Lucas 11:33-36

A luz do corpo são os olhos

O olho único

O olho é mau quando a visão é incorreta, dupla; é solteiro quando atinge um objeto com clareza e firmeza.

Feche os olhos, ou se o olho está doente de forma a não ser capaz de ver nenhum objeto distintamente, e temos o corpo cheio de escuridão. Isso é verdade no universo moral.

1. Intelectualmente. Aquele cujo julgamento é incerto, & c. Aquele que tem planos claros, etc.

2. Moralmente. Aquele que tem conceitos claros de certo e errado; com que liberdade e força ele caminha. Há luz nele; há luz diante dele.

3. Espiritualmente. O que significa ter um único olho no mundo religioso? Significa mais do que amor supremo a Deus. Significa que toda a natureza mental e moral do homem deve estar correta em suas concepções das verdades religiosas. Isso pode ser resumido em cinco pontos.

(1) O homem deve viver para sempre. O princípio eterno e vital está nele. O suicídio não é possível.

(2) O homem, como pecador, precisa ser transformado no caráter de Deus.

(3) Cristo veio do céu para operar a transformação - a expiação.

(4) A necessidade de uma fé pessoal e afetuosa.

(5) O único meio de segurança é o exercício desta fé imediatamente. ( RSStorrs, DD )

Singeleza de coração

O que quer que um homem considere como seu bem principal, seu coração - suas afeições supremas - será fixado; e por meio disso todas as suas opiniões, afeições, desejos, propósitos e ações específicas serão reguladas e controladas. O que, então, os olhos são para o corpo, a estimativa prática e consideração que um homem faz de seu bem principal é para todo o caráter moral. Se o olho for incapaz de ver, todo o corpo está condenado a todos os males da escuridão total.

Portanto, se a avaliação prática que os homens fazem de seu bem não estiver de acordo com a verdade e a realidade das coisas, todo o homem moral está condenado ao erro, ao pecado e à ruína. Para ilustrar e confirmar esta verdade eu re-observo -

I. A ESTIMATIVA PRÁTICA QUE CADA HOMEM FORMA DE SEU BOM PRINCIPAL RESPEITO A DEUS OU O MUNDO COMO SEU OBJETO. Essas são as únicas fontes de bem, de qualquer tipo ou grau, que estão abertas ao homem.

II. ESTA ESTIMATIVA PRÁTICA DETERMINA EM QUAL DOS DOIS OBJETOS O CORAÇÃO ESTÁ FIXO. Aqui, é necessário distinguir cuidadosamente entre uma estimativa ou julgamento especulativo e o que é prático. Vamos considerar a influência desse estado de espírito:

1. No conhecimento de um homem e na crença da verdade. Ninguém pode ter considerado atentamente a natureza humana, sem ver o quanto as opiniões dos homens são afetadas pelo estado do coração; e quão mais perfeitamente eles entendem aqueles assuntos que são de seu interesse entender, do que quaisquer outros. Se o coração de um homem, então, está bem com Deus, as grandes verdades que Deus revelou para influenciar o homem a agir até este fim de seu ser serão verdades que ele desejará especialmente compreender. É com base nesse princípio que nosso Salvador declarou que, se alguém fizer Sua vontade, conhecerá a doutrina.

2. Este estado de reparação, descrito no texto, decide a natureza de todas as afeições específicas e subordinadas. A luz e as trevas não podem estar no mesmo lugar ao mesmo tempo. Deus e Mamom não podem reinar no mesmo coração. E quando a glória de Deus é a luz da alma, como os esplendores do sol, ela extingue as luzes menores que brilham diante de uma mente mundana. O Senhor e Criador do coração ali fixa Seu trono, e todas as afeições do homem interior se curvam a Ele como seu Senhor supremo.

3. Este estado de coração terá a mesma influência na conduta externa. O homem que não tem o amor de Deus em si pode de fato ser impecável em muitos pontos, mas sua conduta será grandemente deficiente e errônea nas coisas externas. Ele fará e negligenciará fazer muitas coisas que eram impossíveis de serem feitas ou negligenciadas, caso carregasse consigo um sentimento contínuo da presença de Deus.

