Lucas 1:26-30

E o nome da virgem era Maria

A Anunciação

1

O mensageiro enviado do céu para publicar a notícia da concepção do Filho de Gade - um anjo. Um anjo mau foi o primeiro autor de nossa ruína; um bom anjo não poderia ser o autor de nossa restauração, mas é o alegre repórter dela.

2. O nome do anjo - Gabriel, o poder de Deus.

3. O lugar para onde o anjo é enviado - Nazaré. Um lugar obscuro, pouco notado; “Sim, uma cidade na Galiléia, da qual nenhum profeta surge: mesmo ali o Deus dos profetas condescende em ser concebido. Nenhum canto cego de Nazaré pode esconder a virgem abençoada do anjo. Os favores de Deus encontrarão Seus filhos onde quer que sejam retirados.

4. A pessoa a quem o anjo é enviado - uma virgem desposada. Para a honra da virgindade, Cristo escolheu uma virgem para sua mãe; para a honra do casamento, uma virgem desposada com um marido.

5. A própria mensagem. O anjo saúda a virgem como uma santa; ele não reza para ela como uma deusa. Cheia de graça ela era então, cheia de glória ela é agora.

6. O efeito que a visão e a saudação do anjo tiveram sobre Maria - ela estava com medo. Mas no caso dela, como em todos, os temores das pessoas santas terminam em conforto.

7. O caráter que o anjo dá Àquele que deveria nascer dela - “Grande ... Filho do Altíssimo”. Ótimo em relação a

(1) Sua pessoa,

(2) escritórios,

(3) reino. ( W. Burkitt, MA )

Vida doméstica de Maria

Temos muito pouco para nos guiar em nossa concepção da cena. A Escritura nunca retira totalmente o véu que protege, tanto quanto oculta, a vida da mãe de nosso Senhor; mas nos aventuramos reverentemente a organizar e reunir algumas luzes laterais que nos é permitido captar. Lá está a tranquila Nazaré, aninhada (como só as aldeias da Palestina fazem) no alto de um círculo de colinas protetoras, como um daqueles cestos de flores, com trepadeiras penduradas nas laterais, que vemos às vezes presas entre pontos salientes em um jardim ornamental.

Nazaré, tão quieta, tão fechada do mundo ao redor, que nem uma vez é mencionada em conexão - com qualquer evento único em todo o Antigo Testamento; nenhuma vez no Talmud, onde nomes de lugares obscuros ocorrem em abundância; punho uma vez até nas páginas do tagarela Josefo, que enumera nada menos que 204 vilas e cidades na Galiléia. “Em verdade, Tu és um Deus que te oculta”, sentimo-nos constrangidos a dizer, enquanto contemplamos o futuro lar de Jesus; e pedimos um melhor entalhe do que entrar no espírito tranquilo do silêncio da pequena cidade montanhosa, enquanto nos aventuramos agora a olhar mais de perto para aquela de quem era o lar.

Maria era uma “noiva virgem”; isso é tudo o que sabemos sobre ela. Para nós, ela é literalmente “sem pai, sem mãe, sem descendência, não tendo princípio de dias nem fim de vida”. Não temos absolutamente nenhuma pista do interior ou dos arredores de sua casa na aldeia. Ela estava girando em sua roda, ou moendo no moinho, ou lendo algum rolo dos profetas? Ou ela estava apenas sentada e meditando sobre o grande acontecimento dos últimos dias - seu noivado? O último que imaginamos provavelmente; pois as visitas dos anjos, como os sonhos santificados, indicam uma preocupação da mente em alguma direção semelhante ao seu propósito sagrado.

Portanto, Maria pode estar olhando para trás e olhando para a frente: até mesmo no passado, na vida monótona, sobre a qual agora se moveu um espírito de mudança, e na qual ela mal pode acreditar, talvez nem mesmo deseje ser a mesma. de novo: e para a frente para ela mal sabe o quê; só ela está vagamente consciente de novas aspirações, previsões tímidas, medos indefinidos. E então, como todas as mulheres judias fiéis legitimamente fariam, ela se permitiria ter alguns sonhos obscuros de maternidade, e poderia até estar preparada para os eventos vindouros lançarem suas sombras antes - que o pensamento espontâneo apenas rastejaria em sua mente de que seu prometido o marido e ela eram ambos da tribo de Judá; e era ela a culpada por tomar para si a sagrada esperança que era a herança de cada mãe que pertencia à tribo que Jacó abençoara? Então veio o anjo,

