Marcos 8:27-30

Quem os homens dizem que eu sou?

Esta conversa pode ser tomada em três pontos de vista

I. Jesus Cristo, o assunto da investigação universal. Ele apela a todos os homens.

1. Pela variedade de Suas obras.

2. Pela vitalidade de Seu ensino.

3. Como o “Filho do Homem”.

II. Jesus Cristo exigindo um testemunho especial. Seus seguidores são chamados de

1. Para o conhecimento.

2. Para a profissão.

3. À individualidade do testemunho.

III. Jesus Cristo é revelado por Suas obras e não por profissão verbal. ( Dr. Parker. )

Religião pessoal

I. Cristo fez aos próprios discípulos a pergunta: "Quem dizeis que eu sou?"

1. Cristo faria com que seus pensamentos voltassem dos outros para si mesmos.

2. Ele não tem como certo que porque eles O seguem externamente, eles O conhecem.

3. Ele os examina no mais importante de todos os pontos.

4. Ele os examina por si mesmos.

5. Ele os leva a fazer uma confissão de fé.

6. Ele os coloca em uma classe diferente da multidão.

II. A esta pergunta, Pedro respondeu por todos os discípulos. A resposta deles foi-

1. Prompt. Eles estavam convencidos de Seu messianismo.

2. Unânime. O credo era muito curto - de um artigo, todos o sustentavam.

3. Correto.

4. O resultado do ensino Divino.

5. Com base nesta resposta, a Igreja deveria ser construída.

III. Cristo os proíbe de publicar o que sabiam dele, nas atuais circunstâncias.

1. Ele mesmo lidaria com eles.

2. A prova de Seu messianismo não estava completa.

3. Os judeus não estavam preparados.

4. Os apóstolos não foram qualificados. ( Discursos Expositivos. )

Quem os homens dizem que eu sou

I. As opiniões que os homens nutriram a respeito de Cristo foram da maior importância.

1. De acordo com estes, eles agiriam e seriam tratados no dia de sua visitação.

2. Sem o conhecimento de Cristo, eles não podiam confiar nEle para sua própria salvação pessoal.

3. Suas opiniões a respeito de Cristo indicavam seu verdadeiro estado e caráter. O que vocês pensam de Cristo?

II. Cristo se preocupava com as opiniões dos homens a respeito de si mesmo.

1. Tendo semeado, Ele agora procura o fruto.

2. Se Ele não foi um “cheiro de vida para vida”, Ele foi um “cheiro de morte para morte”.

3. Ele nos mostrou que devemos ser indiferentes à opinião humana com respeito a nós mesmos.

III. Cristo responsabilizou os homens por suas opiniões a respeito dele. Como juiz do homem, Ele lida com a crença deles.

4. Cristo se dirige a Seus discípulos para um relato das opiniões que os homens tinham Dele.

1. Não porque Ele era ignorante, etc.

2. Mas Ele ensinou aos apóstolos que era parte de seu dever observar o estado de seus semelhantes.

3. Devemos cuidar das coisas dos outros, especialmente de seus interesses eternos. ( Discursos Expositivos. )

O conhecimento de Cristo revelado por Deus

A afirmação de Jesus de ser o Messias deve ser examinada.

I. Tal conhecimento de Cristo como o verdadeiro Messias não pode ser comunicado de homem para homem. Podemos ter conhecimento de registros antigos de reinos e estados que já passaram; podemos adquirir um conhecimento íntimo de guerreiros e heróis e estadistas e dos primeiros monarcas e, ainda assim, ser totalmente não influenciados e afetados pelo que aprendemos; podemos ler sobre muito que é heróico, nobre e comovente, nas realizações de muitos gênios de dias que se passaram, e apenas nossas mentes foram influenciadas, como por um sonho brilhante e resplandecente.

E assim pode ser com os registros das Escrituras. Podemos ficar encantados, não apenas com os detalhes da história antiga, conforme registrados na Bíblia, mas podemos ser tocados com a poesia e o pathos com que a Bíblia abunda, e podemos adquirir tal apetite pela Bíblia, em que sentido, que nos induzirá a chegar a ele, como proporcionando o estudo mais agradável e encantador e intelectual, e ainda não estar familiarizado com Jesus, o Filho do Homem e o Filho de Deus, e o único Mediador entre nossas almas pecaminosas e Deus; e exemplos devem ser encontrados, e sempre existiram, em que a mente foi armazenada com a verdade e o coração intocado por ela.