Mas onde o coração - o objetivo dominante - está certo, existe um princípio que tende a trazer tudo certo. De fato, pode haver algum desvio ocasional; mas o desvio será uma interrupção no curso geral da conduta. Haverá um princípio de correção interior, que descobrirá, lamentará e reformará o que está errado. Pois o princípio é um princípio universal; uma consideração suprema para com Deus levará a um dever assim como a outro - tanto a atos de bondade quanto a atos de devoção.

Ele resistirá e corrigirá os pequenos pecados, assim como os grandes pecados; pois a mesma autoridade alcança tanto um como o outro, e essa autoridade é de Deus. É também um princípio uniforme. Ela não permite a intermissão do dever - sanciona e não a negligência do dever - não admite a indulgência de um pecado amado. Pois a autoridade que controla o homem é a autoridade de Deus, e é incessante e eterna como Ele mesmo. É um princípio puro e santo. Não tolera iniqüidade - nenhuma imperfeição moral. Ele aponta para a pureza mais elevada; visa a perfeita semelhança de Deus. Observações finais:

1. Aqueles cujos corações são supremamente devotados ao mundo têm motivos para suspeitar que abraçam algum erro prático sério.

2. Nosso assunto nos mostra a diferença substancial entre o santo e o pecador, e quão grande é essa diferença.

3. Nosso assunto mostra a necessidade de manter um correto estado de coração.

4. Nosso assunto mostra àqueles que estão destituídos da religião verdadeira o que eles devem fazer para obtê-la. Devem acertar com eles mesmos que suas falsas visões do mundo devem ser corrigidas, e seus corações retirados dele e fixados em Deus. Custe o que custar, isso deve ser feito. ( NW Taylor, DD )

Auto-engano

Como o olho corporal é de grande utilidade e importância para a vida animal, para o direcionamento de suas faculdades e para seu desfrute; assim, há um olho interior da mente de igual importância e utilidade para a direção de nossa capacidade mais elevada e para os fins principais de nosso ser, que é o senso do bem e do mal, tanto natural quanto moral; ou, o julgamento da alma a respeito de sua diferença e os métodos de perseguir um e evitar o outro.

Agora devemos lembrar, para começar, que há uma grande disparidade entre o caso da visão externa e as enfermidades a que está sujeita, e o julgamento da mente com a qual é comparada. A visão externa não depende de nossa escolha; nem devemos ser elogiados ou culpados por isso; uma obstrução na visão pode ser infelicidade de um homem, não é sua culpa; mas, no outro caso, somos estrita e apropriadamente agentes, encarregados de cuidar de nós mesmos e de melhorar nossas próprias faculdades e faculdades, para que possamos atingir seus verdadeiros fins.

Aqui, a olho nu, entende-se a virtude da simplicidade, sem reserva ou hesitação ao ouvir e seguir a voz pura da consciência, não usando nenhum artifício, coloração ou falso disfarce, nem sofrendo qualquer preconceito ou preconceito para se apoiar no mente pela qual ela pode ser imposta ou enganada. O mau-olhado é uma doença da mente, muito maligna e extremamente perigosa; o que menos pode ser significado por escuridão total e mais deplorável? mas é uma enfermidade voluntária contraída.

I. O PERIGO DE AUTO-ENGANO.

1. Isso é claramente ensinado nas Escrituras (ver Provérbios 16:2 ; Isaías 5:20 ).

2. Podemos ver exemplos disso dentro do alcance de nossa própria observação. Quão comum é que os homens façam profissões religiosas solenes e declarem suas esperanças confiantes de serem aceitos por Deus, embora seja notório que eles continuam em uma vida viciosa? E como isso deve ser explicado, sem supor a mais grosseira auto-engano?

II. A CAUSA DA AUTO-ENGANO. Em geral, é alguma afeição ou paixão corrupta predominante. O resultado imediato de afeições viciosas e paixões indisciplinadas que dominam inteiramente o coração dos homens, é uma injustiça em todas as suas indagações a respeito de seu dever.

