Levítico 4:6,7

Polvilhe o sangue.

A aspersão do sangue do sacrifício

Não há aquela intensidade do mal em um pecado de ignorância que deve ser vista na transgressão intencional; mas ainda há pecado nisso: pois nenhuma lei pode permitir que a ignorância seja uma desculpa para a transgressão, visto que é dever do sujeito conhecer a lei. Nenhuma quantidade de sinceridade pode transformar a injustiça em justiça ou transformar a mentira em verdade. Se um homem ingerir um veneno mortal acreditando ser um remédio benéfico para a saúde, sua sinceridade não impedirá o curso natural da natureza: ele morrerá em seu erro.

É exatamente assim no mundo moral e espiritual. Os pecados cometidos por ignorância ainda devem ser pecados aos olhos do Senhor, ou então nenhuma expiação seria fornecida para eles. Fico muito feliz em pensar que tal sacrifício deveria ser providenciado, visto que ainda pode acontecer que a maior parte de nossos pecados são pecados dos quais não temos conhecimento, porque a dureza de nosso coração impediu que descobríssemos nosso erro.

Muitos homens bons viveram com um mau hábito e permaneceram nele até a morte, mas não o reconheceram como mau. Agora, se o precioso sangue de Jesus apenas eliminasse o pecado que percebemos em detalhes, sua eficácia seria limitada pela iluminação de nossa consciência e, portanto, algum pecado grave poderia ser esquecido e provar nossa ruína. “Purifica-me das faltas secretas” é uma oração para a qual a expiação de Cristo é uma resposta completa. A expiação atua de acordo com a visão de Deus sobre o pecado e não de acordo com a nossa visão dele, pois nós o vemos apenas em parte, mas Deus vê tudo e apaga tudo.

I. Começamos com o sacrifício de Cristo em sua relação com o Senhor Deus de Israel.

1. No tipo diante de nós, a coisa proeminente diante de Deus é o sangue da expiação. Era intenção de Deus despertar no homem uma grande repulsa pelo pecado, fazendo-o ver que só poderia ser eliminado pelo sofrimento e pela morte. No Tabernáculo no deserto quase tudo foi santificado pelo sangue. As gotas roxas caíram até no livro e em todas as pessoas. O sangue podia ser visto em todos os lugares.

2. O sangue do sacrifício foi aspergido diante do véu sete vezes, significando isto: primeiro, que a expiação feita pelo sangue de Jesus é perfeita em sua referência a Deus. Em todas as Escrituras, como você bem sabe, sete é o número da perfeição e, neste lugar, é sem dúvida usado com esse propósito. As sete vezes é o mesmo que uma vez por todas: transmite o mesmo significado de quando lemos, “Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados”, e novamente: “Somos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez.

“É um ato completo. Nenhum homem precisa trazer nada mais, ou algo próprio, com o que afastar a ira de Deus; mas ele pode vir como está, culpado e contaminado, e pleitear esse sangue precioso que fez expiação eficaz por ele.

3. Observe a seguir, que não apenas a expiação em si é perfeita, mas que a apresentação dessa expiação também é perfeita. A aspersão sétupla era típica de Cristo como um sacerdote apresentando-se ao Pai como um sacrifício pelo pecado. Isso já foi feito. Jesus, na devida ordem, levou a propiciação ao santuário e apareceu na presença de Deus em nosso favor. Passamos agora a algumas reflexões sobre nós mesmos em relação ao tipo.

4. Esta aspersão sétupla do sangue sobre o véu significa que o caminho de nosso acesso a Deus é somente em virtude do precioso sangue de Cristo. Você já sentiu um véu pendurado entre você e Deus? Na verdade, não há nenhum; pois Jesus o tirou por meio de Sua carne.

5. Além disso, penso que o sangue foi aspergido no véu sete vezes para mostrar que uma contemplação deliberada da morte de Cristo é grandemente para nosso benefício. Seja o que for que você trate ligeiramente, deixe o sacrifício do Calvário ser considerado seriamente repetidas vezes.

6. Lembre-se, também, de que isso mostra quão grande tem sido a nossa culpa, visto que o sangue deve ser aspergido sete vezes antes que a obra da expiação seja totalmente vista por você. Nossa culpa tem uma escuridão sétupla e deve haver uma limpeza sétupla. Se você pleiteia o sangue de Jesus uma vez e não obtém paz por meio disso, pleiteie novamente; e se o fardo ainda está em seu coração, continue pleiteando com o Senhor o argumento predominante de que Jesus sangrou. Deus, que nos manda perdoar até setenta vezes sete, não estabelece limites para o Seu próprio perdão.