Qual a forma do anjo? Em que voz ele falou? Como ele foi conhecido por ser um anjo? são questões que nos invadem de imediato. Eles nunca serão respondidos; não sabemos mais do que está escrito, e a narrativa inspirada coloca sobre nós a responsabilidade de uma fé inquestionável. Um ponto é deixado para nossa imaginação - o olhar do anjo. Imaginamos que seu olhar bondoso, firme e perscrutador deve ter sido mais eloqüente quase do que suas palavras introdutórias: “Salve, aceito, o Senhor seja contigo; bendita tu entre as mulheres. " ( ET Marshall, MA )

Visitações angelicais

Sua vinda suave e arejada pode muito bem ser comparada à glória das cores lançadas pelo sol sobre as nuvens da manhã, que parecem nascer exatamente onde aparecem. Como um raio de luz atingindo algum orifício, eles brilham sobre Zacarias no Templo. Assim como a luz da manhã encontra as flores, eles encontraram a mãe de Jesus; e sua mensagem caiu sobre ela pura como gotas de orvalho no lírio. Aos olhos dos pastores, eles encheram o arco da meia-noite como raios aurorais de luz; mas não tão silenciosamente, pois cantavam mais maravilhosamente do que quando as estrelas da manhã cantavam juntas, e todos os filhos de Deus gritavam de alegria.

Eles comungaram com o Salvador em Sua glória de transfiguração, sustentaram-no na angústia do jardim, observaram-no no túmulo; e como eles haviam aglomerado a terra em Sua vinda, assim eles parecem ter pairado no ar em multidões na hora de Sua ascensão. As ocasiões de seu aparecimento são grandiosas, as razões importantes e seu comportamento sugere e convém à mais elevada concepção de seres superiores.

O próprio ir e vir não ocorre com movimento terreno. Eles são repentinamente vistos no ar, como se vêem nuvens brancas arredondando-se do céu azul em um dia de verão, que derretem mesmo quando alguém olha para eles. ( HW Beecher. )

A mãe de Jesus - o sermão de uma mulher para usar

Tudo o que sabemos sobre Maria deve apelar fortemente ao coração e à imaginação. A criança, e não a mãe, é o tema principal de nossa conversa e de nosso pensamento, é verdade; mas nenhuma mulher, e certamente nenhuma mãe, pode falar dos acontecimentos maravilhosos de Belém sem pensar com ternura e admiração em Maria, a mãe de Jesus. Do princípio ao fim, ela sustenta nossos olhos e move nossos corações, apresentando-nos, como faz, um delineamento perfeito da feminilidade e da maternidade; e nossas vidas provavelmente seriam mais cheias de amor e ministérios úteis se dedicássemos mais tempo ao estudo de seu caráter.

Pode-se perguntar: Por que, quando toda piedosa matrona hebraica teria sido grata pela alta e única honra de ser a mãe do Messias, uma pobre virgem desconhecida e aposentada deveria ter sido escolhida. Um pouquinho de pensamento bastará para mostrar a idoneidade de Maria e também direcionará a mente para as qualidades femininas que Deus honra.

1. Humildade. Foi isso que tornou Maria grande. Ela nunca se intrometeu no mundo, ou tentou obter para si mesma a menor parte da glória de seu Filho. A parte que lhe foi dada, ela se contentou em desempenhar com absoluta abnegação e obediência. Ela era humilde quando o anjo fez seu maravilhoso anúncio a ela; e mansa e humilde de coração ela permaneceu até o fim.

2. Submissão. Ela aceitou sua sorte, qualquer que fosse, sem qualquer reclamação, ou qualquer tentativa de fazer as coisas de outra forma.

3. Tranquilidade. Ela sempre estava mais pronta para ficar em silêncio do que para falar. De quantos erros ela deve ter sido salva.

4. Fidelidade. Não apenas no início, mas até o fim, ela se levantou para as tarefas que lhe eram impostas e cumpriu os mandamentos de Deus. “Não o que eu desejo, mas o que devo fazer”, era a regra que ela seguia.

( Marianne Farningham. )

Maria será tida em honra

Provavelmente nunca houve nenhum ser criado de - todos os mundos criados, honrados como esta mulher, escolhida para ser a mãe do Senhor, e tanto mais verdadeiramente nossa mãe, que dela nasce a raça humana recém-nascida. A ela é dado, até mesmo para fazer crescer a vida germinativa do Homem Divino, Filho do Pai, em sua primavera. E seu comportamento é bonito o suficiente para atender a uma ocasião tão importante. Essa graça de suportar, essa doce e devota modéstia, que se tornou a maternidade da inocência eterna; aquela visão de seu Menino milagroso, que tão facilmente poderia estar contando Suas maravilhas, com um fraco carinho de mãe, na rua, mas que ela ainda guardava em seu coração; aquela maravilhosa propriedade do silêncio na cruz, permitindo-lhe nenhum grito de clamor naquela hora, para que ela não se tornasse parte da cena.