III. OS MEIOS pelos quais esta doença fatal da mente e o erro de julgamento são contraídos e confirmados.

1. Uma falsa imaginação.

2. Noções erradas a respeito do pecado.

3. Fracos propósitos ineficazes de emendas futuras e obediência.

4. A EXTENSÃO desse autoengano. Em alguns, afeta todo o caráter e a vida. Tal é o caso descrito no texto, onde o olho é considerado mau, o julgamento totalmente pervertido, a luz transformada em trevas que tomou posse total da mente, e a enganou em suas principais preocupações, sua integridade moral e sua felicidade futura. Mas, em um grau inferior, é comum à humanidade; e dificilmente há alguém totalmente livre dela, isto é, que não seja, em alguns casos particulares, enganado ao julgar a si mesmo e sua própria conduta, por permanecer com parcialidade e ignorância de si mesmo. ( Bispo Abernethy. )

I. MOSTRE A INFLUÊNCIA QUE OS PRINCÍPIOS DO HOMEM TEM SOBRE SUA PRÁTICA. O julgamento da mente é o guia da vida e, na maioria das vezes, as ações externas dos homens são governadas por seus sentimentos e opiniões internas. Eles formam para si mesmos algum desígnio e estabelecem algum princípio ou outro; e isso, seja o que for, obtém o ascendente de tudo o mais, está acima de tudo em suas mentes e tem o domínio prevalecente em suas ações.

E assim deve ser, contanto que os homens não ajam por qualquer necessidade natural, por qualquer instinto ou impulso cego, nem estejam sob o poder do acaso vertiginoso, ou anulando o destino e o destino, mas sejam agentes racionais e livres, e deixados à sua própria liberdade e escolha: eles não podem deixar de ser determinados por seu julgamento e opinião das coisas, e enquadrar suas ações de acordo com as noções e princípios que absorveram.

Os efeitos dos princípios bons e ruins

II. CONSIDERE OS DIFERENTES EFEITOS DOS PRINCÍPIOS BONS E RUINS.

1. Do bom efeito e influência de bons princípios. Se nosso olho for único; se estivermos livres de todas as noções falsas e opiniões corruptas; se tivermos um julgamento verdadeiro de qual é a nossa felicidade principal e em que ela consiste; qual é o grande fim da vida e quais são os caminhos que levam a esse fim; todo o nosso corpo estará cheio de luz. A discrição então nos guiará e a compreensão nos manterá; e toda a nossa vida e todas as nossas ações serão ordenadas corretamente e terão uma tendência uniforme para promover nosso verdadeiro interesse.

Devemos então ser firmes e constantes na busca da “única coisa necessária”, sem nunca ficar parados ou nos desviar para qualquer outro fim. Isso provará nossa melhor segurança tanto contra as seduções de nossas próprias concupiscências quanto contra as seduções do mundo.

2. A má influência e efeito que os maus princípios têm sobre nós. É necessário que tenhamos alguns princípios ou outros, se quisermos que nossa vida atenda a algum propósito. Sem isso, somos como o homem dúbio, que São Tiago descreve, que “é instável em todos os seus caminhos” ( Tiago 1:8 ), que não tem interesse particular em servir, mas está dividido entre vários; entre o interesse deste mundo e do outro.

Esse homem é sempre fraco e vacilante, instável e inconstante em todas as suas ações. Ele tem vários fins a servir, que muitas vezes se cruzam; e então ele não os persegue vigorosamente; mas enquanto ele está se movendo em direção a um, se inclina para outro; e como uma agulha entre duas pedras de ímã, está sempre em uma postura trêmula e duvidoso estado de espírito. Essa é a condição de um homem que não tem nenhum princípio. Além disso, é tão ruim não ter bons princípios, nem verdadeiros princípios de religião e virtude; pois sem eles estaremos expostos a todas as tentações e sujeitos a mudar a cada vento.

Não tendo nenhum princípio fixo dentro de nós, não devemos aderir a nada em qualquer base firme; mas deve ser sempre variável, conforme a compleição de nosso corpo, ou o temperamento de nossa mente, ou as circunstâncias de nossos assuntos externos mudem. Seremos supersticiosos em um momento, descuidados ou profanos em outro; agora um cético e depois um dogmático; de uma religião hoje, e de outra amanhã, e no dia seguinte de nenhuma; e, finalmente, talvez sem religião alguma.

