Lucas 7:35

Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos

Justificativa da sabedoria

Nós rastreamos a verdade e a aplicabilidade deste ditado -

I. NOS DIFERENTES CAMPOS DE INTERESSE E ESTUDO PURAMENTE HUMANOS. Cada assunto que atrai a atenção do homem possui uma sabedoria, isto é, princípios regentes, métodos, modos de pensamento e investigação - em suma, uma filosofia peculiar à sua. Aqueles que dominaram essa sabedoria, mesmo em parte, estão preparados para resultados que são surpreendentes ou absurdos aos olhos de outros que não a conhecem.

II. NA REGIÃO DO CARÁTER HUMANO. Aquilo que nos permite fazer justiça ao caráter é a simpatia por ele.

III. A RESPEITO DO CREDO CRISTÃO. Aqui, também, fica claro, após reflexão, que "a sabedoria é justificada por seus filhos". A palavra “sabedoria” na boca de nosso Senhor tinha um significado especial. Seus ouvintes mais instruídos reconheceriam nela uma palavra antiga e consagrada (ver Provérbios 8:1 .

) Esta Sabedoria Eterna, nascida de uma virgem na plenitude dos tempos, crucificada, ferida, ressuscitada, ascendeu, é ao mesmo tempo o Mestre e, em sua essência, a substância do credo cristão. Duas aulas práticas:

1. Nada é tão fatal para o reconhecimento da verdade moral e religiosa como um temperamento desdenhoso.

2. A sabedoria pode e deve ser conquistada pela oração. ( Canon Liddon. )

Sabedoria justificada de seus filhos

“Justificado” significa absolvido, reconhecido ou reconhecido. “De” significa “por”. E Cristo diz: “A sabedoria é reconhecida por seus filhos”. A sabedoria de uma vida divina apareceu em duas formas - ascética em João Batista, social em Cristo. O mundo não o reconheceu em nenhum dos dois. Em João, eles disseram que era loucura; em Cristo mundanismo e irreligião. Ao mundo, Cristo responde que eles eram juízes incompetentes.

Ninguém poderia reconhecer a vida Divina, mas aqueles que a viveram; ninguém justifica a sabedoria, exceto seus filhos. A vida divina foi sempre a mesma, mas se expressou externamente em nenhuma forma de vida especial. A sabedoria, sob qualquer forma que ela pudesse aparecer - a vida de ascetismo ou a vida social - seria justificada ou reconhecida por seus filhos.

I. O TOM DA MENTE QUE CAPACITA PARA JULGAR O CARÁTER HUMANO. Somente pela simpatia você pode julgar o caráter. Esta é a doutrina da metáfora. A mãe, mudando de roupa, pode ser confundida por estranhos, mas em cada metamorfose é reconhecida pelos filhos, que conhecem sua voz pelo secreto tato da simpatia. Você julgaria de Cristo? Sinta Cristo. “Aprenda a amar um homem vivo.”

II. O TOM DA MENTE QUE INCAPACITA E AS OBSTÁCULOS AO JULGAMENTO CORRETO DO CARÁTER HUMANO.

1. O hábito de elogios falsos incapacita para formar um julgamento correto de caráter. Durante a vida de Jesus, tanto os fariseus quanto os saduceus O lisonjearam. Às suas lisonjas irreais, Ele respondeu com indignação: “Por que me tentais, hipócritas?”

2. Um espírito leve, satírico e irreverente também incapacita. Veja como a obscenidade os incapacita para o julgamento, e como até mesmo um caráter Divino pode parecer ridículo! Que tal não possa julgar de caráter é inteligível. Uma razão é -

(1) Porque a excelência de caráter não lhes é mostrada; e outro,

(2) porque esse espírito murcha tudo o que toca.

3. O ciúme incapacita para formar um julgamento correto. Os escribas tinham ciúme de Cristo, porque Seu ensino baseava-se em um princípio diferente do deles; os fariseus, porque Sua justiça era de uma cunho diferente. Irmãos de Joseph, Haman - exemplos de ciúme. ( FW Robertson, MA )

A alegria da vida, sua alegria, seu humor e sua alegria, às vezes são pedras de tropeço para as pessoas “sérias”. Filhos da sabedoria, em geral, esperamos caridosa e devotamente que sejam, mas mesmo assim vemos neles um toque e uma brincadeira das crianças no mercado. Há uma seriedade tola e uma alegria sábia. Quantas vezes vemos pathos e humor, lágrimas e risos, seguindo um ao outro rapidamente, até mesmo nos unindo e mesclando na pessoa de algum homem forte e sábio, a quem podemos respeitar e amar; enquanto as pessoas impassíveis, que se orgulham de sua “seriedade”, tediosas demais para serem divertidas, estão entre as menos amáveis.