Ó vós, lírios e outros arautos brancos da primavera, tão freqüentemente selecionados pela arte para serem símbolos de sua maternidade imaculada, o que vós podeis mostrar do florescimento silencioso no branco da pureza, que ela não mostra muito melhor? Parece que agora, nestes tempos modernos, estamos assumindo que Maria se foi, e as honras que lhe foram prestadas terminaram; e se decidirmos permitir que nossos corações sejam barbarizados nos preconceitos grosseiros e desagradáveis ​​que têm sido, até agora, nosso elemento amargo, certamente haverá épocas mais refinadas por vir.

Ainda é muito cedo para admitir algum sentimento de vergonha racional, de que fomos fracos o suficiente para permitir que nossos olhos fiquem tanto tempo engessados ​​com esta argila? Sem dúvida, deve ser a primeira coisa para nós, depois de termos entrado no grande mundo antes de nós, a ficar claro, e seguro, e em casa em nossas relações com o próprio Filho do Homem. Depois disso, acho que o próximo passo será conhecer nossa mãe, a mãe de Jesus; pois nenhum outro do reino, exceto o próprio Rei, tem um nome que signifique mais.

E não tenho dúvidas de que, quando os grandes hierarcas e príncipes de outros mundos e épocas, que são desafiados a pagar suas hosanas nas alturas, se aglomeram para nos encontrar, eles perguntarão, em primeiro lugar, pela mulher por quem, sob a sombra vivificante de Deus, Cristo, o Filho Eterno de Deus, obteve Sua conexão vital com a raça, e Seu nascimento em irmandade prática com ela. Assim como os sábios do Oriente, guiados pela estrela, trouxeram sua homenagem ao Menino aos seus joelhos, assim esses anciãos de Deus virão conosco, querendo acima de tudo conhecer a própria mulher, em cuja real maternidade, e por isso, o Rei Emanuel invadiu o mundo e estabeleceu Seu reino.

E mais alto ainda é ela elevada pelo reconhecimento do próprio Filho; pois, como ela sempre anseia afetuosamente por Ele, Ele nunca desaprovará Seu antigo sentimento filial por ela, mas sempre a revestirá de tais honras, realmente Divinas, que coroem apropriadamente o papel que ela desempenhou em Sua história maravilhosa. ( Horace Bushnell, DD )

O verdadeiro lugar de Maria na estima cristã

É impossível adorar a Virgem, porque o próprio requinte de seu caráter está em ela ser um tipo perfeito da natureza humana, pura e simples; sua graça feminina nativa e inocência são seu charme principal. Deifique-a e, além de outras coisas, você prejudica toda a raça humana; você a destitui de seu lugar de direito à frente das mulheres cristãs; você engana as irmãs de Cristo em relação à sua doce rainha e diz, na verdade, que nada pode fazer com uma vida pura e um espírito humilde, mas fazer disso um ídolo.

Devolva-nos a mãe de nosso Senhor; a queremos aqui na terra, para que as nossas donzelas e as nossas matronas, sentindo-a uma delas, aprendam dela, em cada acontecimento da vida, como acolher a vontade de Deus para si. É uma interferência presunçosa na própria ordem de Deus sobre a Encarnação, tirar a mãe de Jesus da categoria das mulheres terrenas e colocá-la já em um trono no céu.

Cristo nasceu de uma mulher ou não? Se Ele foi, aceitemos o mistério com todas as suas consequências, limitando reverentemente nossos pensamentos e fantasias pela extensão em que Deus lançou o véu ... Deveria ser igualmente impossível tolerar lendas antibíblicas sobre Maria. Os homens não douram ouro nem pintam armações brancas para grinaldas de neve; e não vêem que violência cometem ao caráter mais reservado do mundo, arrastando-o para a frente e colocando-o em um trono e tornando-o árbitro dos destinos dos homens? É porque sentimos tão fortemente que Maria é exatamente como Deus a desejaria que nos ressentimos de todos os relatos apócrifos de seus atos e deploramos todas as adições não autorizadas à sua vida; esses enfeites fantasiosos da mais bela das mulheres, só servem para esconder de nós o que ela realmente e genuinamente era de Deus.