Enquanto o mundo estiver bem com um homem como este, e ele encontrar seu interesse em seu dever, ele será leal a seu príncipe, fiel a seu país e fiel a seu amigo; mas sempre que os tempos mudam, e essas virtudes estão fora de moda e se tornam objeto de desprezo e reprovação, e não podem ser praticadas sem perigo aparente para seu próprio interesse particular, ele as abandonará vilmente e terá a certeza de se salvar, o que quer que seja de todo mundo. E isso o colocará em cima de quaisquer atos de traição e injustiça, de força ou fraude, que sejam necessários para atingir seus próprios fins.

III. QUANTO PREOCUPA-NOS FORNECER NOSSA MENTE COM BONS PRINCÍPIOS, e cuidar para que nenhum princípio doentio prevaleça sobre nós. Aplicativo:

1. Daí surge a grande utilidade e necessidade de conhecimento e compreensão, especialmente em religião e questões de natureza moral.

2. Pelo que foi dito, parece que devemos ser cautelosos na escolha de nossos princípios; tanto quanto deveríamos estar na escolha de um guia que nos conduza por um caminho desconhecido e difícil.

3. Daí surge o grande mal e dano, tanto o pecado quanto a culpa, de impor a compreensão dos homens, desinformar seus julgamentos e incutir falsas noções e princípios em suas mentes, pois isso é traí-los a um guia que certamente os enganará eles, e em vez de conduzi-los ao céu, os trará ao poço da destruição.

4. E, por último, o que foi dito, deve nos excitar a nos esforçarmos por este único olho, não apenas porque significa, em geral, um julgamento sólido e imparcial, mas no sentido literal que já foi sugerido, visto que importa obstinação, o tendo apenas um grande propósito e desígnio, um princípio governante e afeição, que é servir a Deus e salvar nossas próprias almas. ( Dr. Ibbot. )

A influência universal dos princípios cristãos

Considere a ampla influência do estado de coração descrita pela expressão - "Se os teus olhos forem bons."

1. Como respeita as opiniões religiosas de um homem. Não afirmo que, se o estado do coração de um homem for correto para com Deus, sua crença estará sempre correta; mas eu afirmo que o estado de seu coração influenciará muito sua fé: de modo que se seu coração não for reto para com Deus, ele estará grandemente disposto ao erro; e, por outro lado, se o estado de seu coração estiver correto, tenderá gradualmente a corrigir o que estava errado em seu credo e a dar-lhe visões justas das doutrinas religiosas.

2. O estado do coração influenciará grandemente o estado das afeições. Quero dizer, se o verdadeiro objetivo de um homem é servir a Deus, isso tenderá a colocar todas as suas afeições e disposições em um estado correto. Para que um homem esteja verdadeiramente desejoso de agradar a Deus, a tendência deste desejo será primeiro conduzi-lo a um melhor conhecimento do caráter e perfeições daquele Ser a quem ele agora honra como seu Mestre Supremo.

E onde o coração é assim voltado para a contemplação frequente dAquele cujos atributos são infinitamente gloriosos, qual deve ser o resultado senão uma crescente convicção de que somente Ele deve ser temido, amado e confiável?

3. A conduta geral estará sob correta influência onde o coração for sincero para com Deus; isto é, se o grande objetivo de um homem é agradar e servir a Deus, isso produzirá um curso de conduta moral digno de uma profissão religiosa.

4. E, por último, o estado correto do coração influenciará, em um grau muito notável, o futuro progresso na religião. ( J. Venn, MA )

O olho, a luz do corpo

O que é o mundo, diz alguém, sem o sol, mas uma masmorra escura e melancólica? O que é um homem sem olhos, mas monstruoso e deformado? Os dois olhos são duas luminárias, que Deus estabeleceu no microcosmo, o pequeno mundo do homem. Quando Deus expressaria Seu terno amor a Seu povo, Ele os chama de menina de Seus olhos. “Aquele que te toca, toca a menina dos Seus olhos”. E a frase semelhante St.

