Lucas 23:8-12

Quando Herodes viu Jesus, ele ficou muito feliz

Reserva divina; ou, o cristianismo em relação ao nosso humor mental

I. QUE TODOS OS SUJEITOS SE REVELAM DE ACORDO COM O MODO MENTAL EM QUE SÃO EXAMINADOS. Aquilo que é procurado, é encontrado ou pensa-se que será encontrado. A mesma pessoa ou princípio examinado através dos respectivos meios de simpatia e antipatia, revelará aspectos os mais diversos. É de vital importância lembrar esse fato em todas as nossas investigações de credos, ou balanceamento de evidências contraditórias, para que possamos escapar tanto das tradições de preconceito quanto dos cegos da parcialidade. O não reconhecimento desta verdade induziu as mais grosseiras deturpações da vida social, da crença individual e da doutrina denominacional.

II. QUE O SER DIVINO DISCRIMINA NOSSOS HUMOS MENTAIS. Aparentemente, Herodes estava em um estado de espírito agradável. Os observadores superficiais teriam ficado encantados com sua atitude animada e cordial. O que poderia ser mais gratificante para Cristo do que Herodes “muito contente” em vê-Lo? Não houve altivez real, nenhuma rejeição fria, nenhum triunfo vingativo. Por que, então, aquele silêncio terrível? Herodes poderia ter feito mais para conciliar o favor de seu renomado prisioneiro? Não foi um ato de condescendência incomparável da parte de Herodes usar um sorriso na presença de um suposto blasfemador e sedicionista? Para a reserva significativa de Cristo, deve haver alguma razão peculiar, mas satisfatória.

Não era medo do juiz, pois Ele era o Criador e Soberano do juiz; não era desprezo, pois Ele nutre uma consideração justa por todas as criaturas de Suas mãos; não era um mau humor constitucional, pois ninguém poderia ser mais aberto e envolvente do que Ele; não foi consciência de culpa, pois Seus mais rancorosos adversários falharam em suas tentativas de criminação. Por que, então, Cristo tratou assim um homem que estava “muito contente” em “vê-lo”? A única resposta satisfatória que podemos sugerir é que a alegria de Herodes não surgiu de uma causa adequada; ou, em outras palavras, não era um índice verdadeiro de seu humor mental. Cristo parecia mais profundo do que o sorriso que iluminava o semblante de Herodes, ou a mera lisonja de suas maneiras; Ele discriminou o humor da mente e agiu de acordo.

III. QUE CERTOS HUMORES MENTAIS PRIVAM OS HOMENS DAS BÊNÇÃOS MAIS RICAS DO CRISTIANISMO. Por que esse silêncio solene da parte de Cristo? Por causa do humor mental de Herodes. O juiz desejou que sua curiosidade fosse satisfeita, ele tinha ouvido falar do grande fazedor de maravilhas e ansiava por contemplar Suas façanhas de habilidade, ou Suas demonstrações de poder. Cristo conhecia o tratamento adequado para o juiz de mente oblíqua e agia de acordo: Ele não faria milagres para gratificar um rei; Ele sorria para uma criança, ou enxugava as lágrimas de miséria, mas não cortejava os aplausos nem solicitava o patrocínio da realeza.

A quem, então, o Senhor Jesus se dignará a revelar-se em terna fala ou visão amorosa? Existe algum intelecto em cujo conflito com o ceticismo Ele concederá Sua atenção? Existe algum coração em cujas lutas contra o pecado Ele levantará a luz de Seu semblante? Visto que Ele ficou em silêncio diante de Herodes, será que Ele será comunicativo com alguma de Suas criaturas? Ele responderá por si mesmo: “Para este homem olharei.

