Lucas 18:18-30

Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna?

O discurso do jovem rico a Cristo

I. AS CARACTERÍSTICAS FAVORÁVEIS DE CARÁTER EXIBIDAS NA QUESTÃO PROPOSTA POR ESTE JOVEM.

1. A própria questão era de suprema importância.

2. A pergunta era pessoal.

3. A pergunta foi feita em um período interessante da vida.

4. A pergunta foi feita por alguém que possuía uma abundância de riquezas.

5. A pergunta foi feita com sentimentos de grande modéstia e respeito.

6. A pergunta foi feita com grande sinceridade e fervor de espírito.

II. OS DEFEITOS QUE FORAM ELICITADOS PELO SALVADOR.

1. Ele evidentemente esperava a salvação pelas obras da lei.

2. Ele foi mantido em cativeiro por um ídolo reinante.

3. Ele não estava disposto a ceder às extensas exigências do Salvador.

III. AS LIÇÕES QUE SUA HISTÓRIA FORNECE.

1. O excessivo engano das riquezas terrenas.

2. Para que possamos ir longe nas práticas religiosas e, ainda assim, não sermos salvos.

3. Corremos grande perigo com o engano espiritual.

4. A religião requer uma entrega total de nós mesmos a Deus. ( J. Burns, DD )

Tu conheces os mandamentos

Guarde os mandamentos

I. INQUIRE O DESIGN COM O QUAL NOSSO SALVADOR FALOU ESTAS PALAVRAS. Seu objetivo era expor a ignorância, a hipocrisia e a falta de sinceridade em alguém a quem os espectadores sem dúvida admiravam por sua aparente devoção.

1. O homem ignorava o verdadeiro caráter de Cristo.

2. Ele esperava a vida como recompensa por seu próprio mérito.

3. Ele não estava sinceramente disposto a sacrificar nada pelo reino dos céus.

II. ENDEAVOR PARA PROMOVER UM PROJETO SEMELHANTE POR UMA APLICAÇÃO FIEL DELES A NÓS MESMOS. “Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos”. Estas palavras, devidamente consideradas, podem -

1. Convença-nos do pecado. Não há dúvida de que devemos guardar os mandamentos. Mas, nós fizemos isso?

2. Conduza-nos a Cristo como um refúgio.

3. Guie os passos do crente justificado. A maldição da lei chegou ao fim - não a sua obrigação. ( J. Jowett, MA )

Ainda te falta uma coisa

Um ponto fraco

Quando Jesus nos diz que não podemos ser Seus discípulos enquanto não tivermos alguma coisa, ele quer dizer que devemos ter suprido todos os defeitos morais, devemos ter alcançado toda graça, devemos ter vencido todos os inimigos espirituais e, de fato, cessado pecar, antes que possamos ser Seus discípulos? Isso seria simplesmente dizer que nenhum de nós pode esperar ser cristão a menos que seja moralmente perfeito; e isso, é claro, envolve o inverso, que todo verdadeiro cristão é, portanto, moralmente perfeito. O choque que essa declaração dá ao nosso senso comum, e sua manifesta contradição de toda a tendência do Novo Testamento, imediatamente nos afasta de qualquer interpretação.

Encontramos um significado consistente, suponho, se O entendermos como declarando que nenhum coração é realmente cristianizado, ou convertido, enquanto houver qualquer reserva consciente, deliberada ou intencional da total obediência à vontade divina. Portanto, se eu disser: Aqui está um pecado particular que devo continuar a praticar; em todo o resto da minha conduta, eu me conformarei livremente com a lei de Deus, mas devo continuar a fazer esse mal conhecido - então não sou cristão.

Se você destacar alguma indulgência escolhida, por mais secreta que seja - um costume duvidoso nos negócios, uma falha da língua ou do temperamento - e, colocando sua mão sobre isso, responda ao mandamento que tudo perscruta do Altíssimo, " Isso eu não posso deixar ir; isso é muito doce para mim, ou muito lucrativo para mim, ou muito entrelaçado com minhas predileções constitucionais, ou muito difícil de ser adiado ”- então a qualidade de um discípulo não está em você.

