Levítico 23:9-15

Quando vocês entrarem na terra.

As condições da posse espiritual da terra

I. A verdadeira relação do homem com a terra da promessa.

1. Em seu estado original, o homem percebeu sua dependência de Deus e sua responsabilidade perante Deus pelo uso verdadeiro e justo de todos os dons de Deus. Enquanto o homem usou os gloriosos dons de Deus em obediência à suprema lei do amor de Deus, sua vida foi abençoada com a plenitude do bem-estar: “De toda árvore do jardim podes comer livremente”. Mas no dia em que o senso de responsabilidade para com Deus foi perdido e o mandamento que abrangia em si o significado de todos os outros mandamentos foi quebrado, surgiram as desordens e misérias da sociedade humana.

O espírito de egoísmo individual é o poder que desorganiza a sociedade, que traz uma praga sobre o jardim de Deus e expulsa as almas humanas da glória e da riqueza para o deserto espinhoso e desolado. Não há poder que possa capacitar o homem a cuidar do jardim e mantê-lo, mas o senso de responsabilidade para com o supremo Senhor da Vida, cujo nome é Amor. Este princípio é o poder divinamente ordenado que basta para conter os males mortais que surgem das noções exageradas dos direitos da propriedade humana.

Na sociedade humana, os dons são distribuídos de forma desigual. Os dons de gênio e os dons externos de propriedade são igualmente desiguais. Na posse das riquezas da mente, vemos homens dotados de vastos territórios de conhecimento e poder intelectual. É a ordem de Deus. Os presentes não são divididos igualmente. Portanto, a terra não é, e nunca poderá ser, possuída em porções absolutamente iguais pelos cidadãos do estado. Deve haver os grandes proprietários de terras e a multidão de pobres que pouco têm.

Onde está o freio para coibir os abusos de propriedade? Na perpétua lembrança da verdade de que o mais orgulhoso proprietário de terras é apenas um inquilino que guarda de Deus, nas condições de Deus, para que a terra seja lavrada e cuidada de modo a promover a maior felicidade possível ao maior número possível.

2. Outra verdade intimamente relacionada à nossa dependência absoluta do amor de Deus, e a compreensão da qual é igualmente necessária para a nossa saúde espiritual, é declarada nesta passagem, a saber, que os ocupantes da terra da promessa só podem desfrutar dos frutos que Deus dá nas condições de Deus. O rei no trono, que não tem coração e alma reais, ocupa uma terra prometida, mas não come de seus frutos.

Em todas as profissões da atividade humana, das mais elevadas às mais humildes, o gozo dos mais nobres frutos do cargo só pode ser realizado por quem souber cumprir os deveres que lhe pertencem. As condições de gozo são impostas sobre os ocupantes de todas as terras prometidas. A abençoada terra de descanso, para a qual as almas humanas estão viajando através do deserto das lutas terrenas, pode apenas produzir sua colheita e derramar seus estoques de leite e mel para aqueles que devem ser feitos “idôneos para serem participantes da herança de os santos na luz. ”

II. As condições em que os frutos de Canaã podem ser comidos.

1. O elevado uso dos dons da vida. O homem que usa os dons de Deus para mimar seus desejos, alimentando a vida inferior do animalismo degradado, abaixa o grão do campo abaixo de seu nível original, devotando-o à "mesa dos demônios", como o alimento tomado para criar sangue para o coração no qual os sentimentos mais vis e sujos têm seus lares, e para o cérebro, do qual os pensamentos que estão em chamas do inferno voam.

O bêbado, o glutão e o impuro degradam os frutos da terra, usando-os para alimentar a vida dos arrendatários que habitam o abismo moral. Por outro lado, no homem que se esforça para viver uma vida de propósito elevado, sentimento puro e pensamento nobre, o grão é levado à humanidade e compartilha sua elevação. É somente esse uso sublime que dá ao homem a plenitude do prazer. Há um prazer sobrenatural no desfrute dos dons de Deus quando eles são assim exaltados.