Paulo faz uso de, quando fala do amor dos gálatas a si mesmo: “Dou-vos testemunho de que, se fosse possível, teriam arrancado vossos olhos e dado-os a mim”. O Imperador Adriano, com uma flecha, sem querer, arrancou um dos olhos de seu servo; ele ordenou que fosse trazido a ele e pediu-lhe que perguntasse o que ele gostaria que ele pudesse fazer as pazes. O pobre homem ficou em silêncio; pressionou-o novamente, quando ele disse que não pediria nada, mas gostaria de ter o olho que havia perdido, insinuando que um imperador não era capaz de dar satisfação pela perda de um olho.

Portanto, a luz da verdade Divina é infinitamente mais valiosa do que todas as outras bênçãos. Se não conseguirmos isso, não haverá substituto encontrado. Se a alma for perdida, o mundo inteiro não pode nos dar alívio. Os versos latinos que Adrian dirigiu à sua alma e traduzidos pelo Papa (“Vital Spark,” etc.) são bem conhecidos. ( C. Buck. )

Luz intensificada

Fresnel , ao formar um vasto refletor a partir de vários pequenos, produziu um brilho oito vezes mais intenso do que antes. Brilhando de um farol, podia ser visto tanto quanto a curvatura da Terra permitia. Buffon, colocando várias centenas de pequenos espelhos e fazendo com que a chama de uma bateria galvânica tocasse seu centro focal, derreteu, em dois minutos, os metais mais duros e incendiou lenha a uma distância de duzentos pés.

Os navios hostis de Roma, no porto de Siracusa, foram envoltos em chamas, somos informados, pelo poder feroz de um vidro solar composto que Arquimedes fez. Esses fatos são sugestivos. Se nos unirmos para refletir os raios dAquele que é o Sol da Justiça, ocorrerão cenas emocionantes. Só pode causar um avivamento arrebatador; e quanto mais chamas houver, assim unidas, mais intenso será o efeito.

Velas há muito escondidas sob os alqueires devem, portanto, ser descobertas. Seu lugar apropriado é em um castiçal. “Vós sois a luz do mundo” e devem ajudar a iluminá-lo. As velas também devem ser aparadas. Muitos fumam. Eles precisam cheirar. O pavio da formalidade é muito longo. A chama é fraca e trêmula. Parece uma luz de junco e deve piscar como uma estrela. Ela ilumina fracamente uma única casa e pode iluminar uma rua inteira.

Com cada chama clara e cada vela em seu lugar, unindo sua luz, “como uma chama brinca com outra,” uma tremenda perturbação religiosa seria rapidamente ouvida em todas as direções. A luz nunca deixa de fazer agitação. Assim como o nascer do sol desperta um mundo sonolento, uma explosão de “brilho espiritual” despertaria os não convertidos. ( JSBreckenridge. )

Revelando a luz

A Sra. Godolphin testemunhou a verdade na corrupta Corte de Carlos II, e assim provou ser a digna sucessora dos três filhos hebreus e dos santos da casa de César. Lady Huntingdon foi uma corajosa testemunha nos círculos aristocráticos do século XVIII. William Wilberforce carregava consigo suas convicções aonde quer que fosse - seja na sala de estar, no Parlamento ou nos palanques.

Para Thomas Carlyle, em nossa própria geração, uma sala de estar significava apenas alguns metros quadrados de espaço infinito, e ele estava tão pronto para falar a verdade que estava nele, e para protestar contra fraudes e faz-de-conta, em os salões dourados de nobres e príncipes como quando ele estava sentado em sua própria poltrona. ( R. Abererombie, MA )

Vendo em dobro

Não seja como o bêbado tolo que, cambaleando para casa uma noite, viu sua vela acesa para ele. "Duas velas!" disse ele, porque sua embriaguez o fez ver em dobro: “Vou soprar um”; e quando ele apagou, em um momento ele estava no escuro. Muitos homens vêem em dobro por causa da embriaguez do pecado. Ele pensa que tem uma vida para semear sua aveia selvagem, e então a última parte da vida na qual se voltar para Deus; então, como um tolo, ele apaga a única vela que possui e, no escuro, terá que se deitar para sempre.

