Levítico 26:3-13

Se vocês andarem nos meus estatutos, e guardarem os meus mandamentos, e os cumprirem.

As vantagens da religião na vida de uma nação

I. Em que consiste a vida religiosa de uma nação. A presença reconhecida de Deus no meio do povo ( Levítico 26:11 ) pode ser percebida -

1. Em santuários consagrados ao culto divino por toda a terra, e em congregações reunidas para adorá-Lo ( Levítico 26:2 ).

2. Na literatura sagrada difundindo o conhecimento religioso entre as pessoas.

3. Em instituições benevolentes e elevadas, difundindo o Cristianismo em suas formas práticas.

4. Em agências educacionais para o treinamento de crianças desde cedo na verdade moral e religiosa.

5. No lar e na vida familiar adoçada pela influência da piedade.

6. Em uma legislatura governada pelo temor de Deus e observadora dos preceitos das Escrituras.

7. Em riqueza, reunida justamente, sendo gasta para fins evangélicos e cristãos.

8. No relacionamento feliz de todas as classes sociais, baseado na boa vontade e no respeito.

9. Nas reservas de colheita e ganhos do comércio sendo reconhecidos como dons providenciais de Deus e benefícios generosos ( Levítico 26:4 ). Todos esses reconhecimentos públicos da autoridade e das reivindicações da religião enfatizam e declaram que na vida desta nação Deus habita - conhecido, reverenciado e servido.

II. Vantagens que resultam da religião para uma nação.

1. A religião impulsiona a indústria, a inteligência, o respeito próprio e o aprimoramento social; e isso afetará todos os ramos do trabalho e da empresa, resultando em prosperidade material ( Levítico 26:4 ).

2. A religião evita agitação e conflito, freia a ganância, a ambição e a vanglória e, assim, promove um conteúdo sábio entre as pessoas e relações pacíficas com as nações vizinhas ( Levítico 26:6 ).

3. A religião fomenta a sobriedade, a energia e a coragem, e essas qualidades se afirmarão nos campos de guerra quando surgir uma situação triste, e garantirão a derrubada da tirania e a derrota da invasão ( Levítico 26:8 ).

4. A religião nutre a supervisão sábia de lares e famílias, a preservação da pureza doméstica, o desenvolvimento de crianças saudáveis ​​e inteligentes, e isso funcionará em uma população forte e crescente ( Levítico 26:9 ).

5. A religião corrige as intrigas do comércio autodestrutivo e ensina honestidade, premeditação e justiça nos acordos comerciais; verificando assim o desperdício, a extravagância e a insolência, e isso resulta no gozo da abundância ( Levítico 26:10 ).

6. A religião ordena a observância do sábado e os serviços do santuário ( Levítico 26:2 ) que nutrem a santidade no pensamento e na vida, adoçam o caráter, purificam as fontes da ação, incitam a ações justas e nobres, à boa vontade social, ao respeito mútuo, aos ministérios sagrados , reverenciar as Escrituras, reconhecer as reivindicações do mundo invisível e, assim, trazer sobre todas as pessoas as bênçãos de Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo ( Levítico 26:11 ).

III. Dentro de uma nação religiosa, Deus se compromete a habitar. E onde Ele faz Seu tabernáculo ( Levítico 26:11 ) lá -

1. A felicidade será realizada, a alegria do Senhor será conhecida, “Sua benignidade, que é mais do que a vida,” será desfrutada.

2. A segurança será garantida. “Ninguém te amedronta” ( Levítico 26:6 ), pois Ele será uma “defesa para o Seu povo”.

3. A santidade florescerá. A relação sexual com Deus ( Levítico 26:12 ) irá elevar, refinar e agraciar o caráter e a vida de um povo. ( WH Jellie .)

Bênçãos temporais conectadas com obediência

Essas bênçãos temporais - a vitória da paz sobre todos os seus inimigos, a fecundidade da terra, o desfrute do tabernáculo de Deus no meio dela - todas são prometidas à obediência. Isso ainda é verdade para as nações. As nações que são as mais altas em caráter cristão sempre serão as mais altas em todas as outras bênçãos nacionais. Basta olhar para o mapa da Europa; e se você tivesse um termômetro e pudesse medir a quantidade de cristianismo vivo em cada nação, você descobriria que a nação em que o cristianismo é mais puro, sobe mais alto, se espalha mais longe, desce mais fundo, é a mesma nação que é mais alta em tudo o que dignifica, enobrece e abençoa uma nação.

