Marcos 12:37

E as pessoas comuns o ouviam com alegria.

O evangelho e as massas

Esta passagem se refere à recepção dada aos ensinamentos de nosso Senhor pelas massas do povo.

I. Os ouvintes de Cristo mencionados no texto são designados "o povo comum". Como as palavras no grego original significam, literalmente, "a grande multidão", foi sugerido que a melhor tradução da passagem seria "a grande multidão o ouviu com alegria". Os revisores do Novo Testamento, no entanto, aderiram à tradução da Versão Autorizada, e no texto do Novo Testamento Revisado temos as palavras conhecidas há muito tempo, "as pessoas comuns ouviram-no com alegria", enquanto a tradução alternativa, “A grande multidão” é relegada à margem.

Um crítico observou que nas palavras “a grande multidão” não há antítese ou oposição pretendida às classes superiores. Isso, para dizer o mínimo, é questionável; mas disso temos certeza de que, quer se pretenda alguma distinção de classes ou não, "a grande multidão" inclui necessariamente as pessoas comuns. Por "pessoas comuns" entende-se, em todos os países, as pessoas sem riqueza ou poder , ou posição elevada, ou cultura intelectual, ou refinamento de maneiras.

They are the vulgar, the uneducated, the lowly, the poor, the masses. The phrase “the common people” is suggestive of human inequality, and implies that the gradations of rank and class obtain amongst men. But why, and how, it may be asked, should there be these distinctions? Are not all men equal? To this I reply that in certain important senses all men are equal. All men are equal by natural descent, as the offspring of the same first parents.

Então, há a igualdade básica da depravação natural e da culpa. Ao longo de toda a raça está escrita a descrição inspirada: “Não há nenhum justo; não, nenhum. ” E, graças a Deus, existe a bendita igualdade de uma redenção comum, uma conexão igual com o segundo Adão e com o primeiro. Apesar da igualdade universal do homem nos aspectos essenciais aos quais me referi, há outros aspectos importantes, alguns deles naturais e outros artificiais, nos quais os homens não são iguais.

Existem diferenças no físico, na estatura e na força, que são óbvias para todos. Existem diferenças ainda maiores entre as mentes dos homens. E embora as variedades nativas e constitucionais do intelecto humano sejam numerosas e grandes, essas diferenças aumentam ainda mais em número e variedade pela educação e cultura. As desigualdades sociais existentes na sociedade, e que não são eliminadas, mas agravadas, pela civilização, constituem, com outras classes, o povo comum.

Por mais que as distinções de classe não sejam apreciadas, elas parecem inevitáveis, pelo menos até certo ponto e com alguma variedade. Ao reconhecer as distinções de classes, classes e condições dos homens, nós, como pregadores cristãos, reconhecemos fatos existentes - fatos que existem agora e que sempre existiram. A missão do evangelho, entretanto, é para todos os homens sem distinção; e se a classe mais numerosa, a grande multidão, lhe dá uma recepção favorável, é uma questão de agradecimento agora, como sem dúvida o era quando o Autor do evangelho era um pregador do evangelho, fazendo com que o evangelista fizesse, no no meio das palavras de Cristo, o registro abrupto, “e as pessoas comuns O ouviram com alegria”.

II. A recepção dada ao ministério de Jesus pelas massas é digna de reflexão e investigação. A pergunta: Por que as pessoas comuns O ouviam com alegria? é uma pergunta muito natural e digna da melhor resposta que pode ser dada a ela. As razões para sua alegria não são atribuídas, e devem ser obtidas principalmente de inferência e das dicas das Escrituras. Sem dúvida, as principais causas estavam relacionadas com o caráter do próprio Grande Mestre; com a natureza das verdades que Ele ensinou; com o estilo e métodos de Seu ensino; e com a receptividade dos ouvintes.

1. Jesus não era um professor comum, mas na singularidade de Sua grandeza destacou-se em marcante contraste com os escribas e rabinos de Seus dias, e até mesmo se elevou muito superior aos antigos profetas de Israel, embora grandiosos à sublimidade fossem os personagens desses homens santos da antiguidade. Há uma impressão que chega ao assombro na serena auto-afirmação de Suas profissões messiânicas e reivindicações divinas.