Há uma parte do seu ser que você não pretende ou tenta consagrar ao céu. E essa única ofensa persistente vicia todo o caráter. Isso mantém você, como um homem, como um homem completo, do lado do eu ou do mundo, e longe do lado de Cristo. Pois isso não apenas exclui a justiça de um distrito de sua natureza, e assim reduz a quantidade de sua vida, mas inflige o dano muito mais radical de negar a supremacia da lei da justiça, e assim corrompe a qualidade. Praticamente rejeita a regra celestial quando essa regra cruza a inclinação privada. E essa é a essência da rebelião. ( Bispo FD Huntington. )

O ponto de teste

Quando Jesus falou assim de uma coisa que faltava fatalmente ao governante judeu, Ele falou a todos nós. Mas com esta diferença: aquela paixão sutil que estraga todo o caráter para nós pode não ser sua paixão. Com ele, parece ter sido avareza; ele não suportava transformar sua propriedade privada em caridade pública. Sua religião acabou ali: em outros aspectos, ele se saiu admiravelmente; ele guardou outros mandamentos ao pé da letra - sim, ao pé da letra; talvez não no espírito, pois toda obediência verdadeira tem um só espírito.

Mas até agora sua obediência literal e formal veio e acabou. Mas então você pode ser constituído de tal forma que tal abandono da riqueza seria um sacrifício muito pequeno - um dos mínimos que poderia ser exigido de você; você não é naturalmente sórdido; você está mais inclinado a ser pródigo; e então isso não seria um ponto de teste para você. Mas há um ponto de teste sobre você em algum lugar. Talvez seja orgulho; você não pode suportar uma afronta; você não vai confessar uma falha.

Talvez seja vaidade pessoal, pronta para sacrificar tudo para exibir. Talvez seja uma língua afiada. Talvez seja algum apetite sensual, voltado para sua gratificação impura. Então você deve reunir suas forças morais bem aqui, e até que esse querido pecado seja trazido sob a lei prática de Cristo, você está excluído do reino de Cristo. Não tenho o direito de amar nada tão bem a ponto de não poder desistir por Deus.

Deus sabe onde o julgamento deve ser aplicado. E devemos saber que onde quer que seja aplicado, falta uma coisa, a menos que possamos dizer “seja feita a tua vontade” e suportá-la. O evangelho não se propõe como um sistema fácil - fácil no sentido de dispensar o dever. Não estávamos nós certos então, no fundamento assumido no início, que o poder do Cristianismo sobre o personagem é provado mais pela eficácia de sua ação do que pela extensão da superfície sobre a qual sua ação se espalha? Ele exibe sua energia celestial em desalojar o pecado acariciado, em quebrar a fortaleza entrincheirada que disputa seu domínio.

Na batalha de Borodino, Napoleão viu que não havia vitória até que ele carregasse o grande reduto central na linha russa. Duzentos canhões e os melhores de seus batalhões foram lançados contra aquele único ponto, e quando as plumas de seus veteranos brilharam através da fumaça nas canhoneiras mais altas daquele vulcão de tiro, ele soube que o campo estava ganho. Pouco importa que façamos muitas coisas moralmente irrepreensíveis, desde que haja uma disposição feia que paira obstinadamente para hackear.

É apenas quando chegamos a um ponto de resistência real que conhecemos a vitória da fé sobre o mundo. Finalmente, nossa religião renovadora e redentora tem o prazer de alcançar as raízes do pecado que nos amaldiçoa e espalhar sua eficácia curativa ali. Ele anseia por nos conceder a plenitude de sua bênção; e isso ele sabe que não pode fazer até que leve o coração à plenitude de seu gentil cativeiro a Cristo.

