Josué 21:1-45
1 Os chefes de família dos levitas se aproximaram do sacerdote Eleazar, de Josué, filho de Num, e dos chefes das outras famílias das tribos dos israelitas
2 em Siló, na terra de Canaã, e lhes disseram: "O Senhor ordenou por meio de Moisés que vocês nos dessem cidades onde possamos habitar, e pastagens para os nossos animais".
3 Por isso, de acordo com a ordem do Senhor, os israelitas deram da sua própria herança as seguintes cidades com suas pastagens aos levitas:
4 A sorte saiu primeiro para os coatitas, clã por clã. Os levitas, que eram descendentes do sacerdote Arão, receberam treze cidades das tribos de Judá, de Simeão e de Benjamim.
5 Os outros descendentes de Coate receberam dez cidades dos clãs das tribos de Efraim e de Dã, e da metade da tribo de Manassés.
6 Os descendentes de Gérson receberam treze cidades dos clãs das tribos de Issacar, de Aser e de Naftali, e da metade da tribo de Manassés estabelecida em Basã.
7 Os descendentes de Merari, clã por clã, receberam doze cidades das tribos de Rúben, de Gade e de Zebulom.
8 Dessa maneira os israelitas deram aos levitas essas cidades com suas pastagens, como o Senhor tinha ordenado por meio de Moisés.
9 Das tribos de Judá e de Simeão, os israelitas deram as seguintes cidades, indicadas nominalmente.
10 Foram dadas aos descendentes de Arão que pertenciam aos clãs coatitas dos levitas, pois para eles saiu a primeira sorte:
11 Quiriate-Arba, que é Hebrom, com as suas pastagens ao redor, nos montes de Judá. ( Arba era antepassado de Enaque. )
12 Mas os campos e os povoados em torno da cidade foram dados a Calebe, filho de Jefoné, como sua propriedade.
13 Assim, aos descendentes do sacerdote Arão deram Hebrom, cidade de refúgio para os acusados de homicídio, Libna,
14 Jatir, Estemoa,
15 Holom, Debir,
16 Aim, Jutá e Bete-Semes, cada qual com os seus arredores. Foram nove cidades dadas por essas duas tribos.
17 Da tribo de Benjamim deram-lhes Gibeom, Geba,
18 Anatote e Almom, cada qual com os seus arredores. Eram quatro cidades.
19 Todas as cidades dadas aos sacerdotes, descendentes de Arão, foram treze; cada qual com os seus arredores.
20 Os outros clãs coatitas dos levitas receberam cidades da tribo de Efraim.
21 Nos montes de Efraim receberam Siquém, cidade de refúgio para os acusados de homicídio, Gezer,
22 Quibzaim e Bete-Horom, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.
23 Também da tribo de Dã receberam Elteque, Gibetom,
24 Aijalom e Gate-Rimom, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.
25 Da meia tribo de Manassés receberam Taanaque e Gate-Rimom, cada qual com os seus arredores. Eram duas cidades.
26 Todas essas dez cidades e seus arredores foram dadas aos outros clãs coatitas.
27 Os clãs levitas gersonitas receberam da metade da tribo de Manassés: Golã, em Basã, cidade de refúgio para os acusados de homicídio, e Beesterá, cada qual com os seus arredores. Foram duas cidades.
28 Receberam da tribo de Issacar: Quisiom, Daberate,
29 Jarmute e En-Ganim, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.
30 Receberam da tribo de Aser: Misal, Abdom,
31 Helcate e Reobe, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.
32 Receberam da tribo de Naftali: Quedes, na Galiléia, cidade de refúgio dos acusados de homicídio, Hamote-Dor e Cartã, cada qual com os seus arredores. Foram três cidades.
33 Todas as cidades dos clãs gersonitas foram treze.
34 Os clãs meraritas, o restante dos levitas, receberam as seguintes cidades: Da tribo de Zebulom: Jocneão, Cartá,
35 Dimna e Naalal, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.
36 Da tribo de Rúben: Bezer, Jaza,
37 Quedemote e Mefaate, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades.
38 Da tribo de Gade: em Gileade, Ramote, cidade de refúgio dos acusados de homicídio, Maanaim,
39 Hesbom e Jazar, cada qual com os seus arredores. Foram quatro cidades ao todo.
40 Todas as cidades dadas aos clãs meraritas, que eram o restante dos levitas, foram doze.
41 No total, as cidades dos levitas nos territórios dos outros israelitas foram quarenta e oito cidades com os seus arredores.
42 Cada uma de todas essas cidades tinha pastagens ao seu redor.
43 Assim o Senhor deu aos israelitas toda a terra que tinha prometido sob juramento aos seus antepassados, e eles tomaram posse dela e se estabeleceram ali.
44 O Senhor lhes concedeu descanso de todos os lados, como tinha jurado aos seus antepassados. Nenhum dos seus inimigos pode resisti-los, pois o Senhor entregou a todos eles em suas mãos.
45 De todas as boas promessas do Senhor à nação de Israel, nenhuma delas falhou; todas se cumpriram.
Para os levitas . .. essas cidades.
