Juízes 12:6

Diga agora Shibboleth: e ele disse Sibboleth:

Trifles indicam caráter

Freqüentemente, é uma pequena peculiaridade que identifica os homens como pertencentes a um determinado distrito ou família.

Você sabe de quem é o filho de um homem por algum movimento de suas mãos ou por seu andar, pela queda de uma mecha de cabelo ou pela maneira como ele levanta o olho: assim também alguma peculiaridade muito ligeira em nossa conduta ou conversa é um índice suficiente para todo o nosso estado. No relato de nosso Senhor sobre o juízo final, Ele descreve todos os homens expressando espanto por serem tratados de forma tão sumária, serem atribuídos a seus destinos irrevogáveis ​​por motivos aparentemente tão triviais.

É realmente razoável que por alguma ninharia desse tipo um homem seja condenado para sempre, irrecuperavelmente e de uma vez por todas, julgado? Você pensará que é bastante razoável se, à luz desse incidente, você considerar que as pequenas coisas que um homem faz ou deixa de fazer são sintomas infalíveis de seu caráter. Esses efraimitas não foram mortos porque os gileaditas consideraram um crime hediondo derrubar o “h”; mas o sangue deles tingiu o Jordão porque era sangue efraimita, e isso foi manifestado por sua pequena peculiaridade.

E assim, de mil maneiras que Deus observa, e que mesmo os homens de qualquer visão espiritual ou agudeza de observação notam, estamos em pequenas coisas revelando nosso caráter, e no julgamento final uma dessas pequenas coisas será suficiente para nos condenar. Tente eliminar essas pequenas falhas; se você tiver sucesso, então você está seguro. Mas as falhas de seu caráter, as pequenas ações que verdadeiramente expressam o que está em você, você não pode adiar tão facilmente.

Freqüentemente surgem circunstâncias, mesmo nesta vida, nas quais um caráter mais santo e decidido do que o que possuímos era mais desejável: poderíamos passar por tudo o que nos sobreviveu de uma maneira muito mais satisfatória se fôssemos outro tipo de homem; mas isso é impossível. Esses efraimitas não podiam tornar-se gileaditas por nunca; nem por sua vida eles poderiam fazer aquela pequena mudança em seu modo de falar.

E assim não podemos, de repente, mudar a nós mesmos. Se certas pequenas coisas sobre você o fazem suspeitar que pertence à tribo errada; se houver pequenas falhas em sua conduta que você acha extremamente difícil de remover, e que lhe sugerem que talvez ou provavelmente as próprias raízes de seu caráter estão erradas; então vá rapidamente a Deus, pois você tem apenas este recurso e maneira de escapar, e se ofereça para abandonar sua antiga tribo, para nascer de novo, e implorar a Sua graça para efetuar em você uma mudança completa e real de coração, como Ele afetou em muitos. ( Marcus Dods, DD )

Shibboleth

Que a língua da Palestina era falada diversamente em suas diferentes províncias nos dias de Cristo, é evidente a partir do pronto reconhecimento de Pedro pelo servo do sumo sacerdote como um galileu, sua “fala o traindo”. Nos dias de hoje, o árabe de uma parte da Síria é tão diferente do de outra, que uma pessoa bem capaz de compreender o povo de Esmirna encontra grande dificuldade em compreender os de Aleppo; e mesmo na pequena ilha de Malta, onde um árabe corrupto é falado, os camponeses das várias aldeias são considerados quase ininteligíveis uns para os outros.

Nosso próprio país oferece ampla ilustração. Um exército derrotado de nortumbrianos, recuando através do Tees, pode com igual facilidade ser detectado por ser obrigado a dizer a palavra "rio", assim como os efraimitas nas margens do Jordão, por serem obrigados a dizer a palavra "shibboleth", ou "Stream." Como nossos nortumbrianos não conseguem pronunciar o “r”, mas em vez disso pronunciam um som gutural semelhante a um “w”, os efraimitas, incapazes de pronunciar “sh”, descobriram-se imediatamente dizendo sibolete por shibolete; e tão violenta foi a vingança daqueles a quem eles haviam escarnecido, que o sangue de quarenta e dois mil homens se misturou com a corrente do Jordão.

Nessa cena trágica, a fúria vingativa dos homens de Gileade não pode escapar de forte censura. Eles ficaram exasperados com palavras amargas; mas nisso, como em muitos outros casos da história, vemos a terrível loucura da vingança popular. Nenhuma contenda é tão amarga como a que surge entre irmãos: “Um irmão ofendido é mais difícil de ser conquistado do que uma cidade forte.” As guerras civis são geralmente travadas sob maior exasperação de sentimentos do que as guerras entre nações de uma raça diferente; nem é a violação, uma vez feita, tão prontamente curada.