Submissão primeiro; então paz, alegria e amor. “Jesus, vendo-o, amou-o”; no entanto, mandou-o embora triste. Quão terno e, no entanto, quão verdadeiro! terno na afeição triste - fiel ao sacrifício inflexível da Cruz! É porque Ele nos deseja completamente felizes que Ele requer uma submissão completa. “Uma coisa” não deve faltar. Todo aquele que quiser entrar na plena força e alegria de um discípulo deve lançar todo o seu coração sobre o altar. ( Bispo FD Huntington. )

Quão dificilmente aqueles que têm riquezas entrarão

O perigo das riquezas

Em vez disso, se alguém perguntasse: Qual é o perigo das riquezas? pode-se perguntar: que perigo eles não têm? Em primeiro lugar, então, eles são totalmente contrários à vida de Cristo e Sua paixão. Esse não pode ser o seguro, o lote feliz, que é em todas as coisas mais oposto ao Dele. Ao contrário Dele, devemos estar sempre aqui; pois somos pecadores, somente Ele, como homem, era santo; nós somos Suas criaturas, Ele nosso Deus. Mas pode ser seguro não almejar, também aqui, ser menos diferente? Pode ser seguro escolher aquilo que em toda sua pompa e glória foi trazido diante de Seus olhos como homem, para ser totalmente rejeitado por Ele; escolher o que Ele rejeitou e recuar diante do que Ele escolheu? Este, então, é o primeiro perigo que tudo contém das riquezas.

Eles são, em si mesmos, contrários à Cruz de Cristo. Não falo agora do que eles podem ser feitos. Como nós, sendo inimigos, fomos, através da Cruz, feitos amigos, assim podem todas as coisas, más e perigosas em si mesmas, exceto o pecado, se tornarem nossas amigas. A Cruz nos encontra na desolação, e eles, diz Ele, “receberam a sua consolação”; encontra-nos nas coisas más, e eles estão rodeados pelas suas coisas boas; vem em necessidade, e eles têm abundância; em perigo, e eles estão à vontade; na tristeza, e eles são sempre tentados até mesmo a amortecer suas tristezas nas alegrias miseráveis ​​deste mundo.

Feliz apenas nisto, que Aquele que corrige a quem ama, borrife sua própria amargura saudável sobre a doçura destrutiva da vida e, pelo próprio vazio e vazio da vaidade, convoca a alma insatisfeita a não mais "gastar dinheiro com aquilo que não é pão, ou seu trabalho naquilo que não satisfaz. ” Mas se é tão difícil para os ricos levar a cruz, deve ser difícil para eles amar verdadeiramente Aquele que a carregou. O amor anseia por se comparar àquilo que ama. É uma pergunta terrível, meus irmãos; mas como podemos amar nosso Senhor se não sofrermos com Ele?

2Então, é outro perigo excessivo de riquezas e facilidade que eles podem nos fazer esquecer que aqui não é nosso lar, Homens em uma jornada através de um estranho, muito mais de um inimigo, e não se demorem. Seus corações estão em sua casa; ali estão seus olhos; eles amam os ventos que sopraram sobre ele; eles amam as próprias colinas que olham para ele, mesmo quando o escondem; dias, horas e minutos passam rápida ou lentamente à medida que parecem trazê-los para perto; distância, tempo, cansaço, força, tudo é contado apenas para isso, “estão mais perto dos rostos que amam? eles podem, quando eles vão alcançá-lo? " O que acontecerá então, meus irmãos, se nossos olhos não estiverem fixos nas “colinas eternas, de onde vem nosso socorro”? o que aconteceria se não valorizássemos aquelas respirações interiores que vêm de nosso lar celestial, silenciando, revigorando, restaurando, elevando nossos corações, e nos mandando fugir e descansar? E se estivermos totalmente satisfeitos e concentrados nas coisas presentes? podemos desejar a face de Deus? ou podemos amar Aquele a quem não ansiamos? ou ansiamos por Ele, se não dissermos diariamente: "Quando entrarei e comparecerei diante da presença de Deus?"

3. Verdadeiramente, não há uma parte do caráter cristão que as riquezas, por si mesmas, não tendam a prejudicar. Nosso Senhor colocou à frente das bênçãos evangélicas, a pobreza de espírito e, como ajuda e imagem dela, o corpo exterior da alma de verdadeira pobreza, pobreza de substância também.

