Marcos 3:1-5

E havia um homem ali que tinha a mão atrofiada.

A mão murcha

I. O que a mão atrofiada pode simbolizar.

1. Representa capacidade para o trabalho. Pela mão, milhões de trabalhadores ganham seu pão.

2. A mão representa o símbolo de comunhão. Isso é o que expressa nosso costume de apertar as mãos.

3. Há mais uma coisa simbolizada pela generosidade da mão. Pela mão, transmitimos nossos dons.

II. As causas do murchamento da mão.

1. A primeira sugestão é que, como algumas formas de cegueira e certas deformidades, às vezes é uma herança triste, inexplicável, possuída desde o nascimento.

2. A mão ficaria atrofiada, creio eu, se você prendesse ligaduras ou ataduras apertadas ao redor do braço de modo a impedir a livre circulação do sangue. Nossa estreiteza pode causar o mesmo resultado.

3. E então, talvez, outra causa possa ser citada - desuso da mão, se persistir por muito tempo. Os dons da natureza são cancelados, se não forem usados.

III. Os meios de cura.

1. O homem é feito para "apresentar-se". Os efeitos saudáveis ​​que fluem para um homem quando ele é retirado da solidão de uma vida envolta em si mesmo e constrangido pela força das circunstâncias a entrar em contato com outros seres humanos: Precisamos ser armazenados com todos os tipos de agências sociais .

2. Há outra coisa nesta narrativa - obediência a Cristo. Sua obediência evidenciou sua fé. ( WS Houghton. )

A mão murcha

I. O significado da mão atrofiada. A doença não era como a paralisia, uma espécie de inação universal; não era como uma febre consumidora, uma espécie de maneira pela qual o pecado e o vício pervertem todas as faculdades da alma; mas havia uma imagem vívida daquela enfermidade que destrói o poder de um homem de fazer qualquer coisa bem neste nosso mundo. A mão do homem é uma daquelas características físicas nobres que o distinguem do bruto. “A mão” é apenas um outro nome para habilidade, poder e utilidade humana, e para Ela estudou adaptação de meios para fins.

1. O fanatismo desses fariseus os tornou inúteis no grande reino de Deus e destruiu seu poder de servir a Cristo. Cristo não guardou o sábado à sua maneira, e isso bastou para sua malícia. Aquele homem com uma “mão atrofiada” era um retrato adequado da maneira como seu fanatismo os incapacitava para qualquer serviço sagrado. O preconceito ainda amarra as mãos dos homens.

2. Os preconceitos murcham algumas das energias dos homens. Por preconceitos, quero dizer opiniões tomadas sem motivos suficientes e mantidas com obstinação; opiniões que se baseiam em sentimentos e não em fatos. Há muitos homens - e também cristãos professos - que estão tão cheios de preconceitos obstinados que invariavelmente encontram falhas em toda boa obra que deve ser feita, e em todas as maneiras possíveis de fazê-la; mas que muito raramente fazem algo sozinhos. Sua mão está murcha.

3. As inconsistências do passado freqüentemente diminuem o poder do serviço. É uma triste verdade que se um homem uma vez perdeu seu caráter por integridade, ou prudência cristã, ele pode ter se arrependido; mas ainda assim seu poder para o serviço está aleijado.

4. Pecados que afetam facilmente paralisarão a utilidade de qualquer homem que não com fervor travar guerra contra eles. Se o homem se entregar indolentemente à escravidão de um mau hábito, conversa fiada, pensamentos vãos, ele logo descobrirá que sua mão está murcha, que seu poder de servir a Deus se foi. Indolência, medo do homem, temperamento descontrolado paralisam nossas energias.

II. A cura da mão murcha. Cristo veio a este mundo não principalmente para libertar os homens da escravidão do pecado, mas para emancipar todas as suas faculdades para o serviço sagrado. Podemos aprender três lições com essa narrativa.