Podemos perdoar o falso gosto de uma adoração que professa ser sensual; mas nos sentimos obrigados a protestar contra a adulteração, na fé e na doutrina, do caráter e do próprio ser daquela que é a querida herança de toda alma cristã. ( ET Marshall, MA )

O abençoado entre as mulheres

1. Pobres, mas ricos.

2. Perturbado, mas meditativo.

3. Orgulhosa, como virgem, mas obediente como esposa.

4. Primeiro duvidoso, depois acreditando. ( Van Oosterzee. )

Bendito de deus

A saudação do anjo a Maria pode ser aplicada aos cristãos em todas as épocas sagradas da vida, como o batismo, a confirmação, o momento da correção, o dia da morte. ( Wallin. )

Incentivo aos humildes

Deve ser altamente encorajador para aqueles cuja sorte é lançada nas áreas tranquilas da vida - que ocupam posições silenciosas, privadas e discretas - observar como grande honra foi conferida a um humilde como eles próprios; e como, no cumprimento fiel de deveres simples, e no uso dos meios indicados, tal piedade foi alcançada como nunca foi superada, e talvez raramente igualada. Maria tinha, sem dúvida, a pobreza para lutar, e ela não foi colocada em qualquer lugar conspícuo, onde grandes coisas deveriam ser feitas e suportadas por Deus.

Até o momento da visita do anjo ela provavelmente viveu na vida não afetada que apresenta diariamente os mesmos deveres - talvez diariamente as mesmas dificuldades - a vida daquela grande massa de seres humanos de quem o mundo nunca ouve - que, uns com mais, outros com menos, de pressão externa, levantam-se de manhã para iniciar uma ronda de ocupações humildes, das quais, se a noite se aproxima, a manhã trará a repetição.

No entanto, vivendo uma vida como esta, desempenhando os deveres diários que incumbem aos membros de famílias baixas e talvez restritas - deveres sobre os quais não há nada para lançar esplendor, e que podem parecer pouco favoráveis ​​à espiritualidade profunda - Maria ficar tão rico com as graças da piedade, a ponto de ser o mais apto para a alta honra que Deus reservou para a mulher. Depois disso, ninguém se lamenta por não ser chamado a uma posição eminente, como se fosse necessário ser grande no cargo para ser grande nas virtudes ou recompensas da religião.

Já foi bem dito que nenhum homem deve reclamar da falta de poder ou da oportunidade de perfeição religiosa. A mulher devota em seu armário, orando, com muito zelo e carinho, pela conversão das almas, está na mesma ordem de arranjo, quanto à graça em geral, como aquele que, por excelentes doutrinas, a coloca em uma posição mais avançada para ser realmente executado. ( H. Melvill, BD )

Abençoado entre as mulheres

Ao lado do Menino abençoado, a Virgem Mãe é a figura central da Natividade. Ela é uma das personagens mais nobres e adoráveis ​​da Bíblia.

I. A página mais triste da história do mundo, é A HISTÓRIA DOS ERROS DA MULHER. A lei da força sempre foi a regra de conduta do mundo, o mais fraco teve que ir para a parede. A mulher, por causa de sua organização física mais delicada, foi vítima da força superior do homem, presa de suas paixões mais vis, escrava de sua injustiça e tirania. Para se justificar em sua opressão, ele a representou como digna apenas de desprezo.

Hesíodo chama as mulheres de "uma ninhada maldita, principal flagelo da raça humana". Ésquilo fala dela como "o pior mal do Estado e do lar". Sócrates agradecia a Deus diariamente por ter nascido um ser humano e não um animal; livre e não escravo; um homem e não uma mulher. “Afrouxe a rédea”, disse Cato, “e depois você se esforçará em vão para controlar a carreira maluca daquele animal irracional.

”Sêneca a chama de“ uma criatura imprudente, selvagem, incapaz de autocontrole ”. Os romanos costumavam falar da majestade do homem, da imbecilidade, fraqueza e frivolidade das mulheres. “Melhor que morram mil mulheres, do que um homem deixe de ver a luz.” Mas com o cristianismo, novas idéias sobre a dignidade e a glória da feminilidade surgiram. O Filho de Deus nasceu de uma mulher.

“Cristo”, diz Agostinho, “nasceu de uma mulher, para que nenhum dos sexos se desesperasse”. Por sua reverência pela Virgem Mãe, a Igreja Cristã teceu em seu pensamento mais profundo uma nova concepção da feminilidade, e fez muito para cancelar o desprezo lançado sobre ela na pessoa de Eva. Se a mulher foi culpada do primeiro pecado do mundo, em seu seio seu Redentor foi nutrido; e Belém expiou o Éden.

Eva foi retirada como representante da mulher, e a mãe de Jesus a substituiu. Portanto, entre os primeiros cristãos, a posição da mulher mudou muito. Ela compartilhou com o homem as responsabilidades da religião, os sofrimentos da perseguição, o amor de Deus, a esperança do céu.

II. Mas não é só isso que significa a adoração da Virgem. Antes da vinda de Cristo, ERA AS QUALIDADES ESPECIALMENTE CARACTERÍSTICAS DO SEXO MASCULINO QUE FORAM ADORADAS COMO DIVINAS. Força, força, coragem, concentração mental - essas eram as qualidades consideradas 'de maior valor. Mas Cristo proclamou a natureza divina das qualidades exatamente o oposto delas - mansidão, mansidão, paciência, pureza, obediência, amor.