É porque temos razão para temer que isso seja muito comum, que pressionamos você com o fato de que um conhecimento meramente intelectual da Bíblia não é um conhecimento de Cristo que satisfaça a necessidade de seu caso. Um conhecimento especulativo de Cristo pode ser adquirido pelo exercício das faculdades naturais; sistemas de teologia podem ser concebidos, visões magníficas e impressionantes podem ser obtidas; e ainda assim o coração de um homem, como pecador, pode ser totalmente impassível.

Ele pode contemplar o maravilhoso plano da redenção, centrado em Cristo e realizado por Cristo, “na plenitude dos tempos”: mas pode nunca sentir falta de redenção. Ele pode ler e estar certo do fato de que "Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna", e ainda assim nunca tenha medo de perecer por falta de Cristo.

Ele pode ler, e estar bem certo do fato, que “Deus nos deu a vida eterna e que esta vida está em Seu Filho”; ele pode prosseguir e ler o próximo versículo, no qual é afirmado: "Quem tem o Filho tem a vida, mas quem não tem o Filho não tem a vida", e permanece destituído da "vida", que Deus deu em Cristo, porque ainda não sabe que está “morto em ofensas e pecados.

Ele pode saber e estar pronto para declarar, sem temer a contradição, que Cristo “aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade pelo evangelho”; mas ele pode não saber (ou se sabe, não é influenciado pelo conhecimento) que ainda está sujeito a todas as consequências do pecado que Jesus veio remover. Ele pode ler em outro lugar, que "o dom gratuito de Deus é a vida eterna", e ainda ignorar que durante toda a sua vida ele tem ganhado "o salário do pecado", que "é a morte".

II. Essa revelação, então, deve ser primeiro geral; e em segundo lugar, particular. “Bendito és tu, Simon Barjona; porque não foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai, que está nos céus ”. É prerrogativa do Pai no céu revelar Seu Filho. Os anjos não podem dizer o que Jesus é; o mais alto intelecto do céu deixaria de revelá-lo. Mas o Pai o revela. Mas como vimos que multidões permanecem ignorantes, embora Deus tenha aberto a página da revelação, precisamos de uma revelação particular.

A Bíblia é uma revelação de Deus Pai para nós; mas precisamos de uma revelação de Cristo em nós. Durante todas as vidas, Deus revelou Cristo a nós; mas Ele revelou Cristo em nós. Deve ser o resultado o! uma revelação expressa de Deus Pai, por meio de Seu próprio Espírito bendito, às nossas almas interiores; deve ser o Espírito eterno “tomando as coisas de Cristo e mostrando-as a nós”.

III. Que bem-aventurados são aqueles que têm tal conhecimento de Cristo, como uma revelação de Deus. “Bendito és tu, Simão,” etc. Não há estado verdadeiro que possa ser considerado bem-aventurado, mas aquele que resulta de um conhecimento salvador de Cristo. Aquele que tem essa revelação é abençoado.

1. Na certeza de seu conhecimento. Ele tem o testemunho em si mesmo.

2. Na realidade dos efeitos da verdade. “A verdade o libertou.” Ele é "um herdeiro de Deus e co-herdeiro com Cristo".

3. Nos resultados finais e eternos que se seguem. “O olho não viu”, etc. ( G. Fisk, LL. B. )

Quem sou eu

I. A impressão popular a respeito de Jesus.

II. A confissão apostólica a respeito de Jesus.

III. A aceitação por Jesus desta confissão.

1. A imensa importância da resposta dada a esta pergunta.

2. A total inadequação de qualquer resposta a esta pergunta, exceto uma.

3. A satisfação completa que a verdadeira resposta proporciona. ( JR Thomson, MA )

"Quem vocês dizem que eu sou?"

I. É evidente, a partir da história, que nosso Senhor desejava despertar algum tipo de ansiedade nas mentes de Seus seguidores, e despertar seus sentimentos de lealdade à verdade e a Si mesmo, para que eles pudessem estar em guarda contra o descontentamento sob qualquer pressão popular, ou quaisquer perversões populares selvagens de Seu caráter ou missão.

II. Essa, então, foi a grande confissão de fé, que veio até nós através dos tempos.

1. Em primeiro lugar, seguir-se-á de uma história como esta, que é de grande importância o que um homem acredita, e ainda mais se ele for sincero em seu credo.

2. Aprendemos também que não é suficiente admitir o simples registro e, assim, simplesmente consentir em um Cristo histórico.

3. Novamente, para uma alma humana, lutando por sua vida imortal, Jesus o Salvador é tudo de uma vez, ou Ele não é nada para sempre. ( CS Robinson, DD )