1. Podemos reunir a vontade de Cristo de nos curar.

2. A maneira pela qual devemos fazer uso da força divina. Quando o homem quis estender a mão, Deus quis nele; a comunicação da força divina foi concedida a ele no exato momento em que ele decidiu obedecer ao comando de Cristo. Se quisermos, podemos fazer nossa a força Divina. Na verdade, enquanto "operamos a salvação com temor e tremor", Deus está trabalhando "dentro de nós tanto para querer como para fazer de sua boa vontade".

3. Aqui está a grande regra pela qual em todos os momentos, com a ajuda da graça de Deus, podemos superar nossa indiferença e inutilidade em Seu serviço. É por nosso próprio esforço vigoroso para superar o enfraquecimento de nossas faculdades que testaremos o valor das promessas divinas. ( HR Reynolds, BA )

Restauração do homem com a mão atrofiada

I. a cena deste milagre.

"Ele foi à sinagoga." Freqüentemente encontramos nosso Salvador na sinagoga.

1. Para mostrar respeito pelas instituições Divinas. Os lugares de adoração podem ser desprezados por alguns, mas não por Cristo, que veio para fazer a vontade de Seu Pai.

2. Para assegurar os grandes objetivos de Sua própria missão. Ele apareceu como um Mestre Divino e frequentou a sinagoga a fim de divulgar as boas novas de Seu reino.

II. A pessoa em quem esse milagre foi operado. Somos mostrados pela primeira vez-

1. A natureza de sua reclamação. Ele não foi afetado em todo o corpo, mas em um de seus membros.

2. Algo semelhante a isso foi ocasionalmente infligido como um julgamento divino. Jeroboão ( 1 Reis 13:1 ) .

3. Este caso pode ser considerado uma representação da condição espiritual do homem. Pelo pecado, os poderes de sua alma foram paralisados.

III. A disputa pela qual esse milagre foi precedido.

1. A pergunta proposta - “É lícito curar no dia de sábado?”

2. A resposta conclusiva - "Que homem haverá entre vocês, etc." Interest é um casuísta muito decidido e remove os escrúpulos dos homens em um momento. É sempre consultado e obedecido o mais rapidamente possível.

3. O veredicto foi pronunciado: "O Filho do homem é Senhor até do sábado."

4. A maneira pela qual o milagre foi realizado.

1. Um mandato de autoridade - "Estende a tua mão."

2. Uma conformidade instantânea.

3. Um resultado gratificante - "E foi restaurado inteiro, como o outro." ( Esboços Expositivos. )

Mãos murchas

Se não houvesse coração murcho, não haveria mão murcha - torne a fonte limpa, e o riacho será puro. ( Dr. Parker. )

O lado humano de um milagre

Nenhum grande esforço de imaginação é necessário para ver nesta narrativa uma imagem do estado espiritual do homem. O evangelho de Jesus não apenas nos diz o que devemos ser, mas dá o poder pelo qual realmente nos tornamos o que ele requer. Existem muitos evangelhos de ensino, mas este é o único evangelho transformador. Mas a força da graça é concedida a condições, e estas parecem estar estabelecidas no texto, “Estende a tua mão”. Pelo comando do texto três condições foram exigidas.

I. É fácil ver que era necessária fé. Sua fé tinha muito para encorajá-lo; no entanto, ele talvez sentisse algo daquela timidez que torna difícil perceber, tanto quanto possível para si mesmo, as bênçãos que receberam de outros. Sua fé também seria severamente testada pela maneira como o Salvador tratou com ele. Além disso, parece que não houve nenhum ato externo da parte de nosso Senhor.

Foi apenas por uma palavra que o poder invisível foi comunicado. Essa fé era indispensável. Era uma condição invariavelmente exigida. Sem ele, Jesus não fez milagres. A descrença impede Seus desígnios misericordiosos. A fé é a força moral misteriosa que estende a mão da humanidade para receber o dom divino.

II. A fé desse homem foi acompanhada de obediência. As ordens, “Levanta-te”, “Estende a tua mão”, não eram de forma alguma fáceis de obedecer. Mas, destemido, ele obedeceu e, no próprio ato de obediência, encontrou a bênção que ansiava. Essa obediência foi fruto de sua fé, e a fé que não produz obediência é de pouco valor. A fé salvadora é sempre fé obediente.

