Josué 22:1-34

Vocês não deixaram seus irmãos.

Ajudando uns aos outros

I. Essas tribos ajudaram seus irmãos em seu próprio inconveniente e prejuízo positivo. Uma raça tacanha e egoísta não teria reconhecido nenhum direito a qualquer serviço que não pudesse ser pago dólar por dólar. Que belas desculpas poderiam ter sido dadas para o não cumprimento desse dever se eles estivessem com disposição para dar desculpas! Quão proeminente aquele provérbio surrado, “A caridade começa em casa” - um provérbio muitas vezes ultrajantemente pervertido - pode ter figurado em sua conversa! Temos nossos próprios filhos e nossas próprias casas para cuidar; nossas safras devem ser plantadas e colhidas; nossas casas devem ser estabelecidas nesta nova terra; as tribos errantes de nossos inimigos podem, a qualquer momento, atacar nossos vinhedos e jardins.

Almas pequenas e egoístas sempre raciocinam dessa maneira, quer vivam na Palestina ou na América, no século quinze antes de Cristo ou no décimo nono depois de Cristo. Tal raciocínio e tal vida levam inevitavelmente à falência nacional e individual em todas as qualidades generosas e nobres que tornam uma nação grande. Lembremo-nos também que não é o que podemos poupar e também o que ajuda o nosso irmão.

Não é o casaco descartado que nunca deveríamos usar, o dólar supérfluo cujo presente nunca deveríamos sentir, que abençoa o mundo; é o dom que traz consigo uma parte de nós que ajuda a regenerar a humanidade. Os rubenitas e gaditas deram a si mesmos, seus homens mais fortes, seus guerreiros mais bravos, não apenas uma cota de mercenários convocados. Não há nenhuma outra bondade fraternal digna desse nome; uma nota de um dólar dada sem o interesse pessoal de quem a envia não passa de uma folha de papel impresso; uma nota de um dólar enviada com amor e oração, uma nota que representa o desejo de algum coração de fazer o bem, pode ser - sim, sempre é - o mensageiro alado de Deus, levando uma bênção para aquele a quem vai e deixando um maior com aquele que o envia.

II. Esses heróicos israelitas ajudaram seus irmãos com persistência e paciência. Sete longos anos se passaram antes que todas as suas batalhas fossem travadas e eles estivessem em liberdade para retornar para suas esposas e filhos. Em nossos atos de benevolência e caridade, a tendência é deixar o trabalho pela metade por causa do desânimo com a lentidão dos resultados. "Você correu bem, quem o atrapalhou?" pode ser o epitáfio na lápide de muitos esquemas de filantropia abandonados.

Se o mundo pudesse ser convertido em um ano, haveria muitos missionários entusiastas entre aqueles que agora principalmente criticam a lentidão das operações missionárias, porque o Senhor escolheu fazer uso de séculos para realizar o triunfo de Sua causa. A razão para essa aparente lentidão das hostes de Deus não é difícil de descobrir. Há mais virtude na luta do que na vitória. Há almas a serem aumentadas, há simpatias a serem vivificadas, há vidas a serem inspiradas com zelo por Deus e pela verdade e pelos semelhantes. Tudo isso se consegue pela luta e não pela facilidade e pela posse da boa terra que se segue à luta.

III. Sua volta para casa após sete anos de conflito. Há outra volta ao lar a que todo coração verdadeiro aspira, e as condições para dispensa honrosa e boas-vindas a esse lar são tipificadas em nossa lição. O que é o céu, exceto o local de reunião final para aqueles que ajudaram seus irmãos por amor a Cristo? ( FE Clark. )

Ajudar os outros

A lei para nós é a mesma para esses guerreiros. Na família, na cidade, na nação, na Igreja e no mundo, a união com os outros nos une para ajudá-los em seus conflitos, especialmente se formos abençoados com bens seguros, enquanto eles têm que lutar pelos seus. Somos tentados a levar uma vida egoísta de indulgência em nossa paz tranquila e às vezes achamos difícil que devamos afivelar nossa armadura e deixar nosso repouso vagaroso porque nossos irmãos pedem a ajuda de nossos braços.

