Lucas 9:37-43

Mestre, eu te imploro, olhe para o meu filho

O último lance do diabo

I. NOSSAS ESPERANÇAS ESTÃO TODAS DESPERTADAS. Aqui está um jovem pobre, mas mau como é, terrivelmente possesso como é, ele está vindo a Cristo. Oração foi feita por ele por seu pai, e Jesus está perto. Tudo parece bem! Para um homem faminto, ir jantar não é suficiente: ele deve realmente alcançar a mesa e comer. O facto de um doente consultar um médico eminente é uma esperança, mas não é suficiente; ele deve procurar aquele médico, tomar seu remédio e ser restaurado. Esse é o ponto. Estar vindo a Cristo não é suficiente: você deve realmente vir a Ele e realmente recebê-lo; pois somente a esses Ele dá poder para se tornarem filhos de Deus.

II. NOSSOS MEDOS SÃO AROMINADOS. “Quando ele estava voltando, o diabo o jogou no chão e o feriu.” Como o diabo faz isso? Bem, vimos isso ser feito da seguinte maneira: Quando o homem quase acreditou em Cristo, mas não totalmente, Satanás pareceu multiplicar suas tentações ao seu redor e trazer toda a sua força sobre ele. Além de tudo isso, sei que Satanás despertou nos ansiosos as más paixões. As paixões que dormiam repentinamente foram despertadas. Além disso, o homem tornou-se pensativo e, a partir desse fato, dúvidas que ele nunca soube antes surgiram sobre ele.

III. NOSSA MARAVILHA ESTÁ ANIMADA. Essa cura foi aperfeiçoada imediatamente e permaneceu com os jovens. As curas do Salvador resistem à prova de anos. “Não entre mais nele” preservou o jovem por uma longa palavra de poder. Nunca ouso pregar a ninguém uma salvação temporária. ( CHSpurgeon. )

O conflito do canto com Satanás

I. AS FAZENDAS DO DIABO. Quando esta criança veio a Cristo para ser curada, o diabo a jogou no chão e a atormentou.

1. Em primeiro lugar, ele faz isso pervertendo a verdade de Deus para a destruição da esperança e conforto da alma.

2. Mas Satanás não é muito escrupuloso, e às vezes derruba o pecador que se aproxima e o rasga contando horríveis falsidades. Muitas vezes, quando a alma vem a Cristo, Satanás injeta violentamente pensamentos infiéis.

3. Então, se o diabo não pode vencê-lo lá, ele tenta outro método; ele pega todas as passagens ameaçadoras da Palavra de Deus e diz que todas se aplicam a você.

II. O DESIGN DO DIABO. Por que ele joga a alma vindoura para baixo e a rasga?

1. Porque ele não gosta de perdê-lo.

2. Às vezes, creio, ele tem o vil desígnio de induzir as pobres almas a se safar, antes de terem fé em Cristo.

3. Quando a alma vai a Cristo, ele tenta, por despeito, preocupar essa alma.

III. A DESCOBERTA DO DIABO. Eu darei ao pobre pecador um meio de detectar Satanás, para que ele possa saber se suas convicções vêm do Espírito Santo, ou apenas o grito do inferno em seus ouvidos.

1. Em primeiro lugar, tenha sempre a certeza de que aquilo que vem do diabo o fará olhar para si mesmo e não para Cristo.

2. Você pode discernir as insinuações do diabo de outra maneira; eles geralmente refletem sobre algum atributo de Deus.

4. Agora, em último lugar, temos que considerar A DERROTA DO DIABO. Como ele foi derrotado? Jesus o repreendeu. Amado, não há outra maneira de sermos salvos da expulsão de Satanás senão da repreensão de Jesus. ( CHSpurgeon. )

Poder espiritual, prejudicado e restaurado

I. PODER ESPIRITUAL É NECESSÁRIO PARA ELIMINAR OS DIABOS. Nós, homens fracos, em nossas próprias forças não podemos lutar com sucesso contra o mal em nós mesmos ou nos outros. Você pode encantar a serpente por um pouco de tempo. Você pode domar a fera. Você pode colocá-lo em uma gaiola e contê-lo de várias maneiras. A doce música de Davi encantou o espírito maligno de Saul. Mas permanece o fato sombrio de que o maligno demônio não é expulso.

Cada geração testemunhou o fracasso do homem nesta luta desigual contra o mal. Todas as forças da civilização são convocadas para uma requisição ansiosa no conflito - arte, educação, refinamento, filantropia, reforma social e administração da lei. O fracasso é confessado pelos espíritos mais profundos e puros da cultura grega. Em Roma, uma vontade de ferro entrou em conflito com o mal, mas a falha foi ainda mais evidente do que em Atenas.