Como o vinho mais doce, depois de iniciada a fermentação acetosa, se transforma em vinagre mais ácido, assim é nas famílias e nas igrejas. Quão terrivelmente demoradas são algumas rixas familiares! E quão amargurados estão os adeptos dos dois partidos opostos em uma Igreja dividida! Não sejamos pródigos em nossos anátemas contra esses cruéis gileaditas nos vaus do Jordão, pelo menos até que tenhamos tempo para comparar o aspecto mútuo das nações civilizadas e o aspecto mútuo das igrejas cristãs, nos séculos posteriores, quando uma conduta muito menos violenta poderia ser esperada.

Não há partidos da Igreja em nossos dias que estabelecem seus próprios mandamentos e recusam os intercâmbios de fraternidade a todos que não pronunciam a palavra-teste precisamente da mesma maneira que eles? ( LH Wiseman, MA )

Shibboleth

A palavra na qual esta trágica ocorrência se baseia se transformou em uma palavra proverbial. Se qualquer leitor casual da Escritura perguntasse o que a palavra significa, ele dificilmente responderia, um riacho ou inundação. O incidente mencionado no texto lhe deu um novo significado. Shibboleth é agora uma palavra em inglês, com um significado inglês distinto de sua raiz. Significa qualquer palavra, doutrina, forma ou moda que, quer queiramos ou não, seja certa ou errada, justa ou injustamente, somos obrigados a pronunciar ou concordar como um teste, em suma, que se destina a experimentar de quem lado nós travamos guerra, cuja liderança reconhecemos, cujos domínios pertencemos.

Existem shibboleths de Deus e do homem. “A menos que o homem nasça de novo, ele não pode entrar no reino dos céus.” “Sem santidade ninguém verá o Senhor.” "A menos que se arrependam, todos vocês perecerão da mesma forma." “Ninguém pode dizer que Jesus é o Cristo, exceto pelo Espírito Santo.” Existem também os shibboleths do homem. “Você deve acreditar que o mundo fica parado enquanto o sol gira.

"" Não ", disse o velho sábio," não posso acreditar nisso, pois descobri um novo sistema. " "Então você deve morrer, e sua alma estará perdida." Assim, o pobre descobridor foi torturado para pronunciar a frase da ignorância humana. Observe, como uma verdade principal, que nem todos os que são de Israel são Israel. Por mais que falemos, nos vestamos e nos pareçamos, há uma diferença oculta que o tempo ou um teste severo mostrará.

Além disso, essa diferença pode soar insignificante e, no entanto, ser de tal importância que abrange a vida ou a morte da alma. Também podemos viver na mesma terra, na mesma rua, na mesma aldeia, na mesma casa; pode lutar no mesmo acampamento e usar o mesmo uniforme; e ainda ser parte efraimitas e parte gileaditas; parte o povo de Deus e parte o de Satanás; parte apressando-se para a destruição e parte em um estado de segurança.

A visão de qualquer grande multidão ondulante e inchada, qualquer oceano ondulante da humanidade, faz com que muitos pensamentos silenciosos, tristezas e orações ascendam das almas cristãs, respeitando o futuro dividido da multidão muitas vezes de aparência unânime. Pois um cristão pode lamentar e orar por seu irmão, sem cair na censura do fariseu.

I. Procuramos agora pelos vãos shibboleths do homem, aqueles fardos pesados ​​que são colocados sobre os ombros dos homens, e colocados com demasiada frequência por aqueles que não querem tocá-los com a ponta dos dedos.

1. “Eu acredito que estou perdoado? ' Este é um dos shibboleth injustos exigidos pelo homem. Raramente um santo parte sem ver o amplo selo do perdão de Deus. Mas ele pode estar com medo de pegá-lo. Ainda assim, ele está perdoado. Ser perdoado é o mais importante. Saber que somos perdoados também é importante; mas não indispensável.

2. “Sou membro desta Igreja”. Aqui está outro shibboleth humano. O Senhor não perguntará a que Igreja terrena - que seja apenas um ramo da videira de Cristo - uma alma pertence. “Vem conosco e nós te faremos bem”, é o máximo que nosso convite pode alcançar.