Se fizéssemos como Reuben e Gad fizeram, haveria tantos homens ricos que nunca mexem um dedo para aliviar a pobreza, tantos cristãos cuja religião é muito mais egoísta do que benéfica? Seriam tantas almas deixadas para labutar sem ajuda, para lutar sem aliados, para chorar sem consoladores, para vagar no escuro sem guia? Todos os dons de Deus na providência e no evangelho são dados para que possamos ter algo com que abençoar nossos irmãos menos felizes.

“O serviço do homem” não é o substituto, mas a expressão do Cristianismo. Não somos mantidos aqui, deste lado do Jordão, longe por algum tempo de nossa herança, pela mesma razão que esses homens foram separados da deles - para que possamos dar alguns golpes por Deus e nossos companheiros na grande guerra? Dives, que se reclina em suas almofadas macias e tem menos pena de Lázaro do que os cachorros, é Caim ressuscitando; e todo cristão é o guardião de seu irmão ou seu assassino.

Oxalá a Igreja de hoje, com laços infinitamente mais profundos e sagrados que a unem à humanidade sofredora, tivesse o dízimo da renúncia voluntária aos bens legítimos e da paciente participação na longa campanha por Deus que manteve esses rudes soldados fiéis ao seu bandeira e esquecidos de casa e tranquilidade até que seu general lhes deu sua dispensa. ( A. Maclaren, DD )

Ao lado de nossos irmãos

Um navio chegou a São Francisco recentemente, que estava há duzentos e noventa e seis dias de New Castle, Austrália. Ela correra grande perigo durante uma tempestade no mar e sofrera longos atrasos. Uma noite, quando ela estava em grande perigo, o capitão pediu ao capitão de outro navio para ficar por ali durante a noite, e ele o fez com grande risco para seu próprio navio e sua própria vida, mas finalmente foi a causa da salvação dos ameaçados navio.

Assim que ele estava seguro no porto, o capitão do navio que havia sido ameaçado de naufrágio deu sua primeira atenção em mostrar seu agradecimento pela ajuda do outro capitão, e lhe enviou um relógio de ouro, e foi perante o conselho da cidade de Sydney e contou a história de seu heroísmo. Ao saber disso, as autoridades de Sydney presentearam o nobre capitão uma medalha com seu nome de um lado e, do outro, a simples inscrição: “O homem que assistiu.

”No meio da campanha pela justiça que está acontecendo em nossa vida moderna, a ambição mais nobre de um homem cristão é compartilhar o destino da justiça; não ser mais popular do que Jesus Cristo seria, se Ele se colocasse em seu lugar e procurasse, como antigamente, tornar mais fácil para os homens fazerem o que é certo e difícil para eles fazerem o que é errado. Em vez de qualquer outra coisa, o homem cristão deve valorizar o fato de Cristo olhar para ele e dizer: "O homem que ficou ao lado." ( Louis A. Banks, DD )

Preste atenção para cumprir o mandamento e a lei.

A carga de despedida do comandante

Eles estavam prestes a partir para uma vida de separação comparativa da massa da nação. O seu afastamento e as suas ocupações afastaram-nos da corrente da vida nacional e deram-lhes uma espécie de quase independência. Eles estariam necessariamente menos diretamente sob o controle de Josué do que as outras tribos. Ele os manda embora com um mandamento, o rigor imperativo do qual é expresso pelo acúmulo de expressões no versículo 5.

Devem dar atenção diligente à lei de Moisés. Sua obediência deve ser baseada no amor a Deus, que é o seu Deus não menos do que o Deus das outras tribos. Deve ser abrangente - andar em todos os Seus caminhos; é ser resoluto - apegar-se a Ele; é para ser um serviço de todo o coração e de toda a alma, que será o verdadeiro vínculo entre as partes separadas do todo. A independência tão limitada será inofensiva; e, por mais distantes que sejam os caminhos, Israel será um.

Da mesma maneira, o vínculo que une todas as divisões do povo de Deus, por mais diferentes que sejam seus modos de vida e pensamento, por mais diferente de suas casas e trabalho, é a semelhança de relação com Deus. Eles são um em uma fé comum, um amor comum, uma obediência comum. Águas mais largas do que o Jordão as separam. Diferenças mais graves de tarefas e perspectivas do que separavam essas duas seções de Israel os separam. Mas todos são aqueles que amam e obedecem ao único Senhor. Quanto mais nos apegarmos a Ele, mais perto estaremos de todas as Suas tribos. ( American Sunday School Times. )

Obrigação universal

Todos os grandes deveres de uma vida cristã não incumbem mais aos cristãos do que a outros homens; pois os homens são obrigados a ser e a fazer o que é certo na escala religiosa da retidão, não porque sejam cristãos, mas porque são homens. As obrigações religiosas apoderaram-se de nós quando nascemos. Eles esperaram por nós como o ar fazia. Eles têm suas fontes de volição, de volta da consciência, assim como a atração tem.

