Jonas 4:7

Mas Deus preparou um verme quando amanheceu no dia seguinte.

O verme preparado

Justamente quando Jonas sentiu o deleite da folhagem que se obscurecia e começou a prometer a si mesmo um retiro mais confortável contra o sol assírio, a cabaça de folhas largas secou. O que causou essa calamidade? Uma minhoca. Não, isso não é tudo. Deus preparou o verme. Mas Ele também preparou a cabaça. Ele, então, edifica para destruir? Ele dá conforto às Suas criaturas a fim de atormentá-las com sua remoção?

I. Deus é o autor da aflição. Deus afirma em Sua Palavra, que todas as perdas no mundo são enviadas por Ele. Por mal geralmente se entende calamidade, não maldade. Deus é o Autor igualmente de prosperidade e adversidade para Suas criaturas. Ele usa agentes, mas não devemos esquecer que Ele está por trás deles. Ele é o Autor da aflição, quaisquer que sejam os instrumentos que usa no curso de Sua providência.

II. Ele usa as leis naturais do mundo como seus agentes para afligir. O verme apenas seguiu os impulsos de sua natureza. Isso é tudo que a ciência pode dizer. Mas Deus fez todas as coisas, por grandes e pequenas, para Si mesmo. As coisas que chamamos de leis são apenas os métodos de Sua atividade. A natureza é um objeto abandonado de estudar, a menos que a encontremos um espelho para refletir Deus.

4. Deus está apenas nos afligindo. Simplesmente como o Criador e Proprietário de Suas criaturas, Deus tem o direito de afligir. Mas Ele fez uma aliança conosco. Ele disse: “Fazei de acordo com Meus mandamentos e vivereis”. Qual é o recorde de nossa raça desde então? Obedecemos ou desobedecemos? Certamente, temos necessidade de aflição. Se Deus deseja apenas nos lançar no inferno por nossa desobediência, certamente Ele está apenas nos impondo aflições disciplinares.

4. Deus nos aflige em seu amor. Com todos os pecados de Jonas contra Deus, não foi para puni-lo que Deus preparou um verme. O objetivo de Deus na aflição é nossa restauração, nosso aperfeiçoamento. Existem usos para a adversidade. Por mais dura que a voz de Deus possa nos parecer, ainda é a voz de um Pai, com o coração de um Pai por trás dela. Inferências -

1. Se Deus aflige, quão tolo é ir ao mundo em busca de alívio.

2. Os vermes de Deus para nós são um estudo interessante.

3. Quando nossas cabaças murcham, é a prova de que Deus está perto. ( Howard Crosby, DD )

Uma cabaça ferida por vermes

I. Deus tem o direito de resgatar Seus dons.

II. Deus pode se lembrar a qualquer momento. Ele não se colocou sob nenhuma obrigação.

III. Deus pode se lembrar do presente quando aparentemente for mais necessário. “Ao amanhecer,“ a abóbora estava ferida.

4. Deus pode se lembrar do presente quando estivermos começando a apreciá-lo mais. Quando “Jonas ficou muito contente por causa da cabaça”, ela secou.

V. Deus pode revogar o dom por qualquer instrumento que Ele escolher. “Um verme” atingiu a cabaça. Alguma coisa aparentemente insignificante pode ser o agente de Deus para nossa privação.

VI. Deus, depois de relembrar o presente, pode confortar a tristeza e pode compensar a perda. ( Revisão Homilética. )

A lição da cabaça

A cabaça de Jonas nos ensina que o Senhor misericordiosamente se preocupa com o conforto de Suas criaturas e que Ele é gentil até com os ingratos e maus. Talvez Jonas tenha ficado um pouco feliz com o refresco temporal da cabaça. Esse é o erro que todos somos tentados a cometer com respeito a nossos confortos e conveniências temporais. Estamos tão contentes com eles que colocamos nossos corações sobre eles. Mas nossos confortos terrenos são incorruptíveis e imperecíveis? Existe um verme na raiz de todos os nossos confortos terrenos.