É a característica peculiar do Cristianismo, que exalta, não a força, o intelecto, a coragem, mas a gentileza, a amorosidade, a utilidade, a pureza. Mas essas são virtudes especialmente femininas - qualidades de caráter em que as mulheres geralmente superam os homens. Portanto, esta adoração da virgem cresceu em um mundo cansado pela violência e paixão e força egoísta, de ambições masculinas e resoluções gananciosas, suspirando por alguma forma de força e glória que deveria ser consistente com ternura, gentileza e doce afeição.

Em um mundo pisado por exércitos, corrompido pela luxúria, dominado pela ambição, essa adoração à Virgem era um protesto forte e vivo contra a força, a guerra e a sensualidade; uma afirmação silenciosa da glória da pureza, bondade e amor. Quando os atributos de Deus e de Cristo foram perdidos de vista, aquela doce e bela ideia de feminilidade espalhou um brilho suave em meio a masmorras, andaimes e campos de batalha, e fez algo pelo menos para mitigar suas crueldades.

Pendurado nas paredes das igrejas, olhava para baixo da câmara e do corredor, implorava nas esquinas da rua e se derretia pela imaginação de homens cruéis e sensuais, como uma visão celestial que implora pela humanidade. A Sra. Jameson, em seu livro “Legends of the Madonna”, diz: “Na repetição perpétua daquela bela imagem da Mulher muito favorecida, ali, onde outros viam apenas quadros ou estátuas, vi esta grande esperança pairando como um espírito ao lado da forma visível - na adoração fervorosa uma vez dada a essa presença graciosa, eu vi um reconhecimento de um poder mais elevado, bem como mais suave do que o da mão forte, e o poder que faz direito; e em todo devoto fervoroso que, ao se ajoelhar, era neste sentido piedoso além do alcance de seu pensamento e devoto além do significado de sua vontade.

”E a mulher encoraja muito seu erro quando ela aceita sua estimativa de valor em vez da de Cristo, e confere sua admiração aos atributos inferiores e mais masculinos, em vez de reconhecer a glória superior de sua própria feminilidade. O sarcasmo de Gail Hamilton, “Venham, garotas, sejamos homens”, encontra um eco em grande parte da vida de hoje, quando deveria carregar sua própria refutação. A Bíblia dá à mulher uma glória própria.

Deixe-a assumir e exercer a soberania espiritual que é seu direito de nascença eterno. Que o homem aprenda a ser grato à mulher por esta conquista indubitável de seu sexo - que ela, muitas vezes apesar dele, evitou que a cristandade caísse na barbárie, evitou que a misericórdia e o amor fossem subjugados por aqueles dois monstros gananciosos, dinheiro e guerra. Que ele se lembre de que quase todas as grandes almas, que lideraram e elevaram a carreira, foram inspiradas por alguma mulher nobre.

“Um homem descobriu a América, mas uma mulher o equipou para a viagem.” As qualidades mais nobres de ambos são mescladas em Jesus Cristo. Nele está o coração da mulher e o cérebro do homem; gentileza feminina, força masculina. Não adoramos Cristo e Maria, pois em Cristo encontramos tudo o que se buscava em Maria.

III. Há ainda outra verdade se esforçando para ser enunciada nesta adoração à Virgem, e esta é, A NECESSIDADE QUE O CORAÇÃO HUMANO SENTE DE UM HUMANO, BEM COMO DE UM SALVADOR DIVINO. ( JH McIlvaine, DD )

A Anunciação

Na apresentação de Jesus Cristo ao mundo, pareceria que todas as leis da natureza deviam ser suspensas, para que Ele mesmo pudesse ser o milagre culminante do universo. Mesmo no nascimento de Seu precursor, Deus tomou o caso em Suas próprias mãos de uma maneira que despertou a surpresa e provocou a descrença dos servos que andavam em todas as Suas próprias ordenanças e mandamentos irrepreensíveis. No nascimento de Cristo, a lei não foi apenas suspensa, mas tratada como se nunca tivesse existido, mostrando como teria sido fácil para o Todo-Poderoso ter fundado a sociedade em bases totalmente novas.

O valor desses milagres é visto em seu escopo ou propósito mais vividamente na vida de Jesus Cristo. Desde o início, em si mesma e em seus arredores, deveria ser uma vida distinta de todas as outras existências. A maneira como Isabel e Maria receberam as comunicações é precisamente aquela em que o coração recebe as novas da grande salvação. A ideia de salvação domina todos os que a apreendem com qualquer distinção.