III. Parece evidente que, no caso desse homem, era necessária uma resolução forte. Isso pode parecer do que já foi dito. Ainda mais se considerarmos o ato que foi exigido dele. Mas ele descobriu que a lei de Cristo é: obedeça e terá o poder. ( SS Bosward. )

Analogias de fé

Você diz: “Não tenho fé”. Nós respondemos: “Acredite, e a fé é sua”. Parece um paradoxo. Mas paradoxos muitas vezes são grandes verdades, e só são difíceis para nós porque eles vêm de uma região superior, onde nossa lógica pobre é de pouca importância. Mas quantas analogias existem com este paradoxo da fé, mesmo nas esferas inferiores da vida! Quantas vezes a capacidade de realizar um ato, não apenas revelada, mas realmente desenvolvida ou mesmo criada pelo próprio esforço para realizá-lo! Quantas obras existem hoje como monumentos de gênio que nunca teriam existido se seus autores tivessem esperado até terem o poder necessário.

Assim é na questão da salvação. Você nunca pode ter isso até que você tome. Você nunca terá o dom da fé até que você acredite. Sua vontade é tudo o que Deus espera. Ele fala por Seu profeta assim: “Ouvi, surdos, para que ouvis; e olhai, cegos, para que vejam. ” E por Seu Filho encarnado, Ele diz a cada alma impotente: "Estende a tua mão!" ( SS Bosward. )

Estende a tua mão

I. Cristo às vezes ordena o que parece ser impossível.

II. A fé é demonstrada em fazer o que Ele ordena, mesmo quando parece impossível.

III. Onde houver a “obediência da fé”, o poder será concedido. ( AF Muir, MA )

Bondade divina em meio à oposição humana

Os efeitos destrutivos do pecado são vistos abundantemente nesta vida. Ele destrói a visão mental dos homens, tornando-os cegos para seus próprios interesses. Observe aqui-

I. O Curador Divino buscando oportunidade de fazer o bem.

1. O caminho da obediência filial é o caminho do serviço útil. Jesus foi à sinagoga porque lá Ele certamente atenderia às necessidades humanas. Ele foi tanto para fazer o bem quanto para se tornar bom. Essas duas coisas são idênticas na raiz.

2. A abrangência do propósito de Deus envergonha a estreiteza egoísta do homem. Nenhum lugar ou dia pode ser sagrado demais para dar liberdade de ação ao amor de Deus.

II. O Curador Divino disciplinando a fé dos aflitos. A medida de nossa força atual não é o limite do que podemos fazer. A ajuda divina complementa o esforço humano.

III. O Divino Curador provocando a hostilidade dos orgulhosos.

1. É possível que a vontade do homem resista à influência divina.

2. A bênção mais escolhida pode ser pervertida na mais terrível maldição.

3. O contato com Jesus torna os homens melhores ou piores. O gelo que não é derretido pelo sol do verão fica muito endurecido.

4. O Curador Divino fazendo o bem, sem se importar com seus próprios interesses. Aconteça o que acontecer, Jesus Cristo deve fazer o bem. Foi a manifestação natural de Seu amor inesgotável. É tão natural que Cristo mostre benignidade imerecida quanto o sol derrama sua luz, a rosa difunde sua fragrância. ( D. Davies, MA )

Uma mão murcha

Podemos ver nossa própria fraqueza neste emblema, que representa aquela total incapacidade de fazer o bem a que o pecado reduziu a humanidade. Uma mão murcha, aos olhos de Deus e aos olhos da fé, é

(1) um miserável avarento, que dá aos pobres pouca ou nenhuma esmola;

(2) um cristão morno e negligente, que não realiza boas obras;

(3) um magistrado ou pessoa em posição de autoridade, que não se preocupa em manter a ordem e a justiça;

(4) um grande homem que abandona o inocente quando oprimido. Ninguém exceto Tu, ó Senhor, pode curar esta mão atrofiada, porque sua indisposição procede do coração, e somente Tu podes aplicar Tua cura e mão onipotente a ela. ( Quesnel. )