A moda deste mundo passa. Mas deixe um homem, pela graça, desfrutar de seus confortos sobriamente, considerando-os habitualmente como coisas transitórias; que ele olhe através do presente para o Doador, e então, quando sua cabaça murchar, ele ainda abençoará e magnificará a Mão que a secou. ( A. Roberts, MA )

Os confortos da criatura murcharam

Uma prova terrível da depravação humana, no próprio povo de Deus, é registrada no caso de Jonas. Se a corrupção de Jonas é muito evidente, a misericórdia de Deus é ainda mais, tanto no que diz respeito a Jonas quanto aos ninivitas. Veja que obediência absoluta Deus requer de todos os Seus profetas e povo em geral. Esta profecia nos ensina que as dispensações de Deus podem variar e ser diferentes de Sua ameaça, sem que qualquer mudança ocorra em Sua natureza ou propósito.

Deus governa Seu reino tão sabiamente que mesmo em Sua punição das rebeliões de Seu povo, Ele os investe com honra, tão pouco Sua bondade depende da dignidade humana. Aqui encontramos Jonas extremamente descontente, muito zangado, na verdade, com a conduta misericordiosa de Deus para com Nínive. Ele arrazoa com Deus contra Sua conduta misericordiosa para com aquela grande cidade. No calor de sua impaciência furiosa, ele quer morrer.

Deus repreende a impaciência de Jonas em termos gentis, e o profeta parece ter concebido alguma esperança de que Deus por sua causa ainda pudesse destruir a cidade; portanto, ele fugiu dele e esperou a questão em um doloroso suspense. Ele fez uma barraca e descansou sob sua sombra, e para torná-la mais confortável, Deus a cobriu com uma cabaça. Mas, como a dor de Jonas tinha sido carnal e rebelde, agora sua alegria era meramente sensual, cujo excesso cabia ao Todo-Poderoso conter.

Portanto, Deus de repente destruiu a cabaça. Doutrina - Como a humanidade em geral está apta, como Jonas, a se deleitar em sentar-se sob a sombra de uma cabaça, Deus muito sabiamente, e com grande amor, ordenou um verme na raiz de cada cabaça de deleite e conforto da criatura; por meio do qual Ele dirige Seu povo a uma morada mais excelente e a uma dependência mais segura.

1. Aponte algumas coisas em que as pessoas podem prometer a si mesmas grande prazer e satisfação, mas que, no caso, evidentemente não parecem ser melhores do que a cabaça murcha de Jonas. Tais como riquezas, auto-indulgência com a comida, filhos, estima humana, conexões na vida social. Confie em meras ordenanças externas. Expectativas muito altas, mesmo em relação a uma igreja evangélica.

2. Na raiz de cada cabaça há um verme, cuja picada envenenada o fere, fazendo-o secar. Aplique aos prazeres humanos acima mencionados. Deus de maneira alguma terá criaturas dignas de qualquer dignidade além daquela com que Ele mesmo tem o prazer de investi-las. Agora mostre um certo antídoto contra o veneno deste verme que é o único a ser cuidado.

(1) A vaidade, o vazio e a incerteza das riquezas mundanas.

(2) Todas as honras temporais desaparecem na sepultura, onde as distinções não são mais conhecidas.

(3) As crianças são certos cuidados, mas confortos muito incertos. Cesse, então, ó crente, cesse de cabaças temporárias. Chame de volta suas afeições errantes de objetos transitórios, e sente-se sob a "sombra de teu único Senhor e Salvador." ( John Macgowan. )

O deus do verme

Este escritor não bane Deus de Seu universo, como muitos fazem tolamente, para observar à distância, em ociosa indiferença, seu funcionamento. Este livro diz: Deus respondeu, Deus ordenou, Deus salvou, Deus pensou, Deus excitou o vento, Deus fez o grande peixe, Deus fez uma cabaça crescer, Deus fez um verme, Deus se arrependeu e Deus poupou. É Deus, Deus, Deus. Ele é a explicação de todas as coisas, e Sua existência dá propósito e significado a todas as coisas.