As únicas "riquezas" mencionadas no Novo Testamento, exceto como uma desgraça, são as riquezas insondáveis ​​da glória e graça de Cristo, as riquezas da bondade de Deus, a profundidade das riquezas de Sua sabedoria ou as riquezas de liberalidade, para a qual abundava a pobreza profunda.

4. A pobreza é, pelo menos, nutriz alimentadora de humildade, mansidão, paciência, confiança em Deus, simplicidade, simpatia pelos sofrimentos de nosso Senhor ou do próximo (pois conhece o coração de quem sofre). O que acontece quando as riquezas, em si mesmas, impedem a própria graça da misericórdia que parece sua graça especial, da qual elas são o próprio meio? Que maravilha que eles apreciem aquela ninhada de cobras, orgulho, arrogância, satisfação própria, auto-indulgência, auto-satisfação, confiança em si mesmos, esquecimento de Deus, sensualidade, luxo, preguiça espiritual, quando eles amortecem o coração para as próprias tristezas eles deveriam aliviar? No entanto, é difícil, a menos que, por meio da autodisciplina, sintamos algum sofrimento, simpatizar com aqueles que sofrem.

A plenitude do pão amortece o amor. Como regra, os pobres mostram mais misericórdia para com os pobres devido à sua pobreza do que os ricos devido à sua abundância. Mas se é um perigo ter riquezas, muito mais é procurá- las. Tê-los é uma provação atribuída a qualquer um de nós por Deus; buscá-los é nosso. Por meio das provações que Ele nos deu, Ele nos guiará; mas onde Ele prometeu nos ajudar no que trouxemos sobre nós mesmos? Em tudo isso, não falei de nenhum pecado mais grosseiro que o amor ao dinheiro dá origem: o que todos os homens justos condenariam, mas que, de uma forma ou de outra, tantos praticam.

Tais são, dureza para os pobres ou dependentes; usar os serviços de um irmão por quase nada, a fim de ter mais para gastar no luxo; fraudes mesquinhas ou mais graves; falsidade, trato difícil, aproveitar-se um do outro, falar mal uns dos outros, invejar-se uns aos outros, esquecer-se do afeto natural. No entanto, nesta terra cristã, muitos desses são muito comuns. A Sagrada Escritura avisa a todos nós para não pensarmos que estamos fora do perigo deles. ( EB Pusey, DD )

O engano das riquezas

Observe o engano de todos os tipos de riquezas. As riquezas podem corromper o mais simples de vocês. Tome cuidado. Quantos homens se agarraram à forca e se enforcaram apenas pelo engano das riquezas. Poderíamos rastrear a história de muitos homens e ver como ele morreu no banco, aquele grande necrotério. O homem começou de forma simples e era uma alma genial certa. Ele trazia com ele a luz da manhã e ar fresco para onde quer que fosse; e quanto aos casos de pobreza, sua mão conhecia tão bem o caminho para o bolso que ele conseguia encontrá-lo no escuro.

Quanto aos serviços religiosos, ele estava lá antes que a porta fosse aberta. Ele nunca pensou que o dia de sábado era muito longo. Ele amava o santuário e ficou impaciente até que os portões se abriram para ele. Ele até ia aos cultos noturnos. Mas então ele era apenas um homem trabalhador, e apenas homens trabalhadores deveriam sair para o ar da noite! O que importa se alguns trabalhadores forem mortos pelo vento leste? O homem cujo curso estamos traçando dobrou sua renda e a multiplicou por cinco, e então a dobrou novamente, e então descobriu que deveria desistir da reunião de oração.

Certamente. Em seguida, ele dobrou sua renda e desistiu do culto de domingo à noite. Havia uma corrente de ar perto de onde ele estava sentado, ou havia alguma pessoa no terceiro banco de sua aparência que ele não podia suportar. Como meu senhor está se tornando delicado! Oh, que narina ele tem para o mau cheiro! Ele irá embora em breve. Ele não vai sair abruptamente, mas simplesmente não vai voltar, o que na verdade significa praticamente a mesma coisa.