Pareceria como se cada alma tivesse que passar por um período de questionamentos e dúvidas antes de perceber a paz inefável e o brilho sem nuvens da confiança perfeita. A resposta que o anjo deu à pergunta de Maria: “Como será isso? “Mostra distintamente que há questões decorrentes da revelação espiritual que podem ser colocadas sem violar o propósito Divino de sigilo. O ponto de descanso de Maria deve ser o nosso; a maravilha não foi dissipada, nem a dificuldade foi removida, mas o coração foi entregue à posse do Todo-Poderoso.

O evangelho deve ser recebido da mesma maneira. Suas doutrinas despertarão surpresa e provocarão indagações, e é possível que as respostas às perguntas humanas levem a mente a algum plano superior de mistério. Aí deve descansar, não no conhecimento, mas na fé, e os olhos do coração devem ser abertos quando a visão do entendimento for diferente da luz. Todo o incidente pode ser usado como ensino -

1. Que a vida humana é acessível ao ministério angelical.

2. Que as grandes surpresas da vida devem ser controladas pela fé religiosa, para que não desequilibrem a mente e a incapacitem para as ocupações comuns.

3. Que a onipotência de Deus seja considerada a solução de todo mistério e a garantia de toda segurança. ( Dr. Parker. )

Maria, a mãe de jesus

1. Tem havido um grande recuo de descrença nesses primeiros capítulos de Mateus e Lucas. Como é que, muitos perguntam, se esta é uma história de fatos adequada, que é composta em grande parte de material poético?

(1) Em primeiro lugar, devemos observar, há uma grande facilidade de versos nas línguas hebraica e siríaca, de modo que as mentes, embora um pouco excitadas, quase que naturalmente se quebrem na forma de dístico de enunciação.

(2) Em seguida, a própria Encarnação é um evento tão conspícuo e glorioso, que todo mundo que sabe deve ser tomado por alguma grande comoção mental, levantada por alguma inspiração incomum.

(3) Além disso, atrevo-me a afirmar que a maneira desta história da Encarnação é natural, e é apresentada na forma da mais forte auto-afirmação possível. Acontece exatamente da única maneira concebível ou crível.

2. Neste ponto, meu assunto, que é Maria, a mãe de Jesus, dá uma guinada notável. De repente, ela deixa de improvisar, de cantar e cantar alegria, para um silêncio mudo e quase total; dando-nos para não ouvir nenhuma palavra falada novamente, exceto em algumas sílabas, e apenas duas vezes em toda a sua vida após a morte. Não é pela pobreza de sua natureza que ela se cala. A autocontenção é o símbolo quase infalível de um caráter forte e profundo.

3. Jesus, um homem de trinta anos, vai a um casamento. E aí entramos em um novo capítulo, na própria encruzilhada de Sua vida pública, e na nova relação que Ele deve ter com Sua mãe. Nenhuma reprimenda, no entanto, em Suas palavras para ela (“Mulher, o que tenho eu a ver contigo?”), Exceto sob o idioma inglês.

4. Veja agora por um momento a base doméstica que Maria providenciou para Jesus no cumprimento de Seu ministério. Vemos a família de sua mãe toda comprometida com Ele e com Ele, e mesmo que não acreditem Nele, eles se apegarão a Ele, podemos ver, no amor mais divino e fiel.

5. O comportamento de Maria na cruz encerra adequadamente sua história. Ela “se levantou” - uma palavra de forte compostura. Sem dúvida, ela se lembra da palavra de Simeão - "Sim, uma espada também atravessará a tua alma." Mas lá está ela, na companhia do discípulo amado, segurando firmemente as decências da tristeza, como se as propriedades dos mundos estivessem sobre ela. Quanto tempo depois disso ela viveu, não sabemos.

Mas poderíamos facilmente acreditar que quando sua mente foi aberta no Pentecostes, para o significado da grande missão de seu Filho, ela ficou ao mesmo tempo tão maravilhada e exaltada pela terrível altura de seu relacionamento, que sua alma voou na elevação de ela sentiu afinidade com o Altíssimo e se foi! Mas não temos essas tradições.

6. Seu desaparecimento de nós, entretanto, não encerra sua história; apenas prepara nossa aparição final a ela, em um plano superior de vida, onde ela será com certeza o centro de um sentimento superior do que alguns de nós podemos ter imaginado. Provavelmente nunca houve nenhum ser criado de todos os mundos criados em tal honra como esta mulher, escolhida para ser a mãe do Senhor; ainda mais verdadeiramente nossa mãe, que, dela nasce a raça humana recém-nascida. "Salve, muito favorecido!" "Bendita és tu entre as mulheres." ( Horace Bushnell, DD )

“Você achou favor”,

Maria não é uma dispensadora de favor, mas uma beneficiária dele, com e para o resto de nós; o tipo e germe da Igreja. ( Rudolf Stier. )

Maria uma judia típica

Sendo de linhagem real, Maria sem dúvida acalentava em seu seio as tradições de sua casa com aquele fervor secreto que pertence a naturezas entusiastas. Como todas as mulheres judias, devemos supor que ela seja intensamente nacional em seus sentimentos. Ela se identificou com o destino de seu país, viveu sua vida, sofreu seus sofrimentos e esperou e orou por sua libertação e glórias. Esta foi uma época de profunda humilhação de sua nação.

