Marcos 13:19

Pois naqueles dias haverá aflição.

Aflições trabalhadores contratados de Deus

As aflições são os trabalhadores contratados por Deus, para quebrar torrões e arar a terra. ( Anon. )

Abane uma alavanca

O problema geralmente é a alavanca na mão de Deus para nos elevar ao céu. ( Anon. )

Triste um instrutor

Nunca nos ocorreu, quando rodeados de tristezas, que elas nos sejam enviadas apenas para nossa instrução, como escurecemos os olhos dos pássaros quando desejamos ensiná-los a cantar? ( Jean Paul. )

Águas turbulentas

O anjo agitou as águas, que então curaram aqueles que pisaram; também é a maneira de Cristo perturbar nossas almas primeiro, e então vir com cura em Suas asas. ( R. Sibbes. )

Lágrimas

As lágrimas freqüentemente provam o telescópio pelo qual os homens enxergam longe no céu. ( HW Beecher. )

Sintonizado por problemas

Os homens pensam que Deus os está destruindo porque Ele os está ajustando. O violinista aperta a chave até que a corda tensa soe o tom do concerto; mas não é para quebrá-lo, mas para usá-lo afinado, que ele estica a corda sobre a cremalheira musical. ( HW Beecher. )

Problemas em um teste

Os homens oram para se tornarem “homens em Cristo Jesus” e pensam que de alguma forma miraculosa isso lhes será concedido; mas Deus diz: “Provarei Meu filho e verei se ele é sincero”; e então Ele coloca um fardo sobre ele e diz: "Agora levante-se sob ele"; e pergunta: "Onde estão agora os teus recursos?" Se o ambicioso minério teme a fornalha, a forja, a bigorna, a lima e a lima, ele nunca deve desejar ser feito uma espada. O homem é o ferro e Deus é o ferreiro; e estamos sempre na forja ou na bigorna. Deus está nos moldando para coisas superiores. ( HW Beecher. )

Aflições extraordinárias

nem sempre são a punição de pecados extraordinários, mas às vezes a prova de graças extraordinárias. Aflições santificadas são promoções espirituais. ( Matthew Henry. )

A queda de Jerusalém uma calamidade única

Pode-se explicar essa linguagem pelo princípio daquele hiperbolismo gráfico que impregna, em grande medida, a fala de todos os povos. É bastante comum, pelo menos em muitas línguas, senão em todas, dizer de qualquer aflição muito extraordinária, é a maior possível. Os superlativos são freqüentemente empregados, quando realmente não há intenção definida de afirmar uma proeminência perfeitamente absoluta.

É ao mesmo tempo, no entanto, digno de consideração, se não houve, nesta catástrofe dos judeus, uma mistura de elementos, físicos, intelectuais, morais e espirituais, que foi tão única a ponto de tornar a angústia, conseqüente na derrubada de Jerusalém, sem precedentes e incapaz de repetição. Muitos povos foram derrotados. Freqüentemente, as populações sobreviventes foram “descascadas” e espalhadas ou mantidas em cativeiro.

Freqüentemente, as capitais foram invadidas e saqueadas. Mas o caso dos judeus era peculiar. Eles estavam convencidos de que eram os favoritos do céu. Eles consideravam sua capital como a “Cidade do Grande Rei” e a predestinada Senhora do mundo. Seu templo era para eles a única Casa de Deus. Isso não poderia ser dispensado no mundo. Conseqüentemente, eles esperavam, até o último momento, que o braço do Senhor precisasse se interpor conspicuamente no extremo de sua necessidade, para ferir as hostes sitiantes e resgatar o lugar e o povo amados.

Quando se mistura os elementos de tais pensamentos e sentimentos, e seus efeitos, com os efeitos da desorganização social absoluta que prevaleceu e, consequentemente, com os infortúnios físicos indizíveis que precederam e sucederam à captura do Templo, é fácil ver que o A tribulação suportada pode ter tido um limite de agonia que nunca existiu antes na história de qualquer povo, e que nunca existirá novamente. ( J. Morison, DD )

Aflição como nunca foi e nunca será

No cerco de Jerusalém, Milman diz: “Todo sentimento, amor, respeito e afeição natural foram extintos pela necessidade que tudo absorveu. As esposas arrancavam o último pedaço dos maridos, filhos dos pais, mães dos filhos ... Se uma casa fosse fechada, elas supunham que estava comendo, e irrompiam e espremiam as migalhas da boca e garganta de quem as engolia .

Os velhos foram açoitados até que entregaram a comida a que suas mãos se agarraram desesperadamente. Crianças foram agarradas enquanto se penduravam nos miseráveis ​​pedaços que tinham conseguido, giravam e jogavam na calçada ... A comida mais repugnante e nojenta era vendida por um preço enorme. Eles roeram seus cintos e sapatos. Feno picado e brotos de árvores vendidos a preços elevados. ”

Destruição de Jerusalém

Vale a pena ler a história da destruição de Jerusalém como é contada por Josefo: é o mais angustiante de todos os registros escritos por pena humana; permanece a tragédia das tragédias; nunca houve e nunca haverá nada comparável a ele: o povo morreu de fome e de pestilência, e caiu aos milhares sob as espadas de seus próprios compatriotas. As mulheres devoravam a carne de seus próprios filhos e os homens se enfureciam uns contra os outros com a fúria das feras.

Todos os males pareciam se encontrar naquela cidade condenada, estava cheia de horrores por dentro e cercada por terrores por fora. Os portentos surpreenderam o céu de dia e de noite. Não havia como escapar, nem as pessoas frenéticas aceitariam a misericórdia. A própria cidade era o salão de banquetes da morte. Josefo diz: “Toda esperança de fuga foi agora eliminada dos judeus, junto com sua liberdade de sair da cidade.

Então a fome aumentou seu progresso e devorou ​​o povo por casas e famílias inteiras: os aposentos estavam cheios de mulheres e crianças que morriam de fome, e as ruas da cidade estavam cheias de cadáveres de idosos; as crianças também e os rapazes vagavam pelos mercados como sombras, todos inchados com a fome e caindo mortos onde quer que sua miséria os apoderasse.

Por um tempo, os mortos foram enterrados; mas depois, quando eles não puderam fazer isso, eles os lançaram da parede para os vales abaixo. Quando Tito, percorrendo esses vales, os viu cheios de cadáveres e a espessa putrefação que os rodeava, ele soltou um gemido e, estendendo as mãos para o céu, chamou a Deus para testemunhar que isso não era obra dele. ” ( CH Spurgeon. )