Embora um homem se declare ateu, isso não altera de forma alguma suas obrigações. O certo e o errado não surgem da natureza da Igreja. A obrigação é mais profunda do que isso. É tanto dever do mundano amar a Deus e obedecer a Suas leis quanto do cristão. ( HW Beecher. )

Obediência não medida

Quando a verdade de nossa sinceridade requer ser pesada em dracmas e escrúpulos, e corre tão moderadamente como de um vaso exausto - quando o estado de consciência deve ser verificado por um barômetro teológico, a saúde da alma deve estar em um condição muito fraca e louca. ( HG Salter. )

Obediência sincera

Se a consciência for iluminada e fiel na prova, um homem não pode se enganar deliberadamente: ele deve saber se suas resoluções e esforços são obedecer a toda a vontade de Deus; ou, se, como um pulso intermitente, que às vezes bate regularmente e depois vacila, ele é zeloso em alguns deveres e frio ou descuidado em outros? Saul oferecia sacrifício, mas não obedecia ao mandamento divino de destruir todos os amalequitas: por sua parcialidade e hipocrisia foi rejeitado por Deus.

Não é a autoridade do legislador, mas outros motivos que influenciam aqueles que observam alguns mandamentos e são indiferentes a outros. Um servo que vai prontamente a uma feira ou festa, quando enviado por seu mestre, e negligencia outros deveres, não obedece ao comando de seu mestre, mas por sua própria escolha. Obediência sincera é para a realeza do deus Divino, e é proporcional à sua pureza e extensão. ( HG Salter. )

Que transgressão é essa que cometestes? -

O altar memorial

1 . Observe o ciúme adequado dos anciãos. Quando os chefes das tribos de Israel ouviram falar deste altar, levantaram-se em grande alarme e desceram aos seus irmãos, as duas tribos e meia, para exigir uma explicação. Seu ciúme era precipitado, era ignorante e destituído de caridade, mas não era anormal. Na verdade, surgiu de um mal-entendido. Eles imaginaram que os homens orientais desejavam fazer exatamente o oposto do que estavam em seus corações; eles consideravam o altar como um sinal e um meio de divisão, ao passo que se destinava a ser um símbolo e uma influência para a unidade.

Esses mal-entendidos surgem com frequência e naturalmente. Os homens olham para o que os outros estão fazendo; eles não ficam para indagar, presumem que sabem tudo a respeito; eles lêem o que vêem em suas próprias noções e, portanto, chegam a opiniões imprudentes e pouco caridosas. É certamente necessário que os homens cristãos, ao julgarem o trabalho uns dos outros, cultivem um espírito de franqueza, estejam ansiosos para serem claros no julgamento, e assumam o melhor motivo até que o pior seja provado; e deve-se lembrar que, dentro dos limites do que é certo, há espaço para ampla diferença de gosto, mesmo onde haja igual lealdade pela verdade e igual ansiedade por sua manutenção.

2. Agora observe a ansiedade dos pais. Eles estavam muito ansiosos para ter um símbolo de unidade. Eles próprios, que haviam participado de todos os conflitos, jamais poderiam esquecer a batalha ou a vitória; mas para seus filhos essas memórias podem se tornar turvas, e podem até mesmo ser consideradas meros mitos, e assim eles desejaram um símbolo, a existência do qual só poderia ser explicada pelo fato simbolizado, e a visão do qual, excitante curiosidade e comentário, deve manter os fatos gloriosos vivos entre eles.

E eles certamente estavam certos. Símbolos e monumentos são úteis, a mente humana os requer, e homens de todas as idades e terras os forneceram erigidos em locais de grandes batalhas, como Waterloo e Quebec; para comemorar grandes descobertas, como o clorofórmio; ou grandes invenções, como a máquina a vapor; eles foram executados para manter verde a memória de grandes homens. O mundo agitado tende a esquecer seus benfeitores e perder o rastro dos acontecimentos que foram mais poderosos em moldar sua sorte, de modo que o instinto dos homens os levou a manter vivas memórias preciosas por meio de símbolos monumentais.