2. A recepção favorável dada pelas massas ao ministério de Jesus pode ser explicada pela natureza das doutrinas e preceitos que Ele ensinou, e especialmente pelos métodos, estilo, espírito e sentimento simpático de Seus ensinamentos. Não menos impressionante foi o sistema de moral que Ele estabeleceu e impôs. As pessoas comuns O ouviam com alegria por causa do tom de certeza com que Ele ensinava. Este ensinamento, tão belo quanto verdadeiro, é inteligível ao mais humilde intelecto. Não é de se admirar que em Jerusalém, quando Ele ensinou no templo, "o povo O ouviu com alegria".

III. O texto sugere as relações do evangelho com as massas humanas agora, e sua atitude em relação a ele. O evangelho é para as massas, porque o evangelho é para todos. Traz boas novas para todos os homens, sem distinção de posição ou condição. O evangelho, como o sábado, foi feito para o homem - para o homem universal. A maneira imparcial com que a Bíblia trata as diferentes classes da sociedade é para mim uma prova adicional de sua origem divina.

Nem, por outro lado, denuncia as classes menos favorecidas e as chama de "a multidão suína", "a grande não lavada", "a besta de muitas cabeças", "a canalha " , "a escória", "a escumalha." Tal linguagem ofensiva nunca é empregada naquele Livro Sagrado, que nos ensina a honrar todos os homens; que declara que Deus é o Pai comum; “O Pai dos espíritos de toda carne”; que diz: “O rico e o pobre se encontram; o Senhor é o criador de todos eles.

”E então, em conseqüência da graça salvadora de Deus, coloca tudo em uma plataforma de privilégio e bênção comuns. Ele se eleva ao dignificar os humildes; nivela-se ao vestir os nobres com humildade; e diz a ambos: “Que o irmão de baixo grau se regozije por ser exaltado; mas o rico nisso é humilhado. ” As massas deveriam ouvir o evangelho agora com deleite, assim como as pessoas comuns nos dias de nosso Senhor ouviam com alegria o próprio Autor do evangelho.

Ouvir é um ponto ganho e é uma questão de gratidão. A característica mais deplorável das massas das classes assalariadas é a sua ausência habitual da casa de Deus. Eles não ouvem o evangelho de bom grado, porque não o ouvem de forma alguma. Como fazer com que as massas ouçam o evangelho é um dos grandes problemas religiosos da atualidade. Para ter sucesso, o ministério cristão deve se estender sobre o tema certo.

Esse tema é a verdade do evangelho, da qual a expiação é o artigo principal, em torno do qual os éteres estão agrupados. Ouvir o evangelho com alegria é o dever e o privilégio de todos - o homem rico com seu anel de ouro e roupas elegantes e o homem pobre com vestes vis. ( T. M ' Cullagh. )

O evangelho e as pessoas comuns

O estado da sociedade na Palestina quando Jesus apareceu em um aspecto se assemelhava ao de nossa própria época e país - o hábito de ir à sinagoga era em grande parte restrito às classes alta e média, lideradas pelos escribas e fariseus. A massa dos trabalhadores foi "espalhada como ovelhas sem pastor". Eles haviam caído em um estado de abandono geral da religião. Jesus Cristo dirigiu-se especialmente a essas pessoas comuns; pois, ao passo que os eruditos O rejeitaram e procuraram apenas enredá-Lo em Seu falar, estes O ouviram com alegria, acolheram Seus discursos, reconheceram Sua missão divina, e muitos deles se arrependeram de Sua reprovação. Temos uma indicação dessa disposição por parte do povo em ouvi-lo, nas palavras deste texto.

I. Saindo do contexto, no entanto, faremos primeiro algumas observações sobre a expressão “The common people” - uma frase em inglês, que, sem ser uma tradução exata do original, suficientemente transmite bem o seu significado. As pessoas comuns: Esta é uma descrição da multidão da população - abrangendo o conjunto das ordens de trabalho. A frase sugere que existem outros tipos de pessoas que não são tão comuns, mas em menor número e mais raros, e que se distinguem por certas qualificações eminentes da multidão ao seu redor.

