Lucas 5:32

Não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento

O curador do pecado

Essa conduta de Cristo não era oficial ou simbólica.

Foi Seu sentimento como verdadeiro Deus que O conduziu a este curso. Ele abriu para o mundo a própria natureza Divina. A disposição de curar os homens do pecado é uma manifestação maior da retidão divina do que exterminar o pecado com o castigo. É esse pensamento que tentarei extrair brevemente e aplicar ao nosso próprio caso e experiência.

I. OUVIR O PECADO EVINCIA O ÓDIO DO MAL AINDA MAIS DO QUE UM RESUMO PUNIÇÃO DELE. Considere a paciência, o auto-sacrifício, que é necessário para ganhar os homens dos maus hábitos e das más disposições. Agora medimos nossos gostos ou aversões morais por aquilo que eles nos levam a sofrer. O quanto amamos, podemos dizer pelo quanto suportaremos por nossos afetos; o quanto não gostamos, por que esforço estamos dispostos a fazer para resistir ou evitar o que nos é ofensivo.

Considere um professor que se vingará da desobediência de um aluno punindo ou excluindo sumariamente esse aluno. Quão barato é livrar-se das travessuras de sua escola! Como tudo se resume em uma explosão de sentimento! É muito doloroso e desagradável, mas é curto. Mas suponha que, em vez de recorrer à expulsão, com sua desgraça, o professor entre na simpatia do aluno pela gentileza, conquistando a bondade, pela paciência, devotando sua própria vida a ele, e o colocará em reforma, e espere por ele se reformar e perseverar enquanto ele está se reformando. Quanto mais ele, por uma conduta como esta, evidencia sua aversão ao mal, do que meramente excluindo o aluno! O que suportaremos para nos livrar do mal mede o quanto não gostamos dele.

II. A DISPOSIÇÃO PARA CURAR O PECADO É O EXPOSITOR MAIS CLARO POSSÍVEL DA RECTITUDE MORAL. Os homens nem sempre acham que é assim. É parte de nosso pensamento inferior acreditar que uma exibição estrondosa, com uma exibição de ira e julgamento punitivo, é uma manifestação mais solene e conclusiva da aversão divina ao pecado. Mas uma aversão ao pecado é mais ilustramente marcada pela gentileza e paciência em curá-lo do que por qualquer demonstração de justiça em puni-lo.

Ele que uma vez concebe o Deus que preside o universo, e mantém todos os seus elementos intactos e ilesos, como um Deus que se faz o remédio para aqueles que são afastados da pureza, e se torna o Salvador dos pecadores - aquele que uma vez que isso tenha uma concepção de retidão em Deus e do ódio divino ao mal, que ele não pode obter de outra maneira.

III. A DISPOSIÇÃO PARA CURAR O PECADO NÃO SE AFASTA DO PECADO NENHUM DOS SEUS PERIGOS. Não remove barreiras e não produz incentivos. Existem maneiras de lidar com o mal que levam à presunção de que é seguro pecar porque há uma chance de recuperação, se o pecador começar a sofrer danos; mas a maneira como Cristo tratou o mal não conduziu a tal presunção. Onde os homens adoecem por seus excessos, a ternura da enfermeira é um argumento para a repetição desses excessos.

O cuidado e a gentileza de um pai em restaurar um filho da queda nunca são uma razão para um filho grato cair novamente. E a graça de Deus em Cristo Jesus, que leva Com o pecado, não porque seja permitido, mas porque, sendo odioso. Deus dirige toda a energia de Seu Ser e administração para o resgate dos homens - isso não tira nada do medo do pecado, nem fornece motivos para a transgressão.

4. Da parte daqueles que são curados, A DISPOSIÇÃO PARA CURAR O PECADO PRODUZ UM ARREPENDIMENTO GENEROSO, QUE NASCE DOS MAIS NOBRES SENTIMENTOS DA MENTE, e que é, portanto, um verdadeiro arrependimento - um que não precisa ser arrependido. Não é mais o medo das consequências, nem mesmo a autocondenação ou a consciência, que inspira a reforma; é uma ação de gratidão; uma obra de amor.

V. TAIS DISPOSIÇÃO APRESENTA O CARÁTER DIVINO SOB UMA LUZ QUE SE TENDE À ADMIRAÇÃO UNIVERSAL E À CONFIANÇA UNIVERSAL. Não retira nada da autoridade essencial e da monarquia de Deus; mas leva Deus a relações de simpatia vital com Suas criaturas - especialmente onde o remédio foi aplicado às custas de Sua própria vida. O espetáculo de um Deus que está vestido com um espírito de justiça firmado na administração de um governo justo, e daquele que, amando a justiça, ainda encontra resgate e libertação para o transgressor por meio da interposição de Si mesmo - esse espetáculo é aquele que não pode deixar de encher o coração de toda criatura pura e nobre com admiração, confiança e amor.

Deus, pelas próprias dores com que procurou limpar o coração e a consciência, testificou quão perigoso era aquele pecado que desfigurou a consciência e sujou o coração. Com esta breve declaração, eu observo -

1. Há grande encorajamento para os homens que cederam à tentação e transgressão, para que se afastem do mal, se arrependam e iniciem uma vida correta. Uma das mais maravilhosas doutrinas foi a declaração de Cristo de que um homem pode nascer de novo; não apenas que ele deve ser - o que é verdade, se ele deseja ver o reino dos céus - mas que ele pode ser; que um homem que durante anos e anos deu errado poderia, por assim dizer, voltar e chamar de nada o passado, e começar de novo.