Ministros tratados liberalmente
A liberalidade tanto de Deus quanto de Seu povo para com os ministros de Deus é aqui muito maravilhosa, ao dar quarenta e oito cidades a esta única tribo de Levi, que era a menor de todas as tribos, mas eles têm o maior número de cidades que lhes foi dado ( Josué 21:4 ; Josué 21:10 ; Josué 21:41), porque foi o prazer do Senhor ter esta tribo provida de uma maneira honrosa, visto que Ele próprio tomou sobre Si a sua porção e fez a escolha deles para Seu serviço peculiar; portanto, Ele tratou assim generosamente com Seus ministros, em parte para honrar aqueles a quem Ele previu que muitos estariam inclinados a desprezar, e em parte para que, por essa liberalidade, eles, estando livres das distrações mundanas, pudessem se dedicar mais inteiramente ao serviço de Deus e a a instrução das almas. ( C. Ness. )
Ministros sabiamente localizados
Deus providenciou a residência de Seus ministros em mais ampla extensão e número, e de uma maneira adequada à instrução espiritual e ao benefício da nação. No serviço do templo, eles estavam ao redor da habitação de Sua santidade; e ainda, em suas instruções ministeriais, dispersos por todo o país. Quão exato cumprimento da predição de Jacó ao morrer, e que, embora a misericórdia tenha transformado a maldição em bênção: “Eu os dividirei em Jacó e os espalharei em Israel.
”Que compromisso importante! e quão adaptados à comunicação e difusão da verdade Divina para seus lábios, como os mensageiros do Senhor dos Exércitos, deveriam manter o conhecimento, e em sua boca o povo deveria buscar a lei! Não é um privilégio comum, sob a mais exaltada e distinta dispensação do evangelho, que os ministros da salvação não sejam colocados em um canto, mas que, como servos do Deus Altíssimo, tenham seus postos designados, como podem melhor promover o aumento e instrução da Igreja.
Estas são as estrelas que Ele segura em Sua mão direita, e que, grandes em sabedoria e poder, Ele enumera e chama por seus nomes, Que luz e influência sagradas e celestiais eles foram ordenados a transmitir em suas várias esferas! Sem eles, a Igreja Cristã logo estaria envolvida na mais degradante e destrutiva ignorância, e oprimida pelas misérias da corrupção e do erro. Quem admite a importância de seus serviços não cederia lugar a eles como sendo igualmente um privilégio como um dever.
Sua residência deve ser considerada uma misericórdia e nenhuma intrusão. Assim, parece que o Senhor sempre deu especial consideração a Seus ministros, e como aqui ordenou a Seu povo, na obrigação mais razoável, prover-lhes habitações bem como sustento. ( W. Seaton. )
Nada falhou de qualquer coisa boa que o Senhor havia falado .
Fidelidade divina
I. A fidelidade de Deus em cumprir seus compromissos para com as tribos de Israel.
II. A fidelidade de Deus à sua igreja coletivamente em compromissos subsequentes .
III. A fidelidade de Deus em seus compromissos com os crentes individuais. Eu acredito que não há pessoa experimentando o poder da religião que não tenha tido uma evidência crescente da fidelidade de Deus em verificar Suas promessas nas quais Ele o fez esperar. Ele encontrou - não obstante as aparências sombrias da providência divina - ele encontrou aquele tipo de satisfação que foi ensinado a esperar do exercício da fé e confiança em Jesus Cristo e obediência a ele.
Ele encontrou, em épocas de dor e dificuldade, aquele tipo de assistência em que foi ensinado a confiar. A fidelidade de Deus em cumprir Suas promessas no presente deve, entretanto, ser em grande parte obscurecida pelas trevas de nosso estado atual; pois tudo está em movimento perpétuo. Ninguém pode compreender a natureza de um belo edifício no meio do lixo, ou, enquanto ele está realmente crescendo, no meio dos complicados instrumentos usados em sua construção, mas devemos esperar até que esteja concluído antes de podermos fazer uma estimativa justa de é bela.
E com respeito àquela grande esperança da qual a posse de Canaã era apenas uma sombra e figura - a posse da herança celestial - em muito pouco tempo todo crente verdadeiro será capaz de colocar seu selo na verdade do Divino promessa. Regozijemo-nos por termos uma aliança de Deus, e uma aliança ordenada e segura em todas as coisas, que é toda a nossa salvação e todo o nosso desejo. E primeiro, a título de aperfeiçoamento, observemos a propriedade de lembrar a maneira pela qual o Senhor Deus nos conduziu.
Se considerarmos as provações e tristezas da vida presente como parte dessa santa dispensação, nessa proporção estaremos dispostos a glorificar a Deus. Se rastrearmos a mão do homem nesses eventos, isso pode causar inquietação; mas se pudéssemos estender nossa visão ao limite mais distante, tudo isso freqüentemente seria uma questão de gratidão, e deveríamos ser capazes de dar graças a Deus em tudo. Vamos aguardar aquele estado em que teremos Sua bondade totalmente exibida. ( R. Hall, MA )
O registro triunfante da fidelidade de Deus
Os versos 43-45 são o troféu erguido no campo de batalha, como o leão de Maratona, que os gregos colocaram em seu solo sagrado. Mas o único nome inscrito neste monumento é Jeová. Outros memoriais de vitórias levaram os títulos pomposos de comandantes que se arrogaram a glória; mas a Bíblia conhece apenas um conquistador, que é Deus. “A ajuda que é feita na terra, Ele mesmo faz tudo.