E o princípio foi reconhecido pelo próprio Deus e foi incorporado nas instituições da Igreja. O Sacramento da Ceia do Senhor é um símbolo, um memorial no qual mostramos a morte do Senhor até que Ele venha. Por sua frequente observância, a Igreja lembra à mente de seus membros e à atenção do mundo irrefletido o fato supremo da história humana. E certamente nunca se tornaram memoriais de grandes e nobres eventos mais necessários do que em nossa própria época! Estes são dias de pressa e pressa sem precedentes.

Os eventos se sucedem tão rapidamente que uma impressão se sobrepõe, e talvez apague, suas predecessoras. Qualquer coisa que nos ajude a ter em mente grandes feitos feitos para Deus e o homem, e sua influência nos eventos subsequentes, preservará o rico tesouro de nossa herança espiritual.

3. Mas, novamente, aqueles pais estavam ansiosos por uma ligação com o passado. Eles não queriam que a continuidade de sua história fosse interrompida. Eles, e seus filhos depois deles, seriam empobrecidos se as memórias do passado fossem perdidas. Algumas delas podem ser lembranças de vergonha, mas mesmo nelas havia preciosas lições de advertência; e muitas delas eram memórias de triunfo inestimáveis ​​para as inspirações para o dever e para a empresa que transmitiam.

Esses velhos heróis não queriam que o passado com suas lições desaparecesse e desaparecesse, e eles estavam certos. Quanto devemos ao passado, embora muitas vezes não tenhamos consciência da dívida! Nossa posição, nossa qualidade mental, o equilíbrio de nossas faculdades, nosso caráter peculiar, chegaram até nós por meio da mistura de muitas tensões e da influência de milhares de circunstâncias variadas. Nossas concepções mentais surgem da herança de idéias que encontramos diante de nós quando viemos ao mundo, possuídas por todas as mentes como um dom comum e incorporadas em uma infinidade de formas literárias, mecânicas, sociais, religiosas. Que magníficas posses o passado nos passou!

4. E, especialmente, essas pessoas estavam ansiosas por seus filhos; estavam ansiosos para que sua participação nas labutas e riscos das campanhas de Israel não fossem esquecidos. Eles temiam que seus filhos perdessem sua parte na herança original do convênio. Muitas causas favoreceriam isso: a distância, que impossibilitava o comparecimento aos grandes festivais nacionais; diferença de hábitos ocasionada pelos diferentes ambientes de sua vida; a influência da idolatria vizinha; casamentos mistos com as tribos por - todas essas coisas tornariam muito provável que, depois de uma ou duas gerações, seus filhos se afastariam da fé de Israel.

Se pela visão deste grande altar com vista para o Jordão eles pudessem ser lembrados da reivindicação de Deus sobre eles e da aliança de Deus com eles e do trato de Deus com seus pais, talvez eles pudessem ser preservados da apostasia que de outra forma os arruinaria. Quem não simpatiza com essa ansiedade dos pais dos tempos antigos, que sempre foi uma característica marcante dos homens verdadeiramente piedosos, de que eles estavam ansiosos pela salvação de seus filhos? "Oh, que Ishmael possa viver antes de Ti!" é uma oração que muitas vezes encontrou eco no coração dos homens.

O próprio amor se torna mais verdadeiro e terno quando, com todas as outras paixões, é santificado pelo Espírito que habita em nós. Então, também, os sucessos ou fracassos da vida passam a ser devidamente discriminados. Os homens que vêem o invisível avaliam mais corretamente as coisas temporais e as coisas eternas. E a principal preocupação com os filhos vem a ser não para que sejam ricos ou estejam na moda, mas para que sejam bons. ( TR Stephenson, DD )

O altar do testemunho

Suponha que chamemos os israelitas que construíram o altar de Igreja Oriental e aqueles que os acusaram de Igreja Ocidental. Esperamos obter instruções de ambos. Dos construtores do altar do testemunho, pediremos que aprendam uma lição de doutrina cristã; de seus irmãos do ocidente, que os achavam defeituosos, uma lição de prática cristã.

