Lucas 9:13-17

Cinco pães e dois peixes

Alimentando os cinco mil

I. Todo o povo de Deus é mordomo da família da fé e deve prestar contas a Deus.

II. Devemos adotar todos os meios legais pelos quais escapar do perigo iminente. Quando nosso Senhor foi exposto ao perigo de Herodes, embora possuísse todo o poder, ele adotou meios humanos para escapar desse perigo. Não devemos permitir que o medo de encontrar perigos nos impeça de cumprir o dever.

III. Não devemos considerar nenhum sacrifício grande demais para ser feito por Cristo e Seu evangelho. As pessoas mencionadas no texto não acharam muito difícil deixar suas casas confortáveis; mas, abandonando tudo, foi ao deserto para ouvir Aquele que falava como nunca ninguém falou. Se chamados a arriscar tudo, e até mesmo nossa vida, pelo evangelho, vamos nos entregar a Deus.

4. Nosso Senhor dá as boas-vindas a todos os que vêm a Ele pela fé. Quando as pessoas vinham a Ele das aldeias vizinhas, Ele não recusou nada, mas curou todos os que precisavam.

V. Onde quer que o verdadeiro Cristianismo exista no coração, ele manifestará sua presença por um espírito de benevolência. Os discípulos viram a noite chegando e desejaram que a multidão fosse despedida, para que pudessem se retirar para o conforto de que necessitavam. O Cristianismo se alegra não apenas com nossa salvação, mas também com a dos outros.

VI. Quando a ajuda humana falha, o poder divino se manifesta. VII. Devemos receber e desfrutar as bênçãos do céu para glorificar a Deus. Quando nosso Senhor recebeu a comida, Ele retribuiu o agradecimento e pronunciou uma bênção sobre ela.

VIII. Quando a mente repousa pela fé no Salvador, haverá amplos suprimentos de graça e favor. Cristo nunca disse à semente de Jacó: "Buscai a minha face em vão." Conclusão: Em todas as situações de perigo, deixe as pessoas confiarem em Jeová, lembrando-se de que Aquele que é por elas é muito maior do que todos os que podem ser contra elas. ( J. Henderson. )

Lições do milagre da multiplicação dos pães

1. Aprendemos com esse milagre que é nosso dever fazer o que pudermos para suprir as necessidades físicas dos outros.

2. Aprendemos aqui que aqueles que seguem a Cristo podem confiar nEle para as necessidades da vida.

3. Somos aqui lembrados do dever do que é comumente chamado de “dar graças” às refeições. Essa era a prática de nosso Senhor, e é um dever freqüentemente prescrito nas Escrituras.

4. Da orientação particular que nosso Senhor deu aqui quanto aos fragmentos, extraímos a regra geral de que nada deve ser perdido ou desperdiçado. Desperdiçar nossa substância é um abuso pecaminoso dos dons de Deus. Uma coisa é ser generoso e hospitaleiro; outra bem diferente é ser descuidado, extravagante e esbanjador. Esse desperdício não é apenas ofensivo para Deus, mas injusto e cruel para com nossos semelhantes. ( J. Foote, MA )

Habilidade desenvolvida por responsabilidade

A vasta fome do mundo é uma grande responsabilidade para a Igreja e uma grande bênção. Os cristãos devem fornecer pão, ou o povo perecerá. A necessidade leva-os a Cristo, obriga-os a revelar seus talentos e recursos, e aumenta o volume e o valor das obras.

I. Cristo trata conosco com base nos princípios de uma economia sábia, constrói sua obra sobrenatural sobre nossos recursos naturais e faz com que um pouco faça a obra da abundância.

II. Cristo sempre torna o que temos e trazemos a Ele para Sua bênção adequado para as necessidades do momento. Ele nos leva em parceria com Ele, tanto em Seu trabalho quanto em suas recompensas.

III. Fraqueza fortalecida no esforço por ele. ( Anon. )

Comida para almas famintas

O Senhor ajuda nossas almas como ajuda nossos corpos, por meio de meios ordenados e às vezes pode fazer com que esses meios sejam insuficientes, e então pode supri-los tão repentina e abundantemente quanto multiplicou esses pães e peixes. Uma pessoa pode ter pouco aprendizado - ela pode ser incapaz de ler e pode parecer a si mesma como se não entendesse bem o que ouve - e ainda, se ela tem o temor de Deus em seu coração, e tente para viver de acordo, ele deve comer e se encher de comida e bebida espirituais.

