Lucas 8:41-42

E eis que veio um homem chamado Jairo -

Cristo e o governante

“E eis que um dos governantes veio ter com ele.

“Isso nos mostra o desamparo dos maiores homens. A palavra governante indica posição, influência, poder, supremacia pessoal de um tipo ou outro. No entanto, aqui está um governante vindo a Jesus Cristo em busca de ajuda. Chega um ponto em que todo poder humano se torna uma fraqueza absoluta. Deveríamos ter dito que se alguém pode viver sem Cristo, será o homem que carrega a posição e sustenta o nome de governante.

O que é o nosso governo senão uma zombaria em todas as grandes crises, paixões difíceis e combinações terríveis de vida? Uma coisa muito bonita por uma questão de conveniência, útil do ponto de vista social; mas quando a vida é levada ao extremo, nosso governo não é nada melhor para nós do que uma honra nominal e, às vezes, nada mais do que uma zombaria zombeteira. Saiba, então, que não há título, posição, supremacia que possa separar você da fonte da vida e torná-lo independente de Emanuel, Filho de Deus.

E disse-lhe: Minha filha está à beira da morte - mostrando-nos o desamparo dos homens mais bondosos. O homem antes de nós não era apenas um governante, mas um pai; no entanto, governante e pai foram encontrados aos pés de Cristo. A bondade fará mais do que mero poder. Um pai sempre fará mais do que um governante. O governante trabalhará por lei, por estipulações, por convênios técnicos, ele consultará a letra dos regulamentos e cumprirá o vínculo.

Mas o pai interpretará com seu coração; ele se valerá de todas as sugestões de amor; ele não pode ser limitado pela estreiteza e limitações da carta; ele não trabalha pelo relógio, ele trabalha pelo seu coração. No entanto, o pai, o homem mais gentil, veio, assim como o governante, o maior homem. Ofício e natureza, posição e vida, status e amor, um dia terão que vir a Jesus Cristo para fazer suas petições e exortar seus casos - pois até o coração mais profundo, grandioso e real sente que deseja algo além de si mesmo, e esse algo só pode ser encontrado em Emanuel, Filho de Deus.

E muitas vezes não é até que o governante e o pai tenham se exaurido que eles virão a Cristo. Este governante nunca foi tão verdadeiramente um governante como quando caiu de joelhos e implorou a Cristo para ajudá-lo. Existe uma humilhação que é a exaltação. Existe uma humildade que é a garantia da mais segura independência: ( J. Parker, DD )

A fé de Jairo

Se Jairo não tivesse certeza de que Jesus poderia salvá-la, poderia ele ter deixado sua filha na própria morte para buscá-lo? Podemos ter certeza de que nada menos que uma convicção absoluta do poder de Cristo para curar e salvar teria tirado Jairo do quarto de sua filha. Sua fé teve sua recompensa. Assim que ele pronunciou sua oração, Jesus saiu com ele. Mas enquanto eles iam, Jesus fez uma pausa.

Favorecido pela escuridão e pela multidão que se abria e fechava sobre Ele, "uma mulher tendo um fluxo de sangue", & c. ( Lucas 8:43 ), veio atrás Dele e colocou a mão perdida na bainha de Sua vestimenta com um toque que extraiu Dele a virtude curativa. Para Jairo, pelo menos no começo, essa pausa deve ter parecido um aborrecimento quase insuportável.

Cada momento era precioso. Mesmo os apóstolos, muito depois disso, pensaram que havia esperança para Lázaro, contanto que ele estivesse apenas doente, mas nenhuma quando ele partiu. Não podemos supor que a fé de Jairo era mais aguda do que a de Pedro, Tiago e João. Para ele, portanto, esse cheque deve ter parecido quase fatal para suas esperanças. A calma de Jesus, Sua determinação de investigar o caso até o fundo, para descobrir quem foi que O tocou, para obrigar a envergonhada culpada a contar toda a história de sua doença e cura, para ensiná-la, confortá-la e assegurá-la - tudo isso deve ter sido uma dura prova para a fé do pai.

No entanto, ele é muito generoso, ou muito contido, para proferir uma censura, para apressar-se. A demora teve ensino e bênção para ele. Por mais que ele tenha se preocupado com isso, isso lhe trouxe a lição e a ajuda de que ele mais precisava. A cura de Verônica ensinou-lhe que, embora muitos se aglomerem e pressionem Jesus, o único toque que O atinge é o toque da fé. Quando, também, ele viu uma mulher curada que estava doente por “doze anos”, isto é, tantos anos quanto sua filha viveu, isso não deve ter ampliado sua concepção da virtude curadora de Jesus? não deve, ao ensiná-lo quão grandes coisas a fé pode fazer, ter fortalecido e confirmado sua fé.

Mas como a fé é a medida do dom, ao recebermos tanto quanto podemos receber, essa demora, ao confirmar e aumentar a fé do governante, o tornou capaz de uma bênção maior. Ao passar com Cristo, depois de testemunhar tão grande milagre, ele deve, pensamos, ter caminhado com um passo mais firme e erguido a cabeça com uma esperança mais alegre. Era necessário que ele estivesse preparado para uma grande prova, bem como para uma grande bênção.

Pois seus medos foram verificados. Sua filha havia morrido enquanto eles paravam para conversar com a mulher que colocara a mão furtiva no manto do Curandeiro. E se a essa altura Jairo não tinha uma fé mais forte do que quando saiu de casa, ele deve ter feito isso para não ter fé. Uma outra prova ainda precisava ser encontrada. Ouvir sobre uma morte afeta e impressiona a mente; mas ficar na presença da morte, cercado por todos os sinais de luto e angústia, morde mais profundamente e desperta as emoções para uma veemência maior.

“A criança não está morta”, disse Jesus, “mas dorme”. Como Ele poderia dizer que a donzela não estava morta? Simplesmente porque era verdade. Não estamos mais sem vida quando morremos do que quando dormimos. Quer Jairo tenha entendido ou não o que nosso Senhor disse, é óbvio que os enlutados não entenderam. "Eles riram dele com desprezo." Seu ceticismo nos garante a realidade do milagre. Se eles sabiam a donzela a ser morto, nós sabemos que Jesus deve ser capaz de vivificar os mortos à vida. ( S. Cox, D. D. )

Podemos considerar a cura da mulher com fluxo de sangue como uma interrupção da história da ressurreição da filha de Jairo; como um incidente separado e distinto completamente. Mas existe na realidade a conexão mais próxima entre os dois eventos. São reunidos por todos os evangelistas, não só porque ocorreram ao mesmo tempo e na mesma associação, mas porque ajudam a se explicar. Os dois milagres se encaixam de maneira notável.

1. O início da praga da mulher foi coeva com o nascimento da donzela.

2. O personagem de Jairo não é claramente colocado em contraste com o da mulher? Vemos a fé mais forte da mulher, satisfeita com o mínimo de meios, e a fé mais fraca e irresoluta de Jairo, que precisava de reconhecimento pessoal e do apoio de palavras de simpatia, que exigiam que Jesus visitasse sua filha, e não pudesse acompanhar o pensou que poderia curar à distância e restaurar quando a centelha vital tivesse fugido.

3. Jairo precisava da disciplina para a cura da mulher. Isso o preparou para o milagre que se realizaria por si mesmo. ( H. Macmillan, DD )