I. Agora, a história do altar às margens do Jordão me parece notável como uma ilustração perfeita do que pode ser chamado de uma grande ambigüidade espiritual, comum (na verdade, universal) em toda a igreja dos modernos. Certamente é algo acima e além de um mero refinamento teológico quando discutimos uns com os outros a província correta do dever e do trabalho no sistema do Cristianismo.

Ela entra em cada julgamento que formamos do cristianismo de outros homens ou do nosso próprio. O cristão que trabalha duro é fariseu ou não? O ocioso e o menos cristão, é um crente humilde no sacrifício de Cristo? Aqui, então, é que os rubenitas entrarão e nos prestarão um serviço valioso como professores da sã doutrina. “Nós moramos”, disseram eles, “na vizinhança próxima de tribos idólatras.

Não há nada agora - haverá menos quando estivermos mortos e formos - para nos distinguir dos pagãos e nos classificar com os escolhidos do Senhor. ” E, portanto, subia o altar - um memorial, um memorial duradouro, no estilo dele, ou a inscrição que trazia, de que os construtores eram aqueles que tinham saído do Egito e pertenciam à descendência de Abraão de acordo com o promessa. E não é com esse mesmo propósito que nós, cristãos, somos ordenados a “deixar brilhar a vossa luz diante dos homens”? As ofertas de prata e ouro, a construção de igrejas, a visita de viúvas e órfãos, a transmissão do evangelho a climas estrangeiros, a recuperação da infância não ensinada e negligenciada da miséria e da culpa - existem motivos menores para fazendo essas coisas, mas o motivo principal é que podemos adornar as doutrinas que professamos,

Ou talvez, como os rubenitas, nossos motivos possam se estender por outras gerações. Podemos construir, com nosso dinheiro e nossas labutas, e nosso exemplo e nossas vidas, para que nossos filhos e os filhos de nossos filhos possam dizer de nossa memória: “Eis o modelo do altar do Senhor, que nossos pais fizeram”. Mas agora, observe. Foi um altar que a Igreja a leste do Jordão construiu para seu memorial.

Os rubenitas estavam errados em erigir seu memorial na forma de um altar? Saiu: "De jeito nenhum". Não foi projetado para uma vítima: nenhum sacrifício, no sentido apropriado de sacrifício de Shiloh, jamais seria oferecido a partir dele. “Eis o modelo do altar do Senhor.” Isso era tudo que eles pretendiam com a ereção. Eles contariam aos pagãos, e seus filhos diriam aos filhos dos pagãos, que o Jordão não fazia diferença entre eles e a semente de Abraão do outro lado.

Eles devem construir algo. O que deve ser? Ora, que seja um modelo, uma cópia do altar que está em Shiloh. O que é mais adequado? O que há mais cheio de significado? Isso os lembra, enquanto eles vivem, do único lugar solitário onde o sangue deve ser derramado para a remissão de pecados; isso provará aos amigos e inimigos, quando eles próprios não existirem mais, que eles também foram abençoados no fiel Abraão. O altar era um tributo, não um rival, ao tabernáculo que habitava em Shiloh.

Oh, bela imagem do que são as boas obras de um cristão e de quais não são. Eles são um memorial, uma demonstração. Eles devem assumir alguma forma. Que forma eles devem ter? O que? Por que a forma de padrões, cópias, modelos do sacrifício de Cristo. Para ser confiável? Para ser procurado para salvação? Para suplantar a oferta na Cruz? Não, de fato, não é assim. Mas para homenagear aquela Cruz por imitação, para nos lembrar dela enquanto vivemos, e para apontar nossos descendentes para ela quando nós partirmos.

II. Aprenda, então, com os calorosos israelitas do leste do Jordão que as labutas de um homem bom não são a expiação do homem bom, mas que podem ser criadas e devem ser criadas na forma e no modelo da expiação de Cristo. - um altar, mas um altar de testemunha ou testemunho, lembrando a vocês e seus vizinhos do único sacrifício pelo pecado que, embora ninguém possa repetir, todos são ordenados a copiar.

Mas agora parece dificilmente possível fazer dos rubenitas e dos gaditas nossos únicos professores nesta história. Eles podem dar uma lição sobre a doutrina cristã, mas certamente seus irmãos do outro lado da água os combinam com uma lição sobre a prática cristã. Pense por um momento no espírito e na maneira como, desde os dias dos apóstolos, a Igreja conduziu as inúmeras controvérsias que dividiram a Igreja Católica em partes.