Uma boa lição, um versículo, uma oração pode ser um tesouro para ele que ele nunca perderá. Ele pode estar longe da Igreja, pode ter poucos ajudantes em casa; mas se ele realmente tentar tirar o máximo proveito do pouco que tem, Deus pode e fará um bom negócio - para ele. Meia oração lembrada como tendo sido aprendida na infância; uma velha Bíblia solta ou Testamento em uma prateleira; a lembrança de algum bom cristão anteriormente conhecido, suas palavras, seu tom de voz, sua maneira de entrar e sair - todas essas e outras coisas são como a comida escassa daquela multidão, que se tornou abundante sob Sua mão criativa. ( John Keble, MA )

O suficiente para todos quando Cristo distribuir

I. A NECESSIDADE DO CORPO DO POVO E A NECESSIDADE DA ALMA.

II. A PROVISÃO DE DEUS PARA O CORPO E PARA A ALMA.

III. O MÉTODO DE DEUS DE FORNECIMENTO AO CORPO E À ALMA. Ordinário. Milagroso. Moral. ( O Púlpito Semanal. )

Cristo em um aspecto quádruplo

I. Cristo em BENEFICÊNCIA MILAGRE. A onipotência é sempre um instinto de amor.

II. Cristo na ORDEM SOCIAL. Não é um Deus de confusão.

III. Cristo em ARRANJO FRUGAL. Nada na natureza é desperdiçado.

4. Cristo na patronagem da hospitalidade. "Dê-lhes para comer." Ajudar um ao outro. Conclusão: Siga a Cristo em tudo isso. ( D. Thomas, DD )

A alimentação milagrosa de cinco mil

Os discípulos tinham acabado de retornar da missão em que haviam se empenhado e "contaram-Lhe tudo o que haviam feito". O atencioso Mestre viu que estavam exaustos com o cansaço e a excitação de seus trabalhos. Ele, portanto, procura mantê-los quietos. Isso eles não poderiam ter em Cafarnaum (ver Marcos 6:31 ).

Eles fazem uma passagem particular em um navio para um lugar deserto perto de Betsaida. Em vão procuraram aqui a solidão. Eles haviam sido observados pela multidão ansiosa, que os seguia a pé e estavam no local de pouso antes deles. O Senhor tem compaixão deles e é atencioso com seu bem-estar físico e espiritual. Ao descobrir que havia cinco pães e dois peixinhos, Ele deu aos discípulos instruções para o arranjo ordenado da multidão em grupos; e quando tudo estava em perfeita ordem, Ele tomou os pães e os peixes, abençoou e partiu e deu os discípulos para apresentarem à multidão. À medida que iam passando de mão em mão, os pães e os peixes se multiplicavam, tornando-se mais do que suficientes para a grande multidão. Todos os anos, na colheita, vemos esse milagre se repetir.

1. Aprenda que a ordem é semelhante a Cristo, é Divina.

2. Essa economia é Divina. Todos os evangelistas têm o cuidado de registrar que recolheram os fragmentos restantes. A profusão liberal e a verdadeira economia sempre andam de mãos dadas.

3. Aprenda a aliviar as necessidades dos outros, mesmo quando temos pouco. É nosso também alimentar os famintos. Principalmente com o pão da vida. ( D. Longwill. )

Jesus e sua generosidade

I. O PROBLEMA DOS DISCÍPULOS. O lugar deserto, a noite, a multidão sem comida representavam um problema que poderia muito bem constituir motivo de ansiedade para quem fosse simpático. As circunstâncias eram novas e surpreendentes, e eram capazes de testar a fraqueza ou trazer à tona a força de sua confiança na sabedoria e no poder do Mestre. Todos nós precisamos ser surpreendidos na vida. É o inesperado que nos mostra o que somos. Os discípulos ficaram perplexos e muito humanos em sua perplexidade. Por enquanto, eles parecem ter esquecido várias coisas.

1. Que o povo havia seguido seu Mestre e não eles, e que eles estavam conectados com o povo por meio Dele. Se o povo os tivesse seguido, não haveria nada a fazer a não ser mandá-los embora. Se o caso hoje fosse entre os discípulos e a multidão, seria impossível.

2. Que o Mestre sabia tanto e mais da multidão do que eles.

3. Que o Mestre foi movido com compaixão para com o povo. Eles haviam esquecido os elementos mais importantes do problema. Eles estavam olhando para a multidão e a noite; vinha percebendo as dificuldades muito vividamente. Nós também olhamos para nossa multidão e vemos a escuridão em que eles estão envolvidos, e trememos ao pensar no possível, senão na inevitável questão do que vemos.

