápida humilhação e arrependimento, aos quais Deus graciosamente respondeu, mas dos quais Jonas ficou irado. ( John Foster. )

O sono de Jonas e o sono de Cristo

(tomado com Mateus 8:24 ) : • Nosso Senhor nos ensinou a associar Seu nome ao de Jonas. Cristo nos ensinou como encontrar elevados ensinamentos naquilo que é externamente mesquinho e insignificante. Podemos observar uma semelhança incidental entre eles, que parece fecunda em sugestões. Há um estudo para nós aqui, neste sono de Jonas e neste sono de Cristo.

1. As condições físicas da vida humana são as mesmas em todos os casos, - no caso do bom e do mau. Existe uma lei que torna o sono uma necessidade para todos. Em ambos os casos, a causa imediata do sono era cansaço e exaustão corporal. Alguém havia trabalhado no feliz cumprimento de um ministério de amor e tristeza; o outro havia se recusado furiosamente a obedecer à voz do Senhor. Mas ambos dormiram.

Assim, vemos o freio que a lei universal e misteriosa do sono impõe a todas as formas de atividade humana. Essa limitação da energia corporal restringe a maldade humana. Ele impõe uma pausa recorrente perpétua nas atividades do pecador, do irrefletido, do mundano. Mas às vezes clamamos para que as atividades dos nobres e dos bons sejam interrompidas. Ai de mim! que estes devem abandonar tantas vezes e tão cedo suas labutas, suas tarefas consagradas, seus questionamentos, sua busca pela verdade.

Em desânimo e angústia, o homem cristão às vezes anseia por alguma isenção da lei geral. Mas podemos nos animar novamente quando vemos Cristo adormecido. Ele dorme e Seu trabalho pára.

2. Existem casos de perigo em que as causas físicas conduzem à ausência de alarme, tanto no caso de homens bons como de maus. Jonas, profundamente adormecido, não se perturbou com a fúria ameaçadora da tempestade como o próprio Cristo. Às vezes, o vigor e a robustez da constituição corporal de um homem contribuem amplamente para a indiferença aos perigos, que, se ele os considerasse, poderia enchê-lo de consternação.

Aqui está uma causa física que ajuda em grande parte a tornar um homem totalmente indiferente ao terrível perigo da irreligião. Freqüentemente, quando chega a hora de morrer, as avenidas da alma parecem se fechar; os poderes de expressão falham; todo o homem afunda em letargia e inconsciência, nas quais ele finalmente morre. É assim com os bons e os maus, os preparados e os despreparados.

3. Este sono de Jonas e o sono de Cristo são indicativos de duas condições e processos espirituais amplamente diferentes, resultando em resultados surpreendentemente semelhantes. Não nos admiramos que Cristo deva calmamente resignar-se a dormir sem apreensão ou consciência do perigo. Ele sabia que estava nas mãos do pai. Mas como Jonas poderia dormir, qualquer que fosse seu cansaço, no próprio ato de tamanha infidelidade a Deus? Em ambos os casos, a condição espiritual pode ter contribuído para a saúde do sono e a conseqüente inconsciência do perigo.

Com que pensamento Jonas foi dormir, não nos é dito. Em proporção ao sucesso que Jonas teve em acalmar a consciência, seria a facilidade com que ele adormecia e a provável saúde de seu sono. Não havia inquietação no coração de Cristo, por isso Ele dormiu. Não havia desconforto suficiente no coração de Jonas para mantê-lo acordado e, portanto, ele também dormiu. A miséria chega aos homens em rajadas; não é a condição permanente da atmosfera da vida para ninguém.

Se um homem se recusa a ser cristão, de modo algum se segue que viverá em estado de perpétua excitação e alarme. Quase nos perguntamos como é que Deus permite que os homens durmam assim. Não é o plano de Deus obrigar os homens a Seu serviço. Ele nunca fala de maneira que não possamos nos recusar a responder. Ele nunca nos obriga a comparecer a ponto de não nos acomodarmos para dormir novamente. Mas chega a hora de acordar.

Na maioria das congregações cristãs, pode ser que haja quem esteja sofrendo as dores de uma consciência desperta. Por isso, Cristo espera com infinita compaixão e preocupação. Mas a probabilidade é que a condição da maioria daqueles que habitualmente ouvem a pregação cristã seja como a das dez virgens, de quem Cristo fala em sua parábola. “Enquanto o noivo demorava, todos eles cochilaram e dormiram.

“Nós cochilamos e dormimos. É porque estamos encontrando nosso descanso na reconciliação com Deus, ou porque rejeitamos o pensamento de Deus e nos consolamos com um ópio? ( Thomas Stephenson. )

Invoque o seu Deus .--

Terrores de consciência

1. Quão natural é para a humanidade voar para Deus e invocá-Lo em épocas de angústia. Se a natureza, sombria e duvidosa, e trêmula com um sentimento de culpa, ainda pode voar para o Todo-Poderoso e invocá-Lo, devemos nós, que somos iluminados pela graça, ser descuidados e indiferentes sobre este alto privilégio de nos aproximarmos de Deus em oração ? Devemos nós, enquanto pudermos encontrar qualquer satisfação e gozo terrenos, dar-lhes preferência a Deus; pensa muito deles, e pouco ou nunca Dele? Quem realmente se preocupa com seu próprio bem-estar e felicidade não invocará Deus perpetuamente?

