Lucas 9:25

O que é um homem com vantagem

Uma destruição

Você já viu um naufrágio?

Lembro-me de uma noite de inverno em uma pequena cidade na costa do País de Gales. Estávamos sentados perto do fogo, alegres, e ouvimos, enquanto lá, um ruído repentino: olhamos para a noite; havia uma névoa profunda sobre o mar; mal podíamos ver os penhascos; o vento estava muito forte; choveu forte; e de repente ouvimos o grito de vozes; depois, o estrondo dos canhões sobre a água; então quietude; depois, o barulho de pés ao longo da rua; o bote salva-vidas e a bóia salva-vidas.

Vida humana em perigo. Pensamos ter desacreditado a massa escura erguendo-se sobre as ondas negras, iluminada pelo raio dos canhões e pelas luzes azuis; mas o som das ondas e o rugido das ondas arrebataram tudo; eles levaram ela embora. Naquela noite, ela bateu nas pedras. Desci de manhã para olhar para ela deitada na praia. Não pude deixar de dizer: “Como isso é humano; como realistas! ” Lá ela estava - o orgulho e a esperança de seus donos - despojada; mastros, velas, mortalhas, quebrados, esfarrapados, rasgados, perdidos; e, no entanto, muito dependia dela.

Ela havia sido lançada com muitas esperanças e expectativas. Tudo se foi - um naufrágio melancólico! Os ventos uivaram enquanto levantavam suas mortalhas esfarrapadas. Ela não poderia, como poderia ter feito antes, repeli-los e torná-los seus ministros. O sol brilhou sobre ela, através das janelas de sua cabine e vigia, mas não despertou nenhuma glória em resposta ao seu convés. Ela era um navio perdido - o tipo melancólico de uma alma perdida. ( E. Paxton Hood. )

A perda da alma

I. O HOMEM TEM UMA ALMA. A alma toca a parte mais elevada do universo. A natureza ministra à natureza; mas a natureza não pode alimentar a alma. As frutas, uvas e animais não podem contribuir para o ser da alma. Deus, que é seu Pai, só pode ministrar a ele. Esta é a diferença entre o espírito da besta que desce e o espírito do homem que sobe. “Somos pó e divindade”, diz um grande poeta: a mais verdadeira.

Esta é a nossa Transformação original em realidade o grande fato de você ter uma alma. Você já ouviu como Fichte despertou a consciência de seus ouvintes? Ele apontou para a parede, a parede branca. “Senhores”, disse ele, “quero que pensem na parede. Você já pensou na parede? Agora, pense no homem que pensou na parede. ” Ah! fazer isso é perceber a nós mesmos nossa alma.

II. É DE VALOR INFINITO.

1. Pense em seu poder.

(1) Ele pode pecar. É capaz de erros morais. A alma teve o poder de perturbar o universo.

(2) Pode sofrer. Oh, como pode sofrer, remorso, consciência, desespero! Não, estimamos a grandeza da alma por seu poder de sofrer.

(3) Pode pensar. Como pode pensar! Pode até ser selvagem com o pensamento e dilacerar o pobre corpo como o vento forte dilacera carvalhos e rochas!

2. Sua duração. Para sempre: sem cessação.

III. UMA ALMA PODE SER PERDIDA. Não, todas as almas do mundo estão, de fato, perdidas. Você sabe disso? Você sente isso? Perdido! Pois existem apenas dois caminhos no universo - de Deus e do homem. Estar perdido é vagar por um país distante e tentar alimentar a natureza de um anjo com as cascas que os porcos comem. Imagine o homem na charneca escura à noite entre as montanhas - em meio às brumas - perdido. Posso mencionar quatro causas da perda da alma.

1. Ignorância.

2. Erro.

3. Paixão.

4. Uma vontade pervertida: subjacente ao todo.

Essas são as marcas da natureza humana em seu estado atual. E estar perdido é amar nosso estado natural e persistir nele. Você pode se lembrar de um incidente na vida unida de dois homens, com cujos trabalhos e vidas, talvez, você tenha, no geral, pouca simpatia. Quando Francisco Xavier, o jovem, o eloqüente, o nobre, estava empenhado nas buscas de sua mente variada e maravilhosa, em Paris, na universidade e em seu bairro mais romântico, ao se entregar aos fascínios que se misturavam ao seu redor, Adiantou-se e falou-lhe um pregador poderoso e bem vestido, de porte altivo e conduta severa, poderoso na suposição de uma pobreza voluntária - Inácio de Loyola.

“Francisco”, disse ele, “'que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?'” Ele não deixou o jovem partir. Ele compareceu ao salão onde Xavier fez suas eloquentes prelecções; ele se levantou e ouviu diante da cadeira do orador; mas quando os aplausos diminuíram e a multidão se retirou, ele ficou ao lado do eloqüente erudito. Ele o tocou no ombro; “Francisco”, disse ele, “'que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?'” Nobre como era, Xavier não era rico; seus negócios ficaram embaraçados; ele precisava de ajuda.