Ele comparecerá pela manhã e parabenizará o pobre e miserável pregador pelo lucro do serviço. Ele pretendia fazer isso quando começou a ficar um pouco mais rico? Ele não. Ele é o mesmo homem que costumava ser! Não. Ele está mais perto de Cristo? Ele está a um milhão de universos de Cristo. Ele é morto pela riqueza. Ele confiou nele, entendeu mal, aplicou mal. Não foi a riqueza que o arruinou, mas seu equívoco sobre os possíveis usos da riqueza.

Ele pode ter sido o líder da Igreja. Havia uma senhora, cujo marido havia jurado milhões de pessoas, que não pôde comparecer a uma das reuniões femininas organizadas com o propósito de fazer roupas para os pobres, e ela disse que não poderia mais comparecer e, portanto, sua assinatura seria lapso. Deixe passar. Se fosse um caso relacionado a esta Igreja, eu não o teria nomeado.

É porque a distância de espaço e tempo me permite referir-me a ela sem identificação que aponto a moral, e digo que onde há tal riqueza, ou tal uso de riqueza, há podridão de alma. ( J. Parker, DD )

Você não pode levar suas riquezas com você para o reino se vai confiar nelas

Se você vai oferecê-los a Cristo e santificá-los para Seu uso, deixe-nos saber disso. Você não pode trazer seu orgulho intelectual com você. Se você vai consagrar seu intelecto ao estudo dos mistérios mais profundos, se você vai cultivar o espírito infantil - pois quanto maior o gênio, maior a modéstia - traga tudo! Você não pode trazer nada da natureza do patrocínio a Cristo.

É porque Ele tem tão pouco, Ele tem muito; porque Ele é tão fraco, Ele é tão forte. Você não pode elogiá-lo: ele está além do alcance do elogio. Nós O alcançamos por Seu próprio caminho - sacrifício, autoimolação, transformação. Um grande mistério, fora das palavras e todos os seus usos astutos, mas uma experiência espiritual abençoada, consciente. Bem-aventurados aqueles para quem essa experiência é uma realidade. ( J. Parker, DD )

Quem, então, pode ser salvo? -

Quem, então, pode ser salvo?

As dificuldades da salvação, entretanto, não surgem da falta de poder em Deus, pois nada é muito difícil para Ele; Ele pode salvar um mundo com a mesma facilidade com que criou um. Nem surge de qualquer falta de suficiência em Cristo, pois “Ele é capaz de salvar perfeitamente os que por ele se achegam a Deus”; sim, até o máximo de nossos desejos e necessidades, e na última extremidade. As dificuldades, portanto, surgem da própria natureza da salvação e de nossa aversão pecaminosa a ela.

I. AVISO MAIS, EM PARTICULAR ALGUMAS DAS DIFICULDADES NO CAMINHO DE NOSSA SALVAÇÃO.

1. As verdades a serem acreditadas são algumas delas muito misteriosas e, como diz Pedro, “difíceis de serem compreendidas”.

2. Os sacrifícios a serem feitos também são, em certo grau, dolorosos. Aquilo que tanto custou ao nosso Salvador certamente nos custou algo.

3. As disposições a serem exercidas são contrárias à tendência natural de nossos corações depravados.

4. As funções a serem desempenhadas. Não há dificuldade mais especialmente em renunciar a um mal consuetudinário ou constitucional, e nos proteger de nossa própria iniqüidade?

5. O problema e o perigo a que a religião expõe seus professores.

II. TENTATIVA DE RESPONDER AO INQUÉRITO EM NOSSO TEXTO. “Quem, então, pode ser salvo?” Se os homens fossem deixados por si mesmos, seja em um estado natural ou renovado, e se Deus não trabalhasse, ou retivesse Sua mão após ter começado a trabalhar, ninguém seria salvo, nenhum, nenhum.

1. Serão salvos conforme forem designados para ele. De alguns é dito: "Deus os escolheu para a salvação, por meio da santificação do Espírito e da fé na verdade."