Bem, em todos os lugares existem pessoas tão comuns e menos comuns. O que faz a diferença? A sociedade é formada por três classes de homens - os que têm mente notável, os que têm dinheiro e posição social e os que trabalham com as mãos. A última classe é de longe a mais numerosa. Eles são quase cem para um dos outros. Essas são as pessoas comuns. Os outros se distinguem da multidão por alguma qualificação pessoal.

Ilustração: - Sempre haverá uma diferença real entre homens educados e não educados. Um homem pode enriquecer e avançar para as classes média ou superior; mas, se sua educação foi negligenciada e seu gosto não cultivado, nem ele nem sua família serão capazes de se estabelecer como iguais aos seus vizinhos em uma posição de riqueza semelhante. Não é artificial - é uma diferença real que separa os dois.

Uma rosa cultivada é realmente uma flor diferente de uma rosa canina que cresce em uma cerca viva; e nem todos os ares da flor de sebe lhe darão um lugar de igual categoria com seus superiores. Há, e deveria haver, uma diferença de posição entre pessoas instruídas e não instruídas; e, na medida em que as diferenças na sociedade inglesa representam diferenças, não apenas de riqueza, mas de mente e cultura, você nunca será capaz de quebrá-las, exceto convertendo as pessoas comuns em incomuns.

Quão comuns são muitas das pessoas comuns - comuns no sentido de humilhação e degradação no pensamento, no sentimento, no hábito, na fala, no caráter! É triste pensar como a vida miserável da multidão trabalhadora poderia ser variada e tornada infinitamente mais confortável e respeitável, se assim fosse. A única particularidade de mais limpeza duplicaria o conforto da vida. O tipo de vida humana mais submerso pode ser elevado à comunhão com santos e anjos.

A escada que Jacó viu era uma escala gloriosa na qual o grau mais baixo da humanidade pode subir ao céu e a Deus. Essas “pessoas comuns” podem ser todas revestidas de glória, honra e imortalidade e revestidas para sempre dos esplendores da eternidade. Quando, portanto, olhamos para nossa própria multidão de pessoas comuns, alienadas da influência redentora, desprezando os ministros do Cristianismo e abominando as igrejas, perguntamos: Por que falhamos tão tristemente? Quando Jesus pregou, as pessoas comuns o ouviram com alegria; e, crendo Nele, foram transformados na mesma imagem e se tornaram filhos de Deus.

O que foi em Sua pregação que os fez ouvi-Lo tão alegremente - que conquistou seus corações, e os atraiu a Ele e a Deus? Vamos primeiro mencionar duas ou três coisas que não podem ser alegadas como o meio de Cristo de influenciar a multidão.

1. Não foi um modo de tratamento cômico, jocoso.

2. Ele também não procurou propiciar as pessoas comuns lisonjeando-as com a promessa de grandes recompensas temporais e sociais por aderirem à Sua causa.

1. Então, as pessoas comuns O ouviram com alegria, por causa da grande e óbvia sinceridade e desinteresse de Seu caráter. Todas as suspeitas que acompanhavam as ministrações dos fariseus estavam ausentes dele.

2. Eles O ouviram de boa vontade por causa da profundidade espiritual de Sua doutrina e da adequação de Seu ensino à mente do povo. Ele não se aproximou deles com uma longa série de artigos e credos enigmáticos, nos quais um homem deve acreditar, ou fingir que acredita, ou “sem dúvida perecerá para sempre”. Mas Ele mostrou Sua sabedoria e Sua paciência ensinando até mesmo Seus próprios apóstolos apenas “conforme eles eram capazes de suportar”. O amor ainda é mais poderoso do que o argumento; ou melhor, é o mais poderoso dos argumentos.

3. Acho que devemos mencionar que um dos traços mais característicos do ensino de nosso Senhor foi sua masculinidade perfeita e liberdade de afetação.