7. Reflita que se o seu caso lhe parece muito difícil, ele é provido por essa aspersão sétupla do sangue. O desejo do diabo será impedir você de pensar em Cristo; mas lembre-se de que pensamentos sobre qualquer outra coisa lhe farão muito pouco bem. Sua esperança está em pensar em Jesus, não em si mesmo “Ele é capaz de salvá-los da melhor forma que se chegam a Deus por meio dele.

”O Sr. Moody Stuart em algum lugar nos diz que certa vez conversou com uma mulher que estava em apuros por causa de seus pecados. Ela era uma pessoa bem instruída e conhecia a Bíblia profundamente, de modo que ele teve um pouco de dificuldade no que dizer a ela, visto que ela estava tão acostumada com a verdade que tudo salvava. Por fim, ele insistiu fortemente com a passagem: "Este é um ditado fiel, e digno de toda aceitação, que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar pecadores", e ele percebeu que ela parecia encontrar um alívio silencioso em uma fluxo de lágrimas.

Ele orou com ela e, quando ela se levantou, pareceu muito consolada. Conhecê-la no dia seguinte, e ver seu rosto sorridente e encontrá-la cheia de descanso no Senhor, ele perguntou? "O que causou a sua libertação?" “Oh”, disse ela, “era aquele texto, 'Jesus veio para salvar os pecadores'.“ “Você não sabia disso antes?” disse o Sr. Stuart. Sim, ela conhecia as palavras antes, mas ela descobriu que no fundo do coração ela cria que Jesus veio para salvar os santos, e não os pecadores. Muitas pessoas despertas não cometem o mesmo erro?

II. O sangue em sua influência sobre a oração. “O sacerdote porá um pouco do sangue sobre as pontas do altar de incenso aromático perante o Senhor.” Chifres significam poder, e a explicação do símbolo é que não há poder na oração de intercessão além do sangue de expiação.

1. Lembre-se, primeiro, que a intercessão do próprio Cristo é baseada em Sua expiação. Ele está diariamente suplicando perante o trono de Deus, e Seu grande argumento é que Ele se ofereceu sem mancha a Deus. “Aprouve ao Pai machucá-lo”, e agora agrada ao Pai ouvi-Lo. As especiarias arrasadas de Sua paixão são um incenso de cheiro doce e derivam uma dupla aceitação do altar manchado de sangue sobre o qual são apresentadas. E agora pegue o tipo para vocês.

2. Você e eu devemos oferecer incenso sobre este altar de ouro por nossa intercessão diária pelos outros, mas nosso apelo deve ser sempre o sangue expiatório de Jesus.

3. E, como este deve ser o fundamento de nossa intercessão, assim deve ser nosso impulso em fazer intercessão. Quando oramos, chegamos, por assim dizer, a este altar de ouro e olhamos para ele: o que é isso que vemos? Manchas de sangue! Olhamos de novo e vemos manchas vermelhas, enquanto todos os quatro chifres estão vermelhos de sangue. Meu Senhor derramou Sua alma na morte pelos homens, e não devo derramar minha alma com fervor ao orar? Você pode agora dobrar seus joelhos para suplicar a Deus e não sentir seu coração posto no bem dos homens, quando você vê que seu Senhor deu a Sua vida para que eles sejam salvos? Onde Ele derramou Seu sangue, você não derramará suas lágrimas? Ele deu Seu coração sangrando pelos homens, você não daria seus lábios suplicantes?

4. Acho, também, que devo dizer que essa mancha dos chifres do altar com sangue tem o objetivo de nos dar um grande encorajamento e segurança sempre que vamos a Deus em oração. Nunca desista de ninguém, por pior que seja. Ora, ali está o sangue de Cristo. Que pecado existe que ele não pode remover? Quando oramos, vamos suplicar com desejo veemente o sangue de Jesus Cristo. Talvez menos petições e mais insistência no mérito de Cristo resultassem em orações melhores.

III. O último ponto é, o sangue em sua influência sobre todo o nosso serviço. Veja, temos saído do véu para o altar de ouro, e agora passamos do lado de fora do Santo Lugar para o átrio externo, e lá ao ar livre está o grande altar de bronze - o primeiro objeto que o israelita viu quando entrou no recinto sagrado.