”Suponha que o orador Divino tivesse feito uma pausa aqui, que curiosidade e suspense teriam sido ocasionados! “Para este homem”; para qual homem, bendito Senhor, olharás? ao homem que matou reis e vagou até o trono do poder por meio do sangue do guerreiro e das lágrimas da viúva? ao homem que registrou seu nome entre os mais orgulhosos dos conquistadores? ao homem que se vangloria das exatidões frias de uma teologia sem coração? ao homem vestido de púrpura e consagrado no esplendor de um palácio? é este o homem para quem tu olharás? Não! É um espetáculo maior que atrai o olhar divino - para o homem “que é pobre e de espírito contrito e que treme da minha palavra” ( Isaías 66:2 ).

Aqui, então, temos duas condições de comunhão divina, a saber, contrição e reverência: à parte destas, não pode haver comunhão espiritual. Em Herodes, essas condições não foram encontradas; portanto, Cristo foi mudo. O mesmo acontece conosco: se queremos verdadeiramente adorar a Deus, devemos cumprir as condições aqui exigidas. Para ser mais claro nesta parte do assunto, posso enumerar algumas classes de ouvintes, cujos humores mentais os privam de prazer espiritual:

1. Homens de violentas antipatias pessoais. Essas pessoas confundem o ministro com sua mensagem; de modo que se qualquer capricho foi atacado, ou qualquer dogma favorito violado, eles imediatamente recorrem à má interpretação, eles transformam todo apelo em uma personalidade, e aquilo que era pretendido como uma bênção eles pervertem em uma maldição! Deus não se comunica com eles: eles não cumprem as condições de comunhão - eles não são nem arrependidos, nem reverentes - e Cristo nada lhes responde!

2. Homens de grande curiosidade especulativa. Herodes pertencia a esta classe. Eles desejam se intrometer nos segredos do Infinito: não contentes com as amplas revelações que o Ser Divino graciosamente concedeu, eles penetrariam nos recessos mais profundos de Sua natureza e escalariam as altitudes mais elevadas de Seu universo. Eles concebem uma antipatia filosófica pelas verdades comuns do Cristianismo; e olhe com paternal piedade o ministro que permanece na melancólica colina do Calvário.

Esses homens entenderiam todo o mistério: eles iriam quebrar o silêncio das estrelas, ou deter o redemoinho em troca: eles iriam invocar anjos de sua morada elevada e extorquir os segredos do céu, eles ousariam até mesmo interrogar a própria Divindade em a propriedade de Seu governo moral! Deus não lhes responderá nada.

3. Homens que aceitam o racionalismo como seu guia superior. Eles rejeitam tudo que a razão não pode compreender. Seu próprio intelecto deve ver através de cada assunto, caso contrário, eles consideram isso apenas digno de repúdio. Eles liam o Novo Testamento como liam uma obra de matemática ou um tratado de ciências físicas, esperando a demonstração de cada ponto. Esses homens deixam a Bíblia com insatisfação.

Cristo os trata com silêncio: suas perguntas irreverentes não suscitam resposta: sua débil razão mergulha em confusão desesperada - O infinito se recusa a ser apreendido em um período humano, e a Eternidade desdenha a aglomerar em um pequeno intelecto seus estupendos e magníficos tesouros.

4Homens que se deleitam nas trevas morais. Esses homens não têm objeções à discussão teológica; eles podem até se deleitar na exibição de seus poderes controversos e, ao mesmo tempo, odiar a natureza moral e as exigências espirituais do evangelho. Enquanto a atenção estiver confinada a uma análise de doutrinas abstratas, eles ouvem com interesse, mas no momento em que o evangelho arranca o véu de sua condição moral - revela sua depravação - repreende sua ingratidão - fere seu orgulho - e abala seus alma com a certeza do julgamento e da eternidade, eles afundam no mau humor, eles se refugiam na infidelidade, ou eles amaldiçoam e blasfemam! Seu Herodes não se preocupa com o aprimoramento moral; desejam que suas fantasias sejam satisfeitas - desejam que suas perguntas sejam respondidas, mas persistem em seguir os dispositivos de sua imaginação, e aprisionando-se na casa de vínculos da paixão bestial. O texto sugere -

4. QUE OS HOMENS TÃO PRIVADOS RECURAM À OPOSIÇÃO. “E Herodes e seus homens de guerra o desprezaram e zombaram dele, e o vestiu com um manto lindo, e o enviou novamente a Pilatos.” Esta é uma ilustração notável da maneira como a verdade tem sido tratada em todos os tempos. Os homens abordaram a Bíblia com conclusões precipitadas e, como essas conclusões não foram verificadas, eles se revoltaram e assumiram uma atitude antagônica.

