Lucas 17:26,27

Como era nos dias de Noe

Em que estamos ameaçados por coisas legais?

I. QUANDO AS COISAS LEGAIS SE TORNAM PECADAS PARA NÓS?

1. Quando eles se tornam obstáculos em nosso caminho para o céu, em vez de ajudar como deveriam ser.

2. Quando nossos corações estão envolvidos neles.

II. COMO PODEMOS JULGAR DE NOSSOS CORAÇÕES E SABER QUANDO ERAM E OFENDEM NA BUSCA, USO E APROVEITAMENTO DE COISAS LEGAIS.

1. Quando nosso desejo e empenho pelas coisas mundanas se tornam fortes e veementes e muito ansiosas e impacientes.

2. Quando você criou expectativas e esperanças de grande contentamento e satisfação com o seu conforto.

3. Quando a obediência e a submissão voluntária da alma são levadas a qualquer conforto mundano, e a alma se rebaixa ao seu cetro, e as faculdades, como os servos do centurião, fazem o que lhes é ordenado. Esses confortos que são obedecidos servilmente são desfrutados pecaminosamente.

4. Quando a alma se torna muito terna e compassiva em relação a tal conforto, e começa a poupá-lo acima de outras coisas; então isso se torna uma luxúria, e a luxúria é muito terna e delicada e deve ser usada com ternura.

5. Quando o cuidado, ansiedade e solicitude da alma se esgotam após os confortos desta vida, dizendo: “O que devo comer? o que devo beber? Como devo viver e manter minha esposa e filhos? o que devo fazer para conseguir, para manter tal ou tal coisa? "

6. Aquele conforto para o qual você não está morto, nem aquele morto para você, dificilmente desfrutará com segurança para si mesmo, ou se separará dele, mas em condições severas.

7. Se, depois de Deus nos desmamar de uma maneira mais especial por Sua palavra e vara, e tirar nossos corações de nossos confortos mundanos, ainda a forte inclinação da alma é para eles, isso argumenta muito amor carnal para eles que não somos crucificados para esse conforto.

III. QUAIS SÃO OS PECADOS QUE ATENDEM AO USO PECADO IMODERADO OU ABUSO DE CONFORTOS LEGAIS? Vou me limitar aos pecados do texto.

1. O primeiro pecado em comer e beber, etc., foi a sensualidade.

2. Orgulho, facilidade e ociosidade geralmente andam juntos.

3. Segue a segurança. ( H. Wilkinson, DD )

A revelação do Filho do Homem

A revelação do Filho do Homem é um evento que assume mais formas do que uma nesta passagem.

1. Primeiro, nosso Senhor indica que isso implica um período de perigo em um lugar e da possibilidade de fuga em outro - de segurança no campo e não em casa, de segurança fora, mas não dentro. A revelação do Filho do Homem toma, assim, a forma de um período crítico, como pode acontecer durante um cerco, ou a destruição de uma habitação ou de uma cidade inteira - onde a vida estaria em perigo dentro das muralhas, mas poderia estar salvos além das muralhas, e onde a segurança estava apenas na fuga imediata: prolongar seria a ruína, uma partida rápida da cidade condenada a única forma de escapar.

Esse é um aspecto da revelação do Filho do Homem. E Cristo exorta Seus discípulos, e todos os que O ouvem, a escaparem com vida - a escaparem com uma vida mais elevada, uma vida melhor. Não deixe o amor à propriedade interferir no amor à vida; perca tudo em vez de perder a vida; e não deixe o amor da vida inferior interferir na preservação da vida superior - a vida do espírito, a verdadeira vida do homem. Perca a própria vida em vez de perdê-la; pois ao preservar isso, tudo é preservado.

2. Então nosso Senhor fala do dia do Filho do Homem - ou, alterando a fraseologia, da noite do Filho do Homem - quando Ele é revelado. Naquela noite, estarão dois na mesma cama - um será levado e o outro deixado; duas mulheres moendo no moinho - uma levada e a outra deixada; dois homens no campo - um levado e o outro deixado. É um tempo de separação que está indicado; a figura do cerco desaparece e novas figuras tomam seu lugar.

É uma época, embora não de perigo aparente, mas de julgamento; mas em que princípio ocorre o julgamento, essas palavras não determinam por si mesmas. Para qualquer coisa que apareça, pode ser uma separação de acidente ou capricho; é uma separação, e isso é tudo o que sabemos. Mas quando os discípulos dizem mais: "Onde, Senhor?" Ele profere um provérbio que lança luz sobre o julgamento e também sobre o cerco e a separação: “Onde estiver o corpo, aí se ajuntarão as águias”, parábola que pode ter sido velha ou nova, não importa; o significado é claro e duplo.

(1) Evidentemente, significa que o julgamento é fiel à natureza. Nosso Senhor dá os princípios sobre os quais o julgamento ou separação ocorre. É a carcaça morta da qual as águias se alimentam. É a cidade corrupta, o Estado corrupto, o coração corrupto, sobre o qual o julgamento é pronunciado: o julgamento não é um acidente ou capricho, mas da verdade, da justiça. Esse é o princípio de separação e julgamento. E

(2) em resposta à pergunta "Onde, Senhor?" Jesus dá, eu acho, outra lição sobre este assunto, - viz., Que esta revelação do Filho do Homem não é um ato único e solitário de julgamento em algum dia futuro e distante, mas que é uma revelação freqüentemente feito - feito, agora em um país, agora em um povo, agora em uma Igreja, agora em um sistema. A revelação do Filho do Homem não é uma coisa de tempo e lugar, é uma lei eterna na dispensação de Deus.

O julgamento de Deus está ocorrendo todos os dias; está ocorrendo silenciosamente e sem ser visto. Só de vez em quando os olhos dos homens se abrem para contemplá-lo, e então o julgamento é revelado. Mas não é menos verdade que o julgamento de Deus prossegue dia a dia, seja visto e revelado ou não. A corrupção trará sua própria recompensa - não em um determinado momento ou lugar; não em algum caso notável daqui a anos ou séculos, mas onde quer que a carcaça esteja, aí as águias serão reunidas. ( A. Watson, DD )