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Não há ação pública que o mundo não esteja pronto para examinar; não há ação tão privada da qual os espíritos malignos não sejam testemunhas. Vou me esforçar para viver, sabendo que estou sempre aos olhos de meus inimigos. ( Bishop Hall. )

O olho bom e o mau olhado

“Eles O observaram.” E Ele os observou. Mas com que olhos diferentes! O mau-olhado, como o olho da serpente, se confunde com angústia, vence pela dor; e um olho bom, como o olho do homem diante da fera da floresta, subjuga. Mas o mau-olhado nos torna uma presa; o olho bom subjuga o próprio animal predador. Se pudermos apenas olhar com calma a face irada do mundo, já teremos dominado pela metade aquele grande inimigo.

Cristo seguia Seu curso diário cercado de olhos malignos. Ele realmente enfrentou o mundo furioso. Os homens se encolheram diante Dele, multidões se calaram e os inimigos cuja língua era arrogantemente alta foram silenciados. Mas não pense que a coragem pode ser exercida até pelos melhores sem angústia frequente. Ser vigiado pelos rudes, mesmo que possamos manter nossa compostura e boa vontade, inflige uma pontada; e ser observado em tempo de festivo e insuspeito prazer pelo inimigo, em vez de ter a permissão de proferir tudo com incomum liberdade por meio da presença de gentil simpatia - isso é realmente angustiante. ( TT Lynch. )

“Para salvar a vida ou para matar?”

O homem não corria perigo de vida e sem dúvida teria sobrevivido se não houvesse cura. Mas aquela pergunta implicava que não dar saúde e força, não restaurar o poder vital quando a restauração está ao seu alcance, é equivalente a retirá-la. Deixar de fazer uma boa ação dificilmente é menos pecaminoso do que fazer uma má. ( HM Luckock, DD )

O pecado de negligenciar fazer o bem

No relato de Deus não há diferença, em relação à simples ilegalidade, entre não fazer o bem ao corpo ou à vida do nosso próximo, em caso de necessidade, e fazer-lhe mal: aquele que não faz o bem ao corpo e à vida de seu vizinho (quando sua necessidade exige, e quando está em seu poder) é verdadeiramente dito que os magoa, pelo menos indiretamente e por conseqüência. O rico glutão, e.

g., ao não socorrer o pobre Lázaro, pode-se dizer que o matou. A razão disso é que tanto estes, bem como não fazer o bem ao corpo e à vida do nosso próximo, como fazer mal a eles, são proibidos no sexto mandamento, como graus de homicídio; portanto, aquele que não faz o bem, aquele que não mostra misericórdia para com o corpo de seu próximo em caso de necessidade, é verdadeiramente dito que magoa e mostra crueldade contra ele.

Quão enganados, então, são aqueles que pensam o suficiente se não fazem mal aos outros, se não os maltratam ou oprimem, embora não se dêem ao trabalho de socorrê-los ou ajudá-los. Vamos entender isso claramente: que não salvar a vida é destruí-la, embora não diretamente, mas indiretamente e por conseqüência. Ambos são graus de homicídio, embora o último seja um grau mais elevado do que o primeiro. Que isso nos induza não apenas a deixar de magoar o nosso próximo, mas também a tomar consciência de fazer o bem a ele. ( G. Petter. )

Cristo e o sábado

Eles O observaram com um olhar maligno. Não para entender, mas para trazer acusação contra ele.

I. O mundo observou o Salvador; o mundo observa os discípulos do Salvador. “Ninguém vive para si mesmo.” Os olhos do mundo estão sempre na Igreja, em cada discípulo, assim como estava no Senhor da Igreja e dos discípulos. Que lição de circunspecção deve ser essa!