E assim, em nossa própria terra natal, a vitória de nossos exércitos na justa guerra a que está comprometido, a manutenção de nossa terra em paz e prosperidade contra todo inimigo e toda invasão, repousará, não apenas sobre as bandeiras de nosso bravas tropas, não apenas pela bravura de nossos heróicos marinheiros, mas muito mais pela religião viva que satura as massas de nosso país. É a justiça que exalta uma nação, e o pecado é a ruína de uma nação.

Se você ler a história das nações, verá que isso é universalmente verdadeiro; nenhuma nação jamais cai diante de um inimigo estrangeiro - sempre comete suicídio. Nações morrem suicidas; eles se auto-mataram. Roma caiu apenas por causa de sua corrupção interna; a bela irmandade dos estados gregos caiu por sua depravação universal; e nossa nação nunca cairá diante de um inimigo estrangeiro enquanto for - o que é agora em maior grau do que qualquer outra - uma nação que teme a Deus, pratica a justiça e considera o brilho do Seu favor mais precioso do que ouro e prata, e tudo o que possa ser pesado ou comprado. ( J. Cumming, DD )

As vantagens de servir fielmente a Deus

Um Fingo, viajando por Hankey, onde o LMS tem uma estação, sentou-se para descansar na porta do local de culto; e olhando em volta para as casas, atrás das quais os jardins eram escondidos, perguntou a um dos diáconos como o povo conseguia comida em tal lugar, pois ele anteriormente o conhecia como um deserto. O diácono disse-lhe para olhar para ele e ver se não estava bem de saúde e bem vestido. Ele então chamou uma boa criança e disse ao homem para olhar para ela e ver se não estava bem alimentada.

O diácono então disse-lhe que se ele comparecesse ao culto no dia seguinte, ele faria o mesmo com todos eles. O Fingo levantou-se para partir e, erguendo os olhos e a mão direita para o céu, exclamou: “É sempre assim onde Deus é adorado!” ( Andrew Thomson, DD )

A continuidade ininterrupta dos dons de Deus

Há no Levítico 26:10 uma promessa quanto à plenitude dos dons divinos, que tem um alcance muito mais amplo e uma aplicação mais nobre do que as colheitas e celeiros da velha Palestina. Podemos tomar as palavras nesse aspecto, primeiro, como contendo a promessa de Deus de que esses dons externos virão em continuidade ininterrupta.

E eles não vieram a todos nós, por todos esses longos anos? Alguma vez houve uma lacuna deixada bocejando? já houve uma quebra na cadeia de misericórdia e suprimentos? não foi antes que “um posto correu ao encontro do outro”? que antes que um dos mensageiros tivesse esgotado todo o seu orçamento, a chegada de outro antiquou e colocou de lado seu estoque? “As coisas que se tornam comuns perdem seu querido deleite.

”“ Se em Seus dons e benefícios Ele fosse mais parcimonioso e fechado ”, disse Lutero,“ deveríamos aprender a ser gratos ”. Mas vamos aprender pela continuidade de nossas alegrias, para que não precisemos ser ensinados por sua interrupção; e vamos ainda todos trêmulos antecipação de um possível fracasso ou certa perda pela feliz confiança que temos o direito de nutrir, de que Suas misericórdias atenderão às nossas necessidades, contínuas como são, e sejam enredadas tão juntas no pobre fio de nossa vidas que nenhuma lacuna será discernível no círculo de joias.

Não podemos aplicar o mesmo pensamento da continuidade ininterrupta dos dons de Deus à região superior de nossa experiência espiritual? Seus suprimentos de sabedoria, amor, alegria, paz e poder para nossas almas são sempre suficientes e mais do que suficientes para nossas necessidades. Se alguma vez os homens se queixam de enfraquecimento da vitalidade em suas emoções religiosas, ou de um suprimento limitado de alimento para o seu eu mais verdadeiro, a culpa é deles próprios, não Dele.

