Marcos 15:39

Verdadeiramente, este Homem era o Filho de Deus.

A confissão do centurião

Nunca a razão obteve vitória mais completa sobre o preconceito. A morte é a pedra de toque da alma. Mesmo nas circunstâncias mais favoráveis, ela tenta severamente o homem. Mas, neste caso, houve muitas circunstâncias agravantes para pesar e oprimir a alma.

1. A traição de Judas. Jesus foi entregue aos Seus inimigos por alguém que foi admitido em Sua amizade e relacionamento íntimo com Ele.

2. O abandono total de Cristo por Seus discípulos. Nenhuma voz foi pronunciada em defesa de Ills, ou para confortá-lo; ninguém foi encontrado para vir à frente corajosamente e reconhecê-lo.

3. A injustiça de sua sentença. Até mesmo Seu juiz estava convencido de sua inocência; no entanto, Ele foi condenado à morte mais cruel já concebida.

4. A ignomínia que acompanha Sua punição. A morte de Jesus, “expirando em meio a torturas, abusado, insultado, amaldiçoado por toda uma nação, é o mais horrível que se poderia temer”.

5. Seu conhecimento de tudo o que estava para vir sobre ele. Sua paixão e morte começaram no Getsêmani. Lá Ele se resignou sem reservas a todas as angústias que sofreu depois. Nem por um momento Ele recuou dos terríveis sofrimentos que se seguiram. Não foi o centurião justificado na conclusão forçada sobre ele por um espetáculo como este - que Aquele que assim poderia morrer deve ser de uma verdade não apenas o homem, mas o próprio Filho de Deus? ( LH Horne, BD )

O centurião crente

O que era Jesus Cristo para este soldado de barba pesada e cicatrizes de batalha? Ele tinha ouvido falar dele, sem dúvida, porque a conversa acalorada e as multidões excitadas nas ruas de Jerusalém não poderiam ter escapado à atenção de um dos oficiais nomeados para preservar a ordem na cidade. Mas, em sua opinião, Cristo não passava de um fanático judeu, a respeito do qual era profundamente indiferente. Ele havia recebido a ordem de supervisionar a execução deste perturbador da paz sem qualquer emoção.

De forma impassível, dirigiu os detalhes da execução, supondo que seria apenas a repetição de uma cena que lhe era familiar. O fato era muito diferente. Como já foi dito, ele “parou ao passar pela cruz quando Jesus soltou Seu alto grito de morte”. Ele estava a poucos metros dEle, e deve ter involuntariamente fixo seu olhar nele ao ouvir tal som. Ele viu a mudança passar por Suas feições; a luz da vida os deixando, e a cabeça de repente afunda.

Ao fazê-lo, o terremoto sacudiu o solo e fez tremer as três cruzes. Mas o tremor da terra afetou menos o romano do que o grito agudo e a morte súbita. Ele provavelmente assistiu a muitas crucificações, mas nunca tinha visto ou ouvido falar de um homem morrendo dentro de algumas horas na cruz. Ele nunca tinha ouvido um homem crucificado, forte até o fim, dar um grito que mostrasse, como o de Jesus, todo o vigor dos órgãos vitais até o fim.

Ele sentiu que havia algo misterioso nisso, e juntando-se a tudo o que tinha visto e ouvido sobre o sofredor, ele involuntariamente quebrou esta confissão. ” Os triunfos do reino da cruz estavam começando. O ladrão judeu já havia pedido e recebido a salvação do Messias, e agora o centurião gentio se curvou em lealdade ao sofredor divino. A confissão do centurião é uma espécie de primeiros frutos da crucificação.

Diz a tradição que, anos depois, incapaz de se livrar da influência, ele se tornou um pregador do evangelho; e certamente aquela cruz testificou, como nada mais poderia, da divindade dAquele que suportou suas dores. ( ES Atwood. )

Poder convertendo aos olhos de Cristo

O centurião romano não é alguém que você esperaria que ficasse impressionado. Ele estava lá, mas casualmente; provavelmente só estava em Jerusalém há alguns dias, Cesaréia sendo sua posição. Suas divindades eram aquelas cuja principal característica era o poder. Mansidão e humildade eram, por seu povo, consideradas falhas, não virtudes. Ele provavelmente tinha tudo sobre religião para aprender; e ainda assim segue o ladrão moribundo no caminho da fé e da salvação.

Ele não quis dizer, talvez, com sua exclamação, tudo o que São Paulo significaria; mas ele quis dizer que Cristo era mais do que um mero homem; que Deus estava Nele; que todas as afirmações que Ele fez, devemos admiti-las com reverência. Esse poder de conversão está ali apenas à vista de Cristo. Precisamos apenas fixar nosso olhar honesto nele e começarmos a acreditar nele e a nos tornar como ele. ( R. Glover. )

O Senhor Divino ressuscitado

Se ao morrer o oficial romano se convenceu de que Jesus era divino, quanto mais deveríamos estar convencidos da divindade de um Cristo ressuscitado e exaltado. ( DC Hughes, MA )

Testemunho involuntário da Divindade de Jesus

Um homem conhecido e erudito da Saxônia, depois de ter durante toda a sua vida atacou Jesus e Seu evangelho com todas as armas de sofismas que podia comandar, estava em sua velhice parcialmente privado de sua razão, principalmente por medo da morte, e freqüentemente caiu em paroxismos religiosos de natureza peculiar. Quase diariamente ele era observado conversando consigo mesmo, enquanto andava de um lado para o outro em seu quarto, em uma das paredes da qual, entre outras pinturas, estava pendurada uma do Salvador.