Tranquilidade resultante de ter um único olho

Um pregador da Ilha do Mar do Sul disse: “Antigamente, eu tinha duas esposas; E qual foi o resultado? Não houve paz para mim, dia ou noite, por causa dos ciúmes e repreensões dessas mulheres. Veio o cristianismo e afastei uma das minhas esposas. Agora a paz reinava em minha casa. É assim mesmo com o coração dividido entre Cristo e o mundo. Escolha um ou outro. Não se esforce para manter os dois. Seja totalmente de Cristo; e então, como uma esposa unida a um Senhor, você viverá em perfeita paz. ” ( “Jottings from the Pacific,” por

W. Wyatt Gill, BA)

Cuidado com a escuridão não iluminada

Na França, toda carruagem, carroça ou vagão deve, depois do pôr-do-sol, levar uma luz; e muito bem também. Em nossas estradas de montanha, onde deveríamos estar se nossa carruagem encontrasse uma carroça de feno bem na curva de uma estrada ou à beira de um precipício? É muito curioso ver uma pequena lanterna brilhando em uma colina de feno em movimento, mas é a coisa certa em todos os sentidos. Como desejamos que todos os nossos conhecidos carreguem uma luz! Sejam eles bons ou maus, ficamos felizes em saber onde estão e para onde vão, pois assim saberemos como lidar com eles.

Seus homens escuros são homens terríveis. Eles parecem ter medo de descobrir seu próprio paradeiro e não sabemos se são amigos ou inimigos. Devemos dirigir com cautela quando essas pessoas estão por perto; e devemos, na vizinhança, ser duplamente cuidadosos em manter nossa lâmpada acesa com força. ( CHSpurgeon. )

Luz em todas as partes

Num dia frio e ventoso, fomos ver uma pobre jovem, mantida em casa por um quadril aleijado. Seu quarto ficava no lado norte de uma casa desolada. Não parecia agradável por fora, nem alegre por dentro. "Pobre menina", pensei, "que vida triste é a sua, e que pena que seu quarto é no lado norte da casa." “Você nunca tem sol”, eu disse; “Nenhum raio entra por essas janelas. É muito ruim.

A luz do sol é tudo. Eu amo o sol." "Oh!" ela respondeu, com o mais doce dos sorrisos, "meu Sol entra em cada janela e através de cada fresta." Eu pareci surpreso. “O Sol da Justiça,” ela disse suavemente. “Jesus - Ele brilha aqui e faz tudo brilhar para mim.” Sim! Jesus brilhando pode tornar qualquer lugar bonito e fazer com que mesmo um cômodo vazio seja um lar feliz.

Uma fonte de luz

As experiências dos homens muitas vezes são como casas iluminadas quando uma grande vitória ou uma grande paz é celebrada. Nessas ocasiões, os homens compram balas de cinco ou sete centímetros de comprimento, colocam-nas em pequenas cavidades de lata, enfiam-nas em cada vidraça e acendem-nas, para que possam ser vistas por todos que passam pela rua. . E alguma vez houve algo mais bonito? Isso é exatamente como as pessoas que pregam, e freqüentemente em reavivamentos religiosos.

Eles têm pedacinhos de entusiasmo, pedacinhos de velas, que não duram uma hora. E depois de terem saído, quanto sebo há na janela e no tapete, e em toda parte! Agora, se os homens, em vez de ter essas iluminações mesquinhas, estabelecessem em si mesmos uma fonte de luz, quanto melhor seria! ( HW Beecher. )

Fique atento.
Precauções

1. Preste atenção ao grande erro de liderança dos mundanos, que, em seu julgamento prático, preferem as coisas terrenas às celestiais e, portanto, estão envolvidos nas trevas espirituais. Leve a eternidade em consideração, se você estimar as coisas de acordo com seu valor real, e pensar e agir como pessoas bem informadas.

2. Preste atenção em fechar seus olhos totalmente contra a luz, em desviar totalmente seus pensamentos da verdade e em resolver persistir deliberadamente na ignorância. Não há ninguém mais cego do que aqueles que não querem ver.

3. Preste atenção em se apoiar em seu próprio entendimento. Existem algumas pessoas que, sendo naturalmente incomumente sagazes, ou que, imaginando-se assim, estão tão envolvidas em sua presunção que subestimam a verdadeira luz. Preste atenção em confiar no aprendizado humano, se você tiver tido a oportunidade de se tornar instruído. É muito melancólico que haja tantos que descansam nisso, negligenciando a sabedoria que vem de cima.