No Oriente, o instinto religioso, muitas vezes sob a orientação de homens gloriosamente talentosos, tem trabalhado para expulsar o espírito do mal. Mas todos os séculos e todas as gerações caíram em um fracasso sem esperança. Somos forçados a retornar ao ensino claro e simples do Livro de Deus, de que precisamos de um poder que não é nosso, o poder de Deus para vencer.

1. Precisamos desse poder espiritual para expulsar o mal de nós mesmos. Você sempre tentou a abnegação. Você tentou ocupação e trabalho. Você tentou deveres religiosos. Você tentou a prática do preceito moral.

2. Mas, da mesma maneira, precisamos de poder espiritual para expulsar o espírito do mal dos outros. Os primeiros discípulos descobriram que sim.

II. NÃO HÁ PODER ESPIRITUAL VERDADEIRO SEM FÉ. Observemos que para perder o poder espiritual não é necessário cometer um pecado flagrante. Sansão cometeu um pecado flagrante e perdeu as forças. Os discípulos eram culpados apenas disso, que sua fé não era vigorosa e crescente, mas eles estão diante do mundo despojados de suas forças tão completamente quanto Sansão quando ele se sacudiu como em outras vezes.

Observe, novamente, que os próprios discípulos não parecem ter sido conscientes de antemão dessa saída de poder. Eles desceram para a cena do trabalho e, como Sansão, não sabiam que suas forças haviam se afastado deles. Sem dúvida, em seu fracasso, não lhes ocorreu suspeitar de si mesmos. Qual é, então, a primeira condição do verdadeiro poder espiritual? É a posse de uma fé viva e crescente.

Quem são os homens que exerceram grande poder espiritual em todas as épocas? Eles são homens de fé. Os homens incrédulos morrem e são esquecidos, até mesmo seus dons e realizações servem apenas para construir seu túmulo ou escrever seu epitáfio frio. Mas os homens de fé são os heróis da raça e os reis da Igreja de Deus. É dado a eles, como Israel, serem príncipes, tendo poder com Deus e com os homens.

São os homens de fé que subjugam reinos, praticam a justiça e tapam a boca dos leões. A fé confere poder porque apodera-se da verdade, e é a verdade que purifica. Confere poder porque estimula e inspira todas as faculdades da alma. Confere poder porque estabelece uma aliança entre Deus e o homem, pela qual a ajuda divina é concedida nos momentos de necessidade. Ele confere poder por meio de sua coragem e invencibilidade inatas.

III. NÃO HÁ FÉ VIVA SEM A ORAÇÃO MAIS RECEBIDA. A sequência de idéias espirituais é simples e bela. O espírito maligno não poderia ser expulso sem um poder espiritual especial. O poder não poderia coexistir com a incredulidade. E agora a descrença só pode ser extinta pela oração. Este tipo não sai, mas por oração e jejum. Nestes dias práticos e agitados, há amplo reconhecimento do valor do que é chamado de cristianismo ativo.

Por que não pudemos expulsá-lo? A mãe chorosa sente a amargura dessa pergunta ao testemunhar seu filho rebelde desconsiderando seus conselhos e rejeitando sua reprovação. Por que não pude domar a paixão do mal e guiar os pés errantes? Ou o professor da escola sabatina lamenta a desesperada confissão de fracasso no final de anos de intenso trabalho com sua classe. Oh, pense, que conquistas estão diante de nós se em nome de Cristo formos dotados de um novo poder do alto. ( S. Prenter, MA )

Jejum

Aqui estava um demônio de força extraordinária, e ele só poderia ser vencido por orações e jejuns extraordinários. O jejum está relacionado com realizações e realizações espirituais extraordinárias. Esses discípulos careciam da forma mais elevada de oração e de seu espírito mais profundo. Existe uma fé que remove montanhas; uma oração que abre o céu e derrota os poderes do inferno. Mas Cristo aqui mostra que eles estão ligados ao jejum. Eu iria, então, observar que -

I. ENCONTRAMOS ESTE PRINCÍPIO CONFIRMADO POR TODA A HISTÓRIA DO JEJUM, NAS ESCRITURAS E NA IGREJA, DA ERA CRISTÃ.

1. Voltamo-nos, primeiro, para a Igreja Judaica. Não é afirmado se os patriarcas sabiam alguma coisa sobre o jejum como um serviço religioso; mas Moisés, ao entrar no Monte, para comungar com Deus sobre a fundação da Igreja do Antigo Testamento, por quarenta dias se absteve de comida - é claro por direção divina, e por ajuda milagrosa. É bastante notável que as três pessoas que apareceram no Monte da Transfiguração tivessem realizado esse jejum extraordinário de quarenta dias - Moisés, Elias e Cristo.