II. O Salvador fez o bem no dia de sábado; é dever de seus discípulos fazer o bem. Os homens esperavam que Ele fosse mantido dentro das paredes de pedra do cerimonialismo judaico? ( JB Lister. )

Bom feito legalmente no sábado: ou, ame a lei que rege

Em outras ocasiões, a defesa do Senhor baseava-se na natureza das obras que Ele havia realizado. Ele sustentou e ensinou que “era lícito fazer o bem no dia de sábado”. Não, Ele foi mais longe e afirmou que há uma classe de deveres que não apenas podemos, mas devemos cumprir naquele dia. Foi ordenado a princípio para o benefício do homem e, portanto, nunca se pretendeu que operasse em seu detrimento.

Sempre que, portanto, um dano seria infligido a um próximo por nossa recusa em trabalhar por sua ajuda no sábado, somos obrigados a nos esforçar, mesmo naquele dia, para seu alívio. Não, mais; no caso dos animais inferiores, quando surge uma emergência como aquela que um incêndio ou uma inundação cria, ou quando existe uma necessidade como aquela que exige que eles sejam alimentados regularmente, a lei superior da benevolência entra e suspende, pois o momento, a lei inferior do repouso.

Existem, portanto, graus de obrigação nos deveres morais. Como regra geral, os filhos são obrigados a obedecer aos pais; mas quando essa obediência interfere em seu dever para com Deus, surge a obrigação mais forte e exige que façam o que é certo aos olhos de Deus. Na química, você pode ter uma substância que, cedendo à lei da gravitação, cai no fundo do vaso; mas quando você introduz outro ingrediente, verá as partículas, cujo peso antes as mantinha sob controle, elevando-se em obediência ao mais poderoso princípio da afinidade e combinando-se para produzir um novo resultado.

Precisamente assim, o novo princípio do amor opera na interpretação da lei. Toda lei é para o bem do homem e a glória de Deus; e quando o mais elevado bem-estar do indivíduo cria uma necessidade, o amor deve procurar atender a essa emergência, mesmo que, ao fazê-lo, pareça estar violando o sábado. ( WM Taylor, DD )

O poder da mão humana

A mão de um homem é uma daquelas características físicas nobres que o distinguem do bruto. “A mão” é apenas outro nome para habilidade, poder e utilidade humana, e para a adaptação estudada dos meios aos fins. Por suas mãos, como servo de seu intelecto e de seu coração, o homem é colocado no nível físico, senão muito acima, de todos os outros seres vivos, no que diz respeito ao seu poder de se defender contra as criaturas formidáveis ​​que são fornecidas pela natureza com armas pesadas e mortais, tanto de ataque quanto de resistência.

Com a ajuda deste maravilhoso instrumento, ele pode cobrir sua nudez, pode construir para si uma casa e fazer com que o mundo inteiro cumpra suas ordens; ele pode subjugá-lo a si mesmo e enchê-lo com os troféus de sua maestria. As casas, as estradas, as pontes, as frotas, os palácios, os templos, as pirâmides da terra, todos foram construídos pelas pequenas mãos dos homens. A agricultura e a indústria, pelas quais toda a face habitável de nosso globo foi moldada na "grande e brilhante coisa útil que é", foram obra de arte da mão do homem.

Enquanto a mão do trabalhador é seu único capital, a mão do homem é constantemente usada como símbolo de poder e o tipo de sabedoria desenvolvida e prática. A mão compromete o pensamento com o papel e a imaginação com o mármore e a tela. Literatura, ciência e arte dependem tanto de seu serviço quanto as labutas do trabalhador ou a fábrica do artesão. Se o trabalho manual é economizado pela maquinaria, ainda assim a mão do homem é essencial para a construção da máquina e para seu controle subsequente, de modo que a mão é o símbolo e o instrumento de todas as artes da vida humana.

Portanto, dificilmente podemos nos abster de pensar que aquela “mão atrofiada” na sinagoga era um tipo de inutilidade e fraqueza; e aquela "mão direita", como São Lucas a descreve, privada de seu alimento, pendurada desamparadamente em uma tipóia, era uma imagem de tudo o que priva um homem do poder do trabalho sagrado e o torna um estorvo, se não um prejuízo , no grande reino de Deus. ( HR Reynolds, BA )