4. Mais uma vez: Jesus chamava a atenção das pessoas comuns porque lhes falava com uma compaixão que alcançava seus corações e conquistava seus afetos. ( E. White. )

Na pregação para as pessoas comuns

I. Em primeiro lugar, então, não temos nenhuma disputa com você porque você faz parte do número daqueles que ouvem com prazer. Isso até agora está bem. É um dos sintomas mais mortais daqueles que perecem, que para eles a pregação da cruz é tolice. Um sintoma muito promissor, com certeza; e pode evidenciar o início de uma boa obra que Deus pode levar avante e levar à perfeição.

II. Mas, em segundo lugar, embora sua audição seja um sintoma promissor, não é infalível. O povo comum de Jerusalém ouviu com alegria; e não precisamos repetir o terrível desastre e ruína que, no curso de anos terríveis, atingiu as famílias daquele povo comum.

III. Mas embora ouvir com alegria não seja um sintoma infalível, ouvir toda a verdade com alegria é um sintoma muito mais promissor do que apenas ouvir parte da verdade com alegria. Tememos que seja esse gosto parcial pela Palavra que constitui todo o seu afeto por ela, com a grande maioria dos cristãos professos. Eles gostam de uma parte; mas eles não gostam de outro. Alguns gostam de ouvir falar dos privilégios do evangelho; mas eles não gostam de ouvir os preceitos do evangelho, e que a alma em quem Cristo é formada a esperança da glória se purificará assim como Cristo é puro.

4. Mas, por último, se não se segue que, porque um homem é um ouvinte encantado da palavra, ele é, portanto, um obediente praticante dela, como ele se tornará um? O que pode trazer alívio a esse desamparo melancólico? Afirmamos que o brilho de uma impressão afetuosa e afetuosa é uma coisa, e a robustez de um princípio duradouro é outra. Novamente, então, voltamos à questão: como daremos a propriedade de resistência àquilo que no passado foi tão perecível e momentâneo? A força de seus próprios propósitos naturais, ao que parece, não pode fazer isso. O poder do argumento não pode fazer isso. A língua do ministro, embora fale com a eloqüência de um anjo, não pode fazer isso. ( Dr. Chalmers. )

Pessoas comuns ouviram ele com alegria

Lutero, ao pregar para uma assembléia mista, disse: “Percebo na igreja o Dr. Justus Jonas e Melancthon, e outros doutores doutores, Agora, se eu pregar para a edificação deles, o que será dos demais? Portanto, com a licença deles, esquecerei que o Dr. Jonas está aqui, e pregarei para a multidão. ” O mesmo devo fazer nesta boa hora, pedindo àqueles que estão avançados na vida Divina que unam suas orações às minhas, para que a palavra do evangelho seja abençoada aos não convertidos. ( CH Spurgeon. )

Jesus e as pessoas comuns

Somos todos pessoas comuns quanto ao terreno coberto por Seus ensinamentos. Os deveres que nos incumbem para com Deus e o homem têm em seus princípios, seus motivos, seu espírito, nenhuma diversidade correspondente às diferenças de condição e cultura. Você não pode especificar uma obrigação primária que admite quaisquer exceções. Você não pode nomear nenhum que pertença aos altamente dotados e privilegiados, mas não aos simples e analfabetos - nenhum que pertença aos humildes, e não aos que ocupam uma posição superior na escala social.

O Sermão da Montanha pode ser todo vivido pelo trabalhador, a viúva pobre, a pessoa cuja inteligência e esfera de ação são das mais estreitas; e ao mesmo tempo não há vida tão grande, tão elevada, tão extensa em suas relações e responsabilidades, que não encontre aqui tudo o que está destinada a ser e a fazer. Ainda mais, não podemos conceber nenhuma lei de dever mais ampla, plena e elevada para os redimidos no céu, ou para qualquer ser criado no universo.