Mas não vemos o todo quando trememos. Deus está acima da noite e tem pena de todos os que nela estão. Deus sabe, e Deus se compadece, e isso deve ser suficiente para a nossa fé, se não para a nossa razão. Por fim, os discípulos fizeram sua petição, dizendo: "Mande a multidão embora." O próprio fato de que Ele estava lá para receber seus pedidos deveria tê-los lembrado de algumas das muitas coisas que haviam esquecido. Pois se eles tivessem pensado, não teria Ele muito mais do que eles?

II. A SOLUÇÃO DO MESTRE "Dai-lhes vós de comer."

1. A ordem parecia extravagante, mas eles sabiam que não era Seu hábito reunir-se onde Ele não havia espalhado. Isso os fazia sentir como eram inadequados, com o pouco que tinham, para obedecê-lo. Eles tinham apenas cinco pães e dois peixes, façam o que quiserem, com uma multidão para alimentar. Os pães eram, no entanto, exatamente o que o povo precisava. Todos nós temos um pouco que, se usado com sabedoria, pode ser benéfico para nossos semelhantes. Temos mente, coração e oportunidade.

2. O Mestre tomou os cinco pães e os dois peixes dos discípulos e manifestou Seu grande poder por meio daquilo que Lhe deram. Ele os trouxe para a comunhão de Seu mistério. Ele abençoou os pães que eles trouxeram. Nossa primeira condição de utilidade é levar o pouco que temos a Cristo, se tivermos apenas o pouco. Aquilo que é abençoado por Ele é igual a tudo que a ocasião da vida exige.

3. Depois da bênção, veio o partir, mas não parece que os pães pareciam ter mais de cinco depois de serem abençoados.

4. Embora haja o suficiente e de sobra, não há nada a ser desperdiçado. ( JO Darien. )

Dê-os para comer -

Dever não medido por nossa própria habilidade

A narrativa sugere e ilustra o seguinte princípio importante: - QUE OS HOMENS ESTÃO COM FREQUÊNCIA, E ADEQUADAMENTE, OBRIGADOS A FAZER AQUELE PARA O QUE NÃO TÊM, NOS MESMOS, NENHUMA HABILIDADE PRESENTE. Deus não requer nenhum homem para fazer, sem habilidade para fazer; mas Ele não limita Seus requisitos pelas medidas de habilidade anterior ou inerentemente contida. Ele providenciou de várias maneiras o aumento de nossos meios e poderes para atender às nossas emergências. E Ele faz isso em grande escala e por sistema - o faz na vida natural e também nas obras e experiências da vida de fé.

1. Para começar do ponto mais baixo, é da natureza da força e fortaleza humanas ter uma medida elástica, e ser alongada ou alongada para atender às exigências que surgem. A força muscular e a resistência muitas vezes são criadas repentinamente ou fornecidas por alguma grande emergência para a qual são necessárias.

2. Assim, também, é da natureza da coragem aumentar em meio aos perigos e por causa deles, e coragem é a força do coração.

3. A força intelectual também tem a mesma qualidade elástica e se mede, da mesma forma, pelas exigências que somos chamados a atender. Execute-o e, por isso mesmo, ele se torna mais eficiente. Ele descobre sua própria força pelo exercício da força. Todos os grandes comandantes, estadistas, legisladores, estudiosos, pregadores, descobriram os poderes desdobrados em seu chamado e por seu chamado, que eram necessários para isso.

4. A mesma coisa é verdade, e tão notável quanto, sobre o que chamamos de poder moral. Não raramente é um fato que a própria dificuldade e grandeza de um desígnio, que alguma alma heróica se comprometeu a executar, o exalta imediatamente a tal preeminência de poder moral que a humanidade é exaltada com ele, e inspirada com energia e confiança pela contemplação de seu espírito magnífico. Os grandes e bem-sucedidos homens da história são comumente feitos pelas grandes ocasiões que ocupam.

Assim como Davi, Neemias, Paulo e Lutero. Um Sócrates, um Tully, um Cromwell, um Washington, todos os grandes espíritos-mestres, os fundadores e legisladores de impérios e defensores dos direitos do homem, são feitos pela mesma lei.

5. Quão infantil, então, é na religião imaginar que não somos chamados a fazer nada, exceto o que temos capacidade de fazer de antemão; habilidade em nós mesmos de fazer. Na verdade, não temos tal habilidade, nenhuma habilidade que seja inerente, no que diz respeito a qualquer coisa que seja colocada sobre nós para fazermos. Nossa capacidade é o que podemos ter e, então, nosso dever é graduado pelo que podemos ter. Esta é a doutrina cristã em todos os lugares.