Se, agora, olharmos para as várias ocasiões em que foi empregado pelos membros devotos e líderes eminentes da Igreja Judaica, receberemos uma forte impressão de que tem alguma conexão com os exercícios, realizações e realizações superiores de piedade. , ou com casos de apelo especial ao Altíssimo. Quando Saul foi sepultado, tendo sido o primeiro rei de Israel, e tendo sido morto ingloriamente, o povo se reuniu para recuperar seu cadáver insultado e enterrá-lo decentemente.

Então eles jejuaram sete dias. Quando o filho de Davi ficou gravemente doente, ele se deitou de bruços e pranteou com jejum e oração. O salmista, falando sobre as aflições trazidas a ele por seus inimigos, diz: “Eu humilhei minha alma com jejum”. O grande dia da expiação, quando as pessoas traziam seus pecados especialmente à mente, era um dia de jejum. Outro uso dela era preparar a mente para uma comunhão especialmente íntima com Deus, ou para um serviço muito importante à Igreja.

Os jejuns de Esdras também se referiam a grandes reformas; e, em 1 Samuel 7:6 , descobrimos que o jejum foi o primeiro estágio de um daqueles avivamentos gloriosos que refrescaram e preservaram os antigos Chinch. Outra ocasião foi buscar a Deus por uma ajuda especial. Quando as onze tribos foram levadas à necessidade de punir Benjamim, quase ao extermínio, eles “subiram e foram à casa de Deus e choraram e sentaram-se ali diante do Senhor e jejuaram naquele dia até a tarde.

”Assim, quando Hamã obteve o terrível decreto que aniquilaria o povo judeu, Ester, com suas damas de honra, entregou-se ao jejum e à oração pela libertação de seu povo; e com que sucesso, você se lembra.

2. Se agora seguirmos a história do jejum nos tempos de Cristo, dos apóstolos e da Igreja Cristã primitiva, vemos que tem o mesmo significado e conexões solenes. Começamos com o Grande Exemplo. Jesus fez muitas coisas como judeu ou adorador sob a velha teocracia, porque esse sistema ainda não foi abolido. Em tais assuntos, Ele não é um exemplo, apenas no que diz respeito ao espírito de obediência e ordem.

Mas esse jejum não era judeu. Não obedeceu a nenhuma lei de Moisés. Foi humano. Foi espiritual no mais alto grau, e uma abertura mais apropriada para Seu glorioso ministério e Sua vida maravilhosa como o Salvador dos homens. Depois dos tempos apostólicos, a Igreja preservou o jejum; e, finalmente, ao almejar uma observância uniforme das estações sagradas, ela separou o tempo que se supõe ser o mesmo do jejum e tentação de nosso Salvador no deserto, para ser solenizado com o exercício de aniversário da abstinência.

E eu acredito que todos os seus homens eminentes, de cada comunhão, foram distinguidos para este exercício. Não me lembro de ninguém, de qualquer idade, que o tenha considerado obsoleto ou inútil. Até a época da Reforma, nenhum cristão verdadeiro pensava mais em negligenciar o jejum do que a oração. Depois da Reforma, encontramos duas classes: aqueles que escolheram confundir o abuso romano com a própria instituição, e assim a desprezaram; e aqueles que o praticavam com simplicidade primitiva. E repito minha impressão de que os homens mais eminentes pela piedade, em todas as manchas da Igreja Protestante, usaram este meio de graça. O que, então, é -

II. A NATUREZA DO JEJUM COMO EXERCÍCIO RELIGIOSO?

1. É um serviço espiritual. “É este o jejum ou dia para humilhar a alma que escolhi; a mera curvatura da cabeça como um junco, e espalhando pano de saco e cinzas sob ele? " Não. Ele diz: Exijo que você jejue em espírito; para cessar de sua injustiça e crueldade. De modo que a abstinência de alimentos, mais ou menos rígida, é apenas um meio para um fim espiritual. De fato, muitas vezes pode ser benéfico para o corpo omitir uma refeição, mesmo com boa saúde; mas isso não é um serviço religioso, é um regime médico.

2. O jejum não é de forma alguma um serviço meritório, nem um instrumento mágico.

3. É a expressão de um propósito religioso sincero. O coração daquele que jejua corretamente está, no momento, peculiarmente concentrado. O coração está fixado em um grande objetivo, com peculiar fervor de desejo. Moisés não jejuou com o objetivo de acumular méritos para si mesmo ou para alguma outra pessoa. A fundação da Igreja de Deus; a promulgação da lei de Jeová; a abertura de uma nova etapa na obra da redenção; essas eram as poderosas cargas que pesavam sobre sua alma.

E ele jejuou, como um meio natural de ajudar sua auto-humilhação e sua espiritualidade mental. Este fervor de propósito é visto não apenas em ser fixado em um objeto definido; mas também na consagração de tempo e pessoa a esse objetivo específico. Essa é uma vantagem eminente. Nossa vida é perdida com vagas intenções e trabalhos dispersos; Nossas consciências são enganadas com boas resoluções que nunca encontramos tempo para executar.