No que diz respeito às nossas provações e sofrimentos, também, somos todos pessoas comuns. Não há recurso para alto ou baixo, quando o coração está oprimido, mas confie no amor Todo-poderoso - nenhuma oração que possa trazer uma resposta de paz, mas “Pai, seja feita a tua vontade, não a minha”. Na presença do poderoso nivelador Morte, somos todos pessoas comuns. ( A. Peabody, LL. D. )

O Pregador Modelo

Por que as pessoas comuns O ouviam com alegria?

I. Porque Cristo deu um significado novo e mais amplo à religião. Ele proclamou o amor de Deus a todos, judeus e gentios. O cristianismo toca o grande coração da humanidade. Aqueles que vivem na base da sociedade são, por natureza, os mais abertos à convicção. Eles são governados em grande parte por seus sentimentos: mas a religião é uma questão de sentimento; é amor.

II. Os afetos da vida têm seu maior alcance e efeito entre os mais baixos. Ele disse: “Vinde a Mim, todos cansados”, etc. Observe a maneira como nosso Senhor está pregando.

1. Ele falou como quem tem autoridade; Ele revelou a verdade.

2. Grande parte da pregação de nosso Senhor era fora das sinagogas e em conversas com o povo.

3. Seu ministério consistia na “demonstração do Espírito e com poder”. ( WE Griffith. )

Outros evangelhos escondidos das pessoas comuns

Na Grécia e na Itália, enquanto algumas mentes superiores reconheciam um culto espiritual, as pessoas comuns eram mantidas na ignorância bruta pelos célebres filósofos da Grécia e de Roma. No Hindustão, embora as doutrinas de sua complicada fé sejam livremente reveladas aos brâmanes e seus alunos, é uma lei que nunca deve ser violada que os livros sagrados sejam fechados à chave do povo e da Paris, ou casta inferior , não é apenas excluído das assembléias comuns do povo, mas proibido até mesmo de entrar nos templos para orar ou sacrificar.

Não, o código Gentoo até determina que, se um sacerdote ler os livros sagrados para as ordens inferiores, óleo aquecido, cera e estanho derretido devem ser derramados em seus ouvidos; e que, se algum membro dessas classes memorizar passagens, será imediatamente executado. ( Maneiras e Costumes Orientais. )

Pregar para ser compreendido pelas pessoas comuns

O Arcebispo Tillotson, que deixou memoriais imperecíveis de sua excelência em seus sermões, bem como nos relatos tradicionais de sua voz e entrega, considerou isso como o maior elogio já feito a ele, quando, ao descer do púlpito, ele ouviu um compatriota que veio a Londres para ouvi-lo, perguntou ao amigo com evidente surpresa: “É o seu grande arcebispo? Ora, ele fala como um de nós.

”E o maior de todos os pregadores, que“ falava como nunca ninguém falou ”, deve ter se caracterizado pela mesma simplicidade sublime; pois está escrito sobre Ele: "O povo comum o ouvia com alegria."

Estudar as pessoas

O Sr. Hill sempre desejou ser considerado o apóstolo das pessoas comuns, em semelhança Aquele a quem as pessoas comuns ouviam com alegria, e em cujo ensino “os pobres tinham o Evangelho pregado a eles”. Mas aquele que empreende essa obra de fé e trabalho de amor descobrirá que não precisa se dirigir aos anjos, e às vezes dificilmente aos homens. Ele precisará aprender o conselho que o filósofo costumava dar aos seus alunos, "Estudem as pessoas"; ou o que Cromwell deu a seus soldados, "Atire baixo." Se seus homens tivessem atirado alto, não teriam feito mais execução do que alguns de nossos pregadores, que disparam sobre a cabeça de seus ouvintes. ( Rowland Hill. )

As intuições da multidão

“Quando uma multidão não instruída”, diz Nathaniel Hawthorne, “tenta ver com os olhos, é extremamente capaz de ser enganada. Quando, no entanto, ele forma seu julgamento, como geralmente faz, nas intuições de seu grande e caloroso coração, as conclusões assim alcançadas são freqüentemente tão infalíveis a ponto de possuir o caráter de verdades reveladas sobrenaturalmente ”.