1. Esse altar representa muitas coisas, e entre o resto, nosso Senhor Jesus se apresenta a Deus como um sacrifício aceitável. Sempre que você pensar em nosso Senhor como sendo uma oferta de um cheiro doce a Deus, nunca dissocie esse fato em sua mente de Ele ter sido morto pelo pecado, pois todo o serviço de nosso Senhor é tingido por Sua morte expiatória.

2. Vendo o tipo com referência a nós mesmos, aprendamos que sempre que vamos oferecer qualquer sacrifício ao Senhor, devemos cuidar para que o apresentemos em virtude do precioso sangue de Cristo. Devemos ver a expiação ligada a todas as coisas sagradas. Acredito que nosso testemunho de Deus será abençoado por Deus na proporção em que mantivermos o sacrifício de Cristo em primeiro lugar. Alguém perguntou ao nosso irmão, Sr.

Moody, como foi que ele teve tanto sucesso, e dizem que respondeu: "Bem, se devo lhe dizer, é que acredito porque chegamos a um quadrado justo sobre a doutrina da substituição." Nesse comentário, ele acertou em cheio. Essa é a doutrina salvadora; mantenha isso em mente, mantenha-o na mente daqueles a quem você gostaria de se beneficiar.

3. E, amado, você não acha que este derramamento do sangue aos pés deste altar de bronze indica para nós quanto devemos trazer para lá? Se Jesus trouxe Sua vida para lá, e se colocou sobre ela, não devemos trazer tudo o que somos e tudo o que temos, e consagrar tudo a Deus?

4. Por último, você percebe que o sangue foi derramado na base do altar. O que isso poderia significar senão isto - que o altar de ofertas de graças se erguia e crescia a partir de uma base de sangue. Portanto, todas as nossas ações para Deus, nossos sacrifícios por Sua causa, devem brotar do amor que Ele manifestou na morte de Seu querido Filho. Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro. E como sabemos que Ele nos ama? Veja a morte de Jesus como a prova mais segura.

Anseio por colocar todo o meu ser sobre aquele altar, e devo sentir como o fiz, que não estava dando nada ao meu Deus, mas apenas devolvendo a Ele o que Seu querido Filho comprou um milhão de vezes ao derramar Seu sangue vital uma vez. . ( CH Spurgeon. )

Queime todo pecado

O sangue foi colocado sobre as pontas do altar de incenso doce para significar que nenhuma oração pode perfurar a Deus, mas no e pelo sangue de Cristo. Todo o resto do sangue foi derramado aos pés do altar de holocaustos, para observar ainda o verdadeiro derramamento do sangue de Cristo pela humanidade, e porque também era santo, não podia ser lançado como profano. A queima do sagrado sem o anfitrião mostrava claramente que Cristo não deveria sofrer em Jerusalém, mas deveria ser conduzido para fora da cidade para um lugar designado, e ali padecer; que você sabe que foi cumprido de acordo ( Hebreus 13:11 ).

E todo o novilho devia ser queimado, sendo uma oferta pelo pecado, para ensinar os homens a queimar todos os seus pecados, e não dividi-los, como fazemos, quando dizemos, vou corrigir minha embriaguez, mas não posso deixar meu juramento , ou se eu também deixar isso, ainda assim minha vida licenciosa um pouco mais deve ter um balanço, etc. Mas queime tudo, tu foste o melhor, e de bom grado não guardes nada, queime-os, eu digo, por verdadeira tristeza e detestação deles, mesmo todos, todos, para que menos que um - estando intencionalmente ainda deleitado - queime-te tudo, e totalmente no inferno para sempre.

Quando Moisés, com os israelitas, deveria partir do Egito, e Faraó ordenou que deixassem o gado para trás, guardando o que pretendiam sacrificar, a resposta foi dada, eles não deixariam um casco de animal para trás; e assim lide com seus pecados - não deixe um único casco de pecado para trás. Ninguém peca, nenhuma parte do pecado, isto é, ainda digo, por conscientemente, de boa vontade e ousadamente continuando nele e se deleitando nele.

Do contrário, não podemos estar livres do pecado nesta vida. Mas, pela graça de Deus, podemos estar livres do prazer presunçoso do pecado, e não suspirar e gemer mais, pois de qualquer forma devemos ofender um Deus tão bom, pois encontramos infinitos caminhos dEle que ofendemos, desejando e desejando ser livre até de todo pecado. ( Bp. Babington. )

Borrifando o sangue

Ewald explica assim as várias cerimônias de aspersão: “Foi na aspersão do sangue, o próprio sacramento do sacrifício, que a distinção entre a oferta pela culpa e a oferta expiatória no sentido estrito veio mais claramente à frente: e é fácil entender por que ele se revelaria mais claramente aqui. Assim como era justo que o sangue de uma oferta expiatória por transgressões públicas fosse muito mais visível aos olhos e aos sentidos, era aspergido em um lugar elevado, ou mesmo em um extraordinariamente sagrado.