Ao tornar o objeto definido, a mente fica concentrada, clara, calma e forte. Ao fixar o propósito, o caráter se torna firme. Ao executá-lo, a consciência assume sua ascendência adequada, e algo definido é alcançado e realizado. Há ganho em outra direção por separar tempo para realizar um objetivo definido. Os obstáculos são removidos.

4. Está em consonância com graus peculiares de arrependimento. O arrependimento inclui uma contemplação distinta de nossos pecados pessoais. Para isso, essa temporada é muito favorável. Inclui tristeza pelo pecado. Na verdade, o efeito natural da tristeza é diminuir o apetite por comida. Há também no arrependimento uma compatibilidade com o jejum, porque ambos expressam uma espécie de vingança sagrada contra o pecado.

5. O jejum está de acordo com uma estação separada para esforços peculiares para alcançar a santidade pessoal.

6. O jejum também concorda com o exercício peculiar de amor a Cristo. Ele deseja que nos lembremos de Seus sofrimentos. "Faça isso em memória de mim." Seu jejum foi parte de Seu sofrimento e uma parte que podemos imitar e compartilhar com ele.

7. Uma aptidão peculiar em fazer um jejum para acompanhar nossos inícios peculiares no reino de Satanás. A primeira coisa que precisamos, para travar as batalhas do

Senhor, é acreditar que existem batalhas a travar; que Satanás e seus demônios são realidades. Então, precisamos saber que eles são formidáveis ​​demais para nós; e ainda que eles não são invencíveis. Esse tipo pode ser eliminado, mas deve ser "por meio de jejum e oração". Podemos nos tornar os órgãos do Espírito de Deus por meio do jejum e da oração. Devemos olhar para Deus em nossos ataques a Satanás. E o jejum religioso é um serviço aceitável. Ele o aceitou de Moisés e Neemias, de Jesus e dos apóstolos. Vemos como a Igreja deve se tornar eficiente. ( PT Kirk. )

O diabo jogando para baixo

1 . Satanás se esforça assim para derrubar, sugerindo considerações desconcertantes a respeito da suposta magnitude dos sacrifícios mundanos que devem ser feitos pelo pecador que retorna.

2. O diabo se esforça para derrubar o Pecador que é despertado e vindo a Cristo, por falsas representações da vida de piedade, como se, por morosidade e austeridade imaginárias, fosse adverso à felicidade.

3. O diabo também se esforça às vezes para derrubar o pecador que desperta, levantando dúvidas em sua mente, se seus pecados não são muitos e agravados para deixá-lo na esperança de serem perdoados. ( J. Allan. )

Raiva de satanás

Satanás odeia a menor abordagem de Jesus. Um velho escritor diz que Satanás, sempre que sabe que seu tempo é curto, exerce seu poder ainda mais ferozmente; “Como um inquilino extrovertido que não se importa com as travessuras que faz” antes de sair de casa. Então, com Satanás aqui. Em vez de desistir da alma, ele irá rasgá-la, jogá-la no chão, fazê-la chafurdar e espumar, de tal forma que é “ferida” e “ele era como um morto; tanto que muitos disseram, Ele está morto. ” ( F. Whitfield, MA )

Incapacidade por não acreditar

Diz-se que o almirante Dupont estava explicando ao almirante Farragut as razões pelas quais ele não conseguiu entrar no porto de Charleston com sua frota de couraçados. Ele deu esta e aquela e outra razão. Farragut permaneceu em silêncio até o fim e então disse: “Ah, Dupont! há mais uma razão. ” "O que é aquilo?" "Você não acreditou que poderia fazer isso." Uma Igreja que não acredita que a conversão do mundo é possível não conseguirá realizá-la.

Para obter vitórias para Cristo, o coração deve ter esperança. O que manteve Livingstone destemido e o carregou através de inúmeros perigos, até que ele morreu ajoelhado, com as mãos cruzadas em oração, foi o pensamento "África para Cristo!"

Traga teu filho aqui

I. JESUS ​​CONVIDA OS HOMENS A TRAZEREM TODOS OS SEUS PROBLEMAS E FARDOS PARA ELE.

II. ELE ENCORAJA-NOS A TRAZER A ELE NÃO SÓ AS NOSSAS PRÓPRIAS INFIRMIDADES, MAS TAMBÉM AQUELAS DE NOSSOS QUERIDOS.

III. ELE SIMPATIA CONOSCO E PODE NOS SALVAR, NÃO SOMENTE DOS PROBLEMAS ESPIRITUAIS, MAS TAMBÉM QUAIS SÃO FÍSICOS E TEMPORAIS. ( Anon .)