3. “Eu entendo as Escrituras no sentido literal. Eu concordo com nenhuma nova interpretação. Não admito nenhuma luz da ciência. ” Esses requisitos formam outro shibboleth humano; este fechamento da Bíblia daquela investigação livre, completa e justa, a qual, se tivesse medo dela, seria quase inútil. Tendo primeiro orado reverentemente: “Não me deixes, ó Pai, cair em tentação”, um homem pode desgastar sua Bíblia pelo desgaste diário do estudo diligente; pois contém o que nenhum estudo pode desgastar - a própria verdade de Deus.

Para tal leitor, Cristo sorri enquanto seus dedos viram a página sagrada. Para tal homem, segundo o coração de Deus, o Espírito Santo fará novas descobertas; o conduzirá por águas tranquilas e o alimentará em pastagens agradáveis, longe dos rios da Babilônia; guiará tal pessoa em toda a verdade, e salvará sua alma em paz.

II. Existem também alguns shibboleths verdadeiros de Deus, que devemos pronunciar com uma declaração completa e redonda, ou estaremos perdidos.

1. Arrependimento. “Se eu morresse no púlpito”, disse Philip Henry, “desejaria morrer pregando o arrependimento; e se eu morresse do púlpito, desejaria morrer praticando o arrependimento ”. “A menos que vos arrependais”, diz o Espírito Santo, “vós todos perecereis”. Podemos dizer “shibboleth”? Nos arrependemos? Ou é apenas o “sibboleth” de uma tristeza mundana?

2. Outro símbolo de Deus é a fé em Cristo. Não a forma das palavras, “eu acredito”; mas a vida diligente e fiel; a alma convertida sincera.

3. Devemos acreditar que a Bíblia é inspirada. Ao interpretá-lo com reverência e liberdade, devemos tomá-lo da mão graciosa de Deus e seguir sua orientação como a chave para a salvação. Do contrário, ela ficará pendurada como uma pedra de moinho em nossos pescoços e nos afundará na perdição. 4, Devemos aprender a verdadeira linguagem do céu, os verdadeiros caminhos da santidade. Devemos deixar os sussurros, formalidades e afetações do mundo e dizer “Shibboleth”, como dizem os anjos e espíritos dos justos e dos justos que ainda vivem na terra, e já o disseram antes. ( SB James, MA )

Sectarismo - sua origem, males, curas

A Igreja de Deus está dividida em um grande número de denominações, algumas delas fundadas por homens muito bons, algumas delas fundadas por homens muito egoístas, e algumas delas fundadas por homens muito maus. Mas como eu exijo liberdade de consciência para mim, devo dar essa mesma liberdade a todos os outros homens, lembrando que eu defendo a maior liberdade em todas as crenças religiosas e formas de culto. O ar e a água se mantêm puros pela circulação constante, e acho que há uma tendência nas discussões religiosas à purificação e saúde moral.

Em um mundo de tamanha vicissitude e tentação, e com uma alma que deve depois de um tempo estar diante de um trono de brilho insuportável, para dar conta de cada pensamento, palavra, ação, preferência e antipatia - aquele homem é louco quem tem nenhuma preferência religiosa. Mas nossa educação inicial, nosso temperamento físico, nossa constituição mental, muito decidirão nossa forma de adoração.

1. Ao rastrear a religião do sectarismo, ou fanatismo, descobri que grande parte disso vem da educação errada no círculo familiar. Há pais que não acham errado caricaturar e zombar das formas peculiares de religião do mundo e denunciar outras denominações.

2. Eu acho que o sectarismo e o fanatismo também surgem da grande proeminência de qualquer denominação em uma comunidade. Todas as outras denominações estão erradas, e sua denominação está certa, porque sua denominação é a mais rica, ou a mais popular, e é "nossa" Igreja, e "nossa" organização religiosa, e "nosso" coro, e "nosso" ”Ministro, e o homem balança a cabeça, e quer que outras denominações conheçam seus lugares.

3. O fanatismo geralmente é filho da ignorância. Você raramente encontra um homem com grande intelecto que seja um fanático. É o homem que pensa que sabe muito, mas não sabe. Esse homem é quase sempre um fanático. Não há nada que mate tão cedo o preconceito como o brilho do sol - o brilho do sol de Deus. Portanto, apresentei a você o que considero as causas do fanatismo. Quais são alguns dos efeitos funestos?

1. Isso prejudica a investigação. Você está errado e eu estou certo, e isso é o fim. Sem gosto pela exploração, sem espírito de investigação.

2. Outro grande dano causado pelo sectarismo e fanatismo da Igreja é que ela desgosta as pessoas com a religião cristã. Agora, a Igreja de Deus nunca foi planejada para ser um quartel de guerra.

