Marcos 14:7

Os pobres sempre com você.

A condição dos pobres pode ser melhorada

Homens cobiçosos colocaram as palavras de nosso Senhor: "Os pobres sempre estão com vocês", ao lado da frase do Antigo Testamento: "Os pobres nunca cessarão de fora da terra", a fim de acalmar o problema de suas próprias consciências quando forçados a pensar do pouco que diariamente fazem pelos pobres; e então dizem a si mesmos, e muitas vezes dizem aos outros, que aspiração, abnegação e liberalidade são, afinal, meros paliativos espasmódicos e ineficazes de uma doença que é inveterada e sem esperança, e que, a existência de pobreza sendo um decreto inalterável , não pode haver verdadeira negligência em não fazer nada ao seu alcance, se não houver pleno sucesso em fazer tudo.

Para algumas outras pessoas, esta combinação de textos fornece um desânimo conveniente para lançar todas as sugestões para elevar a condição dos pobres e aliviar a pressão de sua pobreza; pois permite-lhes praticamente concluir o seguinte: “Fazer isso seria, mais ou menos, voar na cara do Todo-Poderoso: Alterar as condições que Ele estabeleceu tão claramente seria, de fato, contradizer Sua vontade .

É claro que esse erro também admite uma resposta fácil, muito lógica, entretanto, para homens que ofereceriam o argumento. É isto. Deus pode ter desejado, e tem desejado, que a igualdade absoluta de bens seja, neste mundo, uma impossibilidade; que os termos rico e pobre, sendo termos relativos, sempre terão pessoas a quem podem ser aplicados, embora um homem que é rico em comparação com um camponês possa ser pobre em comparação com um príncipe.

Mas Deus nunca revelou como Sua vontade que essas condições nunca serão intercambiáveis; pelo contrário, sua palavra nos diz que tal intercâmbio deve ser buscado ( Tiago 1:9 ), e a história do mundo, dia a dia, nos mostra, como parte de seu curso natural, um contínuo surgimento de alguns, e naufrágio de outros, na escala social.

Então, há outra classe de objeções com a qual lidar. É instado por aqueles que realmente simpatizam de boa vontade com a criação física e moral dos pobres e sentem que a melhoria da condição dos homens pobres seria uma coisa admirável se ao menos fosse possível, mas que sua impossibilidade antecedente frustra todos os esforços no sentido de um fim tão desejável. Há muitíssimas pessoas assim que sentem que o amor cristão pelos semelhantes os enche de desejo de promover seu bem temporal e, por meio dele, seu bem eterno; pessoas que, elas mesmas abençoadas com facilidade e riqueza nas coisas mundanas, sentem-se de alguma forma confiadas por Deus para beneficiar seus companheiros mais pobres; que conhecem a pena e o erro de simplesmente jogar dinheiro, em qualquer quantia, nas mãos do mais clamorador; que se esforçam com todas as suas forças na busca, e falha tão freqüentemente amargamente em encontrar, o verdadeiro pobre merecedor; que vão eles próprios entre os lugares da miséria, os lares da miséria, os próprios centros das doenças, tentando fazer da verdadeira misericórdia cristã o distribuidor de seu dinheiro, e consagrar até mesmo o dinheiro sujo ao sagrado ministério do amor cristão.

Quantos são estes, de homens e mulheres cristãos, só Deus sabe quem pode recompensar; mas, mesmo assim, quão decepcionante é seu trabalho! Eles veem, dia a dia, tão poucos frutos; eles encontram, dia a dia, tanta resistência; que maravilha se, enquanto a consciência os incita a persistir em seu trabalho, o desânimo muitas vezes os subjuga, e torna o trabalho, que só a esperança pode aliviar, um fardo esmagador quando a esperança se esvai? Não é tristemente verdade que quando o amor auto-indulgente clama, "a elevação dos pobres é resistência a Deus", a abnegação muitas vezes tem que responder, "a criação dos pobres é inútil para o homem!" A única classe os deixa mentir e grita, "sua pobreza é o destino;" a outra classe trabalha mesmo enquanto grita, "nosso trabalho é em vão!" E ambos citaram apenas metade dos textos - um lado para desculpar a negligência, o outro para explicar o desânimo; ao passo que todo o texto pode impor o dever aos preguiçosos e dar coragem aos zelosos.

Pois nosso Senhor, de fato, falou a verdade de Sua época, de nossa época e de todos os dias, quando disse: “Os pobres estão sempre com vocês”; mas Ele disse algo mais que devemos colocar no coração: “Quando quiserdes, podeis fazer-lhes o bem”. Essas palavras gloriosas resolvem todas as questões de uma vez quanto ao título do homem para interferir na condição dos pobres, e quanto à alegada falta de esperança de tal interferência.

A coisa pode ser feita, e a coisa pode ser feita com sucesso. Alterar a condição dos pobres é permitido; alterá-lo para melhor é possível. "Você pode fazer bem a eles!" ( WL Blackley, MA )

Cristãos cuidando dos pobres

Quando se pediu ao diácono São Lourenço, na perseguição deciana, que mostrasse ao prefeito os tesouros mais preciosos da Igreja de Roma, ele lhe mostrou os enfermos, os coxos, os cegos. “É incrível”, disse Lucian, o pagão zombador e cético, “ver o ardor com que aqueles cristãos se ajudam em suas necessidades. Eles não poupam nada. Seu primeiro legislador colocou em suas cabeças que todos são irmãos.

”“ Esses galileus ”, disse Juliano, o apóstata,“ alimentam não apenas os seus próprios pobres, mas também os nossos ”. No ano de 252, uma praga assolou Cartago. Os pagãos jogaram seus mortos e enfermos nas ruas, fugiram deles por medo do contágio e amaldiçoaram os cristãos. São Cipriano, ao contrário, reuniu sua congregação, disse-lhes para amar aqueles que os amaldiçoavam; e os ricos que trabalhavam com seu dinheiro, os pobres com suas mãos, nunca descansavam até que os mortos fossem sepultados, os enfermos cuidados e a cidade salva da destruição. ( Arquidiácono FW Farrar. )

Cuidar dos pobres

Thomas Willet, um dos antigos teólogos puritanos, era um homem de notável benevolência. Ele gastou a renda de seus dois benefícios no conforto e entretenimento dos pobres da paróquia, muitas vezes convidando-os para as hospitalidades de sua casa. Quando perguntado por que ele fez isso, sua resposta foi: "Para que José e Maria não precisem de um quarto na estalagem, ou que o próprio Jesus diga finalmente: 'Eu era um estranho e não Me acolhestes.'"