O trono e o cetro haviam passado de Judá. Conquistada, pisada e oprimida, a terra sagrada estava sob o domínio da Roma pagã; e Herodes, o soberano nomeado, era um tirano brutal e blasfemador, usando todo o seu poder para humilhar e oprimir; e podemos imaginar Maria como parte do pequeno grupo de pranteadores silenciosos, como Simeão e a profetisa Ana, que ponderou as Escrituras e "procurou a salvação em Israel". ( Harriet B. Stowe. )

Maria, a flor de uma raça selecionada

Em parte, nossa concepção do caráter de Maria pode receber luz de sua nacionalidade. Um bom ser humano nunca é o produto de uma geração, mas sim o resultado de um crescimento de idades. Maria era a prole e a flor de uma raça selecionada, séculos antes, do melhor estoque físico do mundo; vigiado, treinado e culto, pela supervisão Divina, de acordo com todas as leis físicas e mentais para a produção de condições mentais e corporais sólidas e vigorosas.

Seu sangue veio a ela em um canal de descendência sobre o qual as leis de Moisés estabeleceram tal cuidado vigilante - uma raça onde o casamento foi sagrado, a vida familiar um ponto vital e a maternidade investida pelo comando divino com uma santidade especial. Como Maria foi, em certo sentido, um produto dos institutos de Moisés, então é uma coincidência interessante que ela levasse o nome de sua irmã, a primeira e mais honrada da linha de profetisas hebraicas - Maria sendo a versão latina do hebraico Miriam.

Ela também tinha, como lemos, uma irmã, a esposa de Cleofas, que tinha o mesmo nome, um costume não raro em famílias judias. Sugere-se que Miriam, sendo um nome sagrado e tido em alta honra tradicional, as mães o deram às suas filhas, como agora na Espanha as chamam em homenagem a Nossa Senhora como um sinal de bom presságio. ( Harriet B. Stowe. )

A presença de Deus com Seu povo

Como é importante ter Deus conosco em todos os lugares! O falecido John Wesley, após uma longa vida de trabalho e utilidade, concluiu seu curso em perfeita paz e santo triunfo. Pouco antes de sua partida, quando uma pessoa entrou em seu quarto, ela tentou falar com ela, mas não conseguiu. Encontrar seu amigo não conseguia entendê-lo; ele fez uma pequena pausa e então, com todas as forças que lhe restavam, gritou: “O melhor de tudo é que Deus está conosco.

”E então erguendo sua voz fraca e erguendo seu braço agonizante em sinal de vitória, ele novamente repetiu:“ O melhor de tudo é que Deus está conosco ”. Paulo, quando prisioneiro, teve a presença de Deus. Abra em 2 Timóteo 4:16 : “ À minha primeira resposta ninguém ficou comigo, mas todos me abandonaram; rogo a Deus que não lhes seja imputado.

Não obstante, o Senhor ficou comigo e me fortaleceu. ” Era uma frase nobre dele ( Romanos 8:31 ): “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” ( Henry R. Burton. )

A glória de maria

Nenhuma mulher que já viveu na face da terra foi objeto de tal maravilha, admiração e adoração, como Maria, a mãe de nosso Senhor. Ao seu redor, poesia, pintura e música levantaram nuvens de cores sempre mutantes, esplêndidas como aquelas ao redor do sol poente. Exaltada acima da terra, ela nos foi mostrada como uma deusa, mas uma deusa de um tipo totalmente novo. Ela não é Vênus, nem Minerva, nem Ceres, nem Vesta.

Nenhuma deusa da antiguidade clássica, ou de qualquer outra mitologia, se parece em nada com aquele ser ideal que a arte e a poesia cristãs nos apresentam em Maria. Ela também não é como todos eles unidos. Ela difere deles como a arte cristã difere da clássica, total e inteiramente. Outras deusas foram adoradas pela beleza, pela graça, pela sabedoria, pelo poder. Maria foi a deusa da pobreza e da tristeza, da piedade e da misericórdia, e como o sofrimento é a única coisa certa no destino humano, ela contava com seus adoradores em todas as terras, climas e nações.