2. A loucura de contender com Deus. Ele enviou o profeta para um lado; mas porque esse profeta não gostou da missão que lhe foi incumbida, ele se esforçou para seguir um caminho totalmente contrário. A loucura de tal tentativa estamos todos prontos para reconhecer; mas estão todos, que não hesitariam ou duvidariam em pronunciar uma sentença sobre Jonas, livres dessa mesma loucura? Jonas desobedeceu a uma ordem expressa de Deus; e ao fazer isso de alguma forma ficou satisfeito de que um Olho que tudo discernia não veria perversidade nele, nem uma Mão todo-poderosa o alcançaria em seu vôo. Não praticam milhares o mesmo engano sobre si mesmos?

3. A consciência tem seu poder e autoridade e terrores derivados de Deus; com a qual cercará o pecador no dia da angústia, forçando-o a confessar e reconhecer sua culpa.

4. Esses terrores de consciência, se tomarem conta do pecador no tempo devido, são muitíssimo bem-aventurados e desejáveis. Pois a mais infeliz de todas as condições é a segurança no pecado, sem qualquer sentimento ou apreensão de perigo proveniente dele. Mas um coração humilde e contrito, confessando sua indignidade, lamentando seus pecados, plenamente consciente de sua própria incapacidade de livrar-se desse fardo, está na própria e única disposição para retornar a Deus : tal alma não está longe da salvação. 5, O Todo-Poderoso, que tira o bem do mal, ordenou que Jonas apresentasse um tipo ou sinal do sepultamento e ressurreição de Cristo. ( T. Townson, DD )

Religião natural - sua força e fraqueza

O piloto não apenas repreendeu o profeta, mas também tinha uma proposta a fazer a ele. "Levanta-te, invoca teu Deus." E ele apóia sua proposta por uma razão, um motivo, uma expectativa de benefício. “Se é que Deus pensará em nós, para que não pereçamos.” Tudo isso, vindo de um pagão, é peculiarmente instrutivo. As duas grandes verdades transmitidas são essas.

1. Que na natureza mais íntima do homem, original e radicalmente, existem certos princípios religiosos mais fortes e inerradicáveis.

2. Que estes, sem a orientação da revelação e da fé, são completamente insuficientes como guias em sua relação real com Deus. O desamparo natural do homem, e sua consciência natural, necessariamente implicam uma capacidade para a religião e uma certa religiosidade, pertencente, necessariamente, à natureza humana, e desenvolvida, em força peculiar, mesmo na adoração pagã. No progresso da civilização moderna, o homem pode emancipar-se do temor solene com que os pagãos contemplam os poderes da natureza, mas se ele não se elevar a uma santa veneração do único Autor Supremo da natureza, como um Deus revelado e reconciliado, é muito questionável se ele não se torna em alguns aspectos um ser mais superficial e frívolo do que o adorador de ídolos.

Podemos muito facilmente manter e provar a afirmação de que os homens ímpios, nos dias e no estado da sociedade em que vivemos, são mais completamente irreligiosos do que os pagãos : que a cobiça, que é idolatria, é mais desprezível do que a adoração de ações e pedras. Dois fatos conspiram para tornar o homem natural e necessariamente um ser religioso.

1. Sua observação dos poderes da natureza.

2. Sua experiência dos poderes da consciência.

I. O que a religião natural pode fazer por nós? O que é que a razão, não iluminada pela Palavra e Espírito de Deus, pode fazer para fornecer ao homem uma religião?

1. Pode nos dizer que existe um Deus, que Deus é um. A existência e a unidade de Deus podem ser provadas pela razão. Esses marinheiros pagãos tinham muitos deuses. Jonas, eles presumiam, teria um Deus também. Todo o rebanho de divindades inferiores que os pagãos adoravam eram apenas alguns representantes seccionais de uma parte dos poderes que se acreditava residir em um Deus, a quem poderia ser dada, até mesmo pela razão, a designação elevada, “Deus sobre tudo.

“A sabedoria, o poder e a bondade que o homem vê como requisitos para criar, preservar e controlar o universo visível são considerados ilimitados, infinitos. Um desses Seres Infinitos é considerado necessário para explicar as coisas como elas são. Mas não mais do que um é considerado necessário. Na verdade, mais de um desses Seres Infinitos, possuindo todo o conhecimento e poder, é considerado impossível. O mesmo resultado segue de nossa conexão com o mundo moral . A consciência fala de um governante e juiz, mas apenas de um.

2. A razão, interpretada de forma justa, nos assegura que este Deus é um Ser capaz de intercurso com Suas criaturas. A criação de um Ser inteligente é manifestamente obra de um Ser que é inteligente. Portanto, a própria razão demonstra a possibilidade de uma revelação de Deus e da possibilidade e eficácia da oração.

II. Limite da razão e fraqueza da razão.

1. A razão sabe que Deus existe, mas não conhece Deus. Precisamos de revelação para nos familiarizar com ele. Você nunca conhece realmente uma pessoa apenas por descobrir suas habilidades intelectuais ou científicas. Você nunca conhece um vizinho a não ser por conhecer seu caráter moral e seu coração.

2. A razão nos diz que a oração é possível, sim, razoável, mas a revelação sozinha nos coloca em posse dos termos em que Deus realmente ouve a oração, - nos coloca em uma condição de realmente orar. A razão, portanto, sem revelação, certamente errará fatalmente; e seja nos paganismos antigos ou nos racionalismos modernos, que são paganismos, ou no papado, ou no cristianismo nominal e formal, o erro no fundo é idêntico ao mesmo. ( Hugh Martin, MA )