Uma ampla ilustração da proposição pode ser aduzida a partir da história de infidelidade, fanatismo e perseguição: mas, em vez de nos demorarmos neste departamento do assunto, nos apressamos a indicar o alcance prático da tese sobre o assunto mais imediatamente em mãos. Como uma assembléia de homens responsáveis ​​em algum grau pela disseminação da verdade cristã, é importante entender como podemos cumprir melhor nossa missão. Ao processar esta investigação, deixe-me lembrá-lo de três coisas:

1. Que a Bíblia é o representante designado por Deus. O que Cristo foi para Herodes, as Escrituras são para nós, a saber, a personificação da verdade e do amor Divinos. O próprio fato de termos a Bíblia envolve uma tremenda responsabilidade.

2. Que a Bíblia deve ser abordada com um espírito simpático.

3. Que somos responsáveis ​​por nossa maneira de reproduzir a Bíblia. ( J. Parker, DD )

Imitando o silêncio de Cristo

Em um vilarejo perto de Burnley, morava uma garota que foi perseguida em sua própria casa por ser cristã. Ela lutou bravamente, buscando a força de Deus e regozijando-se por ter participado dos sofrimentos de Cristo. A luta foi demais para ela, mas Ele assim o desejou; e finalmente seus sofrimentos terminaram. Quando vieram tirar as roupas de seu pobre cadáver, encontraram um pedaço de papel costurado dentro do vestido e nele estava escrito: “Ele não abriu a boca”. ( W. Baxendale. )

Reticência notável

Moltke, o grande estrategista, é um homem de hábitos humildes e poucas palavras. Ele é descrito como um homem “que consegue segurar a língua em sete línguas! ” ( HO Mackay. )

Herodes Antipas: curiosidade religiosa

A maioria de nós admite que esta é uma época de muita curiosidade sobre religião. A frase parece incluir três coisas. Primeiro, a curiosidade sobre a religião como uma fase interessante do pensamento humano. Depois, a curiosidade sobre a religião exibida nas personagens pitorescas e dominantes que fundaram novas religiões. Mas, mais uma vez, pode haver curiosidade sobre a religião como uma possível manifestação do extra-natural ou sobrenatural.

O reavivamento e o espiritualismo tornam a carne arrepiada de forma não totalmente desagradável. Os cerimoniais de agosto e os antigos assombram a imaginação com sua esquisita magnificência. Os versos que li apresentam diante de nós o próprio tipo de curiosidade irreligiosa ou não religiosa sobre a religião e do castigo que a aguarda.

I. Na própria passagem, notemos, em primeiro lugar, AS NEGOCIAÇÕES DE HEROD ANTIPAS COM JESUS.

1. Herodes não tomou parte ativa na maior tragédia dos tempos.

2. Para o nosso propósito, será necessário considerar, em segundo lugar, a posição de Herodes no mundo religioso de sua época. Que ele era um saduceu, parece estar certo da história profana e de uma comparação de São Mateus com São Marcos.

3. O personagem de Herodes Antipas pode ser considerado muito negro para conter até mesmo um aviso para qualquer um de nós. Ele foi apenas um aluno promissor na escola da qual Tibério era um mestre; um malandro mais mesquinho, um mentiroso mais fraco, um assassino mais fraco. Ele era “a raposa”, como nosso Senhor o chamou, não o lobo. No entanto, em um aspecto, ele não era tão diferente de alguns de nós. Uma névoa de superstição pairava sobre a poça impura de luxúria e ódio que ele havia feito em sua alma.