O severo apóstolo da pobreza voluntária não abandonou; ele veio até ele com ajuda; ele produziu uma ajuda misteriosa; mas, ao colocar a sacola nas mãos de seu amigo, ele estava pronto com sua velha pergunta: “Francisco, 'Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?'” Eles vagaram. juntos às margens do Sena; eles caminharam juntos através de seus bosques de árvores e abriram caminho em seus adoráveis ​​recessos; mas mesmo quando o entusiasta e imaginativo Xavier parava, extasiado diante do espetáculo de alguma beleza surpreendente, algum lugar encantador ou fascinante, a voz o emocionava: “Francisco, 'Que aproveita a um homem se ganhar o mundo inteiro , e perder sua própria alma? '”E o leitor sabe que a seriedade subjugou o erudito eloqüente, e ele se tornou o camarada e discípulo de Inácio de Loyola.

Você já ouviu falar da Mammoth Cave na América - um mundo sob a terra - quantas milhas ninguém pode dizer, rios, lagos, câmaras, imensos territórios todos na escuridão, onde a luz do sol nunca penetrou. Mas dezenove milhas dentro da caverna, 150 metros abaixo do solo, ainda havia uma descida chamada Poço Sem Fundo. Nisso nenhum homem iria; eles soaram 150 pés, e ainda não tinham atingido a profundidade; nenhum homem iria; o guia recusou 500 dólares que lhe ofereceram para ir.

Por fim, um homem pobre veio, um jovem, e ele decidiu que iria descer. Cordas foram adquiridas e ele desceu 50 metros. Ele caminhou entre aquelas galerias de escuridão, sozinho, por aquelas profundezas e corredores de escuridão; ele começou a subir, mas enquanto subia, ele ficou para se jogar em uma caverna interminável ao lado da cova; lá, enquanto ele vagava por suas fissuras, sua luz se apagou - nenhuma luz - e só naquela escuridão - se perdeu! E a luz foi acesa novamente; mas ele descobriu, ao começar a subir, que a corda estava pegando fogo.

Ah! o que ele deve fazer agora? O que você pensa, ascendendo - olhando para aquele raio fraco, e o fogo queimando - queimando. Mas foi extinto, ele foi salvo. Mas não é a própria imagem de uma pobre alma? No meio da noite, a luz se apagou. E às vezes aqueles mesmos poderes pelos quais ele pode ascender - suas paixões, seu intelecto, sua vontade, apenas acendendo para arruiná-lo - afeições que podem se unir a Deus, transformando-se em fogo para separá-lo para sempre.

4. E porque? PARA A ALMA PODE SER SALVA. Certamente ninguém dirá: "O que devo fazer para ser salvo?" Mas se for assim, tenho apenas que dizer: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo”. E se você disser, eu não posso acreditar, em uma palavra, eu só tenho a dizer - diga a Deus: “Eu não te deixarei ir, a menos que me abençoes”. Ore e não deixará de obter o conhecimento de Cristo e Dele crucificado. ( E. Paxton Hood. )

Salve sua alma

Se os assuntos temporais impõem ao homem uma grande medida de trabalho e solicitude, quanto mais ele deve exercer a máxima diligência em favor de seu bem-estar eterno?

I. NADA É MAIS NECESSÁRIO DO QUE SALVAR NOSSAS ALMAS.

1. A principal solicitude de Deus é pela nossa salvação.

2. A questão é de bem ou desgraça eterna.

3. Portanto, Jesus nos avisa com a mais terna ansiedade -

(1) Para operar nossa salvação antes de todas as coisas.

(2) Para operar nossa salvação em todas as coisas.

(3) Cuidar de nossa salvação em todos os momentos e dar a ela nossa atenção pessoal.

II. NADA É MAIS RARO DO QUE ESTA SOLICITUDE.

1. Em toda parte podemos observar um cuidado absorvente pelos assuntos temporais e posses terrenas.

(1) O coração do homem está apegado a eles; inquieto seu desejo de adquiri-los; grande sua tristeza pela perda deles.

(2) Todas as atividades do homem estão centradas neles. Os homens estão rastejando na poeira.

2. Negligência em relação às coisas celestiais.

(1) Nenhum exame sério da condição da alma.

(2) Descuido em relação aos meios de salvação.

3. Os homens parecem não ter consciência em relação à salvação dos outros.

(1) Pais descuidados, educando seus filhos para tudo, exceto para o necessário.

(2) Sedutores cruéis, mostrando indiferença impiedosa à sua própria salvação e à dos outros.

4. Vamos olhar para trás em nossa vida passada.

(1) Quantas oportunidades Deus nos concedeu para salvar nossas almas! Tempo, a Palavra de Deus, infortúnios, etc.