Também a forma como isso foi feito foi marcada por três etapas. Se a expiação fosse feita por um homem comum ou por um príncipe, o sacerdote aspergia o sangue contra os altos chifres do altar externo e derramava o restante, como de costume, em sua base; se fosse feito para a comunidade ou para o sumo sacerdote, parte do sangue era aspergido sete vezes contra o véu do Santo dos Santos, depois um pouco mais contra as pontas do altar interno, e apenas o que restava era derramado como de costume na base do altar externo.

A terceira e maior expiação era adotada no Dia da Expiação anual. Por outro lado, no caso da oferta pela culpa, não havia razão para adotar qualquer modo incomum de aspergir o sangue. Foi aspergido, como em outros casos, ao redor das laterais e na base do altar externo. Assim que esta cerimônia mais sagrada da aspersão foi concluída, então, de acordo com a antiga crença, a impureza e a culpa já foram sacudidas do objeto ao qual se agarraram. ”

Substituição satisfazendo a consciência

Na Semana da Paixão, enquanto eu lia “Bispo Wilson na Ceia do Senhor”, encontrei uma expressão para esse efeito, que - Os judeus sabiam o que faziam quando transferiam seus pecados para o cabeçalho de sua oferta. O pensamento passou pela minha mente: O que posso fazer para transferir toda a minha culpa para outra pessoa? Deus providenciou uma oferta por mim para que eu colocasse todos os meus pecados sobre Sua cabeça? Então, se Deus quiser, não vou suportá-los nem mais um minuto.

Conseqüentemente, procurei colocar meus pecados sobre a sagrada cabeça de Jesus; e na quarta-feira começou a ter uma esperança de misericórdia; na quinta-feira essa esperança aumentou, na sexta-feira e no sábado tornou-se mais forte e no domingo de Páscoa acordei cedo, com estas palavras no coração e nos lábios: “Jesus Cristo ressuscitou hoje! Aleluia! Aleluia!" A partir daquela hora, a paz fluiu em rica abundância em minha alma. ( C. Simeon. )

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Arrependimento insuficiente sem expiação

1. Alguns nos dizem que o arrependimento é suficiente sem expiação. “Contrição”, dizem eles, “é tudo o que Deus deseja. Por que insistir na necessidade de sacrifício? Deixe o homem chorar por suas iniqüidades e ele será perdoado. ” Este é um modo de falar não mais antibíblico do que não filosófico. Afirmar que “o arrependimento é suficiente sem expiação” é incomummente como declarar que a vida é suficiente sem pão ou que o calor é suficiente sem o sol.

O fato é que, como a existência é sustentada pela comida e como o calor procede da orbe do dia, o arrependimento é para a maioria dos homens o resultado da crença na redenção. João Batista foi preeminentemente um pregador do arrependimento: invariavelmente associamos os dois. “Arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo”; tal foi a tônica de seu ensino. Ele ordena que os fariseus e saduceus “produzam frutos dignos de arrependimento”. No entanto, aquele que assim falava teve o cuidado de clamar: "Eis o Cordeiro de Deus."

2. “Arrependimento para com Deus e fé para com nosso Senhor Jesus Cristo” estão na relação de efeito e causa. O carrasco de Sócrates, entregando-lhe a taça de cicuta, desatou a chorar profundamente, pesaroso por ser, de alguma forma, um cúmplice na morte de um tão ilustre. Da mesma maneira, quando ouvimos uma voz conhecida exclamando: “Se for possível, que passe de mim este cálice”, estamos cientes de que nossas transgressões exigiram o gole fatal e, sentindo sua enormidade, lamentamos por elas.

Há alguns anos, o respeito patriótico por seu país introduziu a seguinte moda entre as mulheres polonesas. Cada um usava uma pequena cruz de ferro com o nome "Varsóvia". Desse modo, eles foram lembrados do mal feito à nação que eles tanto amavam e, assim, também, eles procuraram incitar irmãos, maridos e filhos ao ódio da Rússia tirânica. Tenhamos a cruz perto de nossos corações, pois nada irá inflamar tão efetivamente a animosidade contra o pecado. Apropriadamente, foi observado que "a contrição é a lágrima nos olhos da fé". ( TR Stevenson. )