Em Maria, a feminilidade, em seu desenvolvimento mais elevado e terno da mãe, é o objeto de adoração. A maternidade, com grandes capacidades de dor, com a memória de sofrimentos amargos, com simpatias suficientemente grandes para abraçar todas as angústias da humanidade! Tal objeto de veneração tem um poder inconcebível. ( Harriet B. Stowe. )

Calma de Maria

Vemos em tudo isso aquela natureza séria, calma e equilibrada que era característica de Maria. Vivendo habitualmente na contemplação daquele mundo espiritual revelado nas Escrituras, não foi nada surpreendente para ela ver um anjo ao seu lado; seus pensamentos andaram entre os anjos por muito tempo para isso, mas suas palavras entusiásticas de promessa e bênção agitaram sua alma. ( Harriet B. Stowe. )

Ausência de autoconsciência

Uma manhã, de acordo com a velha lenda, “quando ela foi tirar água da nascente ou poço no espaço verde aberto na extremidade noroeste da cidade”, o Anjo a encontrou com a Saudação. E Maria ficou preocupada com as notícias e os elogios. Era o problema de uma bela inconsciência. Ela nunca tinha pensado em si mesma, nunca se perguntou se era pura ou amável, não ligava para o que as pessoas pensavam dela, não fazia nenhum esforço para aparecer ao pequeno mundo de Nazaré que não fosse ela Uma rara excelência em homem ou mulher, esta justa inconsciência! - mais rara do que nunca agora.

Nossa educação mal denominada, que se concentra principalmente nisso, como uma jovem pode ser uma boa figura na sociedade, destrói frequentemente, desde os primeiros anos, a beleza da inconsciência do eu. Há muitos que nunca tiveram uma infância real, nunca estiveram inconscientes, que já possuem os pensamentos e ares de feminilidade e que são aplaudidos como objetos a serem admirados, em vez de serem lamentados como vítimas de um treinamento não natural.

Seus modos, conversas, atitudes, são fruto da arte. Eles já tremem, como nós, pelo veredicto do mundo. Eles crescem e entram na sociedade, e há uma reação violenta contra o convencionalismo, ou uma sensibilidade paralisante à opinião, ou um repouso monótono de caráter quase equivalente à estagnação. Vemos muitos que têm medo de dizer abertamente o que pensam ou sentem, se isso for contrário às opiniões acreditadas do mundo; vemos outros que se regozijam em opiniões chocantes com o objetivo de se tornarem notáveis ​​- talvez a forma mais vil de vaidade social, pois causa dor e não nasce da convicção.

Ambas as formas surgem da educação que torna a criança autoconsciente. É lamentável ver como realmente nos esforçamos para arrancar de nossos filhos a beleza da infância da Virgem, a beleza de uma vida mais Divina em Cristo - a beleza da inconsciência de si mesmo. ( Stopford A. Brooke, MA )

Piedade de Maria

O anjo não diz, observa, que o favor de Deus a encontrou , mas que ela encontrou o favor com ele. A expressão, é verdade, pode ser usada de qualquer maneira, para indicar o que Deus se comprometeu a fazer por ela. , ou o que ela obteve por meio de suas orações gentis e doces. É mais naturalmente entendido desta última maneira; dando-nos a oportunidade de ver como ela tem estado à espera Dele, desde a sua tenra infância em diante, pedindo-Lhe graça para uma vida boa e questionando o Seu oráculo sobre o que ela deve fazer ou ser.

Ela também leu os profetas, como podemos julgar, e seu sentimento, como todo o sentimento religioso de sua nação, é fermentado dessa maneira, por infinitos anseios pela vinda daquele maravilhoso Ser desconhecido chamado Messias. E assim, sua natureza feminina de abertura tem se estendido para o Messias e se configurado interiormente para o que o Grande Ser desconhecido deve ser. Suspirando assim depois dele, nos doces anseios de suas orações, ela está ganhando tal favor, e tornando-se intimamente aparentada com Ele em tal grau, que a elege para gerar o prometido Filho dos céus, e ser colocada em uma maternidade divina adequada antes os mundos! Ah, sim, Maria, você pode acreditar? Aquilo que os profetas de tantas eras o levaram a orar; aquilo que os anjos nos reinos mais elevados e antigos de Deus têm olhado de cima para olhar, aquilo para o qual a plenitude do tempo agora chegou - aquela coisa especial do conselho de Deus, favor supereminente, Seu maior milagre, Sua maravilha incomparável, Sua única coisa absoluta, que não permite que nada aconteça que possa ser colocado em classe com isso - mesmo que você tenha recebido um chamado de Deus para mediar para o mundo do tempo, levando-o como sua Coisa Sagrada, o fruto de suas orações doces e donzelas. (Horace Bushnell, DD )