6. Esta doutrina se opõe a dois erros opostos:

(1) A dos que pensam que a exigência da vida religiosa é tão limitada e trivial a ponto de exigir pouco cuidado e pouco sacrifício; e

(2) daqueles que os consideram tantos e tão grandes, que ficam desanimados sob eles. ( H. Bushnell, DD )

Entre o Senhor da vida e as multidões famintas

1. A multidão em um lugar deserto representava, para a mente do Salvador, multidões mais vastas em toda a Terra.

2. O pão que Ele forneceu para os corpos dos homens sugeria o pão que Ele deveria fornecer para suas almas.

3. A posição dos discípulos, então, é a posição dos discípulos ainda - nós estamos entre o Senhor da vida e as multidões famintas. Ainda podemos ouvir as palavras ecoando em nossos ouvidos: "Dê-lhes de comer."

I. É UM COMANDO EM NOME DAS MULTITUDES FAMISHING.

1. Eles não têm o conhecimento de Deus.

2. Eles não têm o conhecimento do significado da vida.

3. Eles não têm o conhecimento do evangelho.

II. É UM COMANDO DO SENHOR DA VIDA.

1. Ele tem compaixão das multidões.

2. Ele proveu pão para as multidões.

3. É sua prerrogativa mandar dar às multidões,

III. É UM COMANDO AOS DISCÍPULOS COMO POSIÇÃO ENTRE O SENHOR DA VIDA E AS MULTITUDES FAMILIARES.

1. Devemos simpatizar com as multidões.

2. Devemos ser o meio de comunicação entre Cristo e as multidões na distribuição do pão.

3. Devemos distribuir às multidões com esperança.

Chegará o dia em que a Igreja, voltando-se para o seu Senhor, dirá: “Todas as multidões famintas estão agora alimentadas”. E depois de cumprida sua tarefa, ele se sentirá tão forte nos meios de extensão, que haverá, por assim dizer, doze cestos, dos quais muitos mais poderiam ter sido alimentados. ( R. Finlayson, BA )

Confiança no poder de Cristo para suprir a necessidade

Durante a retirada de Alfredo, o Grande, em Athelney, em Somersetshire, após a derrota de suas forças pelos dinamarqueses, aconteceu a seguinte circunstância que, embora nos convença dos extremos a que aquele grande homem foi reduzido, nos dará um prova impressionante de sua disposição piedosa e benevolente. Um mendigo veio ao seu pequeno castelo ali e pediu esmolas, quando a sua rainha o informou “que lhes restava apenas um pequeno pão, que era insuficiente para eles e os seus amigos, que iam em busca de comida, embora com poucas esperanças de sucesso .

O rei respondeu: “Dê ao pobre cristão um pedaço do pão. Aquele que pode alimentar cinco mil homens com cinco pães e dois peixes certamente pode fazer com que meio pão seja suficiente para mais do que nossas necessidades ”. Conseqüentemente, o pobre homem ficou aliviado, e esse nobre ato de caridade logo foi recompensado por um providencial estoque de novas provisões, com as quais seu povo retornou. ( W. Buck. )

Fragmentos valiosos

Um tapete da Casa da Moeda de São Francisco foi queimado outro dia e rendeu £ 505 em pó de ouro, que caiu em partículas imperceptíveis durante cinco anos de uso. Na vida, cuide das pequenas coisas. Essas partículas de ouro pareciam muito pequenas ao flutuar, mas perfizeram um total geral. Assim será na vida se melhorarmos cada momento do tempo, cada fragmento de conhecimento, cada grau de influência, cada oportunidade de ser bom, de ser bom, de fazer o bem.

Uma economia sábia dos grãos de ouro traz à tona grandes talentos algum dia. Tome cuidado e valorize as coisas aparentemente significantes. O tapete sobre o qual os homens caminhavam na Casa da Moeda foi semeado com ouro, embora eles não soubessem disso. Todas as nossas coisas, tarefas e deveres comuns estão cheios do pó de ouro. Aquilo que os homens pisam renderia coroas por suas cabeças se eles soubessem e andassem sabiamente. Aproveite ao máximo uma vida de ninharias e um dia ficaremos surpresos com o esplêndido resultado.