Graça e boas obras. Que coisa feliz teria sido para todos, exceto para os livreiros, se os campeões de ambos os lados tivessem apenas a caridade e o bom senso de fazer o que os homens do Israel Ocidental fizeram para com os homens do Israel Oriental, três mil anos atrás. Eles condescenderam primeiro em descobrir se, de fato, havia alguma heresia contra a qual lutar. “Golpear”, então, em suas controvérsias, mas “ouvir” primeiro; e quando você “atacar”, que seja apenas com o argumento forte, e nunca com o frenesi do perseguidor.

Lembre-se das palavras do Bispo Taylor: “Ou a pessoa que discorda está errada ou não está. Em ambos os casos, perseguir é extremamente imprudente. Se ele estiver certo, então praticamos violência aberta a Deus e à verdade de Deus; se ele está errado, que estupidez é dar ao erro a glória do martírio. Além disso, há sempre o ciúme e a suspeita de que os perseguidores não têm argumentos e que o carrasco é o seu melhor raciocinador.

”Não, não, não vamos dar“ falso testemunho contra o nosso próximo ”precipitadamente, mas falaremos uns aos outros e não julgaremos mais os servos de outros homens; e que o próprio Deus de paz e amor dê a todos nós para construir em todos os lugares modelos e cópias humildes de Sua grande obra para nossa salvação, e nos ajude a fazer tudo o que fazemos no espírito de caridade. ( H. Christopherson. )

A pureza e unidade da Igreja

I. O estado de espírito que a construção deste altar excitou nas outras tribos.

1. Zelo pela honra de Deus.

2. Medo de que incorram no desagrado divino.

II. O projeto real para o qual o altar foi erguido.

1. Foi um memorial de que eles eram um só povo.

2. Foi um memorial de que eles tinham um Deus e uma religião.

Aulas:

1. Esses israelitas, ao erguerem este altar, mostram seu amor ao serviço e adoração a Deus. Se não tivessem valorizado seus privilégios, não lhes teria ocorrido prever a possibilidade de perdê-los: aquilo que valorizamos, procuramos manter.

2. Eles mostram seu amor aos irmãos. Se eles não tivessem sentido consideração por eles, não teriam procurado meios de preservar o conhecimento de sua relação comum com Abraão, Isaque e Jacó. Aqueles que amam sinceramente a Deus, amarão seus irmãos, e o amor assegurará a unidade; mas não à custa da pureza. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

Um suposto errado explicado

1. Quão pouca confiança pode ser colocada em boatos! É sempre tão difícil dar um relato verdadeiro do que aconteceu, que tirar inferências e instituir ações baseadas em mero boato é um curso perigoso. Um fato não é necessariamente a verdade, porque pode ser apenas parte da verdade. Parte da verdade costuma ser a mentira mais perigosa, sutil e perversa. Afinal, um fato nada mais é que a expressão de um motivo; de modo que, para compreender a influência de um fato, o motivo deve ser antes de tudo compreendido. Conseqüentemente, o boato deve ser sempre um guia inseguro e freqüentemente um guia malicioso.

2. Observe como um símbolo religioso, empregado com o propósito mais inocente e para um fim louvável, foi interpretado como um sinal de idolatria e rebelião. Nos dias de hoje, o que excita as piores paixões com tanta força, e que, também, em nome da religião, como algum ato devoto ou sinal piedoso, cujo significado não é muito claro para os não iniciados, ou cujo preconceito está associado à heresia ou superstição.

3. Se todos seguissem o exemplo dos israelitas e, antes de ir para a guerra, por assim dizer, para consertar um suposto erro, primeiro procurassem uma explicação, quantas vezes seria descoberto que o erro não existia e quão claro de discórdia a atmosfera do mundo se tornaria!

4. Nunca assuma a culpa daqueles de quem você suspeita. Isso cria um preconceito na própria mente, que é difícil de superar. Torna as próprias maneiras severas e condenatórias, em vez de ser conciliadoras e imparciais. O efeito sobre a parte oposta é criar uma atitude de ressentimento, provocar irritação, dar uma sensação de injúria, predispor à perpetuação da briga, em vez de tentar removê-la.