Preste atenção à filosofia infiel e irreligiosa, falsamente chamada de filosofia. A razão é um dom nobre e seu correto exercício é obrigatório, mas existem raciocínios falsos dos quais você deve estar ciente.

4. Preste atenção ao orgulho da justiça própria; pois isso o cegará para seu próprio demérito e para a glória da obra consumada de Cristo, e para o caminho do perdão e aceitação somente pela fé.

5. “Cuidado e cuidado com a cobiça”; pois perverte o julgamento e as afeições. O amor ao dinheiro faz com que muitos “errem da fé”.

6. Preste atenção ao amor ao pecado em geral e à indulgência com qualquer pecado em particular. Não pode haver dúvida de que o amor ao pecado exerce influência fatal em perverter o entendimento e manter os homens nas trevas. Há muitos que “amam as trevas em vez da luz, porque suas obras são más”.

7. Tome cuidado com o espírito de inveja, malícia e falta de caridade. Isso é chamado de mau-olhado nas Escrituras: "O teu olho é mau, porque eu sou bom?" disse nosso Senhor. A condescendência com esse espírito mostra que a verdadeira luz não entrou na alma e ainda tende a mantê-la do lado de fora.

8. Cuidado com o preconceito infundado e parcialidade; tal preconceito o desviará e tornará seu entendimento tão incapaz de julgar a verdade quanto um olho amargo é de cores. Preste atenção a cada fim sinistro, a cada desígnio impróprio. Isso é, talvez, peculiarmente pretendido por um "mau-olhado". Veja se você tem um design honesto, sincero, correto e único. ( James Foote, MA )

A luz que está em ti

Da luz dentro de nós

I. O MAL DE QUE SOMOS AVISADOS. Transformando a luz dentro de nós em trevas. Para ajudar a nossa compreensão disso, consideremos conosco mesmos aqueles males intoleráveis ​​aos quais a cegueira corporal, a surdez, o entorpecimento e uma total privação de todos os sentidos devem inevitavelmente sujeitar o homem exterior. Pois o que alguém em tal condição é capaz de fazer? E o que ele não está sujeito a sofrer? E ainda assim, fazer e sofrer, sobre o assunto, compreende tudo o que diz respeito a um homem neste mundo.

Se tal inimigo busca sua vida (como ele pode estar certo de que algum ou outro o fará, e possivelmente aquele que ele toma por seu amigo mais verdadeiro) neste desânimo desamparado, ele não pode ver, nem ouvir, nem perceber sua abordagem , até que ele se encontre realmente em suas mãos assassinas. Ele não pode encontrar nem escapar dele, nem em sua própria defesa dar nem repelir um golpe; pois tudo o que cega um homem, ipso facto o desarma; de modo que estando assim privado de sua visão e de todos os seus sentidos, não posso imaginar para que serve tal pessoa, a menos que seja para uma profecia ou acredite na transubstanciação. Esses; Eu digo, são alguns daqueles males fatais aos quais a cegueira corporal e a insensibilidade expõem o corpo; e os da cegueira espiritual não são inexprimivelmente maiores?

II. O PERIGO DE CAIR NESTE MAL. É como uma praga comum, na qual a infecção é tão difícil de escapar quanto a cinomose a ser curada; pois o que traz essas trevas sobre a alma é o pecado. E como está agora o estado de natureza, a alma não está tão unida ao corpo como o pecado está à alma; na verdade, tão próxima é a união entre eles, que alguém poderia até pensar que a própria alma (tanto um espírito quanto é) fosse a matéria, e o pecado a forma, em nossa constituição atual.

Em uma palavra, existe uma combinação definida de tudo sem um homem e tudo dentro dele, de tudo acima do solo e tudo abaixo dele (se o inferno for assim), primeiro para arrancar seus olhos, e então para atraí-lo ou impeli-lo de cabeça para dentro perdição.

III. Como E POR QUE CURSOS ESTA DIVINA LUZ VEM PARA QUEIMAR FAINT E DIM.

1. O que quer que contamine a consciência, no mesmo grau também a escurece.

2. O que quer que coloque um viés sobre a faculdade julgadora da consciência, enfraquece e, por conseqüência, escurece sua luz.