Ou pense novamente no caráter de Deus conforme está aqui explicitamente estabelecido em palavras. Ele é "o Deus misericordioso e misericordioso, longânimo, abundante em bondade e arrependido do mal." Este é um dos escritos mais evangélicos do Antigo Testamento. Que expressão ele dá do amor divino a toda a humanidade, e como ele anuncia, como o primeiro clarão da aurora, aquela fraternidade universal dos homens tão ligada à Paternidade de Deus como é proclamada por Cristo.

Quão nobre, também, a doutrina do arrependimento e seu valor são declarados. Certamente, este é um grande livro com uma grande mensagem e alto ensino sobre a natureza, o caráter e o propósito de Deus. E agora, tendo tudo isso em mente, e lembrando distintamente que o Deus deste livro é “o misericordioso e é um Deus de propósito, vamos pensar na declaração do texto:“ E o Senhor preparou um verme ”. Essa é uma verdade diante da qual muitas pessoas cambaleiam.

Existem pessoas, algumas que pode-se dizer que nunca pensaram, e algumas que pensaram muito, mas erroneamente, que não conseguem entender o caráter de um Deus santo que de alguma forma envia dor, sofrimento, perda, que, em resumo, prepara um verme. Eles podem entender o Deus da abóbora, que fornece proteção e segurança, mas não podem entender um Deus de disciplina, repreensão e castigo. Com tal pensamento, eles se rebelam e cambaleiam, ou ficam de mau humor na descrença.

Eles são preparados prontamente e com alegria para acreditar no Deus da abóbora, mas não no Deus do verme; no Deus da rosa, mas não no Deus do espinho. Felicidade, presentes e amor, tudo isso é marcado por Sua mão, mas a perda, o sofrimento e a tristeza também podem ser Seus instrumentos de bem. Por meio do castigo de Seu amor, os homens podem encontrar o melhor que Ele tem para dar. E ainda devemos ter cuidado aqui para diferenciar.

Não é verdade que grande parte da tristeza e do mal que há no mundo são erroneamente atribuídos a Deus? Não há nada mais claro do que uma grande proporção do mal que aflige o homem e sobrecarrega a vida, é um resultado direto da violação das leis da verdade, justiça e amor de Deus. Eles são claramente o fruto do pecado, e o pecado está na vontade do homem. Mas o pecado é contra o propósito de Deus, e Ele está sempre procurando destruí-lo.

Ah! “É a desumanidade do homem para com o homem que faz lamentar incontáveis ​​milhares”; são o egoísmo e a impiedade, a falta de escrúpulos e a injustiça do coração humano, a ignorância e a superstição da mente humana que fizeram com que a própria criação gemesse e sofresse de dores; não é vontade ou ato de Deus. Hoje, como então, existe a tendência das pessoas, por ignorância e injustiça e preguiça moral, trazerem sobre si mesmas e seus vizinhos as devastações da doença, as misérias de relações sociais profanas, a vergonha que esmaga o coração de uma tristeza incurável. , e culpar a Deus por tudo isso, e pregar a resignação no meio disso, quando é nosso simples dever nos levantar e lidar com as causas de tais coisas - matar o mal, arrancar suas raízes,

Mas depois de tudo o que foi dito, ainda há sofrimento e mal no mundo, e nada podemos fazer para explicá-los, e menos ainda para removê-los. Muitas vezes é um grande mistério e sobrecarrega muitos corações com grande perplexidade. A única explicação que pode ser dada é que Deus permite; sim, que Ele a envia, e aquela gravata tem um grande propósito nela. “Nem este homem pecou, ​​nem seus pais; mas ele nasceu cego para poder manifestar as obras de Deus.

“O homem sofreu não só por si, mas pelos outros; sim, em seu sofrimento havia um propósito divino. Ele ilustrou aquele grande princípio presente em toda parte na natureza e na vida, e que encontrou sua expressão mais sublime no próprio agrião, a verdade profunda e preciosa de que muito sofrimento é vicário. Agora, em relação a tanta dor, sofrimento, tristeza - e que não podem ser removidos e pouco explicados - duas atitudes podem ser assumidas.

No meio disso, os homens podem se esquecer de Deus, ou ignorá-lo totalmente, ou rebelar-se contra ele. Existem muitas pessoas que não são capazes de ver Deus por causa de seus problemas; eles estão aflitos com o coração rebelde. Tudo isso, é claro, de forma alguma atenua o mal ou os ajuda no dia de seu sofrimento; isso apenas distorce sua natureza, distorce e prejudica sua vida interior. É o mal adicionado ao mal, e nenhum ganho em lugar nenhum, pois o problema ainda permanece.

A rebelião apenas agrava o problema. Terminar com Deus e a religião torna as coisas piores em vez de melhores. A outra atitude é a de humilde submissão e reconhecimento da verdade de que Deus preparou um verme e que Ele, o misericordioso e santo, tem um propósito nisso. Antes que alguém possa ter qualquer luz sobre os grandes mistérios do sofrimento e da tristeza, ele deve primeiro aprender e reconhecer distintamente que o fim da vida não é a felicidade, mas o caráter; que a disciplina é necessária ao caráter, que a submissão e um espírito de devota resignação são a única maneira de obter o bem, buscando até mesmo através da dor e do sofrimento - caráter, santidade, semelhança com Cristo.

É uma verdade que todos os grandes mestres do mundo declararam. Foi ensinado pelo budista como o foi pelo dramaturgo grego, pelo estóico como pelo cristão; mas o cristão olha para ele de uma altura mais elevada do que qualquer outro, e reconhece nele o propósito paternal do Deus Eterno, "que faz todas as coisas contribuírem para o bem daqueles que O amam", e causa "nossa leve aflição, que é apenas por um momento, para trabalhar para nós um peso de glória muito mais superior e eterno.

A resignação é a atitude do sábio. O reconhecimento distinto do fato de que Deus fez o verme é a sabedoria dos santos. Mas quantos enganam o que se entende por resignação! O Sr. Gladstone, que Lord Salisbury descreveu como um “grande cristão”, ao escrever para sua esposa, disse que “a renúncia é muitas vezes concebida como uma mera submissão, não deixada de lado por uma reclamação, ao que não temos poder para evitar.

Mas isso é menos do que todo o trabalho de um cristão. Nosso triunfo completo será encontrado quando não apenas reprimirmos as tendências interiores de murmurar, mas quando não quisermos, mesmo que possamos, alterar o que Deus quiser ”. Aqui está a grande obra da religião, aqui está o teste do qual a santidade é alcançada. E certamente a santidade é o maior presente de Deus aos homens. Quantos dos personagens mais santos que o mundo conheceu foram aqueles que aprenderam esta grande lição na escola de Deus, quando enfrentaram a dor sem murmurar, e a tristeza com resignação; quando, por meio da perda, encontraram ganho e, assim, entesouraram em si mesmos aquela riqueza duradoura.

O maior instrumento que o mundo já conheceu para a formação do caráter humano é a vontade de Deus e a alegre aceitação dela como sabedoria, amor e vida. Li em algum lugar, não faz muito tempo, uma ilustração que pode nos ajudar a entender essa verdade e a selá-la em nossos corações. O fim não está claro, ainda não; algum dia ficará claro, quando a afinação terminar e a disciplina terminar. Enquanto isso, podemos confiar naquele que é o Deus do verme como é da abóbora, o Deus ao mesmo tempo da rosa e do espinho. ( DL Ritchie. )