5. As tribos orientais se comportaram com autocontrole exemplar. Eles foram a parte gravemente ferida. Ainda assim, doloridos como estavam sob o sentimento de injustiça, eles não se ressentiram da indignidade. Você não ouve censuras ou recriminações. Eles simplesmente declaram sua inocência e revelam seus verdadeiros motivos.

6. Finéias e o povo abençoaram a Deus porque a guerra foi evitada. Não ficamos às vezes desapontados quando descobrimos que não há motivo para brigas? ( TWM Lund, MA )

Mal-entendido

1 . Preocupações e mal-entendidos são muitas vezes a causa de grandes divisões no mundo, e de tais que, se não evitadas, acarretam conseqüências muito perniciosas e fatais.

2. Deve haver o cuidado mais rápido e eficaz para prevenir as conseqüências maléficas de tais mal-entendidos, e para remexer o caso antes que chegue ao extremo.

3. O método mais adequado para prevenir tais mal-entendidos, e para compor diferenças decorrentes de tais mal-entendidos, é o exame e investigação da causa com deliberação e mansidão, para que possam ver onde está a diferença e tomar o melhor curso para a composição de isto.

4. É uma evidência confortável da presença de Deus com um povo para abençoá-lo, defendê-lo e prosperá-lo quando os erros são removidos, as diferenças alegremente compostas e eles estão em união e paz entre si. ( John Williams, DD )

Má construção

Assim, as brigas entre os irmãos frequentemente surgem de meros erros, como entre Cirilo e Teodoreto, que se excomungaram por heresia, etc., mas depois chegaram a um melhor entendimento do significado um do outro e descobriram que ambos sustentavam a mesma verdade, eles foram cordialmente reconciliado. Devemos nos maravilhar com o ciúme precipitado das dez tribos contra seus irmãos, cuja fidelidade e valor para Deus e Seu povo eles tiveram uma longa experiência na Guerra dos Sete Anos; contudo, agora para encontrar falhas, quando eles próprios eram abomináveis ​​em uma censura precipitada, tendo apenas Allegata, ou questões alegadas, mas nenhum Probata, ou coisas provadas; mas, ai de mim, quantas vezes o zelo irrefletido transporta até mesmo os homens religiosos a censuras pouco caridosas.

Se Deus quisesse que todas essas diferenças sobre erros em nossos dias tivessem um fim tão feliz quanto aqui, então Deus está entre nós ( Josué 22:31 ), percebendo; mas a dissensão afasta Deus de nós e permitirá a dissolução entre nós, se não evitarmos ofender descuidadamente e ofender sem causa. Oh, que o Senhor tire de nós aquela morosidade e malignidade de um espírito censor, e nos dê mais mansidão de sabedoria ( Tiago 3:13 ).

Os rubenitas etc., aqui deveriam ser elogiados não apenas por seu cuidado em construir este altar para o bem espiritual de sua posteridade (para que não abandonassem o serviço sincero do Deus verdadeiro em suas gerações seguintes), mas também por seus mansidão quando assim caluniado. Eles não se eriçaram e ergueram o brasão de uma forma de desafio desdenhoso, mas procuraram calmamente dar a devida satisfação aos seus irmãos ofendidos; e as dez tribos eram realmente mais culpadas por interpretar mal seus significados religiosos e ações em bases tão escassas como um relatório simples (sem qualquer prova sólida), deturpando o assunto para eles.

No entanto, nisto eles eram verdadeiramente louváveis, não apenas por terem sido tão abençoadamente inflados com zelo pela glória de Deus, na preparação da guerra contra a idolatria, sim, mesmo em uma metade da tribo de Manassés contra a outra metade além do Jordão, quando a pureza de sua religião entrou em competição com o afeto fraterno, como Levi naquele ato heróico da justiça divina ( Êxodo 32:26 ), não pouparia seus próprios irmãos ( Deuteronômio 33:9 ), mas também, e mais especialmente, que os dez tribos primeiro enviaram Finéias, tão famoso por seu ato heróico contra Zinri e Cozbi, por meio do qual a ira de Deus foi apaziguada ( Números 25:8 ; Salmos 106:30), para comprometer a controvérsia, que ele alegremente efetuou sem qualquer imbricação de suas mãos no sangue um do outro. Claro que queremos uma Phinehas em nossos dias para colocar um final feliz em nossas diferenças infelizes. ( C. Ness. )

.