Robert Hall se destacou por combinar, em sua delicada natureza, o pathos e o humor de que falamos. Em uma ocasião, quando ele pregou um discurso muito solene e patético, e foi seguido à noite por um irmão "sério", quando o trabalho do dia acabou, ele foi tão espirituoso quanto sábio, alegre e alegre, e o causa de humor em outros. O irmão “sério” por fim protestou.

"Sr. Hall, estou surpreso com você, senhor, depois do discurso solene que você pregou esta manhã, que você deveria brincar como está fazendo agora. ” “É você, senhor,” respondeu o Sr. Hall; , 'devo dizer-lhe a diferença entre você e eu, senhor? Você fala suas bobagens no púlpito, eu falo as minhas fora disso. " Um pouco de filosofia sólida para a mola dobrada quando liberada irá recuar, e onde a mente de um homem foi forçada à mais alta tensão, a reação, pela grande misericórdia de Deus, vem como um dos conservadores das forças da vida . E aqui, também, é justificada a sabedoria de seus filhos. ( J W. Lance. )

Se a sabedoria foi justificada nos casos de João e Jesus, segue-se

I. QUE SABEDORIA É COMPATÍVEL COM VÁRIAS FORMAS DE VIDA.

II. ESSA SABEDORIA NÃO É UM SERVIDOR DE TEMPO, PROCURANDO AGRADECER O MUNDO SEGUINDO SUA MODA. Muitos homens, muitas mentes. É difícil agradar a todos e melhor não tentar. Seguir a moda é cansativo, pois a moda muda rapidamente. ( AB Bruce, DD )

Obstinação e sabedoria

I. TEMOS AQUI UM CONTRASTE APRESENTADO. De um lado, a perversidade e a obstinação do homem; do outro lado, a simpatia da sabedoria com a sabedoria; a parentesco e afinidade que existe entre a voz de Deus em Sua Palavra e a voz de Deus no coração e na consciência de Suas criaturas.

II. A MANEIRA DE QUE NOSSO SENHOR FALA AQUI É MAIS OU MENOS EM TODOS NÓS.

III. O MAIS AFLIGENTE DELA É AQUELE EM QUE CORRE PARA OS ASSUNTOS DA ALMA. ( Dean Vaughan. )

“Vendo sabedoria.”

Eles cujos corações são abrandados por um verdadeiro autoconhecimento e iluminados por uma verdadeira comunhão com Deus; aqueles que são sábios naquela sabedoria cuja condição é a humildade, e no início o temor do Senhor, verão sabedoria naquilo que para o cavaleiro é loucura, reconhecerão uma harmonia divina onde tudo é discórdia para o autoconfiante, e possuir uma abundância de recursos dignos do Onisciente e do Onisciente, naquela variedade de evidências que proporcionam a diferentes mentes e, talvez, a diferentes eras do mundo, sua apropriada, bem como conclusiva, razão para crer.

As próprias coisas que os outros caluniam são para eles indicações de sabedoria. Eles vêem como a mensagem do Batista e os hábitos do Batista - o ofício do Salvador e a vida do Salvador - são separadamente harmoniosos e inteiros. ( Dean Vaughan. )

Justificativa da sabedoria

A união de bons homens é interna, embora possa haver diferenças externas. A união de homens egoístas pode ser externa, mas sempre há diferenças internas. Os filhos da loucura podem se unir para um propósito comum, podem ser aliados como Herodes e Pilatos foram aliados contra Cristo. Piratas podem se juntar para saquear; os filhos deste mundo, por poder, prazer e ganho terreno, Mas não há união interna e, assim que a vantagem externa da aliança cessa, a parceria é dissolvida.

Mas os bons homens, embora separados exteriormente, estão interiormente unidos. Eles pertencem a uma Igreja invisível e indivisível. Aos poucos eles se unirão externamente, e ficarão de acordo. A lógica inevitável da fé e da razão os unirá finalmente, e então "a sabedoria será justificada de todos os seus filhos." João Batista entenderá Cristo; Barnabé compreenderá Paulo: Fenelon e Martinho Lutero, Atanásio e Ário, Dr.

Channing e o Dr. Beecher reconhecerão o valor um do outro e abençoarão a Deus juntos pelo que cada um realizou para o reino dos céus. Assim, a sabedoria será finalmente justificada de todos os seus filhos. Assim, todos os homens de bem, desejando sinceramente fazer o que é certo, encontrar-se-ão finalmente caminhando juntos no mesmo caminho para as melhores coisas. A sabedoria não é sectária nem preconceituosa; ela tem uma grande Igreja e muitos filhos, e é justificada por todos eles. ( James Freeman Clarke. )