Ele quer dizer que não deve haver parênteses de fome em nossa vida cristã. Não é obra dEle que os tempos de torpor se alternem com os períodos de rápida energia e alegre plenitude de vida. No que diz respeito a Ele, o fogo é ininterrupto, e se vem a nós em jatos e jatos como um poço intermitente, é porque nosso próprio mal colocou alguns obstáculos para sufocar o canal e reprimir Seu Espírito de nossos espíritos.

A fonte está transbordando e não há limites para o abastecimento. O único limite é nossa capacidade, que novamente é amplamente determinada por nosso desejo. Portanto, depois de todos os Seus dons, ainda há mais coisas não recebidas para serem possuídas. Depois de toda a Sua auto-revelação, há mais coisas ainda não ditas a declarar. Grande como é a bondade que Ele operou diante dos filhos dos homens para aqueles que nEle confiam, há tesouros muito maiores de bondade acumulados nas profundas minas de Deus para aqueles que O temem. Barras de tesouro não cunhado e lingotes de ouro maciço repousam em Seus depósitos, para serem colocados em circulação assim que precisarmos e pudermos usá-los. ( A. Maclaren, DD )

Não fareis nenhum ídolo .

Idolatria proibida

I. O que sugere a propensão da natureza humana à idolatria. Mostra a dignidade e a depravação do homem; naquela--

1. Ele é dotado de instintos religiosos. Capaz de adorar, de exercer fé, esperança, amor, reverência, medo, etc.

2. Ele está consciente de sua responsabilidade por algum poder supremo. Procura propiciar, garantir favores e ajuda.

3. Ele está apreensivo com um futuro estado de existência. Idéias vagas, indefinidas, absurdas, mas o resultado de um pressentimento interior etc.

4. Ele é incapaz pela luz da natureza de descobrir Deus. Seu conhecimento está tão desbotado, a luz tão fraca. Quão baixo a alma deve ter caído para substituir o Eterno por “nada”! O paganismo nunca emergiu por si mesmo à luz do conhecimento da glória de Deus, como visto na voz que falou do céu e foi registrada por homens santos movidos pelo Espírito Santo.

II. O que acarreta indulgência na idolatria.

1. Degradação. Adoração de divindades pagãs desmoralizante. Em seus templos, em seus serviços, os ritos observados são humilhantes e, em alguns casos, demoníacos.

2. Superstição. Os devotos são enganados por padres, escravizados por ritualismo torturante, sujeitos e vítimas de delírios absurdos.

3. Miséria. Tema a paixão dominante, não o amor. Nada enobrecedor, inspirador, estimulante, reconfortante. A adoração de ídolos zomba dos anseios da alma humana, não pode aplacar sua fome, satisfazer sua sede.

III. Como a idolatria pode ser abolida. A escuridão só pode ser dissipada com a entrada da luz. A loucura da idolatria deve ser mostrada, seu desamparo, miséria, pecado pela propagação da revelação escrita do céu, a pregação do evangelho glorioso. ( FW Brown. )

A adoração comum do santuário

Muitos há que menosprezam a adoração comum do santuário, e que têm o hábito de depreciar os juros e o valor de suas influências. Eles nos dizem que o templo da Natureza é muito mais grandioso do que qualquer santuário humano; que as vozes dos pássaros são de menestréis mais doces do que a de um coro medíocre; que eles encontram “sermões em pedras” cuja eloqüência é mais poderosa e mais penetrante do que a de um pobre pregador com sua cadeia de chavões rançosos; e que, portanto, uma agradável caminhada pelo campo é mais lucrativa e santificadora do que uma hora passada na atmosfera abafada de uma igreja ou capela.

Não, até mesmo a lareira deles tem encantos mais poderosos, pois eles não têm Bíblias em casa e não podem ler por si mesmos? e eles não podem obter sermões muito melhores por alguns centavos por volume do que provavelmente ouviriam? Sem dúvida, há muita verdade em tal raciocínio, mas ele ignora as necessidades sociais da natureza humana. O homem é um ser social; a adoração social é, portanto, uma necessidade de sua natureza.

E sua necessidade foi universalmente sentida. “Bosques, montanhas, grutas, cavernas, riachos, vales, planícies, lagos, bem como altares e templos, foram consagrados como moradas de deuses.” Em todos os lugares, os homens procuram algum santuário onde possam oferecer adoração comum e unida. E nos tempos cristãos a casa de oração sempre foi mantida em honra, e seus serviços considerados privilégios sagrados pelos melhores e mais sábios homens.

