Levítico 7:1-10

A lei da oferta pela culpa.

Lições

1. A gordura e a grosseria do coração carnal devem ser removidas e tiradas.

2. Deus requer o coração.

3. Contra a cobiça nos ministros.

4. Receber os sacramentos com reverência e com a devida preparação. ( A. Willet, DD )

A oferta pela transgressão

A oferta pela culpa pode ser considerada uma variedade da oferta pelo pecado. A característica distintiva da oferta pela culpa apropriada era a restituição. As ofensas pelas quais foi oferecida foram admitidas para restituição, e a distinção da oferta pelo pecado não pode ser melhor expressa do que nas palavras do Prof. Cave: “A oferta pelo pecado e a oferta pela culpa foram ambas sacrifícios pelos pecados; mas no primeiro a idéia principal era a de expiação, a expiação do pecado por uma vida substituta; no último, a característica principal era a satisfação, a eliminação do pecado pelo pagamento de uma recompensa.

“É bem digno de nota que na oferta pela culpa pelos pecados contra Deus, o ritual prescrito era primeiro o sacrifício, depois a restituição; enquanto naqueles contra o homem a ordem foi invertida: primeiro a restituição, seguida do sacrifício no altar. A adequação da diferença será facilmente vista. No primeiro caso, onde o pecado consistia em reter de Deus o que Lhe era devido, não foi realmente Deus que perdeu nada, foi o pecador.

Dar a Deus não é considerado uma dívida que um homem deva pagar, mas antes um privilégio de que ele pode desfrutar; e, conseqüentemente, antes que um homem possa desfrutar do privilégio do qual tolamente se privou, ele deve vir e oferecer seu sacrifício sobre o altar. Mas quando o pecador retém de seu próximo o que lhe é devido, a inadimplência é considerada como uma dívida, e ele não tem permissão de ir ao altar de Deus até que pague sua dívida, e não apenas descarregou o principal na íntegra, mas acrescentou um quinto parte a isso. ( JM Gibson, DD )

Esta é a lei

Encontramos esse texto em muitos lugares (ver Levítico 6:25 ; Levítico 7:1 ; Levítico 7:11 ; Levítico 7:37 ).

O que queremos é apenas essa definição. Deve haver uma linha de certeza em algum lugar, ou o universo não poderia ser mantido junto. Pode haver dez mil linhas contributivas, linhas contingentes ou incidentais, mas deve haver, atravessando o âmago das coisas, uma lei de definição e certeza; do contrário, a coerência é impossível e a permanência é da natureza de uma nuvem que se dissolve. Queremos entrar nessa linha.

A busca em busca dessa linha é ortodoxia. Buscar a verdade, o que é isso senão amar a sabedoria e ansiar por Deus? O que você tem? Você tem ótimas informações. Qual é o valor da informação? Nada, além do que é meramente momentâneo e provisório. É a última coisa que se sabe ou se sabe. Mas então em duas horas saberemos algo mais. A informação nunca é final. Daí os homens dizerem: “Até onde sei.

“Que confissão há nestas palavras simples, se as submetermos à sua última análise! “No melhor do meu julgamento,” “Pelo que eu sei,” “De acordo com o melhor conselho que posso obter”; o que é tudo isso senão areia? Você não poderia construir uma casa sobre essa areia. Nunca seria bom que as informações fossem finais, completas ou oficiais; é por esse tipo de incerteza que nos mantemos modestos, é por esse tipo de incerteza que muitas vezes somos inspirados, e é porque a vida intelectual é um tumulto contínuo que crescemos atleticamente, que o cérebro se torna mais forte.

O que queremos encontrar é a linha da lei, que em si é uma linha de progresso, uma linha de mudança para uma amplitude cada vez maior, mas nunca uma mudança de qualidade ou de propósito moral. Se quisermos saber a lei, podemos encontrá-la. Se você quer estar certo, pode estar certo. “Aquele que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado.” Podemos ir para a lei? Podemos fazer melhor. É função do ministro do evangelho dizer como.

Não podemos apenas ir para a lei, podemos ir para o Legislador, podemos ir para o Jesus Cristo vivo. Podemos vê-Lo face a face, ou, melhor ainda, usando a palavra “face” em sua verdadeira interpretação, podemos vê-Lo de alma a alma. ( J. -Parker, DD )

O sacerdote terá para si a pele do holocausto.

A pele legislou para

Por que Deus deveria pensar em algo tão pequeno e vil como a pele, alguns podem perguntar o motivo; e veja a razão e a melhor parte disso.

1. Notavelmente confirma nossa fé em Sua providência, que Ele nunca se esquecerá de nós e nos deixará destituídos das coisas necessárias e boas para nós, visto que somos muito melhores do que a pele de uma besta bruta, da qual ainda Ele tem cuidado e pensamento.

2. Mostrou aquele cuidado doce e confortável que o ”Senhor então tinha, e ainda tem, do ministério, que deveria ser mantido, e não defraudado da mínima coisa que lhe foi atribuída, o que ainda Ele mostra em todos os outros detalhes, insistindo ainda para que fossem dados aos sacerdotes de acordo com a Sua vontade.

3. Este cuidado do Senhor com a pele da besta, para designá-la a alguém que a deveria ter, ensinou bem esse povo então, e ainda nos ensina a ter cuidado para evitar contendas e eliminar todas as questões e controvérsias como tanto quanto possamos., para que todo aquele que sabe o que é seu, descanse e a paz resulte. Quanto mais Deus tem dado a você, mais deve ser sua dor desta forma, em sua boa saúde e memória perfeita. ( Bp. Babington. )