Ainda é verdade que Deus satisfaz Seu povo “com o pão do céu. “Ainda é verdade que para aqueles que são redimidos para a alta vida em Cristo, o Espírito Santo os dá” do grão do céu. O homem comeu comida de anjos. ” Buscamos elevação em Cristo Jesus? Estamos avançando para o alvo pelo prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus? Estamos santificando os campos de nossa vida, submetendo todas as nossas energias à influência de nobres aspirações e elevados propósitos em Cristo Jesus?

2. A segunda condição que regula o desfrute dos frutos da terra da promessa está incorporada neste mandamento: "Oferecereis um cordeiro sem mancha do primeiro ano como holocausto ao Senhor." Quais são as verdades morais e espirituais incorporadas na forma desta ordenança? Isso expressa a verdade eterna de que o homem não pode desfrutar dos frutos da terra prometida de Deus sem a inocência de vida e a entrega total de si mesmo a Deus.

As maiores alegrias e os mais ricos prazeres da existência não podem ser experimentados pelo homem cujo coração está cheio de malícia e maldade. Prosperidade material, casas e terras e ouro que ele possa ter. Mas a alegria, a paz e a satisfação que alimentam a vida interior de uma alma enriquecida e enobrecida são proibidas a todos, exceto àqueles que encontraram a verdade e a inocência de caráter. O modo da oferta também expressa outra condição.

O cordeiro deveria ser oferecido em holocausto. Esta forma de sacrifício expressa o princípio da dedicação sem reservas da vida a Deus. A vida de auto-sacrifício é a vida feliz. O coração que se doou sem reservas à verdade e ao amor de Deus, é o coração que experimenta as alegrias da terra prometida.

3. A terceira condição imposta ao israelita foi expressa na ordem: “A: sua oferta de cereais será de dois décimos de flor de farinha amassada com azeite, uma oferta queimada ao Senhor com cheiro suave; e a sua oferta de bebida será de vinho, a quarta parte de uma lata. ” Que princípio eterno está incorporado na forma deste rito? Ela nos ensina que não podemos desfrutar dos frutos da terra prometida até que aprendamos a buscar o sustento e a alegria da alma em comunhão com Deus.

A farinha da oferta de cereais representa aquele pão espiritual da alma que “fortalece o coração do homem”. O vinho da libação representa o fluir espiritual de alegrias que “alegra o coração do homem”. O óleo é o tipo de influência do Espírito Divino em virtude da qual a eficácia vivificadora chega às formas de serviço humano.

III. Como devemos cumprir as condições impostas às almas nesta passagem? Como podemos praticamente nos qualificar para comer os produtos da colheita espiritual que cresce na terra que Deus nos deu? Os três grandes princípios aqui apresentados são reconhecidos na vida dos sinceros e dignos comunicantes na Igreja de Cristo, “os participantes desses santos mistérios.

"Sempre que você se aproxima da mesa do Senhor como a Igreja ordena, você agita as energias da vida nas alturas diante do Senhor e reconhece o princípio da elevação divina, respondendo em obediência à sua ordem:" Elevem seus corações, "-" Nós elevai-os ao Senhor. ” Você reconhece a obrigação eterna do princípio Divino de auto-devoção quando, depois de confessar seus pecados e pedir a absolvição de Cristo, você oferece com fervorosa determinação o serviço de uma vida livre de suas manchas pelo poder redentor do Cordeiro imaculado, que é a propiciação por nossos pecados, e dizemos: “Aqui nós oferecemos e apresentamos a Ti, ó Senhor, nós mesmos, nossas almas e corpos, para sermos um sacrifício razoável, santo e vivo a Ti.

”Você reconhece a necessidade do sustento divino, o princípio da oferta eterna de carne, quando você dá ouvidos à voz da Igreja dizendo a você:“ Alimenta-se Dele em teu coração pela fé com ações de graças ”. Se quisermos ser qualificados para desfrutar de toda a gloriosa riqueza de Canaã, devemos viver a vida sacramental oculta em Cristo. ( HT Edwards, MA )