2. Devem ser salvos aqueles que realmente desejam isso.

3. Aqueles que vêm a Cristo para salvação, certamente a obterão.

4. Aqueles que perseverarem até o fim serão salvos. ( B. Beddome, MA )

Lo, nós deixamos tudo e Te seguimos

A felicidade da abnegação

I. AUTO-NEGAÇÃO DEVE SER EXPLICADA.

1. Em primeiro lugar, não consiste em renunciar a um bem temporal e pessoal por um bem maior temporal e pessoal. Pois isso é gratificante em vez de abnegação. Qualquer pessoa totalmente egoísta estaria disposta a fazer isso. Um homem sacrificará sua propriedade para satisfazer sua ambição, que considera um bem maior. Outro homem sacrificará sua propriedade para satisfazer seu apetite, que ele considera um bem maior. Outro sacrificará sua propriedade para satisfazer sua vingança, que considera um bem maior. Mas nenhuma dessas pessoas, nesses casos, exerce a menor abnegação.

2. Nem, em segundo lugar, a abnegação consiste em renunciar a um bem menos temporal e pessoal por um bem pessoal e eterno maior. Os homens mais corruptos e egoístas do mundo estão dispostos a renunciar a qualquer ou todos os seus interesses pessoais e temporais em prol de obter felicidade futura e eterna.

3. Mas, em terceiro lugar e positivamente, a abnegação consiste em renunciar ao nosso próprio bem pelo bem dos outros. Essa abnegação contraria diretamente o egoísmo.

II. A VERDADEIRA AUTO-NEGAÇÃO É PRODUTIVA DO MAIS ALTO PRESENTE E FUTURA FELICIDADE. Isso aparecerá se considerarmos -

1. A natureza da verdadeira abnegação. Consiste, como vimos, em renunciar a um bem menos privado ou pessoal por um bem público maior; ou desistindo de nosso próprio bem pelo bem dos outros. E isso implica necessariamente benevolência desinteressada, que é colocar nossa própria felicidade na maior felicidade dos outros. Quando um homem desiste de sua própria felicidade para promover a felicidade maior de outro, ele o faz livre e voluntariamente, porque tem mais prazer no bem maior de outro do que em um bem menor.

2. Aqueles que mais negaram a si mesmos encontraram a maior felicidade resultante de sua abnegação.

3. As grandes e preciosas promessas que são expressamente feitas para a abnegação pelo próprio Cristo.

Conclusão:

1. Parece, então, que a abnegação é necessariamente um termo ou condição de salvação.

2. Parece, também, que a doutrina não pode ser levada muito longe.

3. Se o cristianismo exige que os homens exerçam a verdadeira abnegação, então a religião cristã não é sombria, mas alegre. Ela proporciona cem vezes mais felicidade do que qualquer outra religião pode oferecer.

4. Parece da natureza dessa abnegação que o evangelho requer que quanto mais os pecadores se familiarizam com o evangelho, mais eles estão dispostos a odiá-lo e rejeitá-lo. Todos os pecadores amam a si mesmos e consideram seu próprio bem suprema e unicamente, e o bem dos outros apenas na medida em que tende a promover seu próprio bem privado, pessoal e egoísta.

5. Parece, pela natureza dessa abnegação que o evangelho requer, porque os pecadores estão mais dispostos a abraçar qualquer esquema falso de religião do que o verdadeiro. ( N. Emmons, DD )

Discipulado cristão

I. SER OS SEGUIDORES DO SALVADOR É SUSTENTAR UM CARÁTER DE ALTA E ESSENCIAL IMPORTÂNCIA.

1. Não podemos manter este relacionamento com o Filho de Deus sem crer no testemunho dado a respeito Dele, nas Escrituras.

2. Crendo em Cristo, devemos estar entusiasmados com uma obediência prática aos Seus mandamentos, e uma imitação das excelências mostradas como um exemplo para o homem.

3. Esse mesmo princípio de fé estimulará também a profissão pública do nome do Salvador e o empenho ativo em Sua causa.

4. Combine em seu próprio caráter os princípios e a conduta que agora mencionamos. Acredite no Filho de Deus; dar obediência à Sua vontade perceptiva e imitar as excelências que Ele demonstrou; professar publicamente que você será Dele e ser ativo e zeloso na promoção de Seus desígnios; e então você estará de fato e com honra entre aqueles que "O seguem".