O que dariam os homens se pudessem fazer isso em seus negócios seculares? Só Deus está do lado do homem que deseja retornar ao caminho da santidade. Não há paralelo com a utilidade Divina para com os erros em qualquer parte da família. Quando os homens em relações seculares e conexões sociais agiram mal, nada está do lado deles - tudo está contra eles. As influências deste mundo tendem a segurar o homem no início.

2. Essa exibição de Deus curando o pecado em vez de puni-lo é o modelo para as disposições cristãs. Devemos ter o Espírito de Cristo, ou não pertencemos a Ele. A mãe que zela por seu filho e que, vendo seus defeitos, não tanto o pune, mas o treina para fora dessas faltas, dedicando sua vida, dia e noite, ao seu bem-estar; a mãe que ganha seu filho do mal para o bem - essa mãe é a salvadora do filho, reproduzindo o exemplo e a conduta de Cristo para com seu filho. Veja aqueles ao seu redor que precisam de socorro e ajuda: Você fez algumas coisas por eles?

3. Qual será a gloriosa revelação desta natureza divina no céu - a amabilidade de Deus, a beleza atraente que há Nele, tão revelada pelo Salvador! ( HW Beecher. )

Justiça própria dando lugar à penitência

O homem que pensa que não é tão mau não é um verdadeiro penitente. “Eu sou o principal dos pecadores”, disse o santo Paulo, e esse é certamente o sentimento do homem que é verdadeiramente penitente. Um bom quaker me contou uma vez como visitou um vizinho doente e começou a conversar com o homem sobre assuntos da alma. A religião era muito boa, o pobre doente reconheceu, mas ele não conseguia ver que necessidade tinha de abortá-la, pois nunca havia feito mal a ninguém em sua vida.

O bom quacre tentou convencê-lo de que havia vivido sem esperança e sem Deus no mundo, e que não estava apto para morrer; que ele não orou nem adorou, nem leu sua Bíblia, nem educou seus filhos no temor de Deus, e ele deveria se sentir um pecador aos olhos de seu Criador. O bom quacre ajoelhou-se e orou com ele, e o visitou repetidas vezes, e começou a observar que o homem gradualmente se esqueceu de se gabar de sua inocência; e, por fim, parecia estar ficando muito sensível, pois o observou em lágrimas.

Por fim, ele não conseguiu mais ocultar seu estado, mas desatou a chorar - “Sou um grande pecador”, disse ele; “Não há misericórdia para mim!” "Graças a Deus!" disse o bom quacre: “Tenho esperança em ti agora. Vamos orar mais uma vez e ver se não há misericórdia para ti. ” O quacre orou, e o pobre pecador orou; e antes que desistissem, a alma do pecador foi libertada e ele se alegrou no amor perdoador de Deus. ( Thomas Cooper. )

Missão de cristo

I. QUAL É O PROPÓSITO DA ENTRADA DE CRISTO E TRABALHAR NO MUNDO DO TEE COMO ANUNCIADO NAS ESCRITURAS EM GERAL? Universal e tudo incluído. O mundo. Seja quem for.

II. AQUI, NO ENTANTO, UMA LIMITAÇÃO APARENTE. Alguns a quem Ele não veio chamar: os justos. Quem eram esses justos? Eles são realmente justos? Não, mas apenas hipócrita.

III. EXISTE, ENTÃO, ALGUMA QUEM CRISTO NÃO VEIO SALVAR? NÃO. Mas, enquanto um homem é hipócrita, ele não pode ser salvo, não pode ouvir e obedecer ao chamado de Cristo. A missão de Cristo é para os necessitados e pecadores. Deixe o hipócrita tornar-se consciente de sua injustiça e pecaminosidade, e ele se torna imediatamente um daqueles a quem Cristo veio chamar. Para--

4. AO VIR PARA CHAMAR OS PECADORES, ELE VERDADEIRAMENTE VEIO PARA CHAMAR A TODOS, pois todos são pecadores. E assim é a aparente limitação, no que diz respeito ao Seu desejo e propósito, mostrado que realmente não existe. Ele deseja que todos os homens sejam salvos e tomem conhecimento da verdade. ( JB Bailey. )

A criminalidade certamente pareceu a Cristo mais odiosa e detestável do que aos seus contemporâneos. Que estranho, então, encontrá-lo tratando-o com mais indulgência. A justiça perfeita aqui parece seguir exatamente o caminho que seria tomado pela injustiça. É verdade que os extremos de certa forma se encontram. Cristo, representando a humanidade mais elevada, trata o crime de uma maneira que superficialmente se assemelha ao tratamento dado por aqueles em quem a humanidade está no estágio mais inferior. Mas a outra tolerância era bárbara. A tolerância de Cristo é a virtude da misericórdia recém-revelada. ( Ecce Homo. )

Existem duas classes de homens - os justos que se consideram pecadores; e pecadores que acreditam ser justos. ( Pascal. )