3. Novamente, a intolerância e o sectarismo causam grande dano no fato de impedirem o triunfo do evangelho. Oh! quanta munição desperdiçada! quantos homens de intelecto esplêndido dedicaram toda a sua vida a disputas polêmicas, quando, se tivessem dedicado a vida a algo prático, poderiam ter sido imensamente úteis! Uma briga em uma colmeia é uma visão estranha. Eu saio às vezes no verão e encontro duas colmeias, e essas duas colmeias estão brigando.

Eu chego perto o suficiente, não para ser picado, mas eu chego perto o suficiente para ouvir a controvérsia, e uma colmeia diz: “Esse campo de trevo é o mais doce”, e outra colmeia diz: “Esse campo de trevo é o mais doce. ” Eu fico entre eles e digo: “Pare com essa briga; se você gosta mais daquele campo de trevo, vá até lá; se você gosta daquele campo de trevo, vá lá; mas deixe-me dizer-lhe que a colmeia que obtém mais mel é a melhor colmeia! ” Então eu saí entre as Igrejas do Senhor Jesus Cristo.

Uma denominação de cristãos diz: "Esse campo da doutrina cristã é o melhor", e outra diz: "Este campo da doutrina cristã é o melhor." Bem, eu digo: “Vá aonde você consiga mais mel”. Essa é a melhor Igreja que obtém o maior mel da graça cristã para o coração e o maior mel da utilidade cristã para a vida. Além disso, se você deseja edificar qualquer denominação, você nunca a edificará tentando derrubar alguma outra.

Na Inglaterra, uma lei foi feita contra o judeu. A Inglaterra empurrou o judeu para trás e derrubou o judeu, declarando que nenhum judeu deveria ocupar uma posição oficial. O que resultou disso? Os judeus foram destruídos? Sua religião foi derrubada? Não. A intolerância nunca abateu nada. Agora, qual é o remédio para o sectarismo? Acho que podemos derrubar o sectarismo severo e o fanatismo em nossos corações, e na Igreja também, percebendo que todas as denominações de cristãos renderam nobres instituições e homens nobres.

Não há nada que mexa tanto com minha alma quanto este pensamento. Além disso, também podemos derrubar os sentimentos de sectarismo severo, juntando-nos a outras denominações no trabalho cristão. Talvez eu possa ilustrar esta verdade de forma mais convincente, Chamando sua atenção para um incidente ocorrido alguns anos atrás. Numa segunda-feira de manhã, por volta das duas horas, enquanto seus novecentos passageiros dormiam profundamente sonhando com sua casa, o vapor Atlantic bateu em Mars Head.

Quinhentas almas em dez minutos pousaram na eternidade! Oh, que cena! Homens e mulheres agonizantes correndo para cima e para baixo nas passarelas, agarrando-se ao cordame e ao mergulho do navio indefeso, lançaram dois continentes ao terror. Mas veja este bravo contramestre empurrando a corda de salvamento até chegar à rocha; e ver esses pescadores recolhendo os náufragos, levando-os para as cabines e embrulhando-os nas flanelas aconchegantes e quentes; e ver aquele ministro do evangelho, com três outros homens, entrando em um barco salva-vidas, e empurrando para o naufrágio, se afastando através das ondas, e se afastando até que salvaram mais um homem, e então voltando com ele para a costa .

Esses homens podem esquecer aquela noite? E eles podem esquecer sua companhia no perigo, companhia na luta, companhia na catástrofe terrível e resgate? Nunca! Nunca! Bem, nosso mundo sofreu um naufrágio ainda pior. O pecado o levou às rochas. O velho navio balançou e se sacudiu nas tempestades de seis mil anos. Fora com a linha da vida! Eu não me importo que denominação carregue isto.

Fora com o bote salva-vidas! Eu não me importo que denominação o enfileire. Lado a lado, na memória de dificuldades comuns, provações comuns, orações comuns e lágrimas comuns, sejamos irmãos para sempre. ( T. De Witt Talmage. )

Testes sociais e religiosos

I. A vida social tem seus mandamentos. Bondade de coração, pureza de vida e linguagem nem sempre são os testes de admissão ao que se denomina sociedade de escolha. Qualquer coisa antes disso. Para alguns, é educação. Quanto você sabe? Para outros, é elegância de maneiras e realizações. Não admitimos pessoas estranhas em nossa empresa. E alguns avaliam o valor de seus vizinhos pelo comprimento de suas bolsas.

Quanto você vale? Nas multidões, o vestido é o contra-sinal. O ídolo da moda está estabelecido e espera-se que nos curvemos diariamente e prestemos homenagem devota. Em muitas montagens, a vestimenta decide a posição. Diz-se que um de nossos grandes generais foi modestamente a uma de nossas igrejas da moda em um grande funeral. Quando ele solicitou uma vaga, descobriu-se que o manto simples que envolvia sua pessoa mal era suficiente para lhe garantir um assento dentro da porta.