(2) Quão pouco é o que demos a Deus! Que uso fizemos de nosso tempo? Por quem temos trabalhado? Temos acumulado tesouros para o mundo vindouro?

(3) Que loucura! Todos os nossos problemas por nada! Corremos atrás das brumas e nuvens, e negligenciamos o que é eterno. Frustramos os desígnios e esforços misericordiosos de Deus. ( Tourbe. )

Dinheiro dado como castigo da avareza

Lemos sobre um general espanhol que gostava tanto de dinheiro que os inimigos em cujas mãos ele caiu, o torturaram e mataram derramando ouro derretido em sua garganta em zombaria de sua cobiça. Assim, Satanás agora freqüentemente ganha dinheiro adquirido ilegalmente, o próprio meio de atormentar os seres miseráveis ​​que venderam suas consciências para obtê-lo. ( Tesouro da Família. )

Pechinchas ruins

Uma professora de escola dominical, ao falar sobre a passagem: “Compre a verdade e não a venda”, disse que o homem que compra a verdade, custe o que custar, faz um bom negócio. Ele então perguntou a seus meninos se algum deles se lembrava de um caso nas Escrituras de um mau negócio. Essas respostas foram dadas -

1. “Esaú fez um péssimo negócio quando vendeu sua primogenitura por um guisado.”

2. “Judas fez um péssimo negócio quando vendeu Jesus por trinta moedas de prata.”

3. “Ele faz um péssimo negócio, quem, para ganhar o mundo inteiro, perde sua própria alma.”

O mundo não pode dar paz

Havia um vivente que, mal em figura, poderia dizer-se que possuía o mundo inteiro. O imperador romano Tibério era naquele momento infinitamente o mais poderoso dos homens vivos, o governante absoluto, indiscutível e deificado de tudo o que havia de mais justo e rico nos reinos da terra. Não havia controle para seu poder, nenhum limite para sua riqueza, nenhuma restrição sobre seus prazeres. E, para se render ainda mais sem reservas à autogratificação ilimitada de um luxo voluptuoso, não muito depois dessa época, ele escolheu para si um lar em um dos lugares mais lindos da superfície da Terra, sob a sombra do vulcão adormecido, sobre uma ilhota encantadora em um dos climas mais deliciosos do mundo.

O que resultou de tudo isso? Ele era, como Plínio o chama, “ Tristissimus ut constat hominum”, confessadamente o mais sombrio da humanidade. E lá, deste lar de suas infâmias ocultas, desta ilha onde, em uma escala tão esplêndida, ele havia tentado a experiência de como a felicidade pode ser alcançada pressionando a autoridade mais absoluta do mundo e as indulgências mais culpadas do mundo a serviço de um vida exclusivamente egoísta, ele escreveu ao seu senado servil e corrompido, "O que escrever para vocês, pais conscritos, ou como escrever, ou não escrever, que todos os deuses e deusas me destruam, piores do que eu sinto que eles são diariamente me destruindo, se eu sei. ” Raramente foi concedida ao mundo uma prova mais contundente de que seus mais ricos presentes são apenas "ouro das fadas que se transforma em pó e escória". (Archdeacon Earrar. )

Um crime contra a vida da alma

Quando , meio século atrás, o famoso Kaspar Hauser apareceu nas ruas de Nuremberg, tendo sido libertado de uma masmorra na qual estava confinado desde a infância, nunca tendo visto o rosto ou ouvido a voz do homem, nem passado sem o paredes de sua prisão, nem visto a plena luz do dia, um distinto advogado na Alemanha escreveu uma história jurídica do caso, que intitulou, “Um crime contra a vida da alma.

”Foi bem nomeado, mas não é pior do que o tratamento que alguns homens dispensam a suas próprias almas. Quando o pobre jovem alemão foi finalmente lançado ao mundo para o qual não estava preparado, com sentidos destreinados em um mundo dos sentidos, sem fala em um mundo de linguagem, com uma mente adormecida em um mundo de pensamento, muitos saem deste mundo sem preparação naquela parte de sua natureza que será mais utilizada. ( Theodore T. Munger. )

Proteja a alma

Que homem sábio tiraria ouro de um cadinho de fogo, arriscaria-se a infindáveis ​​desgraças, por alguns prazeres aquáticos, e daria sua alma ao diabo, como alguns papas fizeram para o breve gozo da dignidade papal. O que foi isso senão ganhar Veneza e depois ser enforcado nas suas portas, como diz o provérbio. Em grandes incêndios, os homens olham primeiro para suas joias, depois para sua madeira; assim devem estes ver primeiro suas almas para protegê-los, e então cuidar do homem exterior. O soldado não se importa com a velocidade de seu escudo, de modo que seu corpo seja protegido de golpes mortais. ( J. Trapp. )