Eles atendem a uma necessidade profundamente arraigada de corações humanos. Como disse o Dr. Geikie: “Há uma amplitude de experiência humana e de compreensão das coisas Divinas a serem obtidas na grande congregação, nas confissões comuns, nas orações comuns, nos louvores comuns, na exortação comum do santuário, que seria procurado em vão nas solidões. ” Enquanto a natureza humana permanecer inalterada, o local de culto público não pode ser substituído. ( Howard James. )

Comumidade do espírito idólatra

Sim, o ortodoxo grego Churchman está gravemente escandalizado com a adoração de imagens do romanista; é uma idolatria plana, e ele a denuncia com veemência. Mas o que são essas fotos, muitas delas feitas para se destacar com placas sólidas de ouro e prata? Ora, essas são fotos da Virgem ou de seu Filho, conforme o caso, e seu grego anti-idólatra se curva diante delas com humildade voluntária. Ele odeia a adoração de imagens, você vê, mas defende a adoração de imagens.

Veja como os pecadores discordam no nome e se unem no espírito! Coloque grego e romano em um saco juntos e deixe o maior idólatra sair primeiro: a solução mais sábia seria mantê-los dentro, pois o próprio Salomão ficaria intrigado em decidir entre eles. Não existem tais inconsistências entre nós? Não condenamos de uma forma o que permitimos de outra? Não censuramos em nossos vizinhos o que permitimos em nós mesmos? Essa pergunta não precisa ser respondida com pressa; a resposta será ainda mais extensa por um pouco de espera. ( CH Spurgeon. )

Então eu vou te dar chuva. -

A filosofia da chuva

Para compreender a filosofia desse fenômeno belo e muitas vezes sublime, tão freqüentemente testemunhado desde a criação do mundo, e essencial para a própria existência de plantas e animais, alguns fatos derivados da observação e uma longa série de experimentos devem ser lembrados.

1. Se a atmosfera em todos os lugares o tempo todo tivesse uma temperatura uniforme, nunca deveríamos chover, ou granizo, ou neve; a água absorvida por ele na evaporação do mar e da superfície da terra desceria em um vapor imperceptível, ou deixaria de ser absorvida pelo ar quando estivesse completamente saturado.

2. O poder de absorção da atmosfera e, conseqüentemente, sua capacidade de reter umidade, é proporcionalmente maior no ar quente do que no frio.

3. O ar próximo à superfície da Terra é mais quente do que na região das nuvens. Quanto mais alto ascendemos da terra, mais fria encontramos a atmosfera. Daí a neve perpétua em montanhas muito altas no clima mais quente. Agora, quando da evaporação contínua, o ar está altamente saturado de vapor, embora, se ele for invisível e o céu sem nuvens, se sua temperatura for repentinamente reduzida por correntes frias descendo de cima, ou correndo de uma latitude mais alta para uma mais baixa, sua capacidade para reter a umidade é diminuída, nuvens são formadas e o resultado é chuva.

O ar se condensa à medida que esfria e, como uma esponja cheia de água e comprimida, derrama a água que sua capacidade reduzida não pode reter. Quão singular, embora simples, a filosofia da chuva! Quem, a não ser a Onisciência, poderia ter criado um arranjo tão admirável para regar a terra? ( Dr. Ure. )

Chuva de deus

Santo Ambrósio, falando da grande seca de sua época, quando o povo falava muito de chuva, às vezes se consolava com essa esperança, Neomenia dabit pluvias (“A lua nova nos trará chuva”); ainda assim diz ele: “Embora todos nós desejássemos ver algumas chuvas, ainda assim eu desejava que tais esperanças pudessem falhar, e estava feliz que nenhuma chuva caiu, donec precibus ecclesia data esset, etc., até que veio como um retorno às orações da Igreja , não sobre a influência da lua, mas sobre a misericórdia providente do Criador.

“Tal era o cuidado religioso daquele bom santo então, e coisas semelhantes deveriam ser desejadas por agora, que os homens seriam exortados a não se deixarem levar pela vaidade das previsões astrológicas, a ler menos as estrelas e os Mais as Escrituras, para olhar para Deus em Sua providência, não tanto para a lua em sua influência, ainda olhando para Ele como o motor principal, e para todas as outras criaturas como subordinadas. ( J. Spencer. )