Era quase literalmente: "Fique aí". Durante o serviço, a capa caiu para trás o suficiente para revelar a marca sobre os ombros. Então vieram as mais profusas desculpas, com o convite urgente: "Suba mais alto e sente-se em um bom lugar."

II. A vida religiosa tem seus mandamentos, e não há lugar onde as exigências dominantes sejam mais inadequadas ou meramente rejeitadas. O espírito do Cristianismo, conforme ensinado por seu Divino Autor, é um espírito de bondade, ternura, tolerância. Recomenda e recomenda a caridade que tudo sofre, tudo crê e tudo espera. No evangelho, devemos levar em consideração as diferenças uns dos outros, suportar as enfermidades uns dos outros e dar sorte aos esforços uns dos outros.

Existem shibboleths que são legítimos e essenciais para a manutenção da verdade e bondade vitais entre os homens. Existem princípios que constituem as próprias pedras fundamentais do templo de Deus. Eles devem ser defendidos e protegidos sem concessões. Não é a nossa linha de medição que é assim aplicada; não é nossa configuração padrão; não é a nossa palavra que se exige conformidade. É a pronúncia que Deus exige.

E, no entanto, devemos ser extremamente cautelosos ao digitar as senhas, para que não substituamos a de Deus por nossa própria pronúncia e excluamos qualquer um dos filhos do reino. "Tome cuidado para não ofender um destes pequeninos." Existem diferentes fases da mesma doutrina; existem várias explicações e interpretações que não invalidam a verdade. ( Goyn Talmage. )

Os shibboleths das igrejas

Podemos aprender aqui o valor da essência de uma coisa, visto que está em contraste com o mero sotaque - algo como o que Paulo apresentou com palavras nobres - eu li e a necessidade é agora, como havia então, que devemos permanecer livres se pudermos da letra e nos apegar ao espírito. A letra pode ser, como muitas vezes é, a mera diferença entre os dois lados, enquanto o espírito é a realidade Divina que se encontra e habita dentro de ambos, a única coisa com a qual Deus se importou, como eu acredito, ou sempre se importará por enquanto o mundo permanece.

Shibboleth e sibboleth, você sabe, ainda fazem mal quando podem ter uma chance, tão certo como fizeram nas margens do Jordão, e eles caem, se dividem e enfraquecem todas as chances do certo contra o errado. Deixe os outros discutirem como quiserem sobre a maneira de dizer a palavra, mas certifique-se de que os portões da vida nunca se abriram e nunca poderão abrir para esta mera mudança de língua, este gergelim, mas apenas para a grande e velha senha: “Tu amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, alma, mente e força , e ao teu próximo como a ti mesmo ”, noto, novamente, quando trago shibboleth e sibboleth para o meu coração e vida, que não há outro caminho aberto para eu se quisesse ser homem, quanto mais cristão, mas só para dizer o que ele diz, o bom apóstolo ( 1 Coríntios 12:13 ).

Nossa crença é muito menos uma questão de livre-arbítrio do que imaginamos. Se formos sinceros em relação à verdade, devemos crer como acreditamos, e não há motivo para injúria. E como os carvalhos crescem melhor sozinhos, e como as videiras precisam de um estandarte, e como algumas flores gostam de um dia com três quartos de sombra, e outras querem todo o sol que o céu pode derramar sobre elas; já que todas as frutas no Mercado de Covent Garden amanhã serão melhores do que qualquer uma delas; como todas as ervas são boas em seu lugar, doces e amargas, suaves e picantes; e como alguns amam as pinturas de Rembrandt com suas sombras profundas, e alguns de Raphael, com suas inundações de glória e hostes de anjos, e nenhuma grande galeria poderia ser completa se você omitir qualquer um desses grandes mestres:

Nem sempre podemos pensar da mesma forma ou acreditar da mesma forma nas relações mais sagradas que homens e mulheres podem manter um com o outro em seu lar; e não devemos buscar nenhuma harmonia mais sutil do que o espírito santo de um povo cristão bem-acasalado, muito menos nas igrejas onde este vínculo de comunhão é mantido, contra todos os que chegam, para que todo homem possa fazer algo bom o suficiente para o céu. da natureza que Deus lhe deu e da vida que ele deve viver, e que a melhor forma nas Igrejas e na nação é aquela em que os homens podem administrar bem e com sabedoria para governar a si mesmos. ( R. Collyer, DD )