Repetidamente ele parou diante do último e disse, em um tom de voz aterrorizante: "Afinal, Tu eras apenas um Homem." Então, após uma breve pausa, ele continuava: “O que foste mais do que um homem? Devo adorar a Ti? Não, eu não Te adorarei, pois Tu és apenas Rabino Jesus, filho de José, de Nazaré. ” Dizendo essas palavras, ele voltava com um semblante profundamente afetado e exclamava: "O que tudizer? Que Tu vieste de cima! Quão terrivelmente me olhas! Oh, és terrível! Mas Tu és apenas um Homem, afinal! ” Então ele voltaria a correr para longe, mas logo voltaria com passos vacilantes, gritando: “O quê! És Tu, na realidade, o Filho de Deus? ” As mesmas cenas eram renovadas diariamente, até que o infeliz, paralisado, caiu morto; e então realmente se apresentou diante de seu Juiz, que, mesmo em Sua imagem, o havia julgado de forma tão impressionante e avassaladora.

A evidência que surge da natureza e caráter do evangelho

I. Que a religião do evangelho é a única que já apareceu entre a humanidade que é adequada a todos os desejos e expectativas instintivas da mente humana.

II. Há uma segunda visão disso que surge de sua relação com o bem-estar da sociedade ou a prosperidade do mundo. III, Que a religião do evangelho é a única que já apareceu entre a humanidade que é compatível com as esperanças ou expectativas futuras da alma humana. ( A. Alison, LL. B. )

O centurião

Ele havia sido condenado como blasfemador pelas autoridades eclesiásticas, porque havia dito que era o Filho de Deus. Era apropriado, era necessário que Suas reivindicações fossem vindicadas. Isso foi feito, de fato, eficazmente por Sua ressurreição dos mortos: Ele foi então declarado o Filho de Deus com poder - com o mais poderoso peso de evidência. Mas não foi necessário esperar até o terceiro dia; pelo contrário, era apropriado que algo fosse feito para vindicar Suas reivindicações enquanto Ele ainda sofria, para que Seus inimigos não triunfassem completamente.

Os prodígios que acompanharam a crucificação de nosso Senhor pareciam necessários também, a fim de harmonizar Sua morte com Sua vida. Como na pessoa, também na história de Jesus, houve uma estranha combinação de humilhação e dignidade, de poder e fraqueza. O centurião foi convencido pelas cenas que testemunhou da inocência de Jesus. “Quando o centurião viu o que havia acontecido, glorificou a Deus, dizendo: Certamente este era um homem justo.

“Seus inimigos disseram todo tipo de maldade sobre ele. Disseram que Ele era um pecador, um violador do sábado, um profano, um líder da sedição, um samaritano que tinha demônio e era louco. Mas para o centurião toda a natureza tornou-se animada, vocal e refutou essas calúnias infames. O centurião foi convencido pelas cenas que testemunhou, não apenas da inocência de nosso Senhor, mas também de sua messianidade; ele não apenas exclamou: “Certamente este era um homem justo”, mas disse novamente: “Verdadeiramente este era o Filho de Deus.

“Alguns supõem que devemos interpretar isso como a linguagem de um pagão; e que significa simplesmente que este era "um filho de um deus"; Ele era um herói; havia algo divino Nele. Mas, ao ler o Novo Testamento, ficamos impressionados com o fato de que muitos dos soldados romanos, especialmente aqueles de qualquer categoria, que estavam estacionados na Judéia, parecem ter derivado muito conhecimento religioso de suas relações com os judeus.

É necessário apenas referir-se ao centurião de Cafarnaum. Este centurião parece ter sabido que Jesus afirmava ser o Filho de Deus, o prometido libertador da humanidade, mas que os judeus negaram as afirmações de Jesus, que O rejeitaram, que O declararam culpado de blasfêmia e digno de morte; e agora o centurião sentiu que Deus havia decidido a controvérsia - que Ele havia decidido contra os judeus e a favor de Jesus.

Ele e aqueles com ele sentiram que aqueles prodígios eram expressões do desagrado Divino; eles disseram, portanto, “O que nós fizemos? Temos participado com os judeus neste grande pecado; contribuímos para o assassinato desse homem justo; nós crucificamos o Filho de Deus. E o que Deus fará? Ele certamente se vingará de tal povo; Ele vai punir um ato como este! " Aqui é digno de nota que eles eram soldados, soldados romanos que ficaram assim impressionados com os prodígios que acompanharam a morte de nosso Senhor; eles eram soldados gentios que foram convencidos por aqueles sinais e maravilhas da inocência de Jesus e da justiça de Suas reivindicações; os judeus não ficaram impressionados, não foram convencidos por eles; nada poderia convencê-los; nada poderia remover seus preconceitos e incredulidade; especialmente dos principais sacerdotes e governantes.

Freqüentemente é assim; frequentemente encontramos mais onde menos esperamos; Freqüentemente encontramos publicanos e pecadores, soldados e gentios, mais abertos à convicção e mais suscetíveis à impressão do que os professos religiosos e fariseus hipócritas. De todos os homens, esses são geralmente os mais endurecidos e os mais desesperados. Devemos observar mais: o centurião e aqueles que estavam com ele vigiando Jesus, isto é, aqueles que eram os menos culpados de todas as partes envolvidas nas melancólicas transações daquele dia, temeram muito ao verem nas maravilhas que assistiam a morte de nosso Senhor as provas de Sua messianidade, e do desprazer divino contra Seus inimigos; mas os mais culpados não temeram.

Lucas realmente nos diz que todas as pessoas que se reuniram para aquela cena, vendo as coisas que foram feitas, bateram no peito e voltaram. Mas Anás e Caifás, os principais sacerdotes e governantes, não estavam entre eles. Suas consciências foram cauterizadas, suas mentes reprovadas; eles foram entregues à cegueira judicial e à obstinação. ( JJ Davies. )