3. Passamos agora dessas observações gerais para os particulares.

(1) Cada ato grosseiro de pecado é quase a mesma coisa para a consciência, que um grande golpe ou queda é na cabeça: ele a atordoa e tira seus sentidos por um tempo.

(2) A prática frequente e repetida do pecado também tem um grande poder para obscurecer e escurecer a luz natural da consciência, nada sendo mais certamente verdadeiro, nem mais universalmente reconhecido, do que o costume de pecar tira o sentido do pecado; e, podemos acrescentar, a visão dele também. Pois embora a escuridão resultante de qualquer ato de pecado grosseiro seja, como mostramos, muito grande, ainda assim, aquela que é causada pelo costume de pecar é muito maior e mais dificilmente curável.

(3) Toda paixão corrupta ou afeição da mente certamente perverterá o julgamento e obscurecerá e escurecerá o discernimento do poder da consciência. ( R. South, DD )

A natureza das ações humanas

I. Considere a natureza das ações humanas e que dependência elas têm do princípio diretor, da luz ou compreensão que está na mente do homem.

II. Mostre que poder os homens têm sobre suas próprias ações com respeito à influência daquela luz ou compreensão pela qual devem ser dirigidos.

III. Considere quais são as consequências em matéria de religião que os homens não falhem neste primeiro e grande fundamento de todos, na Raiz, a Primavera, o Guia universal e Diretor de suas ações. "Vê, para que a luz que está em ti não sejam trevas." ( S. Clarke, DD )

Luz se transformou em escuridão

Se, naqueles dias, que não eram caracteristicamente "dias de luz", Cristo viu que era necessário exortar essa cautela tão fortemente, podemos conceber com que força muito maior Ele teria pressionado agora, quando a profecia de Daniel está tendo tal cumprimento literal de todos os lados "Muitos correrão de um lado para outro, e o conhecimento aumentará." Pelas avenidas da consciência, que é para a alma o que os olhos são para o corpo, as comunicações de Deus estão sempre fluindo.

Na natureza, na providência, mas ainda mais por Sua Palavra, e por Sua própria graça interior, atam atos sobre o homem. O entendimento é formado, a razão é dirigida, as afeições são movidas, a vontade é instigada, sagradas influências fluem sobre o ser interior. E este processo, pelo menos até certo ponto, na vida de cada homem, está continuamente acontecendo. Eu acredito que está acontecendo em cada um de vocês neste momento.

Daí sua familiaridade com a verdade Divina! Daí o seu senso de pecado! Daí seus remorsos freqüentes! Daí seus melhores desejos e boas resoluções! Daí seus brilhos do céu! Daí o seu apreço e admiração pelo real e pelo verdadeiro! Até que altura essa “luz” interior é capaz de ser elevada pela cultura, é impossível para nós estimarmos, visto que nenhum homem a apreciou tanto quanto poderia.

Mas se orássemos, estudássemos, ouvíssemos e obedecêssemos às "vozes mansa e delicadas" como deveríamos, não haveria limite para o grau em que o julgamento seria dirigido, o coração amolecido, a vontade conformada, os pensamentos ensolarado, o futuro assegurado, o amor de Deus dominante e o céu predito. Pois “se os olhos são bons, todo o corpo está cheio de luz”. Se as aberturas em direção ao céu e a Deus estiverem todas claras, e não forçadas e livres, todo o homem será capaz, e sábio, e feliz, e seguro; e se cumpre aquilo que lemos tão familiarmente e, portanto, tão ininteligivelmente - “O caminho dos justos é como a luz que brilha mais e mais até o dia perfeito.

”Mas é uma verdade muito certa que toda essa“ luz ”, com a qual Deus irradia sobre nós, é capaz não apenas de ser impedida, resistida e destruída, mas, pior do que isso, de realmente ser convertida em uma pessoa mais profunda “Escuridão” - tornando-se um meio de cegueira espiritual, ou lançando a alma em uma noite mais completa. Pois não há morte tão bloqueada quanto aquela que mais viveu; não há escuridão tão negra quanto o dia encoberto; não há alma tão escura quanto a alma que um dia foi iluminada! ( J. Vaughan, MA )