II. QUE, PARA SUSTENTAR ESTE CARÁTER, SACRIFÍCIOS DOLOROSOS DEVEM SER FEITOS Freqüentemente. Sacrifícios por amor do nome do Filho de Deus são justificados e exigidos, por razões que podem ser expandidas em ilustrações muito extensas. Lembre-se de para quem eles são feitos. Para quem? Para Aquele que construiu a estrutura do universo e sobre cuja maravilhosa criação as “estrelas da manhã cantaram juntas, e todos os filhos de Deus gritaram de alegria.

" Para quem? Para Aquele que é “o resplendor da glória do Pai e a expressa imagem de Sua pessoa”, em quem “habita corporalmente toda a plenitude da Divindade”. Para quem? Para Aquele que “era rico, mas por amor de vocês se fez pobre”, etc. Lembre-se de quais são esses sacrifícios. Eles são feitos para o gozo da paz de consciência. Eles são feitos para uma restauração à imagem e amizade de Deus. São feitos para o requinte e enobrecimento da natureza. Deve ser observado novamente -

III. QUE APRESENTAM SACRIFÍCIOS NA CAUSA, E COMO OS SEGUIDORES DO SALVADOR, DEVEM EMISSÃO DE UMA RECOMPENSA GLORIOSA.

1O Salvador promete vantagem a ser possuída na vida presente. Ao seguir a Cristo, somos abençoados com repouso de consciência; somos exaltados para ter comunhão com Deus; somos dotados de capacidades de aperfeiçoamento no conhecimento dos mistérios, identificados com o maior bem-estar de nosso ser; tornamo-nos companheiros dos excelentes da terra e da inumerável companhia de anjos; somos instados a um rápido aumento nas graças que dignificam o caráter e são uma garantia da sublimidade do destino final; somos fornecidos com forte consolo para a tristeza e firme apoio para a morte; e perspectivas são abertas que se estendem até a imensidão da imortalidade. Não são estes “cêntuplos”? Aqui está a “pérola de grande preço”: e bem que possamos resolver ser como o comerciante e “vender” ou “abandonar” tudo o que temos e comprá-lo!

2. O Salvador promete vantagem para ser possuído na vida por vir. É um regulamento sábio nas decisões da Providência, que nossa principal recompensa seja reservada para outro estado de existência. O Todo-Poderoso pretende que, neste mundo, nossas vidas sejam de provações; e que a estabilidade de nossas graças deve ser provada, pela disciplina rígida e às vezes dolorosa a que estamos expostos. ( J. Parsons. )

Relacionamentos cristãos

Lares, pais, irmãos, esposas, filhos são coisas desejáveis, porque suscitam as mais elevadas e puras afeições, cujo exercício irradia no coração a mais elevada e doce alegria e satisfação humanas. Agora, a conversão de um homem à fé em Cristo, embora às vezes, talvez quase sempre, o afastasse de um lar e família pagãos, deu-lhe outro lar, e uma família muito mais ampla, ligada a ele de forma muito mais firme e próxima, e com isso laços mais sagrados, e estes eram irmãos e irmãs, pais e mães em Cristo.

O exercício de amor e afeição purificados e, podemos acrescentar, reverência para com eles, difundiria em seu coração uma alegria muito mais sagrada e profunda do que ele jamais experimentou em seu antigo estado pagão profano. Tome, por exemplo, o último capítulo da Epístola aos Romanos; olhe para o número de cristãos a quem o apóstolo enviou saudações. Em nenhum caso essas saudações foram uma mera forma sem coração.

Em todos os casos, eles foram acompanhados pelo transbordamento do amor cristão, pelas lembranças de como haviam trabalhado e sofrido juntos pela mesma causa sagrada; na maioria dos casos, talvez, fossem as saudações de um pai aos filhos na fé. Que mar de satisfação e santa alegria tudo isso revela! E assim foi, é claro, em diferentes graus e sob várias formas, com todo cristão que desistiu de qualquer vantagem mundana por amor de Cristo. ( MF Sadler. )