Ele foi alternadamente repelido e atraído por Cristo. Que não era incapaz de curiosidade religiosa, o texto suficientemente testemunha. Alguns em nossos dias podem exclamar que talvez seja lamentável que tenha sido perdida a oportunidade de satisfazer a curiosidade de uma pessoa tão interessante - como se Cristo fosse Encarnado para divertir diletanti. Mas Aquele que conhece todos os homens e o que há no homem, sabia melhor. As mãos manchadas de sangue são estendidas “meio carinhosamente.

”A voz que ordenou que a cabeça de João Batista fosse dada à filha de Herodias derrama sua torrente de perguntas superficiais. Ele não vai perder um milagre ou uma palavra. Como eles adoravam ensinar, o Jesus silencioso, sem fazer nenhum sinal, é uma profecia e um sinal para nós. "Ele não respondeu nada."

II. Todo o incidente, portanto, se torna cheio de lições para nós. Um leitor pensativo e meditativo pára de admiração. Se sentirmos o horror desse silêncio, devemos, penso eu, reconhecer a verdade do que estou prestes a dizer. Há, sem dúvida, uma espécie de curiosidade sobre a religião que é o resultado necessário de uma vida intelectual acelerada, ou melhor, de uma vida espiritual acelerada. Mas o ferimento do povo de Bete-Semes não foi registrado em vão.

A investigação livre é uma coisa, a investigação fácil e gratuita é outra. Se brincarmos com Deus, é por nossa própria conta e risco. A questão é - em que você acredita? Estamos diante da eternidade, não com as muitas proposições que fingimos acreditar ou pensar que acreditamos, mas com as poucas em que acreditamos. Podemos fazer um ato de fé em Deus? Nós O vemos mudo diante da curiosidade de Herodes Antipas, e dizemos: “Salve-nos, oh, salve-nos desse silêncio!” ( Bispo Win. Alexander. )

I. Herodes ANTES DE JESUS.

Nosso Senhor antes de Herodes

1. Veja a curiosidade ociosa no seu melhor.

2. A curiosidade ociosa desapontou.

(1) Nosso Senhor não veio a este mundo para ser um artista.

(2) Herodes já havia silenciado a Voz; não é de se admirar que agora ele não pudesse ouvir a Palavra.

(3) Herodes poderia ter ouvido Cristo centenas de vezes antes, se ele tivesse escolhido fazer isso.

(4) Cristo teve bons motivos para se recusar a falar com Herodes desta vez, porque Ele não queria que se supusesse que Ele se rendeu à pompa e dignidade dos homens.

3. A curiosidade ociosa se transforma em escárnio.

II. JESUS ​​NA PRESENÇA DE HERODE. Embora nenhum golpe seja registrado, duvido muito se nosso Divino Mestre sofreu em algum lugar mais do que no palácio de tiered.

1. Totalmente zeloso pela salvação de almas, e em meio à paixão de Seu ofendido, Ele é considerado um charlatão e um mero executor, de quem se espera que opere um milagre para o divertimento de uma corte ímpia.

2. Então, pensar em nosso Senhor sendo questionado por um almofadinha como Herodes!

3. Então, a obscenidade de tudo!

4. Não foi uma pequena dor para nosso Senhor ficar em silêncio.

5. Pense no desprezo que foi derramado sobre ele. ( CH Spurgeon. )

O silêncio de jesus

I. PRECONCEITO, QUALQUER SUA FONTE, NÃO SABE NADA DAS ESCRITURAS. Se você levar um jarro cheio para uma fonte, não poderá obter nada dela.

II. A INDULGÊNCIA HABITUAL NO PECADO NOS EVITARÁ DE OBTER QUALQUER RESPOSTA ÀS NOSSAS INQUÉRITAS NAS ESCRITURAS. Quando você quer uma resposta do telefone, você não apenas coloca seu ouvido no instrumento, mas também diz àqueles a seu redor: “Cala-te! Eu quero escutar." Se você deseja ouvir a Cristo, você deve dizer “Silêncio” à murmuração do pecado.

III. A INFLUÊNCIA DO Cepticismo TORNA AS ESCRITURAS EM SILÊNCIO. ( WM Taylor, DD )