Deus não deixará nossas boas ações perecerem, por pequenas que sejam. Ele reunirá os fragmentos para nosso enriquecimento eterno. O corpo se dissolverá no cadinho da sepultura, a terra será queimada como o tapete foi, mas o ouro fino da verdadeira vida humana será reunido em um peso eterno de glória. ( Christian Journal. )

Dando graças nas refeições

Sem querer dizer que qualquer forma precisa, ou comprimento, ou numeração de particulares, é necessário, as seguintes sugestões podem ser dadas como de aplicação geral. Uma graça é uma oração antes ou depois da carne, cujas circunstâncias exigem que sejam breves, mas que sempre deve ser solene e fervorosa, nunca formal e descuidada. Exige mais expressamente o reconhecimento de Deus como o Autor de nossas misericórdias e uma petição por Sua bênção junto com eles: e, conforme apresentado pelos cristãos, deve, de alguma forma, referir-se ao evangelho e às coisas espirituais, e ser concluído em nome de Cristo.

Em uma refeição solitária, o dever não deve de forma alguma ser negligenciado; e então os próprios sentimentos privados podem ser consultados mais particularmente quanto ao assunto. Em uma refeição social, o tempo e as circunstâncias, no que é indiferente, podem e devem ser considerados; mas todos os presentes devem ouvir o que é dito e unir-se de coração, do contrário não é graça, nenhum ato de bênção e ação de graças deles. As crianças devem ser instruídas desde cedo sobre a natureza desse dever, e ensinadas e acostumadas com reverência a cumpri-lo.

Nem deve ser descontinuado posteriormente. A devida observância desse costume piedoso adorna a mesa mais bem equipada e enobrece e adoça a comida mais simples. Que nenhum homem, de quem se espera que cumpra este honroso serviço antes de outros, seja ele ministro, ou proprietário, ou outra pessoa residente, ou tomando a dianteira no momento, tenha medo ou vergonha de fazê-lo. ( J. Foote, MA )

Graças antigas antes das refeições

Desde o início, o ato de nosso Senhor foi tomado como um modelo, e o costume judaico, sendo reconfirmado pelo exemplo de nosso Senhor, passou para a prática do povo cristão. Restam exemplos das primeiras graças, usadas tanto na Igreja Oriental como na Ocidental. As “Constituições postólicas” fornecem o seguinte como oração da refeição do meio-dia: “Bendito és Tu, Senhor, que me alimentas desde a minha mocidade, que dás alimento a toda a carne.

Encha nossos corações com alegria e alegria; para que, tendo sempre uma suficiência, possamos abundar em toda boa obra, em Cristo Jesus nosso Senhor, pelo qual seja glória, honra e poder para Ti, mundo sem fim, Amém. ” Esta oração, ligeiramente variada, também é dada para ser dita após as refeições em um tratado improvavelmente atribuído a Santo Atanásio. ( Coisas bíblicas geralmente não são conhecidas. )

Provisão divina, distribuição humana

1. Racionalizar a tendência de explicar os milagres por motivos naturais errados, mas como muitas coisas erradas, uma perversão do que é certo. É certo e reverente não supor um milagre quando a explicação natural é suficiente. Peculiaridade dos milagres do Novo Testamento, que os distingue das histórias absurdas de Evangelhos apócrifos, que todos eles têm um propósito digno, e um propósito que só poderia ser alcançado pela aplicação de um poder sobrenatural. Mas nem tudo, mesmo em um milagre, é milagroso, para -

2. Cristo multiplicou os pães milagrosamente, mas distribuiu a provisão assim feita por meios naturais, instrumentalidade humana. A necessidade de milagres cessou tornando o suprimento suficiente.

3. Temos aqui uma ilustração do método de trabalho de Deus. Deus não precisa da cooperação humana para capacitá-lo a cumprir Seus propósitos. Mas Ele escolhe que, embora o poder que faz a provisão seja necessariamente divino, os instrumentos de sua distribuição sejam humanos. A razão deve ser encontrada na constituição da natureza humana e na bem-aventurança dos resultados. Bom para o destinatário que ele receberá do irmão-homem. Mais abençoado ainda para distribuidor.

4. Cada discípulo consideraria um privilégio indizível ser feito um dispensador da beneficência de Cristo. Você pode imaginar alguém se segurando? Como está agora, conosco?

5. A responsabilidade pessoal envolvida nesta lei da instrumentalidade humana. Suponha que um dos discípulos tivesse começado a argumentar consigo mesmo que era loucura doar o que eles poderiam precisar para si, e tivesse escondido um pão nas dobras de seu manto, não podemos imaginar que, nesse caso, o reverso do milagre teria acontecido? “O que eu dei, guardei” etc. ( JR Bailey. )

Deram

“Continuou dando”; o tempo mostra a maneira pela qual o aumento do pão ocorreu. ( A. Cart, MA )