”O gênio militar e a constância heróica de Josué, a ânsia pela honra perigosa que inflamava, não ofuscada pela idade, em Caleb, os ousados e fortes braços de muitos soldados mais humildes nas fileiras, têm seu devido reconhecimento e recompensa; mas quando a história que fala sobre isso chega a resumir o todo, e colocar a “filosofia” da conquista em uma frase, ela tem apenas um nome para falar como causa da vitória de Israel.
Este é o verdadeiro ponto de vista a partir do qual olhar para a história do mundo e da Igreja no mundo. A diferença entre a conquista “milagrosa” de Canaã e os fatos “comuns” da história não é que Deus fez uma e os homens fizeram a outra; ambos são igualmente, embora em métodos diferentes, Seus atos. No campo dos negócios humanos, como no reino da natureza, Deus é imanente, embora no primeiro Seu trabalho seja complicado pelo misterioso poder da vontade do homem de se colocar em antagonismo com a Sua; embora ainda, de maneira insolúvel para nós, Sua vontade é suprema.
Os próprios poderes que estão contra Ele são Seu dom, e o resultado ao qual eles finalmente servem é Sua designação. Não é necessário que sejamos capazes de penetrar até o fundo do insondável, a fim de alcançar e nos manter firmes pela grande convicção de que não há poder senão de Deus, e que Dele são todas as coisas e para Ele são todas as coisas . ( A. Maclaren, DD )
A fidelidade Divina reconhecida
Podemos notar, também, nesses versículos, a tríplice repetição de um único pensamento, do cumprimento pontual e perfeito de Deus de Sua palavra. Ele “deu a Israel toda a terra que jurou dar”; “Ele deu-lhes descanso. .. de acordo com tudo o que Ele jurou ”; “Coisa alguma falhou de todas as boas coisas que o Senhor havia falado”. É a alegria de corações agradecidos comparar a promessa com a realidade, colocar uma sobre a outra, por assim dizer, e declarar quão precisamente seus contornos correspondem.
A construção finalizada está exatamente de acordo com os planos traçados há muito tempo. Deus nos dá o poder de controlar Sua obra, e não seremos dignos de receber Seus dons se não tivermos prazer em marcar e proclamar o quão completamente Ele cumpriu Seu contrato. Não é pequena parte do dever cristão, e uma parte ainda maior da bem-aventurança cristã, fazer isso. Muitas realizações passam despercebidas e muitas alegrias, que podem ser sagradas e doces como um símbolo de amor de Sua própria mão, permanecem comuns e profanas, porque deixamos de ver que é uma promessa cumprida.
O olho que é treinado para vigiar que Deus é tão bom quanto Sua palavra nunca terá que esperar por provas de que Ele é. “O que for sábio e observar estas coisas, ele mesmo compreenderá a benignidade do Senhor.” E para tal a fé se tornará mais fácil, sendo sustentada pela experiência; e um presente assim manifestamente cravejado de indicações da fidelidade de Deus se fundirá em um futuro ainda mais cheio delas.
Pois não é necessário que esperemos o fim da guerra para ter muitos sinais de que cada uma de Suas palavras é verdadeira. O soldado que luta pode dizer: “Nada de bom falhou em tudo o que o Senhor falou”. Buscamos, de fato, uma realização mais completa quando a luta termina; mas há riachos no caminho para os guerreiros no meio da luta, dos quais eles bebem e, revigorados, levantam a cabeça.
Não precisamos adiar este feliz reconhecimento até que possamos olhar para trás e para baixo da terra da paz na campanha concluída, mas podemos erguer este troféu em muitos campos, enquanto ainda procuramos outro conflito amanhã. ( A. Maclaren, DD )
O Trabalhador Supremo
Lemos que em uma pirâmide no Egito o nome e os títulos sonoros do rei em cujo reinado foi erguida foram estampados no revestimento de gesso, mas abaixo dessa inscrição transitória o nome do arquiteto foi talhado, imperecível, no granito, e ficou para fora quando o gesso caiu. Assim, quando todos os breves registros que atribuem os eventos do progresso da Igreja a seus grandes homens perecerem, o único nome do verdadeiro Construtor brilhará, e ao nome de Jesus todos os joelhos se dobrarão.
Não confiemos em nossa própria habilidade, coragem, talentos, ortodoxia ou métodos, nem tentemos construir tabernáculos para os servos que testemunham ao lado daquele central para o Senhor supremo, mas sempre procuremos aprofundar nossa convicção de que Cristo, e somente Cristo, dá todos os seus poderes a todos, e isso a Ele, e somente a Ele, é toda vitória a ser atribuída. É uma verdade elementar e simples; mas se realmente vivêssemos em seu poder, deveríamos ir para a batalha com mais confiança e sair dela